2024屆湖南省衡陽市衡陽縣第四中學(xué)高考考前沖刺卷（四）語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近年有學(xué)者對古史起源問題的學(xué)術(shù)史做過梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏東西說》（1934年）和徐旭生的《中國古史的傳說時(shí)代》（1943年）早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源問題”。傅斯年認(rèn)為，“在三代時(shí)及三代以前，政治的演進(jìn)，由部落到帝國，是以河、濟(jì)、淮流域?yàn)榈乇P的”，“地理的形勢只有東西之分，并無南北之限”，“這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，廣大南方地域的政治演進(jìn)尚無足觀，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團(tuán)或華夏、東夷及苗蠻三集團(tuán)。但對于三集團(tuán)之間文化演進(jìn)的先后與對比，二人的認(rèn)識又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團(tuán)；蒙文通則認(rèn)為三區(qū)的文化各成體系，其文獻(xiàn)的傳承各有統(tǒng)緒，主要強(qiáng)調(diào)其差異，而不是先后或優(yōu)劣?？偟膩碚f，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。蒙文通在《論〈山海經(jīng)〉的寫作時(shí)代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝王。但是，它的記載卻和先秦時(shí)中原文化傳統(tǒng)的說法不同”，它“并沒有以黃帝作為傳說中心。它更多提到的歷史人物是帝俊和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都被認(rèn)為是帝俊或帝顓頊的后代”，后稷“作為進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的重要?dú)v史人物”，也被“認(rèn)為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法謂之為黃帝的后裔；該書“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荊楚之地都作為天下之中來看待”。（摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問題的學(xué)術(shù)史梳理》）材料二：在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著狩獵采集群體的人口增加，社群終將分裂，部分群體不得不進(jìn)入邊緣地帶。為了生存，這些群體開始廣泛利用資源，進(jìn)而強(qiáng)化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)，人類的生計(jì)逐漸從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。史前中國農(nóng)業(yè)首先出現(xiàn)于山麓、小盆地區(qū)域，經(jīng)歷了從山麓走向平原的發(fā)展過程。邊緣地帶帶來了人類的發(fā)展與擴(kuò)散。早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹草原。對于人類祖先而言，這就是邊緣環(huán)境，他們不得不改變體質(zhì)以便適應(yīng)，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽光下暴曬的面積；以出汗的形式，更高效地散熱。同時(shí)，旱季時(shí)為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動(dòng)物，發(fā)展出挖掘與切割工具。按照“撒哈拉泵”假說，當(dāng)氣候適宜的時(shí)候，撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，部分生活在沙漠邊緣的人類進(jìn)到這里，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開。部分人群無法回到原處，向北走出撒哈拉，人類由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類的擴(kuò)散。邊緣地帶能夠帶來更多的交流機(jī)會，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，因?yàn)檫@里的內(nèi)部阻力更小。在農(nóng)業(yè)起源進(jìn)程中，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，闖入新領(lǐng)地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約。狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，從技術(shù)、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，而在邊緣地帶的人群遇到阻力的可能性要小得多。類似之，在文明化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，挑戰(zhàn)無疑是嚴(yán)峻的，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時(shí)邊緣地帶的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見的，但是這樣的機(jī)會不是沒有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化，邊緣更不穩(wěn)定，迫使物種不得不頻繁遷徙。隨著人類社會的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，逐漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，甚至有時(shí)完全指社會環(huán)境，這在當(dāng)代社會發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之?dāng)U充，它也可以是社會環(huán)境意義上的。（摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．二十世紀(jì)中期前，蒙文通等人已圍繞古史起源多元論展開研究并寫成代表性論著，產(chǎn)生了廣泛影響。B．蒙文通認(rèn)為，與先秦時(shí)期中原文化傳統(tǒng)以黃帝為中心不同，《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心，記載了諸多古代帝王。C．邊緣地帶的環(huán)境變化促使人類祖先制造與使用工具獲取更多生活資源，以適應(yīng)外部環(huán)境帶來的生存挑戰(zhàn)。D．農(nóng)業(yè)取代狩獵采集，涉及技術(shù)、社會、意識形態(tài)等每一個(gè)方面的徹底調(diào)整，邊緣地帶為此提供了有利條件。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“撒哈拉泵”假說表明，邊緣地帶并不是絕對的，這對人類來說并不一定是件壞事。B．人類歷史上等級社會取代平均社會是一種進(jìn)步，離開邊緣地帶該進(jìn)步可能難以發(fā)生。C．隨著社會的發(fā)展，尤其是當(dāng)代社會，邊緣的含義已由原來的自然環(huán)境演變?yōu)樯鐣h(huán)境。D．材料一側(cè)重中華文明起源的梳理，材料二側(cè)重中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)不同。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于邊緣效應(yīng)收益觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．海平面上升，海岸地帶狩獵采集者不斷后撤，形成更具社會復(fù)雜性的“上山文化”。B．十八世紀(jì)影響世界的工業(yè)革命發(fā)源于歐洲邊緣的不列顛島，而非歐洲大陸的國家。C．第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國，取代英國成為新的西方中心。D．“紅山文化”所在的地區(qū)是森林草原的交錯(cuò)地帶，環(huán)境條件與生計(jì)模式始終多變。4．材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群體”，兩則材料都提到“中心”，寫作目的有何不同？結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5．結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析以下材料中石峁古城“開啟文明新階段”的原因。距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯(cuò)地區(qū)，非常適合狩獵；形制多樣的箭鏃的出土，也與其射獵優(yōu)勢相匹配。從考古材料來看，石峁古城所代表的力量入侵了黃河中游的陶寺，開啟了中華文明的新階段。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。閘門走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個(gè)六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個(gè)壓著一個(gè)，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里。看見這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打?。≈芷统烈鏖g，只聽有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來。“你，你怎么啦？”周仆忙問。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里銜著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會有真正的勇敢！……”話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的?！罢彼]有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說：“我也早就想找你談?wù)劊上]有抓緊時(shí)間?！蛱煸谠V苦會上，我見你昏倒了，我知道你心里是很難過的?！薄拔?，我……政委，”他被政委的話所激動(dòng)，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯(cuò)誤（對敵人動(dòng)了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn)，來斷定一個(gè)同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們。”劉大順戀戀不舍地撒開手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ?。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時(shí)，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候，二連已經(jīng)按照命令前來接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上?！白屛覀兇虻降装?，俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地！”喬大夯說。周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說?！薄皯?zhàn)斗還沒結(jié)束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個(gè)人的意見，我個(gè)人倒沒什么，這是戰(zhàn)士們的意見哪！”“我們?nèi)松?，頂一個(gè)排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說?！安恍?，這是命令！”周仆決斷地說?！鞍硞兗t三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地?！罢娌焕⑹蔷畬较聛淼倪B隊(duì)！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）注：周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說的題目“閘門”一語雙關(guān)，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。B．小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C．由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D．小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心理。B．句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識有了根本的轉(zhuǎn)變。C．句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。D．句子④中的動(dòng)作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。8．請賞析小說第一段中畫線的句子。9．小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用？請簡析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前代史書，彰善癢惡，足為將來規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國史，何因不令帝王親見之？”對曰：“國史既善惡必書，庶幾人主不為非法，止應(yīng)畏有忤旨，故不得見也?！碧谠唬骸半抟馐獠煌湃?。卿可撰錄進(jìn)來。”玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實(shí)錄各二十卷，表上之。太宗見六月四日事，語多微文，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執(zhí)筆何煩有隱宜即改削浮詞真書其事?！笔讨形赫髯嘣唬骸俺悸勅酥魑痪幼饦O，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實(shí)，后嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道?！保▍蔷ぁ敦懹^政要·卷六》）材料二：余讀《唐史》至太宗六月四日事，為之喟然太息。嗟乎！以太宗之英武好名，而卒定計(jì)于秦府群小，惜哉！太宗首倡非常之謀以哉定海宇，則高祖之有天下，誠太宗之功也。雖然，立子以長不以功，高祖之欲傳位于太宗，固義有不可；而太宗之屢辭不受者，豈亦有見于此乎？由是而觀，則太宗之心，固已灼知大義之所在矣。其后卒至喋血禁門、貽譏萬世而不顧者，亦由房、杜二人陷之而然耳。豈獨(dú)房、杜哉？當(dāng)是時(shí)，太宗既誅巢隱，一二近臣惟勸其釋甲以就刑，可也；若高祖念其事非得已而原之，然后輔之以圖后功，亦可也；竟乃釋此不為。而尉遲敬德者，乃摞甲持矛直至上前，借曰恐其驚動(dòng)上意，亦何事于矛甲哉？敬德此舉直恐高祖之怒心一發(fā)，且將不利于太宗，故特假此以迫脅之。使高祖不幸如其所料，則敬德之矛寧無所施乎？秦府群小之不忠于所事，乃至此也。噫！此輩未足深恨；太宗為一代賢君，亦從之而不疑，何其悲哉?。ù髁肌墩撎铺诹滤娜帐隆罚咀ⅰ竣倭滤娜帐拢葱溟T之變，指唐太宗李世民發(fā)動(dòng)政變殺死兄弟，終被高祖李淵立為皇太子。②巢隱，指隱匿的敵人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。史官執(zhí)筆A何B煩C有隱D宜E即F改削G浮詞H直I書其事11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．微，指隱蔽、含蓄，與《陳情表》“今臣亡國賤俘，至微至陋”中的“微”詞義不相同。B．正，指使端正，“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”指“使活著”，兩者用法相同。C．非常，文中指不同尋常，與現(xiàn)代所說的“非常時(shí)期”中的“非常”含義一樣。D．上，與“借曰恐其驚動(dòng)上意”中的“上”一樣特指君主、帝王，文中指李世民。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．身為帝王卻不能查看當(dāng)朝國史，結(jié)果這些國史不能起到規(guī)勸警戒自己的作用，令李世民感到十分遺憾。B．李世民認(rèn)為通過政變誅殺兄弟，和周公東征誅殺管叔、蔡叔和季友用毒藥殺死叔牙兩件事一樣，利于國家穩(wěn)定。C．材料二記載了玄武門之變中高祖、太宗、秦府群小等歷史人物的種種表現(xiàn)，戴良對他們抱以惋惜之感。D．在戴良看來，李世民平定天下，心中持有家國大義，多次辭任太子，他是一位英武且珍惜名譽(yù)的人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實(shí)，后嗣何觀？（2）立子以長不以功，高祖之欲傳位于太宗，固義有不可。14．戴良稱李世民的部下為“小人”，原因有哪些？三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送喬施州①蘇軾恨無負(fù)郭田二頃，空有載行書五車。江上青山橫絕壁，云間細(xì)路躡飛蛇。雞號黑暗②通蠻貨，蜂鬧黃連采蜜花。共怪河南門下客，不應(yīng)萬里向長沙。③【注】①喬施州：喬敘，于此前不久以太常博士換左藏知?dú)J州，未成行而改知施州。②黑暗：波斯謂象牙為白暗，犀角為黑暗。傳說雞見犀角則驚駭。③《史記·屈原賈生列傳》載，賈誼“年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛”。后薦于朝，文帝召以為博士，議以任公卿之位。絳侯周勃等盡害之，乃以誼為長沙王太傅。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)對仗工整，“恨”“空”二字極富表現(xiàn)力，詩人強(qiáng)烈的情感躍然紙上。B．頷聯(lián)將筆觸移至友人趕路途中，與王勃“風(fēng)煙望五津”有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)寫施州的生活方式，可見其貧瘠，表達(dá)了對友人理當(dāng)勤政的勸勉。D．本詩雖是送別詩，但并未局限于依依惜別之情，可見詩人曠達(dá)的情懷。16．本詩是詩人送別友人所作，但蘊(yùn)含著多種情感，請簡要分析。四、名篇名句默寫(★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀點(diǎn)的兩句是“____________，____________”。（2）同為寫落花，陶淵明《桃花源記》中的“____________”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“____________”則給人以惋惜惆悵之感。（3）班級擬排演《烈士趙一曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計(jì)讓趙一曼臨刑前吟詩來表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“____________，____________”兩句。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。木星恐怖地上升著，漸漸占據(jù)了半個(gè)天空。這時(shí)，我們可以清楚地看到它云層中的風(fēng)暴，那風(fēng)暴把云層攪動(dòng)成A的線條。我知道，那厚厚的云層下是沸騰的液氫和液氦的大洋。著名的大紅斑出現(xiàn)了，這個(gè)在木星表面維持了幾十萬年的大旋渦大得可以吞下整整三個(gè)地球。這時(shí)木星已占滿了整個(gè)天空，地球仿佛是浮在木星沸騰的暗紅色云海上的一只氣球！而木星的大紅斑就處在天空正中，如一只紅色的巨眼盯著我們的世界，大地籠罩在它那陰森的紅光中……小小的地球能逃出這巨大怪物的引力場，真是令人B。從地面上看，地球甚至連成為木星的衛(wèi)星都不可能。我們似乎就要掉進(jìn)那無邊云海覆蓋著的地獄中去了！但領(lǐng)航工程師的計(jì)算是精確的。暗紅色的迷亂的天空繼續(xù)緩緩移動(dòng)，不知過了多長時(shí)間，西方的天邊露出了黑色的一角，那黑色迅速擴(kuò)大，其中有星星在閃爍——地球正在沖出木星的引力魔掌。我們的星球在木星表面拉起了如山的液氫和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。離開木星時(shí)，地球已達(dá)到了逃逸速度，它不再需要返回潛藏著死亡的太陽系，而是向C的外太空飛去。漫長的流浪時(shí)代開始了。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列句子中的“似乎”和文段中加點(diǎn)的“似乎”，表意相同的一項(xiàng)是（）

A．實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到一半，他們似乎就要找到突破點(diǎn)了，可惜結(jié)局并不令人如意。B．他看到前方四五十米處似乎躺著一個(gè)人，便跑回車?yán)?，告訴班長。C．他望了我一