"如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國文學史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說都不要了?！蹦晕?魯迅“正傳”：指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題。這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。本文題為“正傳”，一方面對儒家的“正名”說（孔子說的“名正言順”）、舊社會闊人和立言的人、有歷史癖和考據(jù)癖的人進行了諷刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社會環(huán)境及其社會地位。不厭其煩地訴諸筆墨詮釋“正傳”的來歷，目的在于對傳統(tǒng)的正史進行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會的主流思想及腐朽觀念。具有諷刺幽默意味。正傳背景1911年的辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建帝制，但是由于其領導階級是軟弱的民族資產(chǎn)階級，這就決定了辛亥革命的不徹底性。

封建統(tǒng)治階級的一些投機分子搖身一變成了“革命者”，他們利用掌握的革命政權去迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾。

封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，用“精神勝利法”對人民進行封建麻醉教育，這正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

《阿Q正傳》發(fā)表于1921，以辛亥革命前后的、以衛(wèi)莊為代表的中國農(nóng)村為背景。

字詞讀音了解《阿Q正傳》01《阿Q正傳》章節(jié)梗概序優(yōu)勝紀略續(xù)優(yōu)勝紀略戀愛悲劇生計問題從中興到末路革命不準革命大團圓無姓無名叫阿Q有理有據(jù)歸正傳自尊自負充闊人自輕自賤打蟲豸怕硬等候哭喪棒欺軟羞辱小尼姑渴望戀愛戲吳媽橫遭毒打壞名譽斷生計遷怒小D偷蘿卜聊慰饑腸上城偷盜得中興返鄉(xiāng)銷贓享敬畏神往革命做大夢圖謀造反闖小庵盤小辮有心造反投鬼子不準革命想造反無辜被捕被示眾恨圈難圓序幕開端發(fā)展高潮結局理順情節(jié)研討阿Q形象02

魯迅對小說人物有過這樣一段評論：“人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。為何拼湊？——為了使人物更具典型性！阿Q正是這樣一位來源于生活的、極具典型性的人物！任務二：說不盡的阿Q——人物形象分析姓名

阿Q年齡

籍貫

婚姻狀況

身份

工作

家庭成員

住址

愛好

外貌特征30左右雇農(nóng)無喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳任務一：通過填寫“阿Q個人檔案”，概括出對阿Q的初印象。無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？地位低下無依無靠貧困總結：阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。

中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏,往往受欺負,而望族大姓,往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那更是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。

章節(jié)事件章節(jié)事件優(yōu)勝紀略續(xù)優(yōu)勝紀略吹噓兒子闊藐視村人，看不起城里人癩瘡疤被笑話，反抗卻被打。阿Q賭場贏錢被打而自扇耳光。比虱子，敗在王胡手下（生平第一件屈辱）挨了假洋鬼子的“哭喪棒”（生平第二件屈辱）調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）任務二：梳理故事情節(jié)，概括描述了阿Q哪些生活片段？優(yōu)勝即勝利被趙太爺打而得意人物形象

第二章1.阿Q窮得無老婆卻吹其兒子以后會闊。

阿Q窮得娶不上老婆，卻想“我的兒子會闊得多啦”,將希望寄托在沒有希望的未來。眼前不闊，將來會闊，可以看出他是一個逃避現(xiàn)實，妄自尊大的人。2.阿Q進過幾回城，卻譏笑未莊人“不見世面”，鄙薄城里人”。

阿Q一方面因進過城而“更自負”,另一方面又“鄙薄城里人”?！案载摗笔菍τ谖辞f人而言的，表現(xiàn)了他的盲目，以為進過城，看到了未莊人沒有見過的東西，就非常了不起；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)了他盲目的自尊自大和狹隘。通過笑城里人，笑鄉(xiāng)下人的過程來說明，生活中我比不上你們，但見識上我比你們高多啦！3.阿Q的癩瘡疤被閑人笑話，和他起沖突，反抗卻被打。

①因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。

這些都展示了阿Q敏感自卑，又極度自尊的心理。

②“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”“然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了?！?/p>

“罵”“打”“怒目而視”三種做派，顯出阿Q的欺軟怕硬。

③阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

面對現(xiàn)實中的失敗，阿Q把自己被打“假想”為被“兒子”打，認為自己得勝了，逃避現(xiàn)實，通過這樣欺騙自己來尋求安慰，尋求解脫?！靶臐M意足”體現(xiàn)了他的自欺欺人。

④“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”

“蟲豸”比“畜生”更低一級，表現(xiàn)出阿Q的另一特點：自輕自賤。這樣的投降，是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤。

4.阿Q賭場贏錢被打而自扇耳光。

分明是別人搶走了阿Q賭贏的錢，他卻在憤怒之中打了自己兩個耳光，仿佛是自己打了別人一樣，然后“心滿意足的得勝的躺下了”，現(xiàn)實中自己打自己，但在精神上自己打別人，這就體現(xiàn)了阿Q自輕自賤、自我麻醉。人物形象

第三章5.阿Q被趙太爺打而得意。

他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。挨打像榮幸地蒙受恩惠一樣，一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q喪失人格、趨炎附勢的變態(tài)心理。實際上這是一種可悲的奴相。6.阿Q和王胡比捉虱子被打，遭遇平生屈辱。

①阿Q最初是失望，后來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒這樣少，這是怎樣的大失體統(tǒng)的事??！他很想尋一兩個打的，然而竟沒有，好容易才捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡響。

這又是他爭強好勝，蠻橫霸道的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。

②“‘君子動口不動手’!”阿Q歪著頭說。

這是無奈的告饒，刻畫了阿Q的懦弱怕惡。

7.阿Q挨假洋鬼子的哭喪棒。

①遠遠的走來一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤印！欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子“，也叫做“里通外國的人“，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Q尤其“深惡痛絕之“的是他的一條假辮子。

“厭惡”“咒罵”“深惡痛絕”幾個詞表明了阿Q對錢太爺?shù)葯鄤葜餍膽言购?，可見他是一個憎惡權勢的人。7.阿Q挨假洋鬼子的哭喪棒

②不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。

“等候”一詞妙在它表明了阿Q的奴性不僅是被動挨打不敢反抗，更是發(fā)展到了主動接受挨打的地步。這種奴性人格，讓阿Q在某種程度上變成了受虐狂。

③?在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。

“似乎”“反而”“而且”“也”“早已”表明阿Q麻木至極，對于所受的痛苦，阿Q習慣于“忘卻”，真是可悲、可憐。

阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著。

“摩著”這個詞的意思是來回摩擦，用力不大，卻充滿占人便宜的成分，形象的表現(xiàn)出阿Q流氓無賴的嘴臉?！按粜Α眲t寫出了他欺軟怕硬的丑態(tài)。阿Ｑ欺負弱小的尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉。8.阿Q欺負小尼姑

阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄斞浮秹灐粝侣P》

對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。”——（魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》）阿Q的雙重人格質(zhì)樸愚昧

又

圓滑無賴率真任性

又

正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大

又

自輕自賤爭強好勝

又

忍辱屈從狹隘保守

又

盲目趨時排斥異端

又

向往革命憎惡權勢

又

趨炎附勢蠻橫霸道

又

懦弱卑怯敏感禁忌

又

麻木健忘不滿現(xiàn)狀

又

安于現(xiàn)狀研討精神勝利法03

阿Q常常被人取笑欺負，但是他又很快就“心滿意足”地勝利了，這得益于他的精神勝利法。

他的精神勝利法表現(xiàn)在哪里？

其實質(zhì)是什么？

他身上反映了怎樣的社會現(xiàn)實？在文中阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，填寫下面的表格。事件心理、語言、動作勝利方法第一次

第二次

第三次

第四次

第五次

閑人嘲諷癩瘡疤參與賭贏錢被打和王胡較量被打辱罵“假洋鬼子”被打

爭論“畜生”“蟲豸”被打我總算被兒子打了……打蟲豸，心滿意足，天下第一自己打自己嘴巴“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲！”“君子動口不動手！”罵，等待挨打自欺欺人自輕自賤自我摧殘，自我麻醉畏強凌弱忘卻屈辱阿Q的精神勝利法有哪些特點？1.否認失敗，不惜歪曲各種事實來編造虛假的勝利，獲得內(nèi)心的優(yōu)勝感。

舉例，“我們先前比你闊”、想象趙太爺是他兒子2.轉移失敗，不惜欺負更弱小的對象，獲得勝利，以獲得內(nèi)心的優(yōu)勝感。

舉例，小尼姑3.不力求真正事實和現(xiàn)實處境的改變，自我麻醉，為求精神的勝利感而求勝利感，與社會、肉體、行動、奮斗割裂分離。

舉例：“長凳”“條凳”“蔥葉煎魚、蔥絲煎魚”“比賽咬虱子”4.依靠回歸舊的、壓迫自己的等級秩序而求得勝利感——阿Q的精神勝利法總是通過一個名義上已被辛亥革命推翻了的舊的封建社會等級秩序才得以完成的，比如血緣、輩分、科舉功名等。

由于辛亥革命的原因，這些封建等級的名目已經(jīng)消失了，但等級及其造成的隔膜卻像鬼一樣滲透在阿Q的靈魂里，這個等級制度壓迫他，他卻需要依靠等級思想來實現(xiàn)自己的精神勝利。

阿Q如此，未莊如此。舊的秩序，舊的思想，死而不僵，就如游魂之鬼。阿Q的精神勝利法有哪些特點？精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，換個角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。實質(zhì)：一種自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進取，逃避現(xiàn)實，隨遇而安的處事方式。學習任務：請嘗試給“精神勝利法”下一個定義。政論文阿Ｑ精神勝利法是怎樣產(chǎn)生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結合具體的情節(jié)甚至細節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀略”中的三件事為例。愚昧，受壓迫欺凌遇強者遇弱者憎惡、反抗欺凌失敗勝利滿足自負、自賤、忘卻根源的確主要在于他不斷遭遇的身體失敗。

當人們將注意力集中到“精神勝利法”上的時候，幾乎忘卻了魯迅對于身體的關注，但“精神勝利法”對應的不正是身體的失敗嗎？阿Q的失敗感首先來自打不過別人，甚至打不過他所瞧不起的王胡和小D，其次來源于他所身受的饑餓、寒冷和無法滿足的性欲，最終來源于身體的死亡——“全身仿佛微塵似的迸散了?！睋Q句話說，如果沒有身體的視野，“精神勝利法”事實上是無從被診斷為病態(tài)的。——汪暉個人根源未莊世情未莊社會環(huán)境世情表現(xiàn)人情淡薄、虛偽多貪慕權勢、欺軟怕硬、勢利人們冷漠、自私、麻木老頭子頌揚“阿Q真能做”時，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹。阿Q欺負小尼姑時，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負得更加有力。未莊世情未莊社會環(huán)境世情表現(xiàn)

人們虛情假意、封建思想濃厚為利益不擇手段小結：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比蝿栈顒?/p>

分析阿Q病因之客觀原因：未莊世情

①閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；

②愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭斗。

③統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。

舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q病情和悲劇產(chǎn)生的社會土壤。阿Q精神勝利法現(xiàn)實意義04拓展魯迅先生給呈現(xiàn)了阿Q精神勝利法的鮮活的面孔,讓我們看到的是一種嚴重的國民劣根性,阿Q死了。但這種精神卻留在我們的生活中，同學們，認為我們現(xiàn)在生活需要嗎？我沒錢，說明我不是守財奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫！我不是帥哥，說明我不用擔心美女老板騷擾我！我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領導，說明我不用擔心忙得開會找替身！我不是明星，說明我不用擔心討厭的狗仔跟我！我沒去國外旅游，是因為我怕被恐怖組織抓去做人質(zhì)！我沒去炒股，是因為我怕一夜暴富別人說我爆發(fā)戶！我沒去開神七，是因為領導不準我假去考飛船駕照！新阿Ｑ主義新阿Ｑ主義觀點一：需要的，我們現(xiàn)在所處在壓力山大的社會里，這種精神可以讓我們緩解壓力。一個人不可能時時刻刻、方方面面都比別人好，人的一生都不是一帆風順的，都會或多或少的遇到一些挫折，如果沒有一點阿Ｑ精神的話，恐怕就會被郁悶的情緒擊倒，心理壓力會很大，會無法面對現(xiàn)實生活，無法面對親朋好友。新阿Ｑ主義觀點二：不需要，這是一種消極的生活態(tài)度，會讓人一直消沉。阿Ｑ精神只會詩人因虛幻的“精神勝利”的補償而心滿意足，進而屈服于現(xiàn)實，成為現(xiàn)實環(huán)境的奴隸。新阿Ｑ主義觀點三：任何事情就像硬幣一樣都有兩面性，生活中，要辯證對待。阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學性；對于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使我們能放松自己的心情，從中獲得自我安慰自我解脫。但阿Q精神不是時時都能用的，如果我們時時都用“阿Q精神，那么就會喪失進取意識，缺乏敏銳的發(fā)展觀，我們的人生將會失去意義。積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動適應方式，即“在無法改變自身實際社會地位的時候，以被動忍耐的方式適應被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅人走向毀滅之途。正確做法：對于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利。我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結晶呀。

——茅盾我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的一種。——茅盾《讀<吶喊>》我們民族中的每一個分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒有......一定要勇于正視我們自身的缺點和毛病，一定要洗滌我們的靈魂。

——作家張?zhí)煲怼墩摗窗正傳〉》阿Q不僅是中國的，也是世界的。賞析小說語言05品讀語言，賞析表達

《阿Q正傳》用幽默、詼諧的語言，進行諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍丛?、或大詞小用，或莊詞偕用。其最終目的，就是撕下假面，揭露真相。細讀文本，對文中精彩語段的藝術特色和表達效果進行賞析。例：文中多處運用反語（褒詞貶用），收到了較好的效果。作者寫阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時寫道：“阿Q‘先前闊’，見識高，而且‘真能做’，本來幾乎是一個‘完人’了……”這里所說的阿Q“見識高”，其實是說阿Q自認為自己很清高，其實他是很淺薄，很愚蠢的；說他“幾乎是一個‘完人’”，其實是說他缺點和毛病一大堆，而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動口不動手、深惡而痛絕之大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)、賞鑒家③漫畫式的夸張。比如，在捉虱子的過程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“兩手叉在腰間”，表現(xiàn)得很“武勇”，而辮子被王胡扭住后，又“歪著頭”，說什么“君子動口不動手”，現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負又自賤、但又以君子自居的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地描繪出來了。④牽附造詞（改換經(jīng)典詞語）由“十分得意”造出“九分得意”（由“深閨”造出“淺閨”，由“不朽”的文章造出“速朽”的文章）。小說的現(xiàn)實意義06【探究拓展】我們常常說的精神勝利法，和阿Q式精神勝利法，