2025屆河北省秦皇島市河北昌黎一中高三高考密訓(xùn)卷（三）語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人類(lèi)主體性通過(guò)人與人的關(guān)系呈現(xiàn)，人類(lèi)能夠?qū)ψ匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境作出行動(dòng)反應(yīng)。從情境交互的視角，生成式人工智能與人類(lèi)的交互是否會(huì)呈現(xiàn)類(lèi)似人際交互的主體性？關(guān)鍵在于理解這種交互的本質(zhì)，并把握這種新的人機(jī)交互與傳統(tǒng)人機(jī)交互以及人類(lèi)之間交互的異同。從技術(shù)邏輯看，大語(yǔ)言模型將文本分割轉(zhuǎn)化為基本語(yǔ)義單位——詞元，通過(guò)注意力機(jī)制形成一個(gè)能夠捕捉分析文本語(yǔ)義信息的復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以窺見(jiàn)深度語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和潛在的知識(shí)和推理能力，從而具備了理解和生成人類(lèi)語(yǔ)言的能力。模型與人類(lèi)的對(duì)話(huà)過(guò)程包含兩種模式：第一種是對(duì)預(yù)訓(xùn)練好的模型進(jìn)行微調(diào)以創(chuàng)建通用語(yǔ)言模型；第二種是在特定上下文中，人類(lèi)提供新資料文本進(jìn)行人機(jī)對(duì)話(huà)。這種模式的優(yōu)勢(shì)是，新數(shù)據(jù)不會(huì)改變通用基礎(chǔ)模型的“大腦”，但模型的“先驗(yàn)知識(shí)”和輸入文本的“后驗(yàn)知識(shí)”之間可能存在沖突，這與人類(lèi)存在相似性。與傳統(tǒng)的人機(jī)交互比較，新的人機(jī)交互需要考察的第一個(gè)問(wèn)題是，大語(yǔ)言模型在交互過(guò)程中本質(zhì)上是否也屬于一種工具。事實(shí)上，這種交互中的生成式人工智能更接近一種語(yǔ)言主體或認(rèn)知主體，而不只是一種交互工具。人類(lèi)與人工智能在對(duì)話(huà)中根據(jù)反饋不斷調(diào)整各自的語(yǔ)言輸出，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同理解，并形成共享的心理狀態(tài)和知識(shí)?？梢哉f(shuō)，大語(yǔ)言模型能夠與人類(lèi)在同一個(gè)上下文中建立一種穩(wěn)定的對(duì)話(huà)模型。進(jìn)一步，大語(yǔ)言模型對(duì)人類(lèi)的回應(yīng)不僅僅是提供信息，而且能夠分析觀(guān)點(diǎn)、解釋復(fù)雜概念理論，甚至與人類(lèi)辯論，為人類(lèi)帶來(lái)豐富的意義。當(dāng)一個(gè)人類(lèi)個(gè)體在與大語(yǔ)言模型交互時(shí)，模型每一次響應(yīng)都是在人類(lèi)他者的語(yǔ)料中尋找最佳的匹配答案，并始終把對(duì)話(huà)保持在同一個(gè)語(yǔ)境下。人工智能基于語(yǔ)言具有的思維能力，是它能夠與人類(lèi)成功對(duì)話(huà)的主要原因。生成式人工智能與人類(lèi)交互本質(zhì)的第二個(gè)問(wèn)題，是其對(duì)人類(lèi)主體認(rèn)知和意圖的影響。在人機(jī)對(duì)話(huà)過(guò)程中，模型不僅可以較為精準(zhǔn)地理解人類(lèi)意圖，而且模型自身的反饋也是人類(lèi)在語(yǔ)言層面絕大部分認(rèn)知能力的展現(xiàn)。大語(yǔ)言模型只能在人類(lèi)認(rèn)知的限度內(nèi)，按照人類(lèi)的認(rèn)知模式給予回應(yīng)。在人機(jī)對(duì)話(huà)過(guò)程中，模型與人類(lèi)形成了一定程度的認(rèn)知匹配。與人際交互相比，生成式人工智能與人類(lèi)交互的第三個(gè)問(wèn)題，是這種人機(jī)交互的社會(huì)性。人與人工智能交互可以形成一種聯(lián)合行動(dòng)，生成式人工智能具有了與人類(lèi)交互的社會(huì)性特征，同時(shí)又與人類(lèi)以情緒系統(tǒng)為基礎(chǔ)的社會(huì)認(rèn)知能力有所不同。以情緒系統(tǒng)為基礎(chǔ)但個(gè)體認(rèn)知能力有限的人類(lèi)與擁有超級(jí)智能但缺乏情感體驗(yàn)的生成式人工智能交織在一起，形成了一種不同于人際交互的新的社會(huì)交互類(lèi)型。（節(jié)選自殷杰《生成式人工智能的主體性問(wèn)題》）材料二：通過(guò)信息解碼、符號(hào)展演與協(xié)商校準(zhǔn)的迭代過(guò)程，人機(jī)思維協(xié)同演化形成了異質(zhì)共生關(guān)系。一方面，這種共生關(guān)系突破了傳統(tǒng)工具論的線(xiàn)性認(rèn)知框架，通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知的顯性化、外置化和多輪強(qiáng)化。人工智能作為同伴物種，重組了人類(lèi)認(rèn)知的符號(hào)系統(tǒng)，升級(jí)了認(rèn)知機(jī)體的協(xié)同進(jìn)化。另一方面，這種共生關(guān)系重塑了知識(shí)生產(chǎn)的本體論基礎(chǔ)，即產(chǎn)出的內(nèi)容既非純粹的人類(lèi)意向性表達(dá)，也非完全的算法自動(dòng)化輸出，而是人機(jī)認(rèn)知雙螺旋結(jié)構(gòu)的混合涌現(xiàn)。人類(lèi)從獨(dú)立的知識(shí)創(chuàng)造者，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c機(jī)器共同進(jìn)化的認(rèn)知伙伴。這種變革既釋放認(rèn)知潛能，激活分布式創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，也暗含異化風(fēng)險(xiǎn)，即技術(shù)邏輯對(duì)人類(lèi)思維模式的隱性馴化。隨著大語(yǔ)言模型已經(jīng)從“感知與識(shí)別”跨越到“認(rèn)知與推理”，人工智能生成知識(shí)模式進(jìn)入新階段。多模態(tài)交互框架下人機(jī)認(rèn)知耦合機(jī)制的深化，使得智能系統(tǒng)有望從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向自主的知識(shí)探索與概念構(gòu)建，推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)突破傳統(tǒng)人類(lèi)中心主義范式，預(yù)示人機(jī)共生的知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)型。當(dāng)生成式人工智能的涌現(xiàn)能力達(dá)到一定臨界閾值時(shí)，其將不再局限于作為人類(lèi)認(rèn)知邊界的延伸工具，而演變?yōu)槟軌騾⑴c知識(shí)本體論構(gòu)建的協(xié)作伙伴，在知識(shí)生產(chǎn)等復(fù)雜任務(wù)與前沿領(lǐng)域中發(fā)揮創(chuàng)造性主體作用，推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)體系向更高維度躍遷。（節(jié)選自沈陽(yáng)、閆佳琦、鄒開(kāi)元《基于DeepSeek思維鏈的人機(jī)協(xié)同知識(shí)生產(chǎn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.理解了人工智能與人類(lèi)交互的本質(zhì)，我們就能夠把握這種交互是否呈現(xiàn)了類(lèi)似人際交互的主體性。B.人工智能與人類(lèi)交互時(shí)，之所以能讓對(duì)話(huà)保持在同一個(gè)語(yǔ)境下，與人類(lèi)成功對(duì)話(huà)，完全是因?yàn)槿斯ぶ悄芫邆湔Z(yǔ)言思維的能力。C.人類(lèi)以情緒系統(tǒng)為基礎(chǔ)但個(gè)體認(rèn)知能力有限，但人工智能與人類(lèi)相反，缺乏情感體驗(yàn)但卻擁有超級(jí)智能。D.人工智能已經(jīng)具備認(rèn)知與推理能力，這使得人類(lèi)已經(jīng)不是獨(dú)立的知識(shí)創(chuàng)造者了，我們創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)是人機(jī)協(xié)同的結(jié)果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.大語(yǔ)言模型是生成式人工智能中最重要的組成部分，它可以生成復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具備理解和生成人類(lèi)語(yǔ)言的能力。B.文中的“先驗(yàn)知識(shí)”指已經(jīng)輸入模型中的固有知識(shí)，“后驗(yàn)知識(shí)”指人類(lèi)實(shí)時(shí)輸入模型的文本中所涉及的知識(shí)。C.目前人工智能所產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)及知識(shí)都是在人類(lèi)認(rèn)知的限度內(nèi)，對(duì)人類(lèi)觀(guān)點(diǎn)和知識(shí)進(jìn)行重組，產(chǎn)出的內(nèi)容是人機(jī)合作的結(jié)果。D.未來(lái)，人工智能將進(jìn)一步發(fā)展，必然會(huì)在復(fù)雜任務(wù)與前沿領(lǐng)域中發(fā)揮主體作用，人類(lèi)知識(shí)體系向更高維度躍遷離不開(kāi)人工智能。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一的作者通過(guò)多方面分析論述了人工智能與人類(lèi)交互是否會(huì)呈現(xiàn)類(lèi)似人際交互的主體性，但沒(méi)并沒(méi)有給出明確的結(jié)論。B.材料二的作者認(rèn)為人工智能在未來(lái)有可能從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主的知識(shí)探索，從而突破知識(shí)生產(chǎn)以人類(lèi)為中心的范式。C.材料一和材料二的作者都認(rèn)為生成式人工智能不僅僅是一種工具，因?yàn)樗鼈円丫邆淅斫馊祟?lèi)語(yǔ)言的能力。D.材料一和材料二關(guān)于人工智能與人類(lèi)關(guān)系的論述，既有技術(shù)原理方面的分析，也有作者主觀(guān)的判斷，能夠啟發(fā)讀者對(duì)未來(lái)人機(jī)關(guān)系的思考。4.材料一和材料二都論述了人工智能的主體性問(wèn)題，但二者的角度不同，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。5.生成式人工智能具備了一定的主體性，你認(rèn)為這種主體性對(duì)人類(lèi)的影響是利大于弊還是弊大于利。請(qǐng)結(jié)合兩則材料給出你的觀(guān)點(diǎn)并闡釋理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。我和詩(shī)宗白華①我的寫(xiě)詩(shī)，確是一件偶然的事。記得我在同郭沫若的通信里曾說(shuō)過(guò)：“我們心中不可沒(méi)有詩(shī)意、詩(shī)境，但卻不必定要做詩(shī)?！边@兩句話(huà)曾引起他一大篇的名論，說(shuō)詩(shī)是寫(xiě)出的，不是做出的。他這話(huà)我自然是同意的。我也正是因?yàn)椴辉甘茉?shī)的形式推敲的束縛，所以說(shuō)不必定要做詩(shī)。②然而我后來(lái)的寫(xiě)詩(shī)卻也不完全是偶然的事?；叵胛矣啄陼r(shí)有一些性情的特點(diǎn)，是和后來(lái)的寫(xiě)詩(shī)不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系的。③我小時(shí)候雖然好頑耍，不念書(shū)，但對(duì)于山水風(fēng)景的酷愛(ài)是發(fā)乎自然的。天空的白云和覆成橋畔的垂柳，是我孩心最親密的伴侶。我喜歡一個(gè)人坐在水邊石上看天上白云的變幻，心里浮著幼稚的幻想。云的許多不同的形象動(dòng)態(tài)，早晚風(fēng)色中各式各樣的風(fēng)格，是我孩心里獨(dú)自把玩的對(duì)象。都市里沒(méi)有好風(fēng)景，天上的流云，常時(shí)幻出海島沙洲，峰巒湖沼。我有一天私自就云的各樣境界，分別漢代的云、唐代的云、抒情的云、戲劇的云等等，很想做一個(gè)“云譜”。④風(fēng)煙清寂的郊外，清涼山、掃葉樓、雨花臺(tái)、莫愁湖是我同幾個(gè)小伴每星期日步行游玩的目標(biāo)。我記得當(dāng)時(shí)的小文里有“拾石雨花，尋詩(shī)掃葉”的句子。湖山的清景在我的童心里有著莫大的勢(shì)力。一種羅曼蒂克【注】的遙遠(yuǎn)的情思引著我在森林里，落日的晚霞里，遠(yuǎn)寺的鐘聲里有所追尋，一種無(wú)名的隔世的相思，鼓蕩著一股心神不安的情調(diào)；尤其是在夜里，獨(dú)自睡在床上，頂愛(ài)聽(tīng)那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的簫笛聲，那時(shí)心中有一縷說(shuō)不出的深切的凄涼的感覺(jué)，和說(shuō)不出的幸福的感覺(jué)結(jié)合在一起；我仿佛和那窗外的月光霧光溶化為一，飄浮在樹(shù)杪林間，隨著簫聲、笛聲孤寂而遠(yuǎn)引——這時(shí)我的心最快樂(lè)。⑤十七歲一場(chǎng)大病之后，我扶著弱體到青島去求學(xué)，病后的神經(jīng)是特別靈敏，青島海風(fēng)吹醒我心靈的成年。世界是美麗的，生命是壯闊的，海是世界和生命的象征。這時(shí)我歡喜海，就象我以前歡喜云。我喜歡月夜的海、星夜的海、狂風(fēng)怒濤的海、清晨曉霧的海，落照里幾點(diǎn)遙遠(yuǎn)的白帆掩映著一望無(wú)盡的金碧的海。有時(shí)崖邊獨(dú)坐，柔波軟語(yǔ)，絮絮如訴衷曲。我愛(ài)它，我懂它，就同人懂得他愛(ài)人的靈魂、每一個(gè)微茫的動(dòng)作一樣。⑥青島的半年沒(méi)讀過(guò)一首詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，然而那生活卻是詩(shī)，是我生命里最富于詩(shī)境的一段。青年的心襟時(shí)時(shí)象春天的天空，晴朗愉快，沒(méi)有一點(diǎn)塵滓，俯瞰著波濤萬(wàn)狀的大海，而自守著明爽的天真。那年夏天我從青島回到上海，住在我的外祖父方老詩(shī)人家里。每天早晨在小花園里，聽(tīng)老人高聲唱詩(shī)，聲調(diào)沉郁蒼涼，非常動(dòng)人，我偷偷一看，是一部劍南詩(shī)鈔，于是我跑到書(shū)店里也買(mǎi)了一部回來(lái)。這是我生平第一次翻讀詩(shī)集，但是沒(méi)有讀多少就丟開(kāi)了。那時(shí)的心情，還不宜讀放翁的詩(shī)。⑦在中學(xué)時(shí)，有兩次寒假，我到浙東萬(wàn)山之中一個(gè)幽美的小城里過(guò)年。那四圍的山色秾麗清奇，似夢(mèng)如煙；初春的地氣，在佳山水里蒸發(fā)得較早，舉目都是淺藍(lán)深黛；湖光巒影籠罩得人自己也覺(jué)得成了一個(gè)透明體。而青春的心初次沐浴到愛(ài)的情緒，仿佛一朵白蓮在曉露里緩緩地展開(kāi)，迎著初升的太陽(yáng)，無(wú)聲地戰(zhàn)栗地開(kāi)放著，一聲驚喜的微呼，心上已抹上胭脂的顏色。純真的刻骨的愛(ài)和自然的深靜的美在我的生命情緒中結(jié)成一個(gè)長(zhǎng)期的微渺的音奏，伴著月下的凝思，黃昏的遠(yuǎn)想。這時(shí)我歡喜讀詩(shī)，我歡喜有人聽(tīng)我讀詩(shī)，夜里山城清寂，抱膝微吟，靈犀一點(diǎn)，脈脈相通。我的朋友有兩句詩(shī)：“華燈一城夢(mèng)，明月百年心”，可以做我這時(shí)心情的寫(xiě)照。⑧一九二○年我到德國(guó)去求學(xué)，廣大世界的接觸和多方面人生的體驗(yàn)，使我的精神非常興奮，從靜默的沉思，轉(zhuǎn)到生活的飛躍。這時(shí)我了解近代人生的悲壯劇、都會(huì)的韻律、力的姿式。對(duì)于近代各問(wèn)題，我都感到興趣，我不那樣悲觀(guān)，我期待著一個(gè)更有力的更光明的人類(lèi)社會(huì)到來(lái)。然而萊茵河上的故壘寒流、殘燈古夢(mèng)，仍然縈系在心坎深處，使我常時(shí)做做古典的浪漫的美夢(mèng)。⑨一九二一年的冬天，在一位景慕東方文明的教授的家里，過(guò)了一個(gè)羅曼蒂克的夜晚；舞闌人散，踏著雪里的藍(lán)光走回的時(shí)候，因著某一種柔情的縈繞，我開(kāi)始了寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)，從那時(shí)以后，橫亙約摸一年的時(shí)光，我常常被一種創(chuàng)造的情調(diào)占有著。黃昏的微步，星夜的默坐；大庭廣眾中的孤寂，時(shí)常仿佛聽(tīng)見(jiàn)耳邊有一些無(wú)名的音調(diào)，把捉不住而呼之欲出。往往是夜里躺在床上熄了燈，大都會(huì)千萬(wàn)人聲歸于休息的時(shí)候，一顆戰(zhàn)栗不寐的心興奮著，靜寂中感覺(jué)到窗外橫躺著的大城在喘息，在一種停勻的節(jié)奏中喘息，仿佛一座平波微動(dòng)的大海，一輪冷月俯臨這動(dòng)極而靜的世界，不禁有許多遙遠(yuǎn)的思想來(lái)襲我的心，似惆悵，又似喜悅，似覺(jué)悟，又似恍惚。無(wú)限凄涼之感里，夾著無(wú)限熱愛(ài)之感。似乎這微渺的心和那遙遠(yuǎn)的自然，和那茫茫的廣大的人類(lèi)，打通了一道地下的深沉的神秘的暗道，在絕對(duì)的靜寂里獲得自然人生最親密的接觸。我的《流云小詩(shī)》，多半是在這樣的心情中寫(xiě)出的。⑩然而我并不完全是“夜”的愛(ài)好者，朝霞滿(mǎn)窗時(shí)，我也贊頌紅日的初生。我愛(ài)光，我愛(ài)海，我愛(ài)人間的溫愛(ài)，我愛(ài)群眾里千萬(wàn)心靈一致緊張而有力的熱情。我不是詩(shī)人，我卻主張?jiān)娙耸侨祟?lèi)的光和愛(ài)和熱的鼓吹者。高爾基說(shuō)過(guò)：“詩(shī)不是屬于現(xiàn)實(shí)部分的事實(shí)，而是屬于那比現(xiàn)實(shí)更高部分的事實(shí)?！备璧乱舱f(shuō)：“應(yīng)該拿現(xiàn)實(shí)提舉到和詩(shī)一般地高。”這也就是我對(duì)于詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)解?！咀ⅰ苛_曼蒂克：英文詞匯“romantic”的音譯，意為“浪漫的”。6.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者幼年時(shí)常一個(gè)人看天上白云的變幻，在心中形成詩(shī)意的幻想，這種孤獨(dú)感一直伴隨作者成長(zhǎng)，后來(lái)在客居異國(guó)期間成為促使他寫(xiě)詩(shī)的情感動(dòng)力。B.作者在青島的半年沒(méi)有讀過(guò)一首詩(shī)、寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，但卻“是我生命里最富于詩(shī)境的一段”，可見(jiàn)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)具有比詩(shī)更高的地位。C.作者熱愛(ài)人類(lèi)跨越古今、國(guó)別、地域的情感共鳴，這與青年時(shí)期朋友詩(shī)中的“華燈一城夢(mèng)，明月百年心”心境相似。D.作者創(chuàng)作《流云小詩(shī)》是源于對(duì)近代社會(huì)中人類(lèi)命運(yùn)走向的思考，體現(xiàn)出對(duì)近代各種問(wèn)題的關(guān)切。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以時(shí)間為線(xiàn)索串聯(lián)起作者自幼年起到青年求學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，展現(xiàn)出詩(shī)意心靈的完整成長(zhǎng)軌跡。B.文章中以大量的篇幅摹寫(xiě)自然風(fēng)物及作者由此生發(fā)的感觸，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)賦“體物緣情”的傳統(tǒng)。C.作者以“故壘寒流、殘燈古夢(mèng)”等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象形容萊茵河上的風(fēng)光，流露出深沉的思鄉(xiāng)之情。D.文章通過(guò)大量排比及長(zhǎng)短句的變換表現(xiàn)情感的起伏和流動(dòng)，具有強(qiáng)烈的主觀(guān)抒情色彩。8.文中畫(huà)線(xiàn)處說(shuō)“我的寫(xiě)詩(shī)，確是一件偶然的事”，又說(shuō)“然而我后來(lái)的寫(xiě)詩(shī)卻也不完全是偶然的事”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.第⑨段中作者“開(kāi)始了寫(xiě)詩(shī)沖動(dòng)”，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析作者是如何表現(xiàn)這種微妙心靈體驗(yàn)的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：梁元帝嘗為吾說(shuō)：“昔在會(huì)稽，年始十二，便已好學(xué)。時(shí)又患疥，手不得拳，膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨(dú)坐，銀甌貯山陰甜酒，時(shí)復(fù)進(jìn)之，以自寬痛。率意自讀史書(shū)，一日二十卷，既未師受，或不識(shí)一字，或不解一語(yǔ)，要自重之，不知厭倦?！钡圩又?，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達(dá)者哉？（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，有刪改）材料二：江陵陷，元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷，或問(wèn)之，答曰：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之?！钡壑匀缤?，非讀書(shū)之故，而抑未嘗非讀書(shū)之故也。取帝之所撰著而觀(guān)之，搜索駢麗、攢集影跡以夸博記者，非破萬(wàn)卷而不能。于其時(shí)也，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，則與耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚則圣賢之訓(xùn)典足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中得纖曲而忘大義。夫讀書(shū)將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。無(wú)高明之量以持其大體，無(wú)斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知，則讀書(shū)萬(wàn)卷，止以導(dǎo)迷，顧不如不學(xué)無(wú)術(shù)者之尚全其樸也。子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益，未聞無(wú)志而以學(xué)為志者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·梁元帝》，有刪改）材料三：夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)。以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞，是以情性合人而德音相繼也。馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者，求習(xí)道也。君子之于學(xué)也，其不懈猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒(méi)而后已。故雖有其才，而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者，不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾。故君子必立其志。凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于詁訓(xùn)，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心。（節(jié)選自《中論·治學(xué)》，有刪改）10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫人心一有所倚A則圣賢之訓(xùn)B典C足以錮志氣于尋行D數(shù)墨之中E得纖曲F而忘大義11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，與《<論語(yǔ)>十二章》“人而不仁”中的“而”用法和意義相同。B.宗社，“宗”指宗廟，“社”指社稷，常用來(lái)代指國(guó)家，文中即為此意。C.矯，舉，與成語(yǔ)“矯揉造作”“矯枉過(guò)正”中的“矯”意思不同。D.閑，意為“熟習(xí)”，與《勸學(xué)》“君子生非異也”的“生”都是通假字。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁元帝十二歲時(shí)就愛(ài)好學(xué)習(xí)，雖身患疥瘡，仍堅(jiān)持每日讀史書(shū)二十卷，即使有不認(rèn)識(shí)的字、不理解的語(yǔ)句，也樂(lè)在其中，不知疲倦。B.王夫之認(rèn)為梁元帝讀書(shū)只是為了搜尋駢麗詞句、堆砌典故事跡來(lái)夸耀博學(xué)，在國(guó)家危亡之際還專(zhuān)注于此，與沉迷酒色沒(méi)有區(qū)別。C.材料三中以聽(tīng)黃鐘之聲、視袞龍之文類(lèi)比，說(shuō)明人受教育后，才認(rèn)識(shí)到原先不學(xué)習(xí)的局限，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D.材料三指出學(xué)者不擔(dān)心才能不夠，而應(yīng)擔(dān)心志向不立，只要有志向，即使才能不足，也一定能在學(xué)習(xí)上取得成功。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達(dá)者哉？（2）無(wú)高明之量以持其大體，無(wú)斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知。14.材料二與材料三都提及學(xué)習(xí)要明確大義，但闡述角度有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析二者的差異。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。踏莎行·雨中觀(guān)海棠劉辰翁【注】命薄佳人，情鐘我輩。海棠開(kāi)后心如碎。斜風(fēng)細(xì)雨不曾晴，倚闌滴盡胭脂淚。恨不能開(kāi)，開(kāi)時(shí)又背。春寒只了房櫳閉。待他晴后得君來(lái)，無(wú)言掩帳羞憔悴。【注】劉辰翁：南宋末年著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。這首詞創(chuàng)于宋元交替的歷史節(jié)點(diǎn)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“命薄佳人”一語(yǔ)雙關(guān)，暗示海棠在雨中凋零的命運(yùn)，奠定哀婉的基調(diào)。B.“斜風(fēng)細(xì)雨不曾晴”寫(xiě)陰雨天氣，隱喻南宋動(dòng)蕩的時(shí)局，渲染凄迷意境。C.“恨不能開(kāi)，開(kāi)時(shí)又背”表達(dá)詩(shī)人對(duì)海棠開(kāi)不逢時(shí)，剛盛開(kāi)便遭風(fēng)雨的遺憾。D.“無(wú)言掩帳羞憔悴”以擬人手法寫(xiě)海棠凋零，直接抒發(fā)國(guó)勢(shì)衰頹的哀嘆。16.劉辰翁的《踏莎行·雨中觀(guān)海棠》與陳與義的《春寒》均以雨中海棠寄情，但意蘊(yùn)迥異。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。春寒【注】陳與義二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中?！咀ⅰ看嗽?shī)作于南宋高宗建炎三年二月，當(dāng)時(shí)南宋朝廷正處于風(fēng)雨飄搖之際。作者幾經(jīng)逃難，避亂于岳州（今湖南岳陽(yáng)），借居于郡守后園的君子亭，自稱(chēng)“園公”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）俗話(huà)說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，《望海潮》中，“_______，_______”兩句通過(guò)有代表性的花種表現(xiàn)杭州的四時(shí)風(fēng)光。（2）李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”將抽象情感具象化，《虞美人》中“_______，_______”有異曲同工之妙。（3）屈原開(kāi)辟了“香草美人”意象的傳統(tǒng)，在《離騷（節(jié)選）》中運(yùn)用“香草”意象的詩(shī)句是“_______”，運(yùn)用“美人”意象的詩(shī)句是“_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。在神話(huà)故事里，鹿常常被看作祥瑞之物，或者被認(rèn)為與神靈有著緊密聯(lián)系。傳說(shuō)鹿活千年為蒼鹿，活兩千年則成玄鹿，所以鹿是長(zhǎng)壽的仙獸。在電影《哪吒2》中，鹿童既是無(wú)量仙翁身邊的弟子，也是他的坐騎。“鹿”字與三吉星“福、祿、壽”中的“祿”字同音，所以在一些圖案組合中，鹿也常被用來(lái)表示長(zhǎng)壽和繁榮昌盛。鹿還寓意著國(guó)家繁榮昌盛。從鹿角分類(lèi)學(xué)的角度來(lái)講，鹿科動(dòng)物的鹿角形態(tài)豐富多樣，這也是它們極具辨識(shí)度的特征之一。不同種類(lèi)的鹿，鹿角的形狀、分叉數(shù)量和生長(zhǎng)方式都截然不同。鹿角根據(jù)外形和分叉可分為兩種類(lèi)型。一類(lèi)是掌狀角，鹿角寬扁，形狀像手掌，比如駝鹿、巨大角鹿以及黇鹿的角；另一類(lèi)是枝狀角，呈圓柱形，如同樹(shù)枝，像梅花鹿、麋鹿、馬鹿等多種鹿的角。在鹿的生存中，①的鹿角具有重要作用，除了用于求偶展示之外，還能當(dāng)武器使用。那么，鹿童的鹿角弓是不是鹿角？可以推測(cè)，鹿童的弓就是他頭上生長(zhǎng)的鹿角。原因有三點(diǎn)：首先，鹿角是鹿?fàn)幎窌r(shí)的武器，且每年都會(huì)生長(zhǎng)和脫落，②；其次，從外形來(lái)看，鹿角弓與鹿角極為相似，都是圓柱形多分叉的樹(shù)枝狀；最后，較低級(jí)別的弓分支短小且分叉少，高級(jí)別的弓大且分叉多，這與鹿角隨著年齡增長(zhǎng)，且越長(zhǎng)分叉越多的現(xiàn)象是相符的。在古代年畫(huà)里，“老壽星”南極仙翁身旁常伴著一頭梅花鹿，若南極仙翁確為無(wú)量仙翁的原型，是否意味著鹿童就是旁邊的梅花鹿呢？鹿角弓是不是用梅花鹿的鹿角制作而成？在生物學(xué)分類(lèi)中，鹿角是鹿類(lèi)動(dòng)物分類(lèi)的重要依據(jù)。從影片《哪吒2》中出現(xiàn)的兩種鹿角弓外形來(lái)看，首先，鹿角分支的角尖朝向不同，鹿角弓的每個(gè)分支都朝向后方，而梅花鹿的角尖則朝向前方，鹿角弓倒是與麋鹿鹿角的特征一致。其次，鹿角弓的分支特點(diǎn)是先有兩個(gè)主枝再分小枝，這與麋鹿的分支特點(diǎn)③。當(dāng)然，鹿角弓的外形是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，與現(xiàn)有鹿角并不完全重合，所以它不是某一種鹿的鹿角，推測(cè)電影對(duì)鹿童的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于麋鹿?！咀ⅰ亢芏嘤^(guān)眾在觀(guān)影后指出，無(wú)量仙翁的形象和傳統(tǒng)神話(huà)中的南極仙翁有諸多相似之處，懷疑他的原型就是南極仙翁。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的冒號(hào)，與文中第三段的冒號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.我一面跟隨著他們，一面想：唉！人到了這步田地，也還是要生活下去！B.想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說(shuō)就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。C.魯鎮(zhèn)酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜臺(tái)里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。D.我們的實(shí)踐證明：感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能深刻地感覺(jué)它。20.比較下列三字詞語(yǔ)，與文中加點(diǎn)詞“辨識(shí)度”構(gòu)詞方式和內(nèi)部詞性完全相同的一項(xiàng)是（）A.突破口 B.清一色 C.顯眼包 D.龍虎斗21.文中畫(huà)橫線(xiàn)部分使用了三個(gè)問(wèn)句，它們之間有什么聯(lián)系嗎？這樣設(shè)置有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。22.在神話(huà)故事中，很多動(dòng)物往往被賦予特殊的能力和象征意義，成為文化傳承的重要載體，例如：鳳凰、麒麟、白澤等。請(qǐng)借鑒第一段中對(duì)“鹿”的描述，選擇一個(gè)動(dòng)物（不限于題干中的三個(gè)）進(jìn)行描述。要求包含其象征意義、神話(huà)來(lái)源、評(píng)價(jià)或影響等部分，闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。面對(duì)人工智能，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者赫拉利曾警示：“人類(lèi)未來(lái)最大的風(fēng)險(xiǎn)不是機(jī)器獲得意識(shí)，而是人類(lèi)放棄意識(shí)。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前2025屆河北省秦皇島市河北昌黎一中高三高考密訓(xùn)卷（三）語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.A4.①材料一是從生成式人工智能與人類(lèi)的交互是否會(huì)呈現(xiàn)類(lèi)似人際交互的主體性展開(kāi)探討的，在探討時(shí)從模型與人類(lèi)的對(duì)話(huà)過(guò)程與人類(lèi)存在相似性，大語(yǔ)言模型是否屬于一種工具，生成式人工智能對(duì)人類(lèi)主體認(rèn)知和意圖的影響，人機(jī)交互的社會(huì)性四個(gè)方面肯定了這種主體性。②材料二是從知識(shí)生產(chǎn)的角度論述人工智能不僅僅是一種工具，在未來(lái)有可能成為知識(shí)生產(chǎn)的主體，在復(fù)雜任務(wù)與前沿領(lǐng)域中發(fā)揮創(chuàng)造性主體作用。5.示例一：我認(rèn)為利大于弊。理由：①人工智能能理解和生成人類(lèi)的語(yǔ)言，擁有超級(jí)智能，可以幫助我們更方便地獲取知識(shí)。②人工智能能分析觀(guān)點(diǎn)、解釋復(fù)雜概念，甚至可以和人類(lèi)辯論，可以拓寬我們的認(rèn)知，促進(jìn)我們思考。③人工智能的存在，能激活創(chuàng)新，讓社會(huì)更有活力。示例二：我認(rèn)為弊大于利。理由：①人工智能缺乏情感體驗(yàn)，不能感知到人類(lèi)的情感，長(zhǎng)期使用人工智能，會(huì)讓人與社會(huì)有疏離感，孤獨(dú)感，不利于人的身心健康。②長(zhǎng)期使用人工智能，人會(huì)被這種技術(shù)異化，懶于獨(dú)立思考，依賴(lài)人工智能，思維模式會(huì)越來(lái)越像機(jī)器。③隨著人工智能越來(lái)越先進(jìn)，可能會(huì)在一些領(lǐng)域中發(fā)揮主體作用，挑戰(zhàn)人類(lèi)的地位。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.C8.①作者認(rèn)為心中的詩(shī)境、詩(shī)意比詩(shī)歌的形式更為重要，未必一定要作詩(shī)，故而寫(xiě)詩(shī)是一件偶然的事。②作者年少時(shí)對(duì)山水風(fēng)景的熱愛(ài)及德國(guó)留學(xué)期間對(duì)人生的思考等，都為寫(xiě)詩(shī)提供情感與思想儲(chǔ)備，成為作詩(shī)的靈感，故而寫(xiě)作并非完全是偶然的。9.①通過(guò)密集的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)化的意境，化抽象的詩(shī)意為具體的畫(huà)面，呈現(xiàn)詩(shī)意的發(fā)生過(guò)程。如“黃昏的微步，星夜的默坐；大庭廣眾中的孤寂，時(shí)常仿佛聽(tīng)見(jiàn)耳邊有一些無(wú)名的音調(diào)，把捉不住而呼之欲出”，這些描寫(xiě)性的名詞短語(yǔ)，一個(gè)短語(yǔ)就是一幅畫(huà)面，刻畫(huà)出作者想象世界流動(dòng)的畫(huà)面。②運(yùn)用通感的手法，調(diào)動(dòng)讀者的多種感官，將讀者帶入作者的主觀(guān)感受之中。觸覺(jué)移為聽(tīng)覺(jué)，如“一顆戰(zhàn)栗不寐的心興奮著，靜寂中感覺(jué)到窗外橫躺著的大城在喘息”，視覺(jué)移為觸覺(jué)，如“一輪冷月俯臨這動(dòng)極而靜的世界”，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)，使詩(shī)意的發(fā)生可聞、可觀(guān)、可感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.ACE11.A12.D13.（1）以帝王之子的尊貴身份，孩童的閑適狀態(tài)，尚且能夠做到這樣，何況希望憑借學(xué)習(xí)來(lái)使自己顯達(dá)的眾多讀書(shū)人呢？（2）沒(méi)有高超明達(dá)的氣量來(lái)把握書(shū)中的要義，沒(méi)有反復(fù)衡量的權(quán)謀來(lái)鑒別自己的獨(dú)到見(jiàn)解。14.①材料二側(cè)重于從讀書(shū)的目的（或讀書(shū)與修身治國(guó)的關(guān)系）來(lái)闡釋。強(qiáng)調(diào)通過(guò)辨明大義來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修身以及對(duì)國(guó)家的治理。②材料三側(cè)重于從學(xué)習(xí)過(guò)程（或?qū)W習(xí)的先后、主次）來(lái)闡釋。強(qiáng)調(diào)學(xué)者應(yīng)將掌握大義置于首位或主要位置。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①陳詞中海棠面對(duì)“日日風(fēng)”“春寒未了”的艱難處境，以“不惜胭脂色”的決絕，在寒雨中“獨(dú)立”，凸顯了孤傲堅(jiān)韌的品格。詞人借海棠言志，表達(dá)了士大夫在國(guó)勢(shì)傾頹中堅(jiān)守理想、孤貞自持的信念，情感昂揚(yáng)。②劉詞以“胭脂淚”“憔悴”刻畫(huà)了海棠凄楚哀婉的特質(zhì)，以風(fēng)雨中凋零的海棠暗喻宋亡后文人的飄零命運(yùn)，詞人以海棠抒懷，表達(dá)了深切的亡國(guó)之痛與身世之悲，情感蒼涼。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.有三秋桂子②.十里荷花③.問(wèn)君能有幾多愁④.恰似一江春水向東流⑤.扈江離與辟芷兮（紉秋蘭以為佩/朝搴阰之木蘭兮/夕攬洲之宿莽）⑥.恐美人之遲暮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【18~22題答案】【答案】18.①形態(tài)各異②唾手可得③如出一轍19.D20.A21.①第一問(wèn)通過(guò)設(shè)問(wèn)句式引出下文對(duì)鹿角弓本質(zhì)的探究。第二問(wèn)和第三問(wèn)形成遞進(jìn)式提問(wèn)，自然過(guò)渡到鹿角品種的考證。三個(gè)問(wèn)句構(gòu)成邏輯鏈條，從“是否為真鹿角”到“源自何種鹿”，層層推進(jìn)論證。②使用三個(gè)問(wèn)句，能夠增強(qiáng)句子的疑問(wèn)語(yǔ)氣，引起讀者的注意和思考。22.“鳳凰”示例：鳳凰的傳說(shuō)最早可追溯到《山海經(jīng)》，描述為“五色鳥(niǎo)”，擁有五彩斑斕的羽毛和悅耳的鳴叫聲。鳳凰有“涅槃重生”的傳說(shuō)，能夠在火焰中復(fù)活，象征生命