保密★啟用井使用完畢前2025高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)(九五聯(lián)考)命題及審核：北京時(shí)代風(fēng)凰教育研究院2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代晚期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的重要表現(xiàn)是生產(chǎn)分工與階級(jí)分化。下列河南南陽(yáng)黃山遺址的出土器物組合中，最能直接反映這一現(xiàn)象的是()膠東半島漢初墓葬中，也出土了大量“齊鐵官”銘文鐵犁鏵和“五銖”錢(qián)范。上述材料可用于說(shuō)明()A.漢初推行輕徭薄賦以緩解民生困苦B.地方豪強(qiáng)壟斷鹽鐵生產(chǎn)以擴(kuò)張勢(shì)力C國(guó)家力量深刻介入地方的經(jīng)濟(jì)生活2黃老思想推動(dòng)山東工商業(yè)迅速?gòu)?fù)興A.暴露了租庸調(diào)制瓦解后的稅基危機(jī)B.推動(dòng)江淮漕運(yùn)與均田制深度的綁定C.反映了使職差遣取代三省戶部職能8.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)州縣冗員的系統(tǒng)性裁汰表1內(nèi)容內(nèi)容王陽(yáng)明講學(xué)于白鹿洞書(shū)院，倡“心即理”,弟子編《傳習(xí)學(xué)儒生三十余人。出處學(xué)?！窌r(shí)間正德九年嘉靖四十年地區(qū)南昌府紹興府萬(wàn)歷二十八年泰州“倡亂俗”下令禁毀。天啟五年無(wú)錫A.程朱理學(xué)喪失主流地位B思想專(zhuān)制與文化創(chuàng)新并存C西學(xué)傳播沖擊傳統(tǒng)觀念8市民文化取代士大夫文化理沿線礦產(chǎn)。這些現(xiàn)象反映了()A.列強(qiáng)加速對(duì)華原料產(chǎn)地與市場(chǎng)的爭(zhēng)奪B.因際壟斷資本對(duì)華經(jīng)濟(jì)滲透的深化C.列強(qiáng)以鐵路投資為核心劃分勢(shì)力范圖B清政府“以爽制夷”外交策略失效世界!”這一言論體現(xiàn)了()A.以傳統(tǒng)重商思想改造經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.企圖推動(dòng)國(guó)內(nèi)政治變革C.積極探索民族獨(dú)立的強(qiáng)國(guó)路徑β.民族工業(yè)突破國(guó)際封鎖7.圖1為1943年晉察冀邊區(qū)刊發(fā)的一幅漫畫(huà)，畫(huà)面中一名八路軍戰(zhàn)士與農(nóng)民并肩挑糧。該漫畫(huà)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨旨在()A.鞏固土地革命的社會(huì)基礎(chǔ)8.建立工農(nóng)民主專(zhuān)政的政權(quán)C.推動(dòng)解放區(qū)土地改革進(jìn)程D.擴(kuò)大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量方對(duì)獨(dú)立自主原則的堅(jiān)守。中國(guó)反對(duì)任何形式的霸權(quán)，主張國(guó)家不分大小一律平等：法A“一邊倒”B.“兩個(gè)中間地帶”C.“求同存異”B“另起爐灶”9.江澤民同志在1995年全因科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話指出“我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。要真正把科技進(jìn)步作為加速經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)歷史試題第3頁(yè)(共8頁(yè))10.圖2為兩河流域出土的烏爾軍旗(鑲嵌面),畫(huà)面的上中下三層描繪了蘇美爾城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)景：圖3為古印度哈拉帕遺址出土的刻有獨(dú)角獸的印章，有學(xué)者認(rèn)為該獨(dú)4、藝術(shù)創(chuàng)作深受宗教觀念影響B(tài)印章是文明傳承的主要載體11.1880年，埃及法雍地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)50余件阿拉伯文印刷品，時(shí)間跨度為10世紀(jì)至14世宗教教義。教會(huì)不應(yīng)過(guò)度干涉世俗生活，每個(gè)人都有權(quán)A.否定基督教的地位B.倡導(dǎo)宗教寬容自由社()A.以馬克思主義理論為指導(dǎo)開(kāi)展實(shí)踐B.注重通過(guò)改善民生鞏固政權(quán)基礎(chǔ)C.嘗試建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的全新模式D強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面管控A.英美特殊同盟關(guān)系確立B.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)全球貿(mào)易體系重構(gòu)C.資源爭(zhēng)奪成為戰(zhàn)爭(zhēng)核心D.大西洋海戰(zhàn)影響戰(zhàn)爭(zhēng)走向15.表2為1965年與1985年美國(guó)市場(chǎng)汽車(chē)銷(xiāo)售占比變化統(tǒng)計(jì)(單位：%),這一變化主要反映表2類(lèi)別1965年1985年國(guó)產(chǎn)汽車(chē)A.美國(guó)制造業(yè)技術(shù)己經(jīng)落后于日本B.石油危機(jī)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)模式的沖擊隋朝大興城的東南創(chuàng)建了一座全新的都城——大興城(圖4)。城的面積達(dá)84平方公里，外廓方正，明清紫禁城要大得多，非主殿的麟德殿是太和殿面積的3倍。隋開(kāi)皇三年(公元583年)所歷史試題第4頁(yè)(共8頁(yè))形金光門(mén)西內(nèi)苑050010002000米西內(nèi)苑東x玄式門(mén)猛域東x玄式門(mén)猛域*風(fēng)門(mén)件安桶水皇和平坊四匝廷康坊貨坊水敦義坊油文坊班亞城開(kāi)化坊歲義坊德懷貞坊清中樂(lè)業(yè)坊安三開(kāi)明坊EQ\*jc3\*hps19\o\al(\s\up1(呂),測(cè))速棲門(mén)丹風(fēng)門(mén)切善坊來(lái)脛坊水切善坊來(lái)脛坊水B坊晉品坊藍(lán)質(zhì)見(jiàn)四門(mén)升逍坊安樂(lè)幼低作城安義坊安地功通后圖4隋朝友興城(唐長(zhǎng)安城前身)布局示意圖——安沛君、楊瑞《營(yíng)造》(3)有學(xué)者認(rèn)為“大興城的規(guī)劃是秦漢以來(lái)都城營(yíng)建的集大成者”。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代都城發(fā)展史，對(duì)這一觀點(diǎn)加以說(shuō)明。(2分)甲午之變：從軍事潰敗到文明覺(jué)醒的歷史嬗變材料一1895年日本《風(fēng)俗畫(huà)報(bào)》刊載的版畫(huà)《威海衛(wèi)陷落之圖》中，清軍士兵在威海衛(wèi)城頭垂頭喪氣，日本士兵高舉旗幟，火炮林立，遠(yuǎn)處日本軍艦停泊于港口，背景配以燃燒的建筑和濃煙。材料二戰(zhàn)，割臺(tái)灣，賠二百兆，天下皆知此為中華之奇恥大辱。然自日本觀之，彼之所飯鐵我堵，不僅在兵力器械，更在于其舉國(guó)一致之精神。吾人當(dāng)知，欲雪此恥，悲僅強(qiáng)兵，更一需革新政制喚醒國(guó)民?！幾愿邓鼓辍稏|北史綱》(1932)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī)，同時(shí)也成為中國(guó)近代化進(jìn)程的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它打破了“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)、刺激丁民族意識(shí)的覺(jué)醒，為—摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(1992)結(jié)合以上材料，從”立場(chǎng)、時(shí)代與研究范式(研究范式：史學(xué)家研究歷史時(shí)采用的特定視角或理論框架了角度，闡述你對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘述差異的理解?！?4分)數(shù)字見(jiàn)證跨越材料表41978——2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表年份貨物進(jìn)出口總額(億元)支配收入(元)農(nóng)村居民人均純收入(元)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,自擬論題，并進(jìn)行闡述(13分要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)歷史試題第7頁(yè)(共8頁(yè))解放運(yùn)動(dòng)的三重維度材料一二戰(zhàn)后亞非拉獨(dú)立浪潮呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特征：在政治層面，民族主義者巧妙利用冷戰(zhàn)格局獲取國(guó)際支持在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新興國(guó)家通過(guò)國(guó)有化運(yùn)動(dòng)奪回資源五權(quán)；受化方面，知識(shí)分子重構(gòu)本在歷史殺事以對(duì)抗殖民記憶。這三個(gè)維度相互交織，共同構(gòu)成了解殖時(shí)代的核心命題→術(shù)佼要實(shí)現(xiàn)法理獨(dú)立，更要完成精神重生。核科土/在印度獨(dú)立進(jìn)程中，尼赫魯一方面借助國(guó)際輿論對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的譴責(zé)，利用二戰(zhàn)后主角。”這種多維度的獨(dú)立追求，讓印度在擺脫殖民統(tǒng)治后，努力朝著自主發(fā)展的道路邁1闡述“三重維度”在印度獨(dú)立及發(fā)展過(guò)程中的表現(xiàn)。(6分)(2)分析“三重維度”之間的相互關(guān)系及其對(duì)亞非拉國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)自主發(fā)歷史試題第8頁(yè)(共8頁(yè))2025高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)(九五聯(lián)考)歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)123456789DCABBCDCDDBCBDD【解析】玉鉞、玉斧、玉璧等玉器在具有特殊的象征意義。玉鉞是軍事權(quán)力的象征，玉斧可能與生產(chǎn)活動(dòng)或儀式有關(guān)，玉璧則多用于祭祀等禮儀活動(dòng)。這些玉器的存在表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的禮儀活動(dòng)和掌握軍事權(quán)力的階層，能夠直接反映出階級(jí)分化；同時(shí)，玉器的制作需要較高的工藝水平和專(zhuān)門(mén)的技術(shù)，這暗示了生產(chǎn)分工的存在。所以該選項(xiàng)最能直接反映生產(chǎn)分工與階級(jí)分化這一社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的重要表現(xiàn)，答案為D項(xiàng)。石斧、石鑿、礪石等工具主要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或一般的手工勞作相關(guān)，只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)有一定的生產(chǎn)活動(dòng)，但無(wú)法直接體現(xiàn)出生產(chǎn)分工的細(xì)化以及階級(jí)的分化。這些工具可能是由全體氏族成員共同使用，用于日常的生產(chǎn)活動(dòng)，沒(méi)有明顯的階層差異體現(xiàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。玉料、玉芯、石鉆等只是玉器制作過(guò)程中的原料和工具，雖然能說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在玉器制作的活動(dòng)，但單獨(dú)這些物品不能明確反映出階級(jí)分化的情況。有可能這些玉料的加工是為了滿足整個(gè)氏族的某種共同需求，而沒(méi)有體現(xiàn)出不同階層在玉器占有和使用上的差異，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。陶紡輪、骨針、蚌飾等多與紡織和簡(jiǎn)單的裝飾有關(guān)，這些物品可能是氏族成員普遍擁有和使用的，沒(méi)有突出的階層區(qū)分特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)人力的調(diào)配和控制。膠東半島漢初墓葬中出土“齊鐵官”銘文鐵犁鏵和“五銖”錢(qián)范，說(shuō)明鐵犁鏵的生產(chǎn)和錢(qián)幣的鑄造是由官方控制的，“齊鐵官”表明了這是官方的鐵業(yè)管理機(jī)構(gòu)。這些都反映出國(guó)家力量在經(jīng)濟(jì)生活中的介入，包括對(duì)勞動(dòng)力的征調(diào)以及對(duì)重要生產(chǎn)資料和貨幣鑄造的掌控，深刻影響著地方的經(jīng)濟(jì)生活，故C項(xiàng)正確。材料中只提到了百姓服徭役的規(guī)定，未體現(xiàn)出輕徭薄賦的信息?！翱樦螌m室、筑城垣者三取一”并不能說(shuō)明徭役負(fù)擔(dān)輕，無(wú)法得出漢初推行輕徭薄賦以緩解民生困苦的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中明確提到的是“齊鐵官”,是官方機(jī)構(gòu)，而非地方豪強(qiáng)。出土的鐵犁鏵和錢(qián)范表明是國(guó)家對(duì)鹽鐵生產(chǎn)和錢(qián)幣鑄造的管理，并非地方豪強(qiáng)壟斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒(méi)有關(guān)于黃老思想以及山東工商業(yè)復(fù)興的直接表述。雖然漢初推行黃老思想，但材料主要體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接管理，而非黃老思想對(duì)工商業(yè)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史答案第1頁(yè)(共6頁(yè))歷史答案第2頁(yè)(共6頁(yè))【解析】杜佑奏請(qǐng)“據(jù)見(jiàn)佃戶產(chǎn)錢(qián)數(shù)，均定兩稅，不得以隱寄破除”以及朝廷遣黜陟使赴各道“勘定戶籍，追補(bǔ)逃戶欠稅”,這些舉措反映出當(dāng)時(shí)朝廷在努力確定稅基，以保證稅收。這是因?yàn)樽庥拐{(diào)制瓦解后，原有的稅收體系遭到破壞，出現(xiàn)了稅基不穩(wěn)等問(wèn)題，朝廷需要通過(guò)新的措施來(lái)重新確定納稅依據(jù)和范圍，所以這些舉措暴露了租庸調(diào)制瓦解后的稅基危機(jī)，A項(xiàng)正確。材料中只是提到以江淮運(yùn)米雇民船分入河、渭，并未涉及江淮漕運(yùn)與均田制的深度綁定。且唐德宗時(shí)期均田制已經(jīng)逐漸瓦解，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中雖然有節(jié)度使奏請(qǐng)和朝廷遣黜陟使等使職差遣的行為，但并沒(méi)有表明使職差遣取代了三省戶部職能，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中只是提到“罷州縣冗役”,但不能就此說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)州縣冗員的系統(tǒng)性裁汰，“系統(tǒng)性裁汰”想文化方面的創(chuàng)新表現(xiàn)；另一方面，知府禁“偽學(xué)”、逮捕講學(xué)儒生，巡撫下令禁毀書(shū)籍，朝廷毀東林書(shū)院、禁議朝政等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)思想領(lǐng)域的嚴(yán)格控制，即思想專(zhuān)制。所以當(dāng)時(shí)的明朝思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出思想專(zhuān)制與文化創(chuàng)新并存的局面，B項(xiàng)正確。材料中雖有王陽(yáng)明心學(xué)的傳播，但“守程朱方為正道”等記載表明程朱理學(xué)仍被視為正道，且在明朝程朱理學(xué)一直是官方正統(tǒng)思想，并未喪失主流地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒(méi)有關(guān)于西學(xué)傳播的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出西學(xué)傳播沖擊傳統(tǒng)觀念的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要涉及的是士大夫階層的思想文化活動(dòng)，沒(méi)有體現(xiàn)市民文化與士大夫文化的地位更替，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥?9世紀(jì)末，第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，列強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略方式由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主。德國(guó)在青島設(shè)立公司開(kāi)采煤礦、鋪設(shè)鐵路，俄國(guó)成立公司管理中東鐵路沿線礦產(chǎn)，這些都是國(guó)際壟斷資本在華進(jìn)行資本輸出、經(jīng)濟(jì)滲透的表現(xiàn)，且相較于以往的經(jīng)濟(jì)侵略，此時(shí)的滲透更加深入，涉及到礦業(yè)、鐵路等重要領(lǐng)域，B項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在華的資本輸出，而非單純對(duì)原料產(chǎn)地和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，A項(xiàng)不能準(zhǔn)確反映材料主旨。材料中雖有鐵路修筑的相關(guān)內(nèi)容，但不能就此說(shuō)明列強(qiáng)是以鐵路投資為核心來(lái)劃分勢(shì)力范圍的，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且材料重點(diǎn)是列強(qiáng)通過(guò)設(shè)立公司進(jìn)行資本輸出，C項(xiàng)不準(zhǔn)確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)清政府“以夷制夷”的外交策略以及該策略是否失效，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)?！窘馕觥俊罢衽d工商”本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面的舉措，“廣設(shè)學(xué)堂、培育人才”屬于智識(shí)培育的范疇，二者結(jié)合的目的是實(shí)現(xiàn)“民族自立于世界”,即強(qiáng)國(guó)，該選項(xiàng)以更隱晦的表述概括了陳嘉庚的救國(guó)理念，故C項(xiàng)正確。陳嘉庚的思想是在近代民族危機(jī)和西方工業(yè)文明影響下產(chǎn)生的，和傳統(tǒng)重商思想沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，其重點(diǎn)也并非改造經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而是救亡圖存，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。陳嘉庚的言論中沒(méi)有涉及任何關(guān)于推動(dòng)國(guó)內(nèi)政治變革的內(nèi)容，其核心圍繞的是實(shí)業(yè)和教育，而非政治變革，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。陳嘉庚的這番言論主要強(qiáng)調(diào)華僑自身為救國(guó)應(yīng)采取的行動(dòng)，沒(méi)有涉及民族工業(yè)突破國(guó)際資本封鎖等相關(guān)內(nèi)容，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥柯?huà)中“軍民合作，同甘共苦”標(biāo)語(yǔ)直接呼應(yīng)中共在敵后抗日根據(jù)地推行的軍民協(xié)作生產(chǎn)政策(如大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng))?！皽p租減息，發(fā)展生產(chǎn)”是抗戰(zhàn)時(shí)期中共為緩解階級(jí)矛盾、團(tuán)結(jié)地主與農(nóng)民共同抗日而實(shí)施的特殊土地政策，D項(xiàng)正確。土地革命發(fā)生在1927-1937年，主要內(nèi)歷史答案第3頁(yè)(共6頁(yè))容是打土豪、分田地，與1943年時(shí)間不符，此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。工農(nóng)民主專(zhuān)政政權(quán)建立于土地革命時(shí)期，是針對(duì)工人、農(nóng)民等群體的政權(quán)形式，1943年處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，民族矛盾是主要矛盾，中共旨在團(tuán)結(jié)一切抗日力量，并非建立工農(nóng)民主專(zhuān)政政權(quán)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。解放區(qū)土地改革主要是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1946-1949年),與1943年時(shí)間不匹配，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。共同利益；中法建交進(jìn)一步將這一方針應(yīng)用于與西方大國(guó)的關(guān)系，體現(xiàn)了新中國(guó)外交的靈活性與務(wù)實(shí)性。答案為C項(xiàng)。1949年新中國(guó)成立初期實(shí)行倒向社會(huì)主義陣營(yíng)的政策，但中法建交明確突破了這一框架(法國(guó)屬于資本主義陣營(yíng)),且材料強(qiáng)調(diào)“反對(duì)兩極格局”,與“一邊倒”相矛盾，排除A項(xiàng)?！皟蓚€(gè)中間地帶”理論是毛澤東同志1964年提出的觀點(diǎn)，將亞非中間地帶”,西歐、日本等視為“第二中間地帶”,主張聯(lián)合兩者對(duì)抗美蘇霸權(quán)。雖與中法建交時(shí)間重合，但題干材料未提及“聯(lián)合中間地帶反對(duì)霸權(quán)”的具體表述，但建交本質(zhì)是雙邊關(guān)系突破，而非聯(lián)合反霸的群體性行動(dòng)，排除B項(xiàng)。1949年提出的原則，指不承認(rèn)國(guó)民政府舊外交關(guān)系，需重新建交。中法建交雖是新關(guān)系建立，但題干強(qiáng)調(diào)“不同社會(huì)制度合作”而非“與舊外交【解析】1995年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》,明確提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。江澤民的講話強(qiáng)調(diào)了科技和教育對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵作用，要求將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與靠科技進(jìn)步”“提高勞動(dòng)者素質(zhì)”的核心思想，旨在通過(guò)科技和教育全面支撐國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。答案選D項(xiàng)?！捌占熬拍炅x務(wù)教育”是1986年《義務(wù)教育法》實(shí)施后的基礎(chǔ)型”的全局性戰(zhàn)略定位不符，排除A項(xiàng)?！吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”是1992年中共十四大提出的項(xiàng)?！皣?guó)有企業(yè)改革”聚焦企業(yè)所有制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制調(diào)整，屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體舉措，未涵蓋科技與教育的系統(tǒng)性規(guī)劃，排除C項(xiàng)?！窘馕觥繛鯛栜娖旌凸庞《扔≌露际强脊艑?shí)物，它們?yōu)檠芯績(jī)珊恿饔蛱K美爾文明和古印度文明提供了重要依據(jù)，說(shuō)明考古實(shí)物有助于研究早期文明，D項(xiàng)正確。題干中的烏爾軍旗主要展現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)景，未體現(xiàn)宗教觀念，古印度哈拉帕遺址的印章雖有獨(dú)角獸形象，但未明確表明與宗教觀念的聯(lián)系，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從材料中兩個(gè)文明的部分出土文物，不能得出印章是文明傳承的主要載體這一普遍結(jié)論，且題干中烏爾軍旗并非印章，B項(xiàng)錯(cuò)誤。烏爾軍旗反映城邦戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，古印度印章未體現(xiàn)政治訴求，無(wú)法得出不同文明存在相似政治訴求的結(jié)【解析】埃及位于非洲東北部，出土的阿拉伯文印刷品采用中國(guó)雕版印刷技術(shù)，且時(shí)間跨度從10世紀(jì)持續(xù)至14世紀(jì)。這一考古發(fā)現(xiàn)直觀反映了中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯地區(qū)向非洲傳播的路徑，B項(xiàng)正確。材料僅表明埃及發(fā)現(xiàn)的阿拉伯文印刷品采用中國(guó)雕版印刷方式，未提及阿拉伯人對(duì)雕版印刷術(shù)的“改進(jìn)”。事實(shí)上，雕版印刷術(shù)起源于中國(guó)唐朝，后經(jīng)傳播擴(kuò)散，并非由阿歷史答案第4頁(yè)(共6頁(yè))拉伯人改進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料核心聚焦于中國(guó)雕版印刷術(shù)在埃及的發(fā)現(xiàn)，未涉及阿拉伯帝國(guó)與絲綢之路擴(kuò)展的關(guān)系，二者缺乏直接聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中最早的印刷品約印制于900年(即公元10世紀(jì)初),此時(shí)中國(guó)處于五代十國(guó)時(shí)期，尚未進(jìn)入宋元階段(宋朝始于960年)。因了強(qiáng)調(diào)個(gè)人運(yùn)用理性思考，在信仰上自主的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確。材料中思想家只是反對(duì)盲目迷信教會(huì)權(quán)威，并非否定基督教的地位，他們依然承認(rèn)基督教信仰，A項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教寬容自由側(cè)重于不同宗教信仰之間相互包容、個(gè)人在不同宗教間有選擇自由等。而材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人運(yùn)用理智思考宗教教義、自主安排信仰生活，并非不同宗教間的寬容與選擇自由，所以B項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤?？茖W(xué)革命在此之前16世紀(jì)已經(jīng)興起，且材料內(nèi)容與科學(xué)革命興起并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【解析】材料中不僅包括廢除面包工人夜工，還涉及失業(yè)救濟(jì)、職業(yè)培訓(xùn)等民生措施。這些舉措旨在改善工人生活狀況，通過(guò)保障勞動(dòng)者權(quán)益來(lái)鞏固政權(quán)基礎(chǔ)，符合山東高考注重從具體史實(shí)中提煉歷史本質(zhì)的命題風(fēng)格，故B項(xiàng)正確。巴黎公社的爆發(fā)具有自發(fā)性和偶然性，并非以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要圍繞民生保障展開(kāi)，未涉及政權(quán)組織形式、階級(jí)統(tǒng)治方式等"無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政全新模式"的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。"全面管控"強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的干預(yù)，而材料中的措施集中在勞工權(quán)益和社會(huì)保障方面，不能體現(xiàn)"全面"干預(yù)經(jīng)【解析】英國(guó)通過(guò)大西洋航線維持物資供應(yīng)與戰(zhàn)爭(zhēng)補(bǔ)給，德國(guó)試圖切斷補(bǔ)給線，表明大西洋海戰(zhàn)對(duì)雙方物資供應(yīng)、戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)能力有重要影響，進(jìn)而影響戰(zhàn)爭(zhēng)走向，D項(xiàng)正確。材料僅提及英國(guó)的物資運(yùn)輸與德國(guó)的破壞，未涉及英美同盟關(guān)系確立的相關(guān)信息(如軍事合作、協(xié)議簽訂等),A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料重點(diǎn)在于描述戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)物資運(yùn)輸與德國(guó)的封鎖對(duì)抗，未體現(xiàn)全球貿(mào)易體系的重構(gòu)(如貿(mào)易規(guī)則、市場(chǎng)格局變化),B項(xiàng)錯(cuò)誤。雖然涉及物資運(yùn)輸，但不能就此得出資源爭(zhēng)奪是戰(zhàn)爭(zhēng)核心，戰(zhàn)爭(zhēng)核心往往包含政治、戰(zhàn)略等多因素，材料未充分支撐此結(jié)論，C錯(cuò)誤?！窘馕觥?965—1985年，美國(guó)國(guó)產(chǎn)汽車(chē)市場(chǎng)份額從95.7%降至72.3%,日本進(jìn)口汽車(chē)占比從0.8%激增至21.4%36。這表明美國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)(如汽車(chē)工業(yè))在全球化競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失去優(yōu)勢(shì)，但并非技術(shù)全面落后(日本汽車(chē)以性價(jià)比和管理效率取勝)。20世紀(jì)70—80年代；歐美發(fā)達(dá)國(guó)家將勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)(如汽車(chē)組裝)向東亞轉(zhuǎn)移，集中發(fā)展高新技術(shù)和服務(wù)業(yè)。日本通過(guò)精益生產(chǎn)模式承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，形成“美國(guó)研發(fā)一日本制造一全球銷(xiāo)售”的分工體系。這一過(guò)程體現(xiàn)了全球產(chǎn)業(yè)鏈重組，而非單純的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。D項(xiàng)正確。美國(guó)在汽車(chē)核心專(zhuān)利(如發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù))仍占優(yōu)勢(shì)，日本主要在管理效率和成本控制上領(lǐng)先，A項(xiàng)錯(cuò)誤。1973年石油危機(jī)雖影響汽車(chē)消費(fèi)偏好(省油車(chē)型興起),但數(shù)據(jù)跨度涵蓋危機(jī)前后，且日本汽車(chē)崛起是長(zhǎng)期趨勢(shì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。亞太區(qū)域合作機(jī)制(如APEC)在1990年代才形成，與題干時(shí)間不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。(1)特點(diǎn)：歷史答案第5頁(yè)(共6頁(yè))②坊市嚴(yán)格分離，居民區(qū)(坊)與商業(yè)區(qū)(市)界限分明，實(shí)行封閉式管理，反映政府對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的控制。(2分)(2)核心理念：①?gòu)?qiáng)化中央集權(quán)：宮城、皇城居中且規(guī)模宏大，象征皇權(quán)對(duì)政治、軍事的絕對(duì)控制，符合隋朝結(jié)束分裂、重建統(tǒng)一帝國(guó)的需求；(2分)②注重實(shí)用功能；龍首渠等水利系統(tǒng)解決城市供水問(wèn)題，坊市劃分便于治安管理，體現(xiàn)務(wù)實(shí)規(guī)劃思想；(2分)③承襲文化傳統(tǒng)：吸收傳統(tǒng)的都城軸線布局，融合儒家禮制與法家秩序，展現(xiàn)對(duì)前代都城營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)的整合。(2分)(3)說(shuō)明：大興城繼承秦漢以來(lái)都城“中軸對(duì)稱(chēng)布局”“坊市嚴(yán)格分離”的傳統(tǒng)，同時(shí)創(chuàng)新性完善了水系、防御等系統(tǒng)，為唐代長(zhǎng)安城的國(guó)際都市形態(tài)奠定基礎(chǔ)，并對(duì)宋元明清都城規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(2分)材料一中日本《風(fēng)俗畫(huà)報(bào)》的版畫(huà)站在侵略者立場(chǎng)，通過(guò)清軍垂頭喪氣、日軍威武勝利的畫(huà)面，刻意美化日本軍事征服，丑化清軍形象，其目的是宣揚(yáng)日本的軍事榮耀與侵略合理性，這種敘述帶有明顯的政治宣傳意圖，與歷史真相存在偏差。(4分)傅斯年在1933年撰寫(xiě)《東北史綱》時(shí)，正值日本侵華加劇、東北淪陷的嚴(yán)峻局勢(shì)。他強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)敗是奇恥大辱，認(rèn)為日本取勝在于制度與國(guó)民精神，呼吁中國(guó)革新政制、喚醒國(guó)民，這種敘述服務(wù)于抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的時(shí)代需求，通過(guò)歷史反思激發(fā)民族意識(shí)。(4分)陳旭麓在改革開(kāi)放后的學(xué)術(shù)環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)代化史觀分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。他將戰(zhàn)爭(zhēng)視為中國(guó)近代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，關(guān)注其對(duì)民族意識(shí)覺(jué)醒和政治變革的推動(dòng)作用，側(cè)重于從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度解讀歷史事件，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究視角的轉(zhuǎn)變對(duì)歷史敘述的影響。(4分)三則材料的歷史敘述差異表明，歷史認(rèn)知受敘述者立場(chǎng)、時(shí)代背景和研究范式的深刻影響。因此，還原歷史真相需綜合分析多元史料，辨析不同敘述背后的主客觀因素，避免單一視角的局限性。(2分)示例改革開(kāi)放推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展(1分)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，深刻改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。(2分)1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放的偉大決策，開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新篇章。農(nóng)村率先推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的解放。材料中1978-1984年，農(nóng)村居民人均純收入從133.6元增長(zhǎng)至355.3元，反映出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的顯著成效。(2分)1992年，中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，打破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，激發(fā)了市場(chǎng)活力。1992-2001年間，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從27194.5億元增長(zhǎng)到110863.