1高一語(yǔ)文第二學(xué)期月考試題答案2025/4的探索與創(chuàng)新；B項(xiàng)，人物身上的神性或妖性淡化了，更凸顯人性，他們并非徹底成為毫無(wú)神仙或妖魔特征的純粹普通人，而是在身份認(rèn)同上有了向“人”的轉(zhuǎn)變和側(cè)重；3．BA項(xiàng)，與《哪吒》系列電影對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的解構(gòu)觀點(diǎn)相契合；B項(xiàng)，岳飛并不是神話人物；C項(xiàng)，能夠?yàn)椤胺从⑿邸睌⑹碌挠^點(diǎn)提供論據(jù)；D項(xiàng)，與動(dòng)畫電影在敘事主題上的創(chuàng)4．①通過(guò)問(wèn)題揭示“故事新編”這一命題的核心要點(diǎn)。②連續(xù)設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者深思。5．①敘事上，借用“哪吒鬧?！钡纳裨拏髡f(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)敘事進(jìn)行改編。具體表現(xiàn)為打破二元對(duì)立③主旨表達(dá)上，哪吒在大家、大愛與大我中融入個(gè)體意識(shí)的覺醒；由傳統(tǒng)對(duì)秩序的回歸轉(zhuǎn)變?yōu)?.B“只因”以偏概全，更重要的原因是他內(nèi)心充滿愧疚以及對(duì)敵人的刻骨仇恨。7.C“‘狗皮’即小說(shuō)線索”錯(cuò)?！肮菲ぁ敝淮?lián)了文章后面部分的主要情節(jié)，并沒(méi)有貫穿整個(gè)作品的情節(jié)，所以“狗皮”不是全文的線索。8．①自感“罪惡深重”②發(fā)現(xiàn)妻子女兒死后精神恍惚：“有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著”③“悔恨愧疚”：“云上的人都不理他，啐他，妻子女兒也啐他免試卷公眾號(hào)：凹凸學(xué)長(zhǎng)④陷入絕望：八歲的兒子慘死。9.①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時(shí)的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊(duì)伍成為使鬼子和偽團(tuán)聞聲喪膽的英雄部隊(duì)。②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對(duì)成麻子先前為保命出賣鄉(xiāng)親行為的否定，也暗示他雖復(fù)了仇，卻仍無(wú)法消除深重的負(fù)罪感。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)成麻子在故事中呈現(xiàn)出的人性的矛盾與復(fù)雜。這亦2人亦狗表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的理性反思。本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)語(yǔ)句意蘊(yùn)的能力。①在小說(shuō)中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊(duì)在寒冷的春天里得以生存，并成功地對(duì)鬼子和偽團(tuán)造成了威懾。這一策略不僅體現(xiàn)了成麻子的機(jī)智，也使他和他的隊(duì)伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說(shuō)中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時(shí)的“勛章”,所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時(shí)的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實(shí)像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示了成麻子過(guò)去的行為。在小說(shuō)開頭，成麻子曾為了保命而出賣了鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)鬼子轟炸了草鞋窨子，造成了大量無(wú)辜村民的死亡。這一行為使他背負(fù)了深重的罪孽和愧疚感。因此，這句話既是對(duì)他過(guò)去行為的否定，也暗示了他雖然最后參與了抗日戰(zhàn)斗并復(fù)仇，但內(nèi)心的負(fù)罪感仍然無(wú)法完全消除。③“從前邊看，吊著一個(gè)人”這句話強(qiáng)調(diào)了成麻子的人性一面。盡管他有過(guò)出賣鄉(xiāng)親的行為，但他后來(lái)也表現(xiàn)出了極大的勇氣和犧牲精神，成為了膠高大隊(duì)的英雄。他的行為和人性在小說(shuō)中呈現(xiàn)出矛盾與復(fù)雜的特點(diǎn)。這句話表明，無(wú)論成麻子過(guò)去做過(guò)什么，他終究是一個(gè)人，一個(gè)有著復(fù)雜情感和人性弱點(diǎn)的人?！咀g文】這天沒(méi)有樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)備項(xiàng)羽，劉邦的事情幾乎就要危險(xiǎn)了。（關(guān)鍵詞：微：無(wú)，沒(méi)有；譙讓：責(zé)備；殆：危險(xiǎn)）（關(guān)鍵詞：惡：詆毀，誹謗；黨于呂氏，狀語(yǔ)319.①“形”應(yīng)為“型”;②“質(zhì)”應(yīng)為“致”③“俱”應(yīng)為“21.繾綣qiǎnquǎn22.①改為：窗，不僅是建筑的元素，更是園林的靈魂之眼。③改為：每每令人贊嘆之余，又會(huì)引發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。(乙)但它又不是徹底的“隔”424.審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。歸本真狀態(tài)，這是一種積極的自我修養(yǎng)，而非無(wú)所作為?？酌系摹爸洳豢啥鵀橹斌w現(xiàn)了儒家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)世態(tài)度的片面理解。儒家并非盲目追求功利，而是希望通過(guò)道德實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。應(yīng)避免簡(jiǎn)單化解讀，而是從中汲取智慧，在追求自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，不忘社會(huì)1.“無(wú)為”≠躺平。破罐子破摔，得過(guò)且過(guò)、隨波逐流，無(wú)所事事，無(wú)所作為，不是莊子和道