》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《/》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《2024年福建高考?xì)v史模擬試卷及答案（一）一、選擇題1.金文族徽是商代以來的家族組織名號，常見于商周青銅器。西周時(shí)，殷商遺民在被分封給各諸侯國時(shí)仍可以使用原有的族徽，今考古發(fā)掘證明一個(gè)叫冉族的殷商遺民的金文族徽在河南洛陽，陜西長安、寶雞、鳳翔，山東臨朐，湖北荊州等地均有較多數(shù)量的出土。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.華夏族群認(rèn)同意識有所增強(qiáng) B.分封削弱了殷商大族的勢力C.青銅器制作的地域特色鮮明 D.宗法制鞏固了周王室的統(tǒng)治2.有學(xué)者指出：“在（漢武帝以后）漢朝，《春秋》仿佛是一部憲法。凡有政治上和法律上的重大問題，都引《春秋》解決?！边@說明，西漢中后期（）A.先秦法律得到了延承 B.“以法治國”得到落實(shí)C.法律制度已基本完備 D.儒家倫理得到了弘揚(yáng)3.唐朝前期政府的正賦為租庸調(diào)，另有戶稅和地稅兩種附加稅，后期戶稅和地稅在國家收入中所占比重日漸增加。這種變化折射出（）A.均田制逐漸瓦解 B.人身控制的強(qiáng)化 C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.社會矛盾的激化4.西夏都城興慶府呈長方形，周十八余里，道路呈方格形，街道較寬，有崇義等二十余街坊，雖地處西陲，西夏仍稱其為東京；其后又營建陪都平西府，其方位在興慶府以北，但被稱為西京。這反映了（）A.坊市制度在西夏得到延續(xù) B.西夏城建蘊(yùn)含陰陽五行思想C.國防影響城市的方位布局 D.黨項(xiàng)政權(quán)學(xué)習(xí)北宋城建風(fēng)格5.1584年利瑪竇在廣東肇慶知府的支持下，刻印了《輿地山海全圖》（圖），這是第一次在中國刻印的西洋式世界地圖。從16世紀(jì)下半葉起到17世紀(jì)，根據(jù)這一地圖繪制的各種地圖不斷出現(xiàn)，現(xiàn)在可以看到的就有十二種。此現(xiàn)象說明（）《輿地山海全圖》A.西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流 B.夷夏觀念被拋棄C.有識之士世界觀的轉(zhuǎn)變 D.新思潮開始萌發(fā)6.晚清以來，國人對于舉借外債的看法不一。有人把借債與亡國等同起來，一次次掀起拒債高潮，企圖以此挽救民族危亡：也有人將外債當(dāng)作一種外交手段，希望通過引進(jìn)外債使列強(qiáng)在華勢力達(dá)到某種均衡，以維持社會安定。由此可見，當(dāng)時(shí)（）A.列強(qiáng)控制著中國社會輿論走向 B.民族利益影響國人價(jià)值取向C.政府與民眾始終保持一致意見 D.清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治的工具7.19世紀(jì)初以來，外來銀元已在徽州地區(qū)貨幣使用中占據(jù)相當(dāng)優(yōu)勢。19世紀(jì)50年代中后期至60年代中期，徽州地區(qū)傳統(tǒng)銀兩的使用卻曾一度回升，之后外國銀元又在市場重新取得了絕對優(yōu)勢。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.農(nóng)民戰(zhàn)爭的影響 B.列強(qiáng)資本輸出的加強(qiáng)C.自然經(jīng)濟(jì)的抵制 D.晚清貨幣主權(quán)的旁落8.1915年1月，以傳播世界最新科學(xué)知識為宗旨的《科學(xué)》雜志在上海創(chuàng)刊。該刊首創(chuàng)左起橫排兼使用西式標(biāo)點(diǎn)的書刊形式，“以便插寫算術(shù)及物理化學(xué)諸程序”，創(chuàng)刊后一度暢銷。該雜志（）A.開啟近代出版事業(yè)新篇章 B.實(shí)現(xiàn)了“科學(xué)救國”的理念C.成為新文化運(yùn)動主要載體 D.有利于推動思想解放進(jìn)程9.1920年冬，李大釗派張國燾、鄧中夏等到北京長辛店籌辦勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，次年初學(xué)校正式成立，聽課的是工人及其子弟。教員在向工人傳授知識的過程中，經(jīng)常宣講“勞工神圣”的道理，工人們稱勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校為“工友之家”。該學(xué)校的創(chuàng)辦（）A.意在提升工人的勞動技能 B.適應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展需要C.促進(jìn)了馬克思主義的傳播 D.響應(yīng)了中共一大中心任務(wù)10.1951年10月，《毛澤東選集》第一次在開封市公開發(fā)行，全市多家書店門口都掛起了“慶?！睹珴蓶|選集》出版”的巨大橫幅。廣大民眾奔走相告，爭相購買。這表明（）A.社會主義建設(shè)成效顯著 B.西方國家加大了冷戰(zhàn)攻勢C.民眾政治認(rèn)同意識強(qiáng)烈 D.新民主主義革命目標(biāo)實(shí)現(xiàn)11.波斯帝國君主像蘇美爾國王一樣，不斷強(qiáng)調(diào)他作為“天下四方之王”的地位，并且通過多種途徑，把自身打扮成“天下四方第一公正與偉大之人”。波斯君主的做法旨在（）A.傳承西亞的政治體制 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授的理念C.建設(shè)公正的社會秩序 D.保持帝國的統(tǒng)一完整12.1533年，英王亨利八世頒布的《上訴法》宣稱：“國王擁有至高無上的權(quán)力，能夠?qū)Πㄉ畟H和俗界在內(nèi)的所有人的一切行為進(jìn)行審判。”該法案的頒布（）A.加劇了政治分裂傾向 B.促進(jìn)了英國政教分離C彰顯了人文主義精神 D.助推了民族國家形成13.關(guān)于巴黎公社的發(fā)生，馬克思指出，當(dāng)時(shí)在法國起決定作用的是“偶然情況”，且這種偶然性決不應(yīng)該“到法國社會的一般條件中去尋找，而應(yīng)該到普魯士盤踞法國并兵臨巴黎城下這樣一種情況中去尋找”。由此可知，馬克思認(rèn)為巴黎公社的爆發(fā)（）A.是一場必然的社會革命 B.根本原因是法國階級矛盾的尖銳C.是一次偶然的城市起義 D.是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的結(jié)果14.如表是1914年，列強(qiáng)對拉丁美洲累計(jì)的投資額統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知（）國家投資額份額英國37億美元43.5%美國17億美元20%法國12億美元14.1%德國9億美元10.6%比利時(shí)、荷蘭、葡萄牙等10億美元11.8%A.拉丁美洲與列強(qiáng)的矛盾緩和 B.歐洲列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C.拉丁美洲經(jīng)濟(jì)深受西方影響 D.美國推行門羅主義取得效果15.1962年，法國承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。代表阿爾及利亞民族利益的本·貝拉和布邁丁政權(quán)在外交政策中多次強(qiáng)調(diào)繼續(xù)保持和發(fā)展與法國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多領(lǐng)域的合作關(guān)系。法國可以在阿保留優(yōu)先開礦、續(xù)租基地等權(quán)益。阿爾及利亞的外交政策（）A.違背了不結(jié)盟運(yùn)動宗旨 B.體現(xiàn)了殖民主義的歷史影響C.并未真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主 D.說明非洲民族意識尚未覺醒16.20世紀(jì)下半葉以來，全球氣候變化成為國際社會關(guān)注熱點(diǎn)。2018年12月，聯(lián)合國氣候變化大會通過《巴黎協(xié)定》實(shí)施細(xì)則，建立了一系列指導(dǎo)和幫助各方落實(shí)協(xié)定的機(jī)制和規(guī)則。這（）A.反映出政治多極化趨勢加強(qiáng) B.說明了和平與發(fā)展是時(shí)代主題C.推動了經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展 D.體現(xiàn)出各國攜手解決全球問題二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一遠(yuǎn)在唐朝以前，我國僑胞的足跡已到達(dá)東南亞，其中絕大部分是福建籍同胞，他們由閏南泉州港乘帆船抵達(dá)。公元六世紀(jì)的文獻(xiàn)上已有泉州與海外交往的記載。宋元時(shí)代，泉州港與東南亞、伊朗、阿拉伯、東非和日本等上百個(gè)國家和地區(qū)友好往來。僑胞身居異城，但心向祖國，關(guān)心家鄉(xiāng)人民的生活，經(jīng)常把他們認(rèn)為最重要的經(jīng)濟(jì)植物的種苗和栽培技術(shù)帶回國內(nèi)。——摘編自李芳洲《華僑在植物引種方面的貢獻(xiàn)》材料二新中國成立后的華僑引種是過去華僑引種文化傳統(tǒng)的自然延續(xù)，同時(shí)新中國的成立也極大鼓舞了海外華僑的愛國熱情，廣大僑胞傳承引種文化的心情更加迫切。在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)以及冷戰(zhàn)禁運(yùn)背景下，為中國引進(jìn)優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)作物以及種植技術(shù)成為20世紀(jì)50年代華僑引種工作的重中之重。1951年8月31日，政務(wù)院第100次政務(wù)會議做出《關(guān)于擴(kuò)大培植橡膠樹的決定》，指出：“為保證國防及工業(yè)建設(shè)的需要，必須爭取橡膠自給”。11月，華南墾殖局成立，廣東省人民政府主席葉劍英擔(dān)任局長并主抓橡膠引種和種植工作，種源除了征集自之前華僑在海南創(chuàng)辦的橡膠園外，還廣泛聯(lián)系東南亞華僑引進(jìn)最新的橡膠良種和技術(shù)。在國家政策的鼓勵(lì)下，被譽(yù)為“華僑橡膠王”的雷賢鐘冒著生命危險(xiǎn)把100多斤優(yōu)質(zhì)膠籽、300多株芽接樁和200多米芽條帶回國并試種成功，周恩來稱贊其“比帶金子回國更寶貴”?！幾詮埿忻髌G林《新中國華僑植物引種歷史的考察》材料三我國幅員遼闊，自然條件復(fù)雜，世界各地大多數(shù)物種都能在我國生存，且找到合適的棲息地，所以中國遭受外來物種的入侵幾率非常高。在中國，外來入侵生物分布范圍極其廣泛，除了青藏高原等少數(shù)人跡罕至的偏遠(yuǎn)保護(hù)區(qū)外，全國34個(gè)省市區(qū)都有外來入侵物種。在我國，從森林、水城、濕地、草地荒漠、戈壁等自然生態(tài)區(qū)域到農(nóng)業(yè)區(qū)域、城市居民區(qū)等隨處可見到入侵生物，其中以水生生態(tài)系統(tǒng)最為嚴(yán)重?！幾苑缎闱佟吨袊鈦砦锓N入侵的現(xiàn)狀、對策及新的研究方向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代華僑植物引種的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和相關(guān)知識，分析建國初期華僑橡膠引種的背景及其意義。（3）結(jié)合上述材料談?wù)勀銓σM(jìn)外來物種的認(rèn)識。18.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間觀點(diǎn)出處1918年丘吉爾宣稱要“消滅布爾什維克，和德國佬接吻”胡才珍《論經(jīng)濟(jì)因素在英國對蘇外交中的作用》二戰(zhàn)前丘吉爾針對日益臨近的世界大戰(zhàn)說：“我們不可能袖手旁觀，眼睜睜地看著法國被德國吃掉……如果英法聯(lián)合一致行動，仍然無法抗擊德國，那就需要另找一個(gè)伙伴——俄國……為了挽救英格蘭，我們不惜同魔王打交道”[英]肯·福萊特《圣彼得堡來客》二戰(zhàn)期間蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)的當(dāng)天，丘吉爾發(fā)表廣播演說強(qiáng)調(diào)：“我們將要對俄國和俄國人民進(jìn)行我們能夠給予的一切援助。我們將向世界每一個(gè)角落的朋友和盟國呼吁，請他們采取同一方針，并且如同我們一樣，忠誠不渝地堅(jiān)持到底”磐石《論戰(zhàn)時(shí)美國對蘇聯(lián)的租借援助》二戰(zhàn)后“從波羅的海的什切青到亞得里亞海邊的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來，蘇聯(lián)對鐵幕以東的中歐、東歐國家進(jìn)行日益增強(qiáng)的高壓控制。對蘇聯(lián)的擴(kuò)張，不能采取‘綏靖政策’。美國正高踞于世界權(quán)力的頂峰，應(yīng)擔(dān)負(fù)起未來的責(zé)任”1946年3月英國首相丘吉爾的“鐵幕演說”（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析丘吉爾對蘇聯(lián)(俄)態(tài)度發(fā)生變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括丘吉爾外交政策變化所遵循的原則。19.閱讀材料，完成下列要求材料在儒家國家學(xué)說的指導(dǎo)下，各級官員都要受到“忠君保民”信條的約束。他們分處在從中央到地方的各級機(jī)構(gòu)上，執(zhí)行統(tǒng)一的中央政府的號令，但在貫徹過程中又不需要事事請示，而往往是按統(tǒng)一的儒家國家學(xué)說處理大量日常事務(wù)，從而自動地對各地區(qū)實(shí)行控制調(diào)節(jié)。實(shí)際上，歷代中國政治家對這種特大系統(tǒng)組織方式亦有較為明確的意識。儒家國家學(xué)說的“強(qiáng)干弱枝，大本小末”的原則，很符合控制論關(guān)于分層控制和組織的原理?！幾越鹩^濤《興盛與危機(jī)——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個(gè)中國古代封建王朝，闡述儒學(xué)發(fā)展對該王朝的影響。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。)答案一、、選擇題1—16ADADCBADCCDDCCBD二、非選擇題17.（1）特點(diǎn):海外引種歷史悠久；引進(jìn)的物種地域來源廣泛；重視經(jīng)濟(jì)作物和栽培技術(shù)的引進(jìn)；海路是物種引進(jìn)的重要路徑。（2）背景:華僑引種優(yōu)良傳統(tǒng)的影響；新中國成立激發(fā)華僑愛國熱情；朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)和西方的冷戰(zhàn)禁運(yùn)；國防和工業(yè)建設(shè)的迫切需要；政府(國家)的政策鼓勵(lì)。意義:豐富了我國農(nóng)作物品種，促進(jìn)了我國橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展:弘揚(yáng)了華僑愛國優(yōu)良傳統(tǒng)；有利于打破西方對我國的禁運(yùn)，為國防建設(shè)和工業(yè)建設(shè)提供了戰(zhàn)略物資。（3）認(rèn)識:堅(jiān)持科學(xué)引種，充分發(fā)揮引種在促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)交流和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面積極作用；完善外來生物引進(jìn)的相關(guān)立法，加強(qiáng)海關(guān)稽查；培養(yǎng)公民的生態(tài)意識，自覺防范外來物種入侵。18.（1）變化的原因：十月革命后，丘吉爾站在資本主義的立場上，仇視無產(chǎn)階級革命和社會主義；面對可能會發(fā)生的世界大戰(zhàn)和德國對英國的進(jìn)攻，為了英國利益，丘吉爾愿意與蘇俄合作；二戰(zhàn)期間，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，在一定程度上減輕了德國對英國的攻勢，同時(shí)作為同樣反抗法西斯侵略的國家，丘吉爾主張聯(lián)合蘇聯(lián)抗擊法西斯。二戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)時(shí)同盟的基礎(chǔ)不復(fù)存在，意識形態(tài)的對立和蘇聯(lián)對歐洲的威脅，使得丘吉爾主張全面反蘇反社會主義，拉開了冷戰(zhàn)的序幕。（2）原則：意識形態(tài)對立的原則；國家利益至上的原則。19.示例：觀點(diǎn)：儒學(xué)的發(fā)展對明王朝產(chǎn)生雙重影響。闡述：明朝程朱理學(xué)的官方哲學(xué)地位得以鞏固，成為各級官員的執(zhí)政理念，加強(qiáng)了中央對地方的有效控制，利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。儒學(xué)倡導(dǎo)的封建倫理綱常成為明代鄉(xiāng)約制度的主要內(nèi)容，在地方教化中扮演重要角色，利于社會秩序的穩(wěn)定。明代八股取士強(qiáng)化專制統(tǒng)治的同時(shí)，也禁錮了士人的思想，是明朝面臨危機(jī)的重要因素之一。因此，明代儒學(xué)發(fā)展，既推動了中央集權(quán)的強(qiáng)化和統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，也存在一定的負(fù)面影響。（二）一、選擇題：1.新石器時(shí)代，我國中原及北方地區(qū)形成以粟為主，黍、大豆、水稻為補(bǔ)充的混合型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；以黃河上游為主的西北地區(qū)，畜牧業(yè)占有一定的比重；長江流域中下游地區(qū)則形成稻作農(nóng)業(yè)體系。造成這種差異的主要原因是（）A.飲食結(jié)構(gòu)的不同 B.地區(qū)交流的缺乏 C.自然環(huán)境的影響 D.生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展2.西漢昭帝時(shí)期?；艄饨M織了一場有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的大辯論，史稱鹽鐵會議、賢良文學(xué)在鹽鐵會議中說道：‘竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡.趨末者眾?！边@表明賢良文學(xué)（）A.仍然秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念 B.對漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的全盤否定C.僅從道德層面反思了鹽鐵政策 D.完全忽略了工商業(yè)的積極作用3.中國古代地方行政層級的變遷中有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是第一級政區(qū)的變化很大，如秦漢為郡，漢末魏晉南北朝為州，唐末為道，宋代為路，元明清為省。這一特點(diǎn)反映了我國古代（）A.中央集權(quán)的需要 B.傳統(tǒng)政治的弊端 C.君主專制的強(qiáng)化 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求4.唐、元兩朝御史臺官員對照表（部分）反映出（）朝代官員唐代元代員數(shù)品秩員數(shù)品秩御史大夫1正三品2從一品御史中丞2正四品下2正二品治書待御史無2正三品監(jiān)察侍御15正八品下32正七品A.唐朝官僚廉潔高效B.中國古代國家治理趨向嚴(yán)密C.元朝行政效率低下 D.中國古代中樞權(quán)力體系完備5.有學(xué)者指出，明朝皇帝的全部言行都要符合道德禮儀規(guī)范，稍有逾越就要受到來自文官的參劾和指責(zé)。皇帝不能與他的臣僚一樣既有陽也有陰，任何個(gè)性的展露都被視為逾越規(guī)矩。這表明明朝（）A.倫理道德左右了政府的決策 B.君主專制受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)C.文官集團(tuán)對皇權(quán)有制約作用 D.治國理政重視法律教化6.鴉片戰(zhàn)爭后，中國很多地理學(xué)者撰寫了一大批邊疆史地著作，如曹廷杰的《東北邊防輯要》、姚文棟的《滇緬勘界記》、鄧承修的《中越定界圖》等，其影響傳播甚廣。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)世致用思潮初興 B.西方史地知識廣泛傳播C.民族意識日漸覺醒 D.官方高度關(guān)注邊疆問題7.下圖為1885年繪制的《服之不衷》，其配文曰：“……差役等大半狐裘黃黃，邑尊（知縣）大怒曰：‘爾何人斯？乃衣斯？衣其平時(shí)所入錢文必多不義！’飭從人將其麗服剝?nèi)ィ逊e于堂下而火之。每人給錢二千文易制布衣。聞?wù)邽橹罂??！碑嬛兄h的做法（）A.揭示了社會矛盾激化 B.表明反帝斗爭的高漲C.展示出新舊交替特征 D.深受傳統(tǒng)思想的影響8.20世紀(jì)20年代初，胡適提出“國學(xué)”不是經(jīng)學(xué)，而是一門研究“中國的一切過去的文化歷史”的學(xué)術(shù)體系。同時(shí)，他主張通過索引式，結(jié)賬式整理，使古書人人能用、人人能讀，在此基礎(chǔ)上通過專史式整理，將一切過去文化的歷史匯編成中國文化史。由此可知，胡適的主張（）A.意在排斥西方文化滲透 B.體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的反思C.推動了文學(xué)革命的興起 D.使新文化運(yùn)動的重心發(fā)生轉(zhuǎn)向9.20世紀(jì)六七十年代，國務(wù)院決定:唐山鐵道學(xué)院內(nèi)遷至四川省峨眉縣，后改名為西南交通大學(xué)；大連醫(yī)學(xué)院南遷至貴州省遵義市，改名為遵義醫(yī)學(xué)院；哈爾濱工程學(xué)院內(nèi)遷長沙，改名長沙工業(yè)院，后為國防科大；北京礦業(yè)學(xué)院搬遷至四川，改名四川礦業(yè)學(xué)院。這一轉(zhuǎn)移（）A.旨在適應(yīng)工廠技術(shù)人員遷移的需要 B.主要基于當(dāng)時(shí)國家安全形勢的考量C.推動了中西部地區(qū)文化知識的普及 D.服務(wù)于社會主義工業(yè)化建設(shè)的起步10.如表是中共九大和十二大政治報(bào)告的高頻詞，據(jù)下表可知（）社會主義階級革命經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展人民國家中國領(lǐng)導(dǎo)九大84335288272428121386856十二大128356212312492117775262A.社會主要矛盾發(fā)生新變化 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始成為首要C.現(xiàn)代化建設(shè)道路全面開創(chuàng) D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開11.古埃及人宣稱他們的國王就是神，國王不僅自己長生不老，而且能夠把永生賜予他人，蔑視法老權(quán)威的人則被剝奪永生的希望。在更早誕生的蘇美爾文明，雖然神的需求、性格和行為與人類相似，但神是只可感受而無法看見的。據(jù)此可以說明（）A.生產(chǎn)力差異影響思想觀念 B.蘇美爾已經(jīng)出現(xiàn)人文精神C.古埃及借助神權(quán)維護(hù)專制 D.蘇美爾和古埃及缺乏聯(lián)系12.中世紀(jì)的歐洲，如果對國王或?qū)ψ约旱纳霞夘I(lǐng)主不服從，那將看作是大逆不道的行為，是不忠。1628年，英國《權(quán)利請?jiān)笗分赋?，對國王的不忠，并不是對公共事業(yè)的不忠。1649年，國王查理一世被判處死刑，罪名是“暴君、叛徒、殺人犯和我國善良人民的公敵”。這些變化反映出英國（）A.共和國體制的建立 B.忠誠觀念日益淪喪 C.君主立憲制的形成 D.民族國家意識強(qiáng)化13.華茲華斯的詩體故事《邁克爾》（1800年）歌頌浪漫主義理想的自然人性。勤勞淳樸的農(nóng)村小伙子路克自從到城市工作以后，開始工作很努力，但“在那座荒淫浪蕩的城市里，他終于陷進(jìn)了泥坑；丑事和恥辱弄得他沒臉見人，最后他只得逃到海外去”。據(jù)此可知，這一作品（）A.基于對工業(yè)革命的深刻反思 B.凸顯出原始積累的野蠻C.揭示出資本主義的剝削本質(zhì) D.批判了殖民擴(kuò)張的罪惡14.十月革命后，蘇俄頒布了國家壟斷廣告業(yè)務(wù)的法令；1918—1920年，商業(yè)廣告在蘇俄近乎消失；1921年，列寧承認(rèn)“國家壟斷廣告”的設(shè)想是錯(cuò)誤的；1922年，列寧促使黨代表大會取消了已經(jīng)通過的禁止黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》刊登廣告的決議。上述轉(zhuǎn)變（）A.表明國家政策的盲目性 B.體現(xiàn)社會主義道路的探索C.加快了工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程 D.背離了社會主義發(fā)展方向15.1967年，國際東方學(xué)學(xué)者會議在美國召開，在小組討論中與會學(xué)者展開學(xué)術(shù)研討，下表是部分學(xué)者的發(fā)言統(tǒng)計(jì)。這表明他們旨在（）發(fā)言者主題或主要觀點(diǎn)阿根廷學(xué)者提安納前西班牙美洲醫(yī)學(xué)的東方元素華裔美國學(xué)者劉敦勵(lì)中華文化對哥倫布之前美洲文化的影響匈牙利學(xué)者巴迪尼匈牙利語和蘇美爾語有著“同一性”A.擴(kuò)大蘇聯(lián)社會主義影響力 B.抵制美國的“金元外交”政策C.推動亞非拉國家走向聯(lián)合 D.反對傳統(tǒng)的西方中心主義學(xué)說16.進(jìn)入21世紀(jì)以來，美國英國和日本等發(fā)達(dá)國家已多次采用政府補(bǔ)貼或關(guān)稅壁壘等方式來扶持和保護(hù)國內(nèi)特定的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)；但在面對很多發(fā)展中國家采取類似的做法時(shí)，他們卻高舉“貿(mào)易自由化”的大旗，罔顧世貿(mào)組織的規(guī)則和慣例，對這些行為大加斥責(zé)。發(fā)達(dá)國家的這些做法（）A.背離了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢 B.傳播了自由競爭的理念C.滿足了跨國公司的利益 D.推進(jìn)了南北國家的合作二、非選擇題：17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“禮樂征伐自天子出”變?yōu)椤罢煞讲?，諸侯國基本上已具有獨(dú)立權(quán)。各國間的利益沖突不斷加劇，軍事競爭催生出國際間的戰(zhàn)爭規(guī)則和交往原則，并由此出現(xiàn)了專門的外交機(jī)構(gòu)和外交官。各國為了協(xié)調(diào)國際關(guān)系，經(jīng)常組織會盟活動，制定盟約作為諸侯共同遵守的國際規(guī)范。盟約具有國際司法和調(diào)節(jié)功能，帶有一定的強(qiáng)制性。各國在國際交往中，形成了國家平等、和平外交、互不侵犯等原則。與此同時(shí)，儒家也力圖將國際法納入“禮”的范疇，構(gòu)建和諧的“天下秩序”。——據(jù)高旭《先秦國際法的溯源與探究》等材料二近代國際法話語權(quán)體系依托資本主義國家崛起而實(shí)現(xiàn)，主要適用于歐洲主權(quán)國家之間。西方國家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等優(yōu)勢，將以歐洲為中心的國際法推廣至全球，將非西方國家置于它們單方確立的國際法之下。在這一進(jìn)程中，主權(quán)平等原則得到承認(rèn)，但這只是歐洲范圍內(nèi)的有限承認(rèn)，如柏林會議商討非洲國家的國際公約時(shí)，列強(qiáng)是以西方的文明標(biāo)準(zhǔn)決定非洲國際事務(wù)，非洲國家卻無從參與。近代國際法話語權(quán)體系偏離了主權(quán)平等原則，這種單一性的話語權(quán)體系在一定程度上限制了國際法的“國際”屬性?！獡?jù)馮勝勇《國際法史背后國際法話語權(quán)體系的現(xiàn)代性反思》材料三國際法脫胎于西方文明的母體，如今已逐漸為中國所接受、認(rèn)同和支持。改革開放后，中國積極參與國際交往活動，從國際法律秩序中獲得巨大的收益。中國應(yīng)提高現(xiàn)代國家治理能力，不斷推動社會的文明進(jìn)步，同時(shí)應(yīng)積極履行國際義務(wù)，力求使自身的主張與行動符合國際法的規(guī)范與理念，并在全球治理問題上提出有效的解決方案?！獡?jù)韓逸疇《從歐洲中心主義到全球文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期國際法產(chǎn)生的背景及其應(yīng)用的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)近代國際法體系。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一具有全歐意檳伯爵領(lǐng)地上四個(gè)城市中定期輪流舉行的集市）是當(dāng)時(shí)最大的集市。它的繁榮期是在12至13世紀(jì)。香檳的領(lǐng)土同德意志、佛蘭德、法蘭西等國相毗鄰。香檳本身的政治條件也是有利的，因?yàn)橄銠壊糁皇敲x上依附于法蘭西國王，他們在自己不大的領(lǐng)土上建立了牢固的警察秩序。但香檳的主要優(yōu)越性在于：它位于中世紀(jì)商業(yè)河道的中心，東方的香料和奢侈品、佛蘭德的呢絨和法國的葡萄酒、家畜是香檳集市的典型商品。但香檳集市在14世紀(jì)失去了以往的意義。從1300年起，香檳歸法國國王腓力四世統(tǒng)治。法國封建主嚴(yán)重的財(cái)政政策使陸路貿(mào)易無利可圖。所以意大利以及其他各國的商人開始在大海上尋找出路。材料二隨著國際貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，商品價(jià)格（特別是殖民地商品的價(jià)格）依賴下列情況為轉(zhuǎn)移：歐洲和殖民地政治形勢；商業(yè)公司活動；海上天氣情況；海盜襲擊；遠(yuǎn)方國家該種產(chǎn)品的收成以及其他難以預(yù)料的事變。這樣一來，商品價(jià)格的波動往往非常大，投機(jī)家取得了最廣泛的活動機(jī)會。在等待運(yùn)載東方香料的新船隊(duì)的期間，里斯本、安特衛(wèi)普、里昂及歐洲其他商業(yè)中心都開始進(jìn)行或跌價(jià)或漲價(jià)的投機(jī)活動。另一方面，歐洲商人開始運(yùn)用放在遠(yuǎn)處的大量商品、甚至經(jīng)常是途中的商品進(jìn)行交易，而商業(yè)合同的參加者事實(shí)上不可能看見這些商品，只能滿足于規(guī)定所買的商品樣品的質(zhì)量。1531年安特衛(wèi)普產(chǎn)生了現(xiàn)代形式的商品與證券交易所一即期票、公債券、商品（主要是殖民地商品）和各國通貨的國際投機(jī)中心。——摘編自波梁斯基《外國經(jīng)濟(jì)史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評析歐洲集市到交易所的變化。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，日軍對占領(lǐng)區(qū)人民實(shí)行殘暴的殖民統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪和奴化教育……黨中央所在地延安成熱血青年革命者的“圣地”。黨中央及時(shí)作出大量吸收知識分子的決定，把發(fā)展抗日的革命文化運(yùn)動提上重要議事日程，中國人民抗日軍事政治大學(xué)、青年干部訓(xùn)練班、魯迅藝術(shù)學(xué)院等一批干部學(xué)校和專門學(xué)校先后創(chuàng)辦起來，培養(yǎng)了大批干部。同時(shí)，加強(qiáng)黨報(bào)黨刊、新華社、新華廣播電臺等輿論陣地建設(shè)，大力發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作和戲劇演出。1940年9月創(chuàng)辦的延安自然科學(xué)院，是黨的歷史上第一個(gè)開展自然科學(xué)教學(xué)與研究的專門機(jī)構(gòu)。根據(jù)地還重視初等教育工作，因陋就簡地創(chuàng)辦中、小學(xué)校。材料二21世紀(jì)黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)（部分）2005年12月中共中央、國務(wù)院出臺關(guān)于深化文化體制改革的若干意見，明確文化體制改革著重圍繞重塑市場主體、培育市場體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)展開。2007年10月黨的十七大強(qiáng)調(diào)要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力。2011年10月黨的十七屆六中全會提出了堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是思想文化建設(shè)的一個(gè)重大創(chuàng)新。2020年11月黨的十九屆五中全會對文化建設(shè)從戰(zhàn)略和全局上做了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國。2022年10月黨的二十大報(bào)告明確提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，推動中華文化更好走向世界?！陨喜牧暇幾浴吨袊伯a(chǎn)黨簡史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出21世紀(jì)黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)新發(fā)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識，圍繞“文化建設(shè)與民族復(fù)興”展開論述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）答案一、選擇題1—16CAABCCDBBCCDABBDA二、非選擇題17.（1）背景：王室衰微，諸侯國獨(dú)立性增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)；各國矛盾加劇、戰(zhàn)爭不斷；專業(yè)外交機(jī)構(gòu)和外交官的出現(xiàn)；百家爭鳴。（任答3點(diǎn)即可）應(yīng)用：諸侯會盟；制定國際規(guī)范；調(diào)解國際糾紛；確定外交原則。（任答3點(diǎn)即可）（2）評價(jià)：西方崛起和殖民霸權(quán)的產(chǎn)物；規(guī)范了國際秩序；將國際關(guān)系納入法制化軌道；一定程度上維護(hù)了國家主權(quán)平等；形成歐洲主導(dǎo)的國際政治體系；損害了亞非拉國家和民族的利益。（任答4點(diǎn)即可）18.示例：中世紀(jì)后期，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，運(yùn)河的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展，香檳集市為代表的歐洲陸路貿(mào)易逐漸衰落；隨著資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，15世紀(jì)末，西歐各國紛紛開辟新航路，加入早期殖民擴(kuò)張，導(dǎo)致了歐洲商業(yè)革命和價(jià)格革命，為適應(yīng)國際貿(mào)易發(fā)展，比利時(shí)的安特衛(wèi)普首先建立了商品與證券交易所，交易所作為新的商業(yè)形式，經(jīng)營期票、公債券和海外貿(mào)易，帶動了西歐城市的發(fā)展和資本主義原始積累，促進(jìn)了現(xiàn)代商業(yè)制度的形成和世界市場的拓展。19.（1）新發(fā)展：全國性文化建設(shè)；上升到國家戰(zhàn)略層面（國家文化軟實(shí)力、文化強(qiáng)國）；堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路；突出社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)；進(jìn)行文化體制改革（建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的文化體制）；文化成就更加輝煌；推動中華文化走向世界等。（2）論題：文化建設(shè)推動民族復(fù)興：民族復(fù)興推動文化建設(shè)發(fā)展；民族復(fù)興內(nèi)涵包括文化繁榮興盛等論述均可。示例：論題：文化建設(shè)為民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量論述：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。20世紀(jì)初期興起的新文化運(yùn)動，抨擊封建思想，科學(xué)與民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)?？箲?zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦干部學(xué)校和專門學(xué)校，加強(qiáng)黨報(bào)黨刊等輿論陣地建設(shè)，大力發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作和戲劇演出，激發(fā)了民眾愛國主義思想，提高民眾思想覺悟、文化素養(yǎng)，宣傳貫徹了黨的方針政策，是抗戰(zhàn)勝利的重要因素，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。建國初期，形成了崇尚勞動、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神，“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿等都是其中的典型代表，極大地激發(fā)了全國人民的熱情和干勁；改革開放后，實(shí)行“科教興國”戰(zhàn)略，深化文化體制改革，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，提高國家文化軟實(shí)力，加強(qiáng)公共文化服務(wù)建設(shè)，構(gòu)筑共同的思想道德基礎(chǔ)，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量?？傊?，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。（三）一、選擇題：1.2008年清華大學(xué)收藏到了一批竹簡，被命名為清華簡。關(guān)于“周初二王并立”相關(guān)記載如表1所述。據(jù)此可知（）記載出處虢公翰又立王子余臣于攜……二十一年，攜王為晉文公所殺《竹書紀(jì)年》至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏。《左傳》邦君、諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王。立廿又一年，晉文侯仇乃殺惠王于虢?！肚迦A簡·系年》A.西周確切存在二王并立現(xiàn)象 B.考古發(fā)掘有助于復(fù)原真相C.一手史料具有非常高的價(jià)值 D.史料增加使歷史趨于復(fù)雜2.魏晉時(shí)期的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不等中衣，此衣式僅見于這一時(shí)代；女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅飄逸的風(fēng)格。寬衣博業(yè)成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。這種服飾裝則必備（）A.是這一時(shí)期民族交流的體現(xiàn) B.反映出佛道老莊思想的盛行C.表明儒學(xué)統(tǒng)治地位逐步崩塌 D.說明名士能夠引領(lǐng)時(shí)代習(xí)俗3.唐代韓愈以孟子上承孔子而對其特別推崇，在“道統(tǒng)”中將原先被列為上承孔子的顏淵排斥在主線之外，并且將儒學(xué)研究從章句訓(xùn)詁引導(dǎo)為對經(jīng)典義理的探求。韓愈此舉（）A.確立了孟子的亞圣地位 B.挽救了儒學(xué)面臨的危機(jī)C.影響了宋代儒學(xué)的發(fā)展 D.順應(yīng)了三教合流的趨勢4.王安石變法，改革科舉制度。在儒家思想的基礎(chǔ)上，參照各家學(xué)說，重新注釋了《詩》《書》《周禮》，通稱《三經(jīng)新義》，并成為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石此舉意在（）A.擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ) B.禁錮士人思想C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系 D.保護(hù)弱勢群體5.元政府規(guī)定除“五岳四瀆等載在祀典者，所在官司依例歲時(shí)致祭”外，不許在城邑、村坊“聚集人眾，祈賽神社”。到元代中期，對城鄉(xiāng)“唱詞聚眾的勾當(dāng)”等娛樂活動也明令禁止。元政府此舉（）A.沖擊了社會人倫道德觀 B.意在強(qiáng)化地方社會控制C.惡化了文人的生存環(huán)境 D.動搖了民眾的宗教信仰6.美國有學(xué)者曾撰文指出：“1852年，上海租界內(nèi)的地皮平均每英畝售價(jià)50英鎊，到1862年已漲到平均每英畝10000英鎊?！鼻迦烁鹪阍凇稖坞s記》也記載，當(dāng)時(shí)“上海租屋獲利最厚，租界內(nèi)洋商出賃者十有六七”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是（）A.太平天國運(yùn)動的影響 B.洋人惡意開發(fā)哄抬地價(jià)C.民族資本企業(yè)的崛起 D.上海城市化的迅速發(fā)展7.有學(xué)者認(rèn)為，民主思想傳入中國之后便產(chǎn)生了民主模式之爭，一度出現(xiàn)了矛盾，產(chǎn)生了分歧，造成了分裂，形成了紛爭。下列屬于晚情時(shí)期出現(xiàn)的中國“民主模式之爭”的是（）A.中體西用和中體中用之爭 B.資產(chǎn)階級民主和無產(chǎn)階級民主之爭C.君主立憲和民主共和之爭 D.照搬西方式民主與中國式民主之爭8.1936年中共中央計(jì)劃出版“長征紀(jì)實(shí)”。由于人手有限，毛澤東專門致信要求親歷者就“自己所經(jīng)歷……擇其精彩有趣的寫上若干片段”，務(wù)必保證出版。1937年初，《長征記》編訂完成，但直到1942年，中共中央僅作為內(nèi)部資料少量印發(fā)，并未公開出版。主要原因在于（）A迫于戰(zhàn)時(shí)環(huán)境出版業(yè)遭遇重創(chuàng) B.中共維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.國民政府實(shí)行嚴(yán)格的新聞管制 D.國共兩黨消除爭端團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)9.自1954年中央正式頒布《準(zhǔn)備勞動與衛(wèi)國體育制度暫行條例》，推動“勞衛(wèi)制”預(yù)備級工作的開展，到1958年國務(wù)院正式批準(zhǔn)了《勞動衛(wèi)國體育制度條例和項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)》，全國各地掀起了“勞衛(wèi)制”體育鍛煉的熱潮。據(jù)此，勞衛(wèi)制（）A.構(gòu)建了系統(tǒng)的國民教育體系 B.彰顯制度建設(shè)的優(yōu)越性C.意在培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者 D.有力保障三大改造實(shí)施10.如表節(jié)選自文秋芳《新中國外語教育70年：成就與挑戰(zhàn)》，表中語種的變化反映了（）1951年34所大學(xué)設(shè)立俄語系；初、高中學(xué)校優(yōu)先教授俄語課程1954年高中外國語課程以俄語優(yōu)先1957年俄語與英語比例應(yīng)為1：1；高中英語課開設(shè)面擴(kuò)大1964年《外語教育七年規(guī)劃綱要》確定英語為學(xué)校教育第一外語1978年《全日制中小學(xué)英語教學(xué)大綱（試行草案）》，提出外語課語種要以英語為主；高考考生要參加外語考試A.國家外交政策的調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的變化C.文化教育水平的提高 D.我國對外開放的前奏11.在伯利克里時(shí)代，雅典共有陪審員6000人，屬于兼職，由抽簽產(chǎn)生，占公民人數(shù)的五分之一。每人每年進(jìn)行案件審判的時(shí)間約為150~200天。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的雅典（）A.民主政治成本巨大 B.司法權(quán)力有濫用的風(fēng)險(xiǎn)C.政治民主覆蓋面廣 D.公民參與政治積極性高12.法國有一個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)?2世紀(jì)這里發(fā)生的瑯城事件。面對收了贖金及背信棄義的主教高德理，激憤的市民高呼口號，沖入其家，主教死于亂棍之下，暴尸街頭?，槼鞘录徽J(rèn)為是中世紀(jì)歷史中的重要事件并一直被史家當(dāng)作市民革命的典型案例。瑯城事件（）A.源于城市發(fā)展受阻于教會統(tǒng)治 B.贏得了城市的完全自治C.參與者主要是商人與騎士 D.保護(hù)了市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動13.1847年，英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》廣受贊譽(yù)，女主人公簡·愛對其愛慕的貴族羅切斯特說：“你以為我低微、不美、矮小，我就沒有靈魂嗎？你想錯(cuò)了！是我的精神在同你的精神說話，就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的?！焙啞鄣男穆曊凵涑觯ǎ〢.英國貴族政治日趨衰落 B.宗教觀念影響世俗生活C.啟蒙精神已經(jīng)深入人心 D.女權(quán)意識的覺醒與發(fā)展14.19世紀(jì)以來，印度本土精英號召“重返吠陀”，試圖將對印度傳統(tǒng)文化的解釋權(quán)從殖民者手中奪回，并賦予《薄伽梵歌》等印度教經(jīng)典以行動主義的自信與活力。提拉克、甘地等人還提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“達(dá)摩”（使命）。這些做法（）A.開啟了印度民族抗英斗爭 B.打擊了本國封建頑固勢力C.增強(qiáng)了印度民族獨(dú)立意識 D.確立了印度教的正統(tǒng)地位15.如圖為冷戰(zhàn)時(shí)期，列平斯基畫的《馬歇爾化國家的關(guān)系》。該漫畫意在（）A.反映美蘇爭霸時(shí)期的歐洲 B.呼吁歐洲國家實(shí)現(xiàn)聯(lián)合C.揭露美國控制西歐的野心 D.強(qiáng)化西方意識形態(tài)滲透16.位于佛羅里達(dá)州奧蘭多北部的“TheViliages”（中文譯名：群村）是美國商業(yè)養(yǎng)老社區(qū)模式的代表?！叭捍濉眱?nèi)部分布有密集的娛樂活動設(shè)施、便利的醫(yī)療服務(wù)設(shè)施和友好的道路設(shè)計(jì)，適老化的設(shè)計(jì)理念在這里隨處可見，目前“群村”已成為世界上規(guī)模最大的養(yǎng)老社區(qū)。這可以佐證（）A.美國的社會矛盾基本緩解 B.美國社區(qū)的重要性超過政府C.政府減少了社會資源投入 D.社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能二、非選擇題：17.閱讀材料，完成下列要求。材料一經(jīng)過唐末五代戰(zhàn)亂的破壞，教育面臨嚴(yán)重危機(jī)。北宋初期，書院應(yīng)運(yùn)而興。宋代書院數(shù)量眾多，對學(xué)生入學(xué)沒有嚴(yán)格的身份限制。書院有豐富的藏書，又受佛教禪林講學(xué)制度的影響，“往往依山林，即閑曠以講授”，集教學(xué)、藏書及學(xué)術(shù)研究于一體。白鹿洞書院朱熹在此講學(xué)，朝廷又賜國子監(jiān)經(jīng)書岳麓書院理學(xué)家張栻曾在此講學(xué)，并和朱熹進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和論辯；2005年正式恢復(fù)湖南大學(xué)岳麓書院麗澤書院理學(xué)家呂祖謙所建，倡導(dǎo)“講實(shí)理、育實(shí)才而求實(shí)用”的學(xué)風(fēng)象山書院在陸九淵主持下，求學(xué)者多達(dá)數(shù)千人；得詔賜“象山書院”匾額，盛況空前——摘編自方穎《論佛教對儒家書院復(fù)興的影響》材料二晚清時(shí)期雖在兵燹之中，卻相當(dāng)重視教育對于富國、強(qiáng)國的積極作用，進(jìn)而維護(hù)清政府的統(tǒng)治。從某種程度來說，晚清時(shí)期的教育比社會其他一些領(lǐng)域更早地踏上了近代化的歷史進(jìn)程。晚清時(shí)期，教育近代化變革的主要目的在于富國、強(qiáng)國，從而維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，但由于教育近代化的被動性，變革是非系統(tǒng)且自下而上的。教育變革的演進(jìn)，既有傳統(tǒng)文化的自覺，也有對西方文化沖擊的回應(yīng)。由于無法真正地充實(shí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，“中學(xué)為體”便聚焦在維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治上，而非造就新人；“西學(xué)”在教育上的內(nèi)涵、外延日益豐富，經(jīng)歷了由器物到制度再到思想的演變?！爸畜w西用”的宗旨面臨著“體用不二”的挑戰(zhàn)，近代化帶來的文化認(rèn)同危機(jī)也產(chǎn)生了倫理危機(jī)，對傳統(tǒng)的人身依附關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。道德體系及道德教育模式解構(gòu)與建構(gòu)的乏力，從社會倫理關(guān)系上加劇了傳統(tǒng)文化的斷裂?！幾源骷t宇、張榮偉《論晚清教育的變革與斷裂》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代書院的特點(diǎn)，并分析其形成的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析晚清時(shí)期的教育轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚清至“五四”有兩次較大規(guī)模的白話文運(yùn)動。晚清的白話文作為通俗教育的工具，強(qiáng)調(diào)口語化，屬于單一的應(yīng)用語體變革。晚清文人提倡白話，但不打倒文言，可以兩種語言并行不悖。白話文運(yùn)動在1903年前后達(dá)到高峰，1909年后逐漸消退。白話文運(yùn)動的再次興起是1917年以后，胡適提出“國語的文學(xué)——文學(xué)的國語”口號，將“白話文學(xué)”正名為“國語文學(xué)”。此后，教育部相繼公布了《廢止國民學(xué)校各科文言教科書通告》等一系列法令。關(guān)于通行全國的漢語標(biāo)準(zhǔn)語，雖然清末經(jīng)歷了從“官話”到“國語”的稱謂變化，但五四以后國語的推行和白話文運(yùn)動相互結(jié)合，才真正形成了一場聲勢浩大的國語運(yùn)動?！幾躁惖蠌?qiáng)《再論“五四”白話文運(yùn)動何以成功——與晚清的白話文運(yùn)動比較》材料二1949—1958年是新中國文字改革的探索時(shí)期。在此期間，中共中央確定了文字改革的三大任務(wù)——整理和簡化漢字、推廣普通話、制定和推行《漢語拼音方案》。1950年，劉少奇寫信給中宣部負(fù)責(zé)人陸定一，提出要研究亞洲鄰國蒙古、朝鮮、越南等國的文字改革經(jīng)驗(yàn)。1951年，毛澤東兩次約請郭沫若、沈雁冰等人討論文字改革問題，明確提出了“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向”的方針。1955年，全國文字改革會議正式通過了推廣普通話的決議。1958年，第一屆全國人大第五次會議批準(zhǔn)公布了《漢語拼音方案》?！稘h字簡化方案》確定了517個(gè)簡化字，分別于1956—1959年予以公布。此后，新加坡、馬來西亞等國相繼采用簡體字作為學(xué)習(xí)和使用漢語