學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高二文科歷史第2周晚練（先秦—秦漢時期）1．《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯,阼階（東臺階)之東；諸伯,西階之西；諸子，門東……九夷,東門外；八蠻，南門外與此相關(guān)的政治制度是A．分封制B．三公九卿制C．郡縣制D．郡國并行制2．錢穆在《中國社會演變》一文中指出:“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建制度)下,逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來?！边@說明“封建制度”A．催生了中央集權(quán)制B．有利于后世統(tǒng)一國家的建立C．形成了對“王權(quán)至上”的認(rèn)同D．與宗法制互為表里3．在分析劉邦與項羽勝負(fù)的原因時，劉邦的重要將領(lǐng)都武侯高起、安國候王陵認(rèn)為，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；項羽“戰(zhàn)勝而不予人功得地而不予人利，此所以失天下也”。這反映出A．分封制符合秦漢歷史發(fā)展趨勢B．分封制平衡了中央與地方關(guān)系C．分封仍是當(dāng)時重要的政治觀念D．穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益考法4．“先王之法,立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂,大夫無等則朝廷亂?！边@表明宗法制的主要目的是A．解決權(quán)力的繼承問題B．強化中央政府權(quán)力C．保證各級貴族的特權(quán)D．確保宗族內(nèi)部穩(wěn)定5．魯武公九年，魯武公帶著大兒子姬括、小兒子姬戲到鎬京去朝拜周宣王。周宣王很喜歡姬戲，就要求魯武公立姬戲為嗣君,做魯武公的接班人。結(jié)果魯武公按周宣王命令立姬戲為嗣君，即魯懿公。材料反映出A．當(dāng)時宗法制已經(jīng)很難實行B．姬括成為當(dāng)時魯國的小宗C．周宣王在諸侯中的威信將會更高D．統(tǒng)治者的個人好惡是西周時期立嗣君的主要標(biāo)準(zhǔn)6．下列選項不能反映宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“譜牒不立,則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及”D．“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇"7．王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說：“任天者定,任人者爭;定之于天，爭乃不生?！睂@句話理解最準(zhǔn)確的是A．該制度是指西周的分封制B．該制度帶有神秘色彩C．所謂“天”就是天理D．該制度有利于秩序穩(wěn)定8．“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也.禮義立，則貴賤等矣。樂文同,則上下和矣?！睋?jù)此可知,禮樂制度中，“樂"的主要社會功能是A．壓抑人的個性和創(chuàng)造性B．塑造人群的集體認(rèn)同C．促使君子庶人地位平等D．明確社會的等級關(guān)系9．“古之時，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯;其余支庶之后，族類繁多,懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法。"材料主要說明了A．大、小宗都有血緣關(guān)系B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C．各級政權(quán)被一家一姓所掌控D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶10．“夏有禹，商有湯,周文武,稱三王。夏傳子，家天下·始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。秦氏，始兼并,傳二世。"這段《三字經(jīng)》反映了A．中央集權(quán)的進(jìn)一步加強B．地方行政制度的變遷C．由分封走向統(tǒng)一的進(jìn)程D．君主專制強化的歷程【11．秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽"“天子之璽"“皇帝行璽”“天子行璽”“皇帝信璽”“天子信璽”。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”.唐興，所獲傳國璽多達(dá)十余套.唐太宗于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式.唐太宗重新刻璽的主要目的是A．加強中央集權(quán)體制B．鞏固統(tǒng)一的新政權(quán),加強皇帝權(quán)威C．進(jìn)行政治體制的創(chuàng)新D．所獲傳國玉璽太多,真假難辨12．“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素.史實即歷史事實;史論即對歷史事件和歷史人物的評論;史識即以科學(xué)的史觀作指導(dǎo),分析大量的史實,然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是A．它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣B．郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河,影響深遠(yuǎn)C．郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度D．郡守和縣令都由皇帝直接任命13．某學(xué)者說：“自秦王朝以后,平民的流動性日益擴(kuò)展到政府結(jié)構(gòu)，平民社會成了中國社會的主流?！边@表明A．選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化B．官吏監(jiān)察日益嚴(yán)密C．貴族政治完全消失D．行政效率逐漸提高14．戰(zhàn)國時期各諸侯國對于官吏的任用,一般都以俸祿制度代替過去的食邑制度.實行俸祿制度在當(dāng)時的主要作用是A．推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．肯定了郡縣制的進(jìn)步性C．促進(jìn)了分封制的瓦解D．有利于國家選拔人才15．歷史學(xué)家黃仁宇在論及西漢的統(tǒng)治政策時寫道：“新朝代遇到的第一個大問題是帝國跨地過廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種‘斑馬式’的省級組織。"為解決這種“‘斑馬式’的省級組織”帶來的社會問題，漢武帝采取的措施是①設(shè)立中朝②設(shè)置節(jié)度使③設(shè)立通判④實行推恩令A(yù)．①②③④B．①②④C．①④D．④16．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國中晚期的墓葬中，河北興隆縣一次出土鐵范87件,大多為農(nóng)具范。河南新鄭韓國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農(nóng)具范占60％以上，出土鐵農(nóng)具200多件，占全部鐵器的63．5％。這些考古資料證明戰(zhàn)國中晚期A．鐵器開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．鐵犁牛耕成為古代主要農(nóng)耕方式C．鐵農(nóng)具制作技術(shù)臻于成熟D．鐵農(nóng)具的使用已很普遍法17．戰(zhàn)國時期，土地的直接耕作者已獲得了一定的自由，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量也有很大程度提高，但社會貧富差距明顯擴(kuò)大。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要根源是A．各國稅制的改革B．土地買賣的加劇C．鐵犁牛耕的推廣D．井田制度的瓦解18．《后漢書》載:“建武初……（任延）詔征為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交趾,每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。"這段記載反映了當(dāng)?shù)谹．推廣曲轅犁后增加了耕地面積B．開始注重精耕細(xì)作提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量C．自然資源的貧乏導(dǎo)致生活貧困D．農(nóng)民意識的落后導(dǎo)致生活貧困19．中國人多地少，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常發(fā)達(dá),以下有利于提高土地利用率的耕作方法和耕作制度是①推行代田法②實行稻麥輪作或一年三熟制③實行土地公有④實行集體耕作A．②④B．①②C．③④D．①③20．下列各項是古代對某些水利工程的評價，其中位于我國西部地區(qū)的水利灌溉工程有①《漢書》記載:“于是關(guān)中為沃野，無兇年,秦以富強，卒并諸侯."②西漢民謠：“且溉且糞,長我禾黍。衣食京師億萬之口。"③《華陽國志》記載：“于是蜀沃野千里，號為陸海.”④《桂海虞衡志》記載:“派湘之流而注之融,使北水南合，北舟逾嶺.”A．①③B．②④C．①③④D．①②③21．錢穆在《國史新論》中把戰(zhàn)國至明清中國歷史描繪為游士社會、郎吏社會、門第社會、科舉社會。下列說法正確的是A．“游士社會"已經(jīng)普及鐵犁牛耕B．“郎吏社會”出現(xiàn)了“百家爭鳴”C．“門第社會”開始在地方設(shè)置郡縣D．“科舉社會"實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移22．《墨子·魯問》記載：“魯之南鄙人有吳慮者,冬陶夏耕，自比于舜?！边@一史料可以得出的結(jié)論是A．春秋戰(zhàn)國時期土地私有制確立B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)C．“禮崩樂壞”的現(xiàn)象向社會下層轉(zhuǎn)移D．生產(chǎn)關(guān)系的變革是自下而上的23．永佃制是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會后期出現(xiàn)的一種佃農(nóng)有權(quán)永久耕種地主土地的租佃制度。一般認(rèn)為，永佃制萌芽于宋代，明代時有所發(fā)展，清代時流行于我國東南地區(qū).永佃制的出現(xiàn)和發(fā)展導(dǎo)致了A．土地所有權(quán)和使用權(quán)的分離B．農(nóng)民所受的剝削和壓迫加重C．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸走向瓦解D．農(nóng)業(yè)集約化發(fā)展程度的提高考法５24．錢穆在《國史大綱》中寫道：“秦滅六國……此乃古代貴族封建勢力之逐步崩潰……直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)……然在平民政府創(chuàng)建的過程中,卻屢次有封建思想之復(fù)活……平民政府的……思想則為‘無為而治’，無為'之實則為‘因循’?！毕铝羞x項符合上述觀點的是①漢初沿襲周朝分封制②漢承秦制體現(xiàn)在大體沿襲了秦朝的官僚制度③無為而治的統(tǒng)治思想貫穿漢