舟曲一中2025年春季學(xué)期第一次月考考試試卷高一歷史考試時(shí)間：75分鐘試卷分值：100分一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1．農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。這表明推動(dòng)文明進(jìn)程發(fā)展的重要因素是（）A.人工取火的發(fā)明B.養(yǎng)殖技術(shù)的提升C.生產(chǎn)方式變化D.社會(huì)分工的精細(xì)2．埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限B.各大文明早期都是小國(guó)寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明交流D.自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的不同3．人類在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就：如古埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（）A.文字的出現(xiàn)和社會(huì)分工的發(fā)展B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn)D.階級(jí)的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生4．公元前8-前6世紀(jì)，希臘人進(jìn)行了廣泛的殖民活動(dòng)，約44個(gè)母邦建立了139個(gè)子邦。母邦和子邦之間的關(guān)系是平等的，不存在隸屬和統(tǒng)治的關(guān)系，但保留宗教、文化和種族上的傳承關(guān)系。這種殖民活動(dòng)A.產(chǎn)生了小國(guó)寡民的城邦體制B.促成了克里特文明的輝煌C.根源于商業(yè)和海外貿(mào)易需要D.導(dǎo)致了直接民主制的確立5．波斯帝國(guó)在征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞等地之后，在地方實(shí)行行省制度，每個(gè)行省由國(guó)王任命的波斯人擔(dān)任總督，總督的職責(zé)是受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級(jí)官吏，并有權(quán)鑄造銀幣和銅幣。據(jù)此可知，波斯行省A.強(qiáng)化了波斯君主的專制權(quán)力B.總督擁有地方的軍政大權(quán)C.加強(qiáng)了對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治D.體現(xiàn)了“因俗而治”的策略6．古絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“船交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享......羅馬、安息等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。這說(shuō)明（）A.亞非拉文明具有共同特征B.交通是文明傳播的必然前提C.文明交融能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D.商品貿(mào)易促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型7．在中世紀(jì)的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸；同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時(shí)稱之為“撤回忠誠(chéng)”。這反映了歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（）A.以血緣關(guān)系為紐帶B.具有雙向契約特征C.帶有嚴(yán)格等級(jí)性質(zhì)D.領(lǐng)主附庸地位平等8．《歐洲史》中記載“莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，西歐莊園的存在（）A.是中古西歐一種開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)形態(tài)B.促進(jìn)了中世紀(jì)奴隸制發(fā)展C.是相對(duì)獨(dú)立兼有自治特點(diǎn)的政治集團(tuán)D.有利于法律的公正實(shí)施9.1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”。“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A.社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利D.宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)揭開(kāi)序幕10．中世紀(jì)的西歐，市民階層最初只注意本城市的利益，但隨著工商業(yè)和國(guó)內(nèi)外政治的發(fā)展，他們改變了對(duì)國(guó)家事務(wù)的冷淡態(tài)度，開(kāi)始幫助國(guó)王，促進(jìn)統(tǒng)一。這表明A.王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)有所擴(kuò)大B.市民聯(lián)合以爭(zhēng)取城市自治C.封建莊園制經(jīng)濟(jì)逐步解體D.國(guó)王依靠市民來(lái)治理國(guó)家11．拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見(jiàn)（）A.天主教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國(guó)興起使文化中心轉(zhuǎn)移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展12．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件；同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是（）A.阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物B.阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化C.阿拉伯帝國(guó)是溝通東西文化的橋梁D.東學(xué)西傳都是由阿拉伯文字完成日本是中國(guó)一衣帶水的鄰邦，秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。下列對(duì)日本古代歷史的表述，正確的是（）A.武士集團(tuán)崛起，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)B.效仿唐朝制度，將地方劃為十道，引入科舉考試選拔官員C.最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事、宗教大權(quán)D誕生了著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》14．關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出（）A.與世隔絕的環(huán)境影響了非洲文明B.非洲文明成就一度處于世界前列C.一定立場(chǎng)和偏見(jiàn)影響歷史解釋D.歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落15．印加人在創(chuàng)建帝國(guó)的過(guò)程中，在沒(méi)有文字的情況下，采用了和亞歐大陸上的古代帝國(guó)幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。這體現(xiàn)A.世界歷史發(fā)展的趨同性B.語(yǔ)言宗教傳播的廣泛性C.文明區(qū)域發(fā)展的融合性D.人類歷史發(fā)展的多元性16．某學(xué)習(xí)小組圍繞研究主題“古代美洲文明”進(jìn)行資料搜集。他們可選擇的內(nèi)容有（）①班圖人的煉鐵遺址②瑪雅波南帕克神廟壁畫(huà)③印加馬丘比丘城遺址④阿茲特克人的浮動(dòng)園地⑤《伊本·白圖泰游記》A.①②③④⑤B.②③④⑤C.②③④D.②④二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．在亞、歐、非三大洲之間，有一片宛如水槽的海域，有人戲稱它為“上帝遺忘在人間的腳盆”。這里不僅是歐洲文明的發(fā)祥地，更是古代諸多文明演繹的舞臺(tái)。結(jié)合所學(xué)、根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料一材料二羅馬帝國(guó)建立的同時(shí)，也用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道。羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周，羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞，甚至達(dá)中國(guó)......龐貝古城有印度女神雕像出土，北歐的丹麥也有印度佛像的發(fā)現(xiàn)，而在印度半島東海岸本迪治利城，則發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羅馬商戰(zhàn)遺址，出土了大量意大利陶器和羅馬帝國(guó)錢幣，越南等地也有不少羅馬錢幣出土。許多研究者還認(rèn)為龐貝壁畫(huà)中的天神、英雄和王侯顯貴所穿的迎風(fēng)飄展的長(zhǎng)袍大褂都是絲綢制成。而眾多古典文獻(xiàn)的記載更是中國(guó)絲綢大量輸入羅馬的明證。-摘編自楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》（1）根據(jù)材料一、二，歸納概括東西方文明交往的特點(diǎn)。（2）列舉出公元前6世紀(jì)-15世紀(jì)這一區(qū)域出現(xiàn)的地跨歐亞非三洲的帝國(guó)。其中，公元后興起于亞洲的帝國(guó)對(duì)世界文化的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？18．閱讀下列材料：材料一古代埃及......水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣.....尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問(wèn)題。-摘自馬克垚《世界文明史》材料二希羅多德曾說(shuō)：“希臘人一出生就與貧窮為伍?！毕ＥD半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒(méi)有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開(kāi)辟殖民地。通過(guò)頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方。-摘自吳昊編著《古希臘城邦史》材料三每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。-摘自《習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代埃及易于從事的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和形成的政治制度。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并指出其形成的獨(dú)特政治文明。結(jié)合材料一、二，說(shuō)明影響古埃及和古希臘兩種政治文明形成的主要因素。（3）綜上所述并結(jié)合材料三，談?wù)剬?duì)人類早期文明的認(rèn)識(shí)。19．文明的傳承與互鑒材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者......盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國(guó)家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中......材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無(wú)人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來(lái)都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過(guò)來(lái)。-以上均摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析波斯帝國(guó)推動(dòng)不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影響。（2）根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國(guó)在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)是東西方文化交流的橋梁。20．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一到12、13世紀(jì)，這樣的自治城市越來(lái)越多，城市居民不再受莊園法庭管制，可以自己去選市長(zhǎng)、議員、法官等等，組織自己的市政府，建立自己的法庭，甚至組織自己的軍隊(duì)。這種不同的生活態(tài)度、價(jià)值觀及自治活動(dòng)，最終會(huì)導(dǎo)致封建社會(huì)的瓦解，推動(dòng)新的文化的產(chǎn)生。-錢乘旦《西方那一塊土》材料二城市的生活與農(nóng)村不同，市民脫離了土地，以經(jīng)商和手工業(yè)為主，不同的生活狀況，必須養(yǎng)成新的習(xí)慣，逐漸形成與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相抵觸的心理狀態(tài)。市民心理?yè)碛羞@樣一些特征：善于創(chuàng)新，因?yàn)槿绻蜓嘏f，不提高產(chǎn)品的質(zhì)量就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中失?。恢匾曌杂?，因?yàn)闆](méi)有自由就不能攜帶商品走南闖北；敢于冒險(xiǎn)，因?yàn)楹ε缕筮^(guò)海，商品就缺乏廣闊的市場(chǎng)；主張宗教容忍，因?yàn)椴桓液彤惤掏浇佑|，必然會(huì)失去可觀的利潤(rùn)；重視理性，因?yàn)閷?duì)行情、國(guó)情的估計(jì)不建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，不作冷靜的、理智的分析，就會(huì)遭受破產(chǎn)；崇拜財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富給他們帶來(lái)了榮譽(yù)和地位；要求享受，因?yàn)樨?cái)富的增長(zhǎng)，使他們有可能享受生活的樂(lè)趣。變化了的心理狀態(tài)要求相適應(yīng)的、新的文化。-張椿年在《從信仰到理性：意大利人文主義研究》請(qǐng)你閱讀上述材料歸納一個(gè)主題并進(jìn)行分析說(shuō)明（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰。）2024—2025學(xué)年度甘肅甘南藏族自治州舟曲縣第一中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題答案一、選擇題1.C2.D3.B4.C5.C6.C7.B8.C9.C10.A11.D12.C13.A14.C15.A16.C二、非選擇題17.（1）特點(diǎn)：方式多樣，有武力、商貿(mào)、文化交流等；范圍廣，從歐洲的英國(guó)到亞洲的中國(guó)；相互性，既有西方傳到東方的，也有東方傳到西方的。（2）列舉：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳帝國(guó)。貢獻(xiàn)：阿拉伯人把古代埃及、西亞（波斯）、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就；是東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興、發(fā)展；商人、旅行家為文化交流作出貢獻(xiàn)。18.（1）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治制度：君主專制。（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；商業(yè)貿(mào)易；早期殖民活動(dòng)（開(kāi)辟海外殖民地）。政治文明：古代民主政治。主要因素：自然地理環(huán)境。（3）認(rèn)識(shí)：文明是多元的；文明是平等的（要尊重各國(guó)各民族文明）；文明是包容的（要促進(jìn)文明交流互鑒）。19.（1）條件：地跨亞非歐三大洲；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實(shí)行）；良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；相對(duì)開(kāi)明的政策。