第頁(yè)文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)生能夠精準(zhǔn)闡釋文中“語(yǔ)言藝術(shù)”“文學(xué)獨(dú)特地位”等關(guān)鍵概念，梳理文章結(jié)構(gòu)，明確作者的論述邏輯，學(xué)會(huì)概括各部分要點(diǎn)。2.通過(guò)自主閱讀、小組合作探究和課堂討論，深入理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)以及分析歸納的能力。3.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)在生活中的價(jià)值，提升對(duì)文學(xué)的審美鑒賞能力，激發(fā)對(duì)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作興趣，樹(shù)立正確的文學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生多朗讀、勤寫(xiě)作。4.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使其能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行初步的賞析和評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：深刻理解文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位和顯著特征，把握文學(xué)與其他藝術(shù)形式的差異。理清文章的論述思路，明確各部分之間的邏輯關(guān)聯(lián)，體會(huì)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。2.難點(diǎn)：領(lǐng)悟文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)中深層次的審美內(nèi)涵，如文學(xué)如何通過(guò)語(yǔ)言塑造獨(dú)特的意境、表達(dá)豐富的情感等。引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與具體文學(xué)作品相結(jié)合，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)理論賞析文學(xué)作品，提升文學(xué)鑒賞水平。一、課前知識(shí)梳理1.字音資稟（bǐng）筋肉（jīn）摩詰（mójié）分道揚(yáng)鑣(biāo)寥寥可數(shù)（liáo）妄自菲?。╞ó）高不可攀(pān)拖沓（tà）肆虐(sìnüè)耳濡目染（rú）夏丏尊（miǎn）字斟句酌（zhēn）剖析（pōu）揣摩（chuǎi）慨乎言之（kǎi）諄諄教導(dǎo)（zhūn）2.詞語(yǔ)解釋自然資稟：指人天生具備的資質(zhì)與稟賦，即與生俱來(lái)的智力、能力等特質(zhì)。藕斷絲連：比喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連。寥寥可數(shù)：形容很少，數(shù)得出來(lái)。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己，形容自卑。妄：胡亂的；菲?。盒】?，輕視。字斟句酌:指寫(xiě)文章或說(shuō)話時(shí)慎重細(xì)致,一字一句地推敲琢磨。斟、酌:反復(fù)考慮。金科玉律:原形容法令條文的盡善盡美.現(xiàn)比喻必須遵守、不能變更的信條。不謀而合:事前沒(méi)有商量過(guò)而彼此意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。謀:商量.合:符合,一致。俯拾即是:指低下頭來(lái)隨便撿一撿就到處都是,形容十分多,又十分容易得到。行之有效：指某種方法、措施經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，確實(shí)能產(chǎn)生預(yù)期的效果，具有實(shí)際效用?？跹灾盒稳輰?duì)某事有深刻感觸，言辭中充滿感慨或情感，常用于表達(dá)對(duì)經(jīng)歷或現(xiàn)象的由衷感嘆。人云亦云：指沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解，只會(huì)跟隨別人的意見(jiàn)或言論附和，含貶義。3.作家作品朱光潛（1897-1986），安徽桐城人，我國(guó)著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。他在美學(xué)領(lǐng)域造詣深厚，代表作有《談美》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》等。朱光潛的學(xué)術(shù)研究融合了中西方美學(xué)思想，以深入淺出的論述風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度著稱，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文選自《談美書(shū)簡(jiǎn)》，是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫(xiě)就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來(lái)信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。4.知識(shí)積累：書(shū)信體的論述類文本課文為《談美書(shū)簡(jiǎn)》第九篇“文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位”，著重闡述文學(xué)具有獨(dú)特藝術(shù)地位的原因及這種獨(dú)特藝術(shù)地位所帶來(lái)的啟發(fā)，表達(dá)了作者對(duì)于青年一代的殷切期望。本文是以“答讀者問(wèn)”的書(shū)信形式來(lái)探討美學(xué)的，不是一般的高頭講章，它采用書(shū)信體的形式，娓娓道來(lái)，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化。全書(shū)由十三封書(shū)信結(jié)集而成，書(shū)中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書(shū)籍和講章。本文屬于文藝?yán)碚擃愇恼?，這類文章通常圍繞文學(xué)藝術(shù)的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)論述，具有較強(qiáng)的理論性和專業(yè)性。其目的在于探討文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律等，為讀者理解和欣賞文學(xué)藝術(shù)作品提供理論指導(dǎo)。在閱讀時(shí)，需要把握文章的核心觀點(diǎn)，理解作者的論證邏輯，并結(jié)合具體作品進(jìn)行思考。5.創(chuàng)作背景朱光潛的《文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位》創(chuàng)作于20世紀(jì)中葉，正值中國(guó)社會(huì)急劇變革、中西文化深度交融的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，西方文藝?yán)碚摯罅坑咳?，中?guó)傳統(tǒng)文學(xué)面臨現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。朱光潛以其深厚的中西美學(xué)素養(yǎng)，試圖在理論上廓清文學(xué)的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，既回應(yīng)了西方文藝思潮的沖擊，也為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展提供理論支撐。文章旨在通過(guò)剖析語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系，揭示文學(xué)在表達(dá)人類思想情感、構(gòu)建精神世界中的不可替代性，呼吁重視文學(xué)的審美功能與文化傳承作用，對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6.結(jié)構(gòu)梳理二、課堂探究（一）導(dǎo)入1.審美無(wú)貴賤，但審美有高低，朱光潛《談美》_嗶哩嗶哩_bilibili（二）重點(diǎn)問(wèn)題1.用自己的話概括1、2、3段的內(nèi)容。【明確】第1自然段，指出研究美學(xué)不能不懂點(diǎn)藝術(shù)，引出藝術(shù)這一問(wèn)題。第2自然段，闡釋藝術(shù)是什么。第3自然段，論述藝術(shù)既離不開(kāi)人，也離不開(kāi)物，是主客觀的統(tǒng)一體。2.第4段，空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)有哪些？各有什么不同？藝術(shù)分別藝術(shù)門(mén)類功用感官媒介空間藝術(shù)建筑、雕刻、繪畫(huà)狀物視覺(jué)線條和顏色時(shí)間藝術(shù)音樂(lè)敘事抒情聽(tīng)覺(jué)、筋肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)聲音舞蹈視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、筋肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)人體的動(dòng)作與姿態(tài)詩(shī)歌、文學(xué)語(yǔ)言3.為什么說(shuō)“語(yǔ)言這種媒介是造成文學(xué)獨(dú)特藝術(shù)地位的首要原因”？【明確】這一部分由最常見(jiàn)的藝術(shù)門(mén)類引入，接著重點(diǎn)闡釋了空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的差別，并由時(shí)間藝術(shù)所使用的媒介出發(fā)引出以語(yǔ)言為媒介的文學(xué)，繼而解釋了語(yǔ)言這種媒介與其他媒介的不同，即語(yǔ)言不是感性的而是觀念性的，語(yǔ)言不直接呈現(xiàn)形象，需讀者通過(guò)文字符號(hào)進(jìn)行二次創(chuàng)作，賦予文學(xué)無(wú)限解讀可能。語(yǔ)言能精準(zhǔn)表達(dá)復(fù)雜概念（如哲學(xué)思想）和微妙情感（如李商隱的朦朧詩(shī)），其他藝術(shù)形式難以企及。并由此明確語(yǔ)言是造成文學(xué)獨(dú)特藝術(shù)地位的首要原因。4.第4段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分析。對(duì)比論證：將文學(xué)與繪畫(huà)、音樂(lè)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言間接塑造形象的獨(dú)特性（其他藝術(shù)的媒介聲音、線條、色彩等是感性的，如繪畫(huà)直觀呈現(xiàn)畫(huà)面，文學(xué)則通過(guò)文字引發(fā)想象）。事實(shí)論證：例如“人”這一觀念，各民族用來(lái)代表它的文字符號(hào)各不相同，英文用man，法文用homme，德文Mensch，單憑這種文字符號(hào)并不能直接顯出“人”的感性……作者的觀點(diǎn)比較抽象，“人”這一具體事例，不僅直觀而有力地證明了其觀點(diǎn)，而且使抽象的內(nèi)容具體化，更易為讀者理解。5.第5自然段寫(xiě)了什么？可以分為幾層？請(qǐng)概括層意?！久鞔_】這一部分可分為兩個(gè)層次。第一層次詮釋詩(shī)是最高藝術(shù)，是一切門(mén)類藝術(shù)的共同要素。這一層次從“詩(shī)”（poetry）這個(gè)詞在西文里和“藝術(shù)”（art）一樣，本義是“制造”或“創(chuàng)作”出發(fā)，引出黑格爾和克羅齊的觀點(diǎn)，指出詩(shī)是一切門(mén)類藝術(shù)的共同要素，語(yǔ)言本身就是藝術(shù)。第二層次闡釋各門(mén)藝術(shù)有其基本共同點(diǎn)。作者通過(guò)詩(shī)畫(huà)同源，起源時(shí)詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈是三位一體的綜合藝術(shù)這兩個(gè)事實(shí)，闡明了彼此有別的各門(mén)藝術(shù)是有基本共同點(diǎn)的。6.請(qǐng)概括第三部分各個(gè)自然的內(nèi)容，完成下面表格【明確】第7自然段指出文學(xué)獨(dú)特藝術(shù)地位給予我們的啟發(fā)：只要努一把力，就有可能成為語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家。第8自然段指出努力的方向：注意語(yǔ)文基本功。第9自然段闡述提高語(yǔ)文基本功的辦法：朗誦。第10自然段指出了“勤寫(xiě)”這一辦法并期望青年一代能夠端正文風(fēng)。第11-13自然段援引魯迅、歌德的論述，指導(dǎo)青年讀者多作短小精悍的速寫(xiě)。7.第7-13自然段，作者在信中建議青年人提高語(yǔ)言基本功的辦法是什么？【明確】第7段文學(xué)的獨(dú)特地位與創(chuàng)作潛力方法：打破“文學(xué)高不可攀”的心理，相信通過(guò)努力可成為文學(xué)家。通過(guò)文學(xué)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，為研究美學(xué)奠定基礎(chǔ)。第8段語(yǔ)文基本功的重要性方法：練習(xí)語(yǔ)文基本功，避免“用字不妥、行文不順”等問(wèn)題。學(xué)習(xí)老一輩作家（如夏丏尊、葉圣陶）的“文章病院”模式，診斷剖析語(yǔ)病。養(yǎng)成“字斟句酌”的習(xí)慣，提升語(yǔ)言精準(zhǔn)度。第9段精讀與朗誦的作用方法：精讀經(jīng)典詩(shī)文（如唐詩(shī)），熟讀成誦，推敲全篇脈絡(luò)與節(jié)奏。高聲朗誦而非默讀，培養(yǎng)語(yǔ)感（如話劇、曲藝演員的訓(xùn)練方法）。參與朗誦會(huì)（如葉芝、艾略特的朗誦），通過(guò)觀摩提升語(yǔ)言感知力。第10段語(yǔ)言學(xué)習(xí)的多元路徑方法：向人民大眾學(xué)習(xí)鮮活語(yǔ)言，積累日常表達(dá)素材。精讀文言詩(shī)文，吸收傳統(tǒng)語(yǔ)言精華。堅(jiān)持“勤學(xué)苦練”，尤其注重“苦練”（勤寫(xiě)）。第10段反對(duì)黨八股與文風(fēng)革新方法：學(xué)習(xí)毛澤東《反對(duì)黨八股》，清除空話連篇、形式主義的文風(fēng)。解放思想，“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話”，避免“人云亦云”。青年需承擔(dān)移風(fēng)易俗的責(zé)任，推動(dòng)文風(fēng)革新。第11段魯迅的創(chuàng)作建議方法：踐行魯迅三條規(guī)則：①留心觀察生活，不急于動(dòng)筆；②寫(xiě)不出時(shí)不硬寫(xiě)；③反復(fù)修改，刪除冗余內(nèi)容，多寫(xiě)速寫(xiě)而非長(zhǎng)篇。第12段歌德的創(chuàng)作建議方法：與歌德學(xué)習(xí)歌德“抓住現(xiàn)實(shí)生活”的建議，避免貪大求全，保持創(chuàng)作新鮮感。第13段速寫(xiě)的價(jià)值與實(shí)踐方法方法：從日常生活中尋找速寫(xiě)素材（如郊游、人物、學(xué)習(xí)會(huì)等）。練習(xí)短篇速寫(xiě)，保持簡(jiǎn)練表達(dá)（如《世說(shuō)新語(yǔ)》《歌德談話錄》的風(fēng)格）。立即行動(dòng)，堅(jiān)持三五年速寫(xiě)訓(xùn)練，積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。核心方法體系語(yǔ)言訓(xùn)練：精讀朗誦→字斟句酌→觀察生活→速寫(xiě)實(shí)踐思想革新：反對(duì)形式主義→解放思想→真誠(chéng)表達(dá)路徑選擇：以人民語(yǔ)言為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，通過(guò)苦練實(shí)現(xiàn)突破。8.總結(jié)歸納《文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位》主要運(yùn)用了哪些論證方法。完成下表?！久鞔_】論點(diǎn)論據(jù)論證方法論證效果古代西方美學(xué)絕大部分是詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)亞里士多德、朗吉弩斯、賀拉斯、但丁事實(shí)論證事實(shí)勝于雄辯我們歷來(lái)對(duì)文學(xué)的范圍是看得很廣的例如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《列子》之類哲學(xué)著作，《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》之類史學(xué)著作，《水經(jīng)注》《月令》《考工記》《本草綱目》《齊民要術(shù)》之類科學(xué)著作乃至某些游記、日記、雜記、書(shū)簡(jiǎn)之類日常小品都成了文學(xué)典范朗誦有助于語(yǔ)言基本功①我在外國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，看到外國(guó)同學(xué)乃至作家們也有下這種苦練功夫的。我還記得英國(guó)詩(shī)人哈德·蒙羅在世時(shí)在大英博物館附近開(kāi)了一個(gè)專賣(mài)詩(shī)歌書(shū)籍的小書(shū)店，每周定期開(kāi)朗誦會(huì)，請(qǐng)?jiān)娙藗兝收b自己的作品，我在那里曾聽(tīng)過(guò)葉芝、艾略特、阿爾丁頓等詩(shī)人的朗誦，深受教益，覺(jué)得朗誦會(huì)是個(gè)好辦法。②30年代《文學(xué)雜志》社中一些朋友也在我的寓所里定期辦過(guò)朗誦會(huì)。③現(xiàn)在廣播電臺(tái)里也有時(shí)舉行這種朗誦會(huì)，頗受聽(tīng)眾的歡迎要端正文風(fēng)《反對(duì)黨八股》理論論證引經(jīng)據(jù)典，無(wú)可辯駁要多作短小精悍的速寫(xiě)①魯迅復(fù)“北斗雜志社”的一封信。②愛(ài)克曼《歌德談話錄》文學(xué)的媒介是觀念性的，其他各種時(shí)間藝術(shù)的媒介都是感性的其他各種藝術(shù)的媒介如聲音、線條、色彩之類都是感性的，即可憑感官直接覺(jué)察到的，至于文學(xué)則用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義對(duì)比論證對(duì)比鮮明，闡述清晰9.閱讀下面的文字，對(duì)比《祝?！分恤斞笇?duì)祥林嫂的片段描寫(xiě)和電影場(chǎng)景，分析有什么不同。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米?！久鞔_】魯迅這段對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)，文字細(xì)膩入微。像“受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就將祥林嫂遭受重大打擊后的驚恐與絕望鮮活呈現(xiàn)，讀者能通過(guò)文字，在腦海中構(gòu)建出獨(dú)屬于自己的畫(huà)面，憑借對(duì)文字的理解去揣摩祥林嫂內(nèi)心的痛苦掙扎。電影場(chǎng)景則以直觀影像沖擊觀眾視覺(jué)。它能精準(zhǔn)還原祥林嫂的外貌、動(dòng)作與神情，演員的表演賦予角色鮮活生命力。但相比文學(xué)，電影受時(shí)長(zhǎng)、畫(huà)面呈現(xiàn)方式等限制，難以像文字一樣給予觀眾充分想象空間。例如對(duì)于祥林嫂內(nèi)心復(fù)雜情感，文字可通過(guò)心理描寫(xiě)讓讀者深入體會(huì)，電影雖能借助演員表情動(dòng)作暗示，卻無(wú)法像文字這般細(xì)膩且多維度地呈現(xiàn)。文學(xué)憑借語(yǔ)言藝術(shù)，能讓讀者反復(fù)品味文字背后深意，而電影是一次性直觀輸出，二者在呈現(xiàn)祥林嫂這一經(jīng)典形象上各有千秋。（三）主旨把握本文通過(guò)闡述文學(xué)與其他藝術(shù)形式的異同，探討文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位的原因和這種獨(dú)特地位所給予我們的啟發(fā)，闡述了文學(xué)語(yǔ)言的特性、文學(xué)在表達(dá)思想情感方面的優(yōu)勢(shì)以及與其他藝術(shù)形式的關(guān)系，指出“文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有獨(dú)特地位，青年人應(yīng)努力成為‘語(yǔ)言藝術(shù)家或文學(xué)家’”的主要觀點(diǎn)，同時(shí)提出了“了解藝術(shù)的相關(guān)常識(shí)，理解文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特性，熱愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作”的精神。（四）藝術(shù)特色課文善于運(yùn)用事實(shí)論證和理論論證來(lái)闡明觀點(diǎn)。事實(shí)論證，如