佝僂者承蜩gōulóutiáo【原文】

仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株枸；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”

錙銖：古代重量單位。一錙為四分之一兩，一銖為二十四分之一兩。借此指次數(shù)極少。橛(jué)：木樁，象木樁那樣豎立著。用為動詞。株枸：帶枯枝的樹墩。執(zhí)臂：執(zhí)竿的手臂。唯蜩翼之知：即“唯知蜩翼”。用“唯……之(為)……”的格式作前置的標志，把賓語“蜩翼”置于動詞謂語“知”之前。

【翻譯】

孔子前往楚國去，從樹林中經過，看見一個駝背人在粘知了，就好像用手撿東西一樣。I

孔子（上前）問道：“您真行??！有什么訣竅嗎？”

（駝背人）答道：“我有訣竅啊。（夏季）五六月時用兩個（有粘性的）彈丸粘在棍子上，（用來）粘知了，粘不到的就不多了；用三個，有十只知了只能跑掉一只；用五個，那就好像揀一樣了。（粘知了時）我的身子站定在那，就好像斷木樁子；我的手臂就象枯樹支；雖然天地很大，容有萬物，（此時）而我就只知道有蟬翼。我心不旁騖，世上萬物我都不換蟬翼，這樣還有什么得不到呢！”

孔子回頭看弟子并對他們說：“用心專一，就是聚精會神于一處，這說的就是駝背人??！”自然中的蟬十七年蟬

北美洲一種穴居十七年才能化羽而出的蟬。它們在地底蟄伏17年始出，爾后附上樹枝蛻皮，然后交配。雄蟬交配后即死去，母蟬亦于產卵后死。科學家解釋，十七年蟬的這種奇特生活方式，為的是避免天敵的侵害并安全延續(xù)種群，因而演化出一個漫長而隱秘的生命周期。自然中的蟬蟬chán（蟬科昆蟲）雄的腹部有發(fā)音器，能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌的不發(fā)聲，但在腹部有聽器。幼蟲生活在土里，吸食植物的根，成蟲吃植物的汁液。蟬屬不完全變態(tài)類，由卵、幼蟲（若蟲），經過數(shù)次蛻皮，不經過蛹的時期而變?yōu)槌上x。自然中的蟬

近年來，我國山東、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蟬做餐飲的現(xiàn)象十分嚴重，由于金蟬幼蟲在地下存活5-12年左右才能破土而出，如此瘋狂的抓捕導致金蟬數(shù)量急劇下降，在某些地區(qū)，夏天已經再也聽不到蟬聲了，金蟬正面臨著生存危機，甚至有絕跡的可能！生活中的蟬食用、藥用價值人們大量的捕捉收集它們，把他們做成各種可口的美食。先把活蟬放進滾燙的水里燙熟，然后去除頭、肢、翅膀等，清理干凈用鹽水泡上，再放入水中煮熟，這樣對人體有害的生物蛋白會被高溫破壞掉，人們食用后就不會出現(xiàn)異類蛋白排斥癥狀。除了水煮，還可以直接放入油鍋里炸熟，香脆可口。蟬富含蛋白質、碳水化合物、維生素等多種營養(yǎng)成分、具有催乳、安眠和清熱解毒的功效，對腸炎和聲音嘶啞也有一定的療效。生活中的蟬所見【清】袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。【注釋】⑴牧童：指放牛的孩子。⑵振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。⑶林樾：指道旁成陰的樹。⑷欲：想要。⑸捕：捉。⑹鳴：叫?！咀g文】牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。文學中的蟬所見【清】袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

《所見》是一首五言絕句，是清代文人袁枚所作。本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面，表達了作者對田園風光的喜愛之情。在獄詠蟬[唐]駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

當時駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒?！景自捵g文】秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內心的沉冤？

在獄詠蟬[唐]駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

《在獄詠蟬》是唐代文學家駱賓王的代表詩作。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。蟬

[唐]虞世南（唐初政治家，書法家，文學家）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（ruí）(jiè)【詩作譯文】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。（一個品格高尚的人不需要外在的憑借，自能聲名遠揚。）這是一首詠蟬的詩句，謳歌了蟬的高潔品格。托物言志。蟬[唐]李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發(fā)出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由于徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。只是一個官職卑微的小官，就像水中的一根樹枝到處漂流，而故鄉(xiāng)的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鐘，我的家境同樣貧寒而又凄清。

蟬[唐]李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

這首詩以蟬的飲露難飽指自己的清貧；蟬的徒勞鳴叫和樹的無情寄托孤獨凄涼的身世遭遇；借詠蟬以喻自身品質的高潔。

蟬[唐]李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。詠蟬三絕

虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。虞世南“居高聲自遠，非是藉秋風”是清華（顯要身份和清廉的品質）人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”是牢騷人語。蟬是古詩詞中常見的意象,詩人筆下的蟬有的是詩人化身,有的是報秋的精靈，有的則是借蟬鳴襯幽靜,有的則渲染了悲涼氛圍和滿懷愁緒。同樣是詠蟬的詩，由于詩人所處的社會