沈從文《邊城》教案沈從文《邊城》教案「篇一」教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)誦讀，運(yùn)用填補(bǔ)空白和改寫(xiě)詩(shī)歌等方式學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)。課堂導(dǎo)入古老的湘西風(fēng)貌如同久在深閨的少女，譜寫(xiě)著一曲曲古典詩(shī)意的歌謠，純情輕柔，自然樸實(shí)。走進(jìn)沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩(shī)情畫(huà)意，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)節(jié)選于《邊城》13—15章的環(huán)境描寫(xiě)。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、提問(wèn)學(xué)生環(huán)境描寫(xiě)的作用：（多媒體展示答案）①渲染氛圍②推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，為下文做鋪墊③烘托人物形象④寄托思想情感二、環(huán)境描寫(xiě)要根據(jù)文本表達(dá)的主題情感選擇特定環(huán)境，抓住事物的特征，構(gòu)設(shè)故事發(fā)展的環(huán)境，烘托人物形象特征，寄托作者的思想情感。同是一輪明月，在邊塞詩(shī)里，它可以是“雪凈胡天牧馬還”，空明凄冷；在田園詩(shī)里，它可以是“明月松間照，清泉石上流”澄澈靜謐同是一株柳樹(shù)，在邊塞詩(shī)里，它可以是“羌笛何須怨楊柳”春風(fēng)難度游子心，是哀怨；在田園詩(shī)里，它可以是“楊柳青青江水平”無(wú)情終歸化有情，是情絲。三、學(xué)生讀第一、二自然段1、（運(yùn)用多媒體畫(huà)圖，由學(xué)生填加意象，體味圖畫(huà)美）根據(jù)上節(jié)課內(nèi)容描摹出的翠翠獨(dú)坐圖，試在周圍填上可以襯托翠翠內(nèi)心“薄薄凄涼”的意象。大背景黃昏夕陽(yáng)晚霞桃紅色薄云；青山小溪渡船趕場(chǎng)人；主場(chǎng)景竹屋草鶯白塔黃狗；2、寧?kù)o的田園像一幅湘西人物風(fēng)情畫(huà)，也如同一曲清麗婉約的詩(shī)歌在耳邊蕩漾。學(xué)生根據(jù)文意，把環(huán)境描寫(xiě)的文字改寫(xiě)成詩(shī)歌，體味文本的音樂(lè)美。（開(kāi)放性題目設(shè)計(jì)，學(xué)生可以根據(jù)自己的知識(shí)水平及興趣愛(ài)好改寫(xiě)）師與學(xué)生分享自己的成果：黃昏，一抹紅云點(diǎn)染桃花懵懂的眼白塔，沉浸在溪的樂(lè)章里撥動(dòng)往來(lái)熙攘的音符雀子在叢林里跳杜鵑在樹(shù)枝上鬧草鶯在綠蔭中笑。傳遞著春的訊息還有那個(gè)在春天里醞釀的心事翠翠，哭了。任由思緒放肆地飛翠翠，笑了。盈著跳動(dòng)希望的淚獨(dú)坐在白塔下看著激流，看著孤舟聽(tīng)著歲月的腳步帶來(lái)帶來(lái)，山外的風(fēng)信那山，那溪，那人，那狗——還有那薄薄的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，久久的等待，還是等待明天的歸航——3、學(xué)生交流誦讀，推薦優(yōu)秀作品，有感情地朗讀。四、比照文中兩處夜景的寫(xiě)作，賞析詩(shī)作《邊城月夜思?xì)w》1、有感情地朗讀兩段夜景描寫(xiě)，劃出主要的意象。2、賞析師作品《邊城月夜思?xì)w》（多媒體展示），找出詩(shī)中的主要意象，品味詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境、情感及表現(xiàn)手法。邊城月夜思?xì)w煙籠渡頭月籠紗，夜泊斷崖野人家。螢光時(shí)時(shí)引蟲(chóng)蛙，鶯歌處處動(dòng)竹篁。山歌一線牽情絲，蘆笛聲聲惹素花。今人不作昔時(shí)舞，望斷關(guān)山盡他鄉(xiāng)。明確：意象：煙霧、清溪、明月、人家、螢光蟲(chóng)蛙、鶯歌、竹篁、山歌、蘆笛。意境：靜謐自然清秀。情感：表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)游之人的思念、期盼。表現(xiàn)手法：對(duì)比動(dòng)靜結(jié)合樂(lè)景寫(xiě)哀情。五、有感情朗讀本文環(huán)境描寫(xiě)的優(yōu)美語(yǔ)段，感受文本的語(yǔ)言美、圖畫(huà)美。沈從文《邊城》教案「篇二」教學(xué)要點(diǎn)：預(yù)習(xí)課文，了解作者及小說(shuō)主要內(nèi)容，以翠翠的心理脈絡(luò)為線索，抓住小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入課堂絕美的湘西小城鳳凰雄踞邊陲千年，悠悠歲月伴著滄桑原野，漫漫沱江連著巍然青山，吊角竹樓襯著白色孤塔，守護(hù)著遠(yuǎn)離烽煙的苗壯兩族脆弱而堅(jiān)韌地繁衍生息。我們的主人公翠翠就是在這青山綠水中滋養(yǎng)長(zhǎng)大成懵懂姑娘的，此時(shí)的她或許在吊角樓里忙里忙外，也可能坐在白塔那胡思亂想，也有可能在溫柔的月光里借著歌聲攀到夢(mèng)的云端尋找象征愛(ài)情的虎耳草。經(jīng)行于小說(shuō)雋永優(yōu)美的文字中，我們關(guān)注翠翠的愛(ài)情命運(yùn)與人生出路，我們也關(guān)心世代生活在那里的鳳凰子民在現(xiàn)代文明的沖擊下能否保持傳統(tǒng)文明的長(zhǎng)久魅力。沈從文說(shuō)：“水的德性為兼容并包，并不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響……”似乎讓我們看到了冷藏年代時(shí)的鳳凰包容隨和，開(kāi)放社會(huì)里的鳳凰勤勞自然。今天，就讓我們走進(jìn)如畫(huà)的湘西古城，去感受，去沉思。二、預(yù)習(xí)課文1、多媒體展示，介紹作者沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人。14歲時(shí)，投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回北京大學(xué)任教。一生共出版了《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美。其筆下的鄉(xiāng)村世界原始、自然，在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而其以都市生活為題材的小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的人性扭曲也是在“人與自然契合”的人生理想的對(duì)襯下獲得顯現(xiàn)。這獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)斂的哲學(xué)思辨支撐了沈從文對(duì)鄉(xiāng)村世界原始生活方式通往都市生活命運(yùn)道路的理想追求。2、《邊城》故事情節(jié)（運(yùn)用多媒體講解主要情節(jié)，學(xué)生對(duì)照課下注釋了解故事情節(jié)）湘西風(fēng)光秀麗，邊城人情質(zhì)樸，祖孫二人擺渡為生，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲情竇初開(kāi)，他們熱情助人，純樸善良，兩年前龍舟賽會(huì)，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偠贍攦?，從此種下情苗，儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，走車路托人做媒求親，而此時(shí)的儺送也寧愿送擺渡人，拒絕了用碾坊用陪嫁的地方團(tuán)總女兒。兄弟倆約定按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗唱歌求婚，讓翠翠自己選擇。天保知道自己走車路在先，堅(jiān)持把走馬路的機(jī)會(huì)讓給弟弟先來(lái)，自己外出闖灘，不幸遇難而死。儺送深深自責(zé)，拋下翠翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外公憂慮而亡，死于風(fēng)雨之夜。翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡癡等待儺送有一天會(huì)來(lái)，但她也不知道：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)！”。三、教師設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題探究，預(yù)習(xí)課文。1、第一自然段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父相依為命，為什么會(huì)產(chǎn)生“懲罰爺爺?shù)哪铑^”？3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么“無(wú)來(lái)由多次的哭”？4、外公給翠翠講父母的往事，翠翠心里有哪些微妙的變化？5、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻的意義？為會(huì)么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么問(wèn)題？6、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，翠翠此時(shí)的心理有哪些變化？7、翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)得吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹得柔軟了”？8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”？四、以翠翠心理脈絡(luò)為主線，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。翠翠心中的凄涼——聽(tīng)父母的故事神往傾心——夢(mèng)里柔軟纏綿但茫然——爺爺進(jìn)城——嬌嗔叉話溫柔羞澀——聽(tīng)歌聽(tīng)地溫柔沈從文《邊城》教案「篇三」教學(xué)目標(biāo)1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。4.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)重點(diǎn)1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。教學(xué)難點(diǎn)1.領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和小說(shuō)的主旨。2.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)方法情境教學(xué)法、比較閱讀法教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入展示湘西風(fēng)景圖片，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到《桃花源記》并背誦其中的語(yǔ)句，讓學(xué)生從對(duì)桃花源淳樸民風(fēng)的感受入手，去體會(huì)邊城的民俗美、人情美，進(jìn)而理解小說(shuō)的創(chuàng)作意圖。導(dǎo)語(yǔ)：這里的環(huán)境：“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”;這里的人們“往來(lái)種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”;這里的人們熱情好客“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的民風(fēng)，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。這便是東晉陶淵明心中筆下的理想社會(huì)。和陶淵明一樣，沈從文的心中筆下，也有一個(gè)這樣美麗的世界——《邊城》。二、介紹作者及作品1.沈從文及其小說(shuō)風(fēng)格：沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧、樂(lè)天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式?！哆叧恰返湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整、凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式、獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特的境界?！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮?是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌;是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的詩(shī);是一幅用語(yǔ)言文字繪就的畫(huà)。2.《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)：“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”。三、閱讀課文1.聆聽(tīng)范讀，感受意境。2.配樂(lè)朗讀，深入感受。四、走進(jìn)沈從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情(一)陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢?1.學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫(xiě)的句子?！斑@官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)”?！白√巸缮蕉囿蛑瘢渖迫硕鴣?lái)”。2.學(xué)生誦讀這些句子，體會(huì)其美。小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那翠色逼人的篁竹······這些富有地方色彩的景物，構(gòu)成了自然清麗、優(yōu)美如畫(huà)、似真似幻的的世外桃源。(二)桃花源的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶峒的人們又過(guò)著怎樣的生活呢?1.小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物?翠翠、外公、過(guò)渡的鄉(xiāng)民2.找出描寫(xiě)翠翠的語(yǔ)句，感受翠翠的形象。①學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并誦讀：“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。②請(qǐng)學(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感③翠翠的生活是怎樣的?請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。父母早逝，和外公相依為命。④翠翠是天真活潑、“從不發(fā)愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨(dú)與寂寞，請(qǐng)?jiān)谖闹姓业较鄳?yīng)的描述——“過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：外公，外公，你聽(tīng)我吹，你唱！”。“外公到溪中央便很快樂(lè)的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。)”。“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子”?！巴夤簧铣?，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪?zhàn)永?，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記”。⑤人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)女子，他曾說(shuō)“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但文中對(duì)翠翠的外貌描寫(xiě)卻很少，為什么?你能對(duì)翠翠的外貌作一個(gè)描寫(xiě)嗎?因?yàn)樽髡咧Ρ憩F(xiàn)的是“未被近代文明污染”的人性美，是內(nèi)在、精神的、靈魂的美，所以在翠翠的外貌上著墨不多。3.閱讀描寫(xiě)外公的文字，歸納外公的人物形象。①引導(dǎo)學(xué)生從擺渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì)他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭?！岸深^為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”。②學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲。4.找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì)淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。①學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容：渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”。但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。②歸納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。(三)桃花源的人們安居樂(lè)業(yè)，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，翠翠和外公之間又有著怎樣的祖孫情呢?①翠翠在外公心中有著怎樣的地位?“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子?！薄拔ㄒ坏挠H人便只那個(gè)女孩子”。②請(qǐng)概括翠翠和外公相依為命的生活。幫外公擺渡、和外公一起曬太陽(yáng)、聽(tīng)外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。(四)小結(jié)沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里的人們都互相親善著、扶持著;這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩(shī)意的。第二課時(shí)五、展開(kāi)討論，明確小說(shuō)主旨，體會(huì)沈從文小說(shuō)風(fēng)格。1.本文寫(xiě)于1933年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在這樣美好的世界嗎?2.沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的?①結(jié)合時(shí)代背景。②結(jié)合《桃花源記》。③結(jié)合作者的話：“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明”?！拔乙憩F(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。④結(jié)合沈從文小說(shuō)題材、創(chuàng)作意圖。討論明確：“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”?！哆叧恰匪鶎?xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)(1933——1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在《長(zhǎng)河·題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀”。由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照;二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。3.我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義?審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠(yuǎn)去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活環(huán)境的呼喚;讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的，一如邊城的美好社會(huì)。六、拓展延伸1.如果要以翠翠為標(biāo)準(zhǔn)，給邊城茶峒選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的女孩，如何來(lái)給她造型?運(yùn)用人物描寫(xiě)的方法描述出來(lái)。2.請(qǐng)你為邊城茶峒(或自己的家鄉(xiāng))寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，要運(yùn)用景物描寫(xiě)。3.為邊城茶峒策劃一個(gè)旅游營(yíng)銷方案。拓展閱讀：《邊城》教學(xué)反思作為語(yǔ)文教師，寫(xiě)教學(xué)反思是我們每天必做的事情了，只有寫(xiě)教學(xué)反思，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足在哪里，然后總結(jié)歸納，提出更好的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。這是我寫(xiě)的是課文《邊城》教學(xué)反思日志?！哆叧恰肥巧驈奈牡囊徊恐虚L(zhǎng)篇小說(shuō)，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。然而在學(xué)習(xí)過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。首先，激趣閱讀就沒(méi)有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說(shuō)所以在設(shè)置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過(guò)程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時(shí)采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。雖然在第三課時(shí)及時(shí)調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念?？墒菍W(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋?xiě)?，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。今天我們師生都有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)法寶?，F(xiàn)在看到學(xué)生的時(shí)步，我也心慰了。課文《邊城》教學(xué)反思日志暫時(shí)就是這樣了，通過(guò)這次的教學(xué)反思，我相信對(duì)于其它課的教學(xué)是有所幫助的。沈從文《邊城》教案「篇四」教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)對(duì)比閱讀，從社會(huì)時(shí)代角度關(guān)注人物形象。教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入課堂：人物描寫(xiě)要抓住人物的性格特征，繪形傳神，刻畫(huà)性格，顯示靈魂?；蚝?jiǎn)筆勾勒，或濃墨重彩；或直面人物，正面客觀描寫(xiě)，或借他山之石，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)；或烘云托月，突出主要人物形象，或眾生描摹，展現(xiàn)群體特征；有時(shí)候一人幾幅肖像，通過(guò)前后對(duì)比，顯現(xiàn)人物階段情感變化，有時(shí)候以情取境，為人物形象設(shè)置特定情景。通過(guò)兩組文本知識(shí)復(fù)習(xí)，達(dá)到四兩撥千斤之效。1、以《祝?！窞槔?，小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的肖像描寫(xiě)（運(yùn)用多媒體展示）：〔1〕頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！?〕她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。〔3〕五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。2、提問(wèn)學(xué)生人物描寫(xiě)涉及的哪些方面的內(nèi)容，確定：服飾：白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心說(shuō)明問(wèn)題：清身出戶；臉色：青黃紅的——消失了血色遭遇更大的不幸；眼光：先前精神說(shuō)明問(wèn)題：順著眼，帶淚痕，沒(méi)精神遭遇一次比一次不幸消盡悲哀，間或一輪祥林嫂漸漸麻木，心死。工具：竹籃，破空碗，裂口竹竿———說(shuō)明問(wèn)題：人物身