》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《/》》》》》》歷年考試真題——2025年最新整理《《《《《《2024年寧夏教師招聘考試模擬題及答案2024年寧夏教師招聘考試模擬題及答案（一）一、單項選擇題1.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的()素養(yǎng)。A.教育理論知識B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識D.過硬的教學(xué)基本功2.某教授認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”。具有這種觀點的教師可能的領(lǐng)導(dǎo)方式是()A.仁慈專斷型B.放任自流型C.民主型D.強硬專斷型3.下列關(guān)于全面發(fā)展的理解中，正確的是（）A.全面發(fā)展要求學(xué)生“樣樣都好”B.全面發(fā)展要求人人都要發(fā)展成為一樣的人C.在實際生活中，青少年的全面發(fā)展往往是不平衡的D.全面發(fā)展就是平均發(fā)展4.中國近代學(xué)校走向制度化、法制化的標(biāo)志是（）A.京師同文館的設(shè)立B.京師大學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)C.癸卯學(xué)制的頒布施行D.壬子學(xué)制的頒行5.每一個民族都有自己的教育傳統(tǒng)，不隨時代變遷而消失。這說明教育具有（）A.繼承性B.永恒性C.歷史性D.長期性二、判斷題1.宗教是一種迷信活動，不能起到教育的目的。（）2.相對于生物起源論、心理起源論，馬克思主義的勞動起源論更能反映教育起源的本質(zhì)。()3.夸美紐斯認(rèn)為教育的根本目的就是要養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。()4.教育平等是人類價值的基本尺度，也是衡量社會公正程度的基本標(biāo)準(zhǔn)。（）5.教育的發(fā)展然能夠推動社會的發(fā)展。（）【參考答案】一、單項選擇題1.B【解析】教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對待事業(yè)、對待學(xué)生、對待集體和對待自己的態(tài)度上來體現(xiàn)的，陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神是其典型代表。2.D【解析】強硬專斷型的教師，對學(xué)生嚴(yán)加看管，要求即刻無條件地接受一切命令，他認(rèn)為表揚可能寵壞學(xué)生，所以很少表揚學(xué)生；沒有教師的監(jiān)督，學(xué)生就不可能自覺學(xué)習(xí)。學(xué)生的典型反應(yīng)為屈服，但一開始就不信服和厭惡這種領(lǐng)導(dǎo)。推卸責(zé)任是常見的事情，學(xué)生易激怒，不愿合作，而且可能背后傷人，教師一旦離開教室，學(xué)習(xí)就明顯松垮。3.C【解析】全面發(fā)展不能理解為要求學(xué)生“樣樣都好”的平均發(fā)展，也不能理解為人人都要發(fā)展成為一樣的人。青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的。4.C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。5.A【解析】教育的繼承性是指不同歷史時期的教育都前后相繼，后一時期教育是對前一時期教育的繼承與發(fā)展?！敖逃齻鹘y(tǒng)”一詞就體現(xiàn)了教育的繼承性。二、判斷題1.×【解析】廣義的教育，指增進(jìn)人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。宗教可以影響人的思想觀念，能夠教育人。2.√【解析】教育的勞動起源說認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動，相對于生物起源說和心理起源說而言，更能反映教育起源的本質(zhì)。3.×【解析】題干描述的是赫爾巴特的觀點。4.√【解析】教育平等是人類的基本理念之一，是人類價值的基本尺度，也是衡量一個社會公正程度的基本標(biāo)準(zhǔn)?？蓞⒖丛駠懂?dāng)代教育學(xué)》。5.×【解析】教育自身具有正向功能，同時也有負(fù)向功能。因此，絕對的說教育的發(fā)展然能夠推動社會的發(fā)展的說法是錯誤的。2024年寧夏教師招聘考試模擬題及答案（二）一、單項選擇題1.教育目的在各級各類學(xué)校的具體化是()A.課程目標(biāo)B.教育目的C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)2.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是()A.新課程改革B.素質(zhì)教育C.教育的國際化走勢D.教育改革的實踐3.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于()A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育C.實施終身教育D.推行回歸教育4.育德、促智和健體功能，屬于美育的()A.直接功能B.間接功能C.發(fā)展功能D.超美育功能5.()強調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。A.社會本位論B.文化本位論C.生活本位論D.個人本位論6.人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這體現(xiàn)了教育()A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量B.可以減少人口數(shù)量C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)D.可以制約人口遷移二、簡答題1.簡述學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。2.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。3.簡述你對“教育先行”的理解。三、論述題1.試述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及教育對這些規(guī)律的要求。【參考答案】一、單項選擇題1.C【解析】培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)國家的教育目的制定的某一級或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對人才培養(yǎng)的具體要求，是國家教育目的在不同教育階段、不同級別的學(xué)校、不同專業(yè)方向的具體化。2.B【解析】素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展，它是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。3.C【解析】學(xué)習(xí)化社會的標(biāo)志是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動，這就要求實施終身教育。4.B【解析】美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮前提條件的作用。具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。5.B【解析】文化本位論的教育目的觀強調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其終目的在于：喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化。6.B【解析】教育有助于幫助人們樹立新的社會價值觀和婚育觀，有助于接受人口教育，從而提高自覺實行計劃生育的自覺性與意識。從而減少人口數(shù)量，控制人口增長。二、簡答題1.（1）學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；（4）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。2.(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；(2)遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一；(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。3.（1）在教育投資增長速度上，教育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)超過經(jīng)濟(jì)增長速度；（2）在人才培養(yǎng)上，教育事業(yè)的發(fā)展要兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)近期與遠(yuǎn)期的需要，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)超前。三、論述題（1）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：①順序性，是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。②階段性，是指個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)性。③不平衡性，一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。④互補性，互補性是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。⑤個別差異性，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。（2）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律的教育要求：①人的發(fā)展的順序性是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。所以，教育一般不可“陵節(jié)而施”，否則就會出現(xiàn)教育的異化，造成教育的負(fù)效應(yīng)。②個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行。③人的身心發(fā)展的不平衡特征要求教育須適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。④個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。它要求教育工作者：首先，要樹立信心，相信每一個學(xué)生，特別是暫時落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補償性發(fā)展，都會達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次，要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避短、長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺。⑤根據(jù)個體發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學(xué)生都能得到大的發(fā)展。2024年寧夏教師招聘考試模擬題及答案（三）一、單項選擇題1.學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的主體，其主體作用的高表現(xiàn)形式為()A.自覺性B.獨立性C.主動性D.創(chuàng)造性2.新型師生關(guān)系的建立關(guān)鍵在()A.學(xué)生B.教師C.學(xué)校D.社會3.()也稱主動性，表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。A.獨立性B.自覺性C.創(chuàng)造性D.自主性4.現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的（）A.教師主體、學(xué)生客體性B.交互主體性C.學(xué)生主體性D.教師主體性5.在教育活動中，教育者與教育手段融為一體，決定了教師勞動具有（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性6.我國的師生關(guān)系的根本目標(biāo)是()A.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人B.教書育人C.教育民主D.教學(xué)相長二、多項選擇題1.教育活動的基本規(guī)律包括()A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B.教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E.教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要是通過()來實現(xiàn)的。A.再生產(chǎn)勞動力B.再生產(chǎn)科學(xué)知識C.傳播一定社會的思想意識D.構(gòu)成文化本體E.促進(jìn)政治的民主化3.教育的人口功能主要表現(xiàn)在()A.減少人口數(shù)量，控制人口增長B.改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量C.有利于人口遷移D.使人口結(jié)構(gòu)趨向合理E.促進(jìn)國家和社會健康、可持續(xù)發(fā)展4.以下對“教師是教學(xué)過程的主角，學(xué)生學(xué)的好壞由教師決定”這句話的分析正確的有（）A.片面強調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位B.教師是教學(xué)過程的主角，要指導(dǎo)學(xué)生以促進(jìn)學(xué)生按既定的要求發(fā)展C.在教學(xué)過程中應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和尊重學(xué)生的主體地位結(jié)合起來D.教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，但學(xué)生學(xué)得好壞并不是由教師決定的E.教學(xué)過程中要以教師為中心【參考答案】一、單項選擇題1.D【解析】創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動性的高表現(xiàn)。2.B【解析】教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用，從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。3.B【解析】自覺性又稱主動性，是學(xué)生主觀能動性基本的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。4.B【解析】現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的交互主體性。5.C【解析】教師勞動手段的特殊性，決定了教師的示范作用。在教育過程中教育的基本手段與教育者融為一體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣，他的思想行為、求知精神、科學(xué)態(tài)度、思維方法等都對學(xué)生起示范作用。6.A【解析】我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的。這是一種不同于以往任何時代、任何國