高級中學名校試題PAGEPAGE1四川省仁壽第一中學校（北校區(qū)）2023-2024學年高二下學期期中歷史試題全卷滿分100分。考試時間75分鐘。一、選擇題:本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑。1.“國之大事，在祀與戎”。公元前422年，秦靈公“作吳陽上疇（祭壇），祭黃帝；作下疇，祭炎帝”，這是現存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄。它可以用來說明秦國（）A.順應了民族交融趨勢 B.遵循了宗法分封制度C.開創(chuàng)了祭祀炎黃先例 D.完成了一統(tǒng)天下大業(yè)【答案】A【解析】秦國設祭壇祭拜黃帝和炎帝，這顯然是將自己視為華夏族的一員，這順應了這一時期民族交融的趨勢，A項正確；祭祀黃帝和炎帝并不能體現出對宗法制和分封制的遵循，排除B項；秦靈公是現存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄，但并不能證明之前沒有對炎黃進行祭祀，排除C項；秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，排除D項。故選A項。2.魏晉時期，佛教徒強調修道成佛以求“父母兄弟皆得度世”是為孝道；唐中期，僧人宗密提出“儒釋皆宗之，其唯孝道矣”；北宋禪師契嵩要求弟子恪守“五戒”，等同于儒家“是五者，有一不修，則棄其身，辱其親，不亦不孝乎？”這反映出（）A.僧人承擔起主要教化職能 B.傳統(tǒng)倫理價值的認同擴展C.儒學官方哲學地位的確立 D.儒佛的核心思想漸趨一致【答案】B【解析】根據材料“佛教徒強調修道成佛以求‘父母兄弟皆得度世’是為孝道”“儒釋皆宗之，其唯孝道矣”“要求弟子恪守‘五戒’，等同于儒家‘五常修，則棄其身，辱其親，不亦不孝乎？’”可知，佛教傳入中國后，逐漸與中國傳統(tǒng)文化相結合，將傳統(tǒng)倫理價值滲透入佛教理論中，B項正確；材料反映出傳統(tǒng)倫理價值的認同擴展，“僧人承擔起主要教化職能”與材料主旨不符，排除A項；南宋時期理學確立了官方哲學地位，排除C項；儒佛的核心思想是有區(qū)別的，說法錯誤，排除D項。故選B項。3.如表史載先秦至隋代黃河決溢改道基本情況表，據如表推斷，導致這些變化的主要因素是（）時代基本情況先秦、秦決溢改道的記載很少西漢決溢達十次之多，其中五次都導致了改道東漢決溢一次。前期河患嚴重，王景治黃后河患減輕魏晉—隋長期安流，三百多年只有三次決溢A.治河官員的賢愚 B.歷史記述的疏密 C.農耕區(qū)域的伸縮 D.封建王朝的盛衰【答案】C【解析】根據材料信息可知，隨著歷史上人口的增長和農業(yè)的發(fā)展，人類對黃河流域的開發(fā)利用越來越深入，這直接影響了河流的穩(wěn)定性。例如，在西漢時期，由于農業(yè)的擴張和水利工程的建設，黃河流域的生態(tài)環(huán)境受到了很大的影響，導致了頻繁的決溢和改道。而在東漢后期，通過王景等人的治河工作，減少了河患，這也反映了人類活動對河流穩(wěn)定性的影響，C項正確；“治河官員的賢愚”是主觀因素，對于黃河決溢改道的影響不穩(wěn)定，排除A項；“歷史記述的疏密”與黃河決溢改道沒有直接聯(lián)系，排除B項；魏晉—隋時期，社會動蕩，但是黃河決溢改道次數，低于大一統(tǒng)的西漢時期，“封建王朝的盛衰”的說法錯誤，排除D項。故選C項。4.公元1世紀，羅馬法律規(guī)定，尤尼亞拉丁人在羅馬衛(wèi)隊中至少服役6年后，可獲得羅馬市民籍；如果拉丁人為羅馬建造一艘不低于10000莫迪（1莫迪≈8.91公升）的運糧船，并為羅馬運送糧食6年，可獲得羅馬市民籍。這些規(guī)定（）A.打破了貴族的政治壟斷 B.適應了國家擴張的需要C.限制了公民法適用范圍 D.推動了商品經濟的發(fā)展【答案】B【解析】材料反映了其他國家的人為羅馬帝國服務一段時間后，即可成為羅馬市民，該法律的規(guī)定符合羅馬帝國擴張，維護統(tǒng)治的需要，B項正確；材料未涉及羅馬貴族的內容，排除A項；材料強調市民身份的獲得方式，擴大了羅馬公民法的適用范圍，排除C項；材料未涉及經濟領域內容，排除D項。故選B項。5.孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社會實事，不語怪力亂神……自有孔子，而史學乃始與宗教、貴族二者脫離。這反映出（）A.私家修史已經蔚然成風 B.人文主義的思想內涵C.唯物思想成為社會主流 D.平民社會已逐漸形成【答案】B【解析】根據材料并結合所學可知，孔子以平民的身份整理了《春秋》，內容都是社會實事，而沒有收錄“怪力亂神”，這正是體現了對現實以及“人”的重視和關注，體現了人文主義的思想，B項正確；材料沒有數據表明當時私家修史大量出現，排除A項；孔子修史“不語怪力亂神”，只是一家之言，并不能說明當時社會唯物思想成為主流，而且僅憑這一件事情也無法判斷孔子的哲學思想，排除C項；孔子所處時代等級秩序依然普遍，“平民社會已逐漸形成”與史實不符，排除D項。故選B項。6.下表是出自于公元前18世紀《漢謨拉比法典》中的兩則條款。這些條款（）條款內容第23條如強盜不能捕到，被劫者應于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應賠償其所失之物。第24條倘生命被害時，公社與長老應賠償其親族銀一明那。A.說明巴比倫王國的治安混亂 B.維護了奴隸主階級的利益C.體現出一定的人道主義關懷 D.表明當時法律制度的完善【答案】C【解析】據材料“如強盜不能捕到，被劫者應于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應賠償其所失之物”“倘生命被害時，公社與長老應賠償其親族銀一明那”可知，該法典對受害人給予補償的法律保障，體現了一定的人道主義關懷，C項正確；材料反映該法律對受害人的保護，而不能說明王國治安問題，排除A項；材料只反映對受害人的法律保護，而沒提到對奴隸主階級利益的維護，排除B項；材料只提到兩條法律條文，沒有法律的發(fā)展過程，并不能得出法律制度的完善，排除D項。故選C項。7.7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀，已征服從伊比利亞半島到印度北部的大地區(qū)。阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。據此可知，阿拉伯文化（）A.促使東西方文明開始交融 B.融合了東西方的文化遺產C.推動了世界文化的一體化 D.引領世界文化的發(fā)展潮流【答案】B【解析】根據材料可知，阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體，除阿拉伯人外，還有埃及人、突厥人、波斯人、敘利亞人等。各族通過互相接觸、互相影響，逐漸融合滲透，在長期的生產實踐和生存斗爭中認同了阿拉伯文化，B項正確；古羅馬時期，東西方文化已有交流，排除A項；世界文化是多樣性，沒有體現一體性，排除C項；材料沒有體現阿拉伯文化引領世界文化的發(fā)展潮流，排除D項。故選B項。8.冷戰(zhàn)結束后國際社會上以族群、宗教為沖突的暴力行為越發(fā)嚴重。據統(tǒng)計，冷戰(zhàn)結束以后在沖突中死亡人數超過1000人的族群沖突有61起，死亡人數高達195.9萬人，涉及37個國家，其中有過被殖民經歷的國家30個，占81.1%。這說明了（）A.文化的碰撞與交流 B.種族隔閡難以逾越C.殖民政策帶來的“后遺癥” D.深刻改變了世界歷史的政治格局【答案】C【解析】根據“據統(tǒng)計，冷戰(zhàn)結束以后在沖突中死亡人數超過1000人的族群沖突有61起，死亡人數高達195.9萬人，涉及37個國家，其中有過被殖民經歷的國家30個，占81.1%?！笨傻贸霰恢趁襁^的國家受到原來殖民主義的影響，沖突更加明顯，矛盾更加尖銳，體現出殖民政策帶來的“后遺癥”，C項正確；材料反映的是沖突，而不是交流，排除A項；B項太絕對，排除B項；材料沒有體現對政治格式的影響，排除D項。故選C項。9.20世紀70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運動”，融合進東方的儒家理念、印度人的氣質、馬來西亞人的風俗以及西方的理性精神，使得國內各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝 B.維系移民社會安定C.消除不同民族差異 D.確立儒家正統(tǒng)地位【答案】B【解析】根據材料可知，新加坡的“文化再生運動”有利于各民族文化的融合，從而維系移民社會的安定，B項正確；材料強調的是文化的融合，非抵制外來文化侵略，排除A項；消除的說法過于絕對，排除C項；材料強調的是文化的融合，非儒家的正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。10.公元前3世紀，崛起于伊朗高原的帕提亞帝國，曾多次與羅馬帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，并擊敗羅馬。經濟上，帕提亞從事居間貿易；文化上，帕提亞文化深受希臘文化影響。東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞。據此可知（）A.漢朝通過帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系B.在帕提亞的軍事打擊下羅馬帝國走向衰亡C.帕提亞成為絲綢之路文化交流的重要中介D.亞歷山大曾率領馬其頓征服過帕提亞帝國【答案】C【解析】根據材料“帕提亞帝國多次與羅馬帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，并擊敗羅馬從事居間貿易深受希臘文化影響東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞”可知，帕提亞帝國與羅馬帝國、希臘等國家，在軍事、經濟貿易及文化上有相關聯(lián)系，同時東漢班超使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞，說明帕提亞是東西方之間的帝國，在絲綢之路文化交流中有著重要的作用，C項正確；漢朝通過帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系，在材料中沒有體現，排除A項；在帕提亞的軍事打擊下羅馬帝國走向衰亡，在材料中沒有提及，排除B項；亞歷山大曾率領馬其頓征服過帕提亞帝國，在材料中沒有體現，排除D項。故選C項。11.拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統(tǒng)一。這些做法（）A.推翻了歐洲的封建制度 B.埋下了民族仇殺的根源C.推動了近代文明的傳播 D.助長了拿破侖軍事獨裁【答案】C【解析】依據材料“拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統(tǒng)一”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭在一定程度上促進了近代文明的擴展，客觀上推動了當地的進步，C項正確；材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭對意大利和德意志的影響，排除A項；材料未涉及民族仇恨，排除B項；材料涉及的是對意大利和德意志的影響，未涉及對其軍事獨裁的影響，排除D項。故選C項。12.亞歷山大遠征后，在西亞、中亞以及印度部分地區(qū)，希臘語幾乎成了通用語。如今在中亞、印度等地，發(fā)掘出大量具有希臘風格的工藝品并刻有希臘文的銘文。這（）A.證明了希臘化時代的真實性 B.體現了亞洲文化遭到破壞C.說明了印度是希臘的殖民地 D.反映了希臘的手工業(yè)發(fā)達【答案】A【解析】根據材料和所學知識可知，亞歷山大遠征后，希臘語在西亞、中亞以及印度部分地區(qū)的推廣以及考古發(fā)掘，證明了希臘化時代真實存在，A項正確；材料無法得出亞洲文化遭到破壞的結論，排除B項；印度并非是希臘的殖民地，排除C項；材料與希臘的手工業(yè)發(fā)達無關，排除D項。故選A項。13.8月7日，在2022北京歷史文化名城保護對話會上，宣布推薦“北京中軸線”作為我國2024年世界文化遺產申報項目。經過700年的城市發(fā)展建設，如今中軸線串起了3處世界遺產、11處全國重點文物保護單位，……514處各級文物。可見“中軸線”（）A.是古代君主專制強化產物 B.承載了中華歷史文化C.是北京城獨有的都城模式 D.始建于明朱棣的遷都【答案】B【解析】根據材料“經過700年的城市發(fā)展建設，如今中軸線串起了3處世界遺產、11處全國重點文物保護單位，……514處各級文物”結合所學知識可知，北京這座城市歷史悠久，承載了中華歷史文化，B項正確；A項與北京無關，排除A項；中國歷史上很多都城都有中軸線，排除C項；北京始建于金代，排除D項。故選B項。（2023.1·浙江高考·14）14.1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是（）A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B.開始使用活字印刷術印刷書籍C.奠定了分科教育的基礎 D.促進了圖書館的誕生【答案】A【解析】根據材料及所學可知，1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確；開始使用金屬活字印刷術籍，排除B項；材料未涉及教育，排除C項；材料未涉及圖書館，排除D項。故選A項。15.1950年，教育部要求各高校“廢除政治上的反動課程”，開設“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調整（）A.貫徹了新民主主義和社會主義教育方針B.標志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會主義“三大改造”的思想基礎D.推行了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針【答案】A【解析】新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、革命史的思想教育，這些調整貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，A項正確；1995年提出科教興國戰(zhàn)略，排除B項；1956年三大改造已經完成，排除C項；1956年提出雙百方針，與材料的第一個時間點不符，排除D項。故選A項。16.1895年5月，康有為、梁啟超在公車上書中建議：“州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，皆設書藏，以廣見聞。”同年7月，梁啟超在主持強學會時，設立強學書藏，“備置圖書儀器，邀人來觀，冀輸入世界之知識于我國民”。這體現出梁啟超等人（）A.希望拓寬官方藏書渠道 B.號召興建圖書館推廣社會教育C.主張學習自然科學知識 D.意識到藏書推動學會的重要性【答案】B【解析】根據材料，梁啟超等人建議多設立圖書館來讓民眾增長見識和接受教育，Ｂ項正確；材料沒涉及藏書的渠道，排除Ａ項；材料只是涉及設立圖書館，和學習自然科學知識無關，排除Ｃ項；材料沒涉及藏書和學會的關系，排除Ｄ項。故選Ｂ項。二、非選擇題（第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分)請將答案寫于答題卡相應題號區(qū)域。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一康熙皇帝為了彰顯“同文之治”，集翰林學士等數十人，以明代《字匯》等為藍本，于1716年編纂完成《康熙字典》。字典收字宏富，將歷史文獻中存在的匈奴語、吐蕃語等“非漢語”詞匯和材料亦廣泛搜錄。同時，根據楷書的結構，按照筆畫為序呈現，確定正字規(guī)范，明確標準讀音，使該字典成為字書之“典?！薄＞幷邔γ恳粋€字條的釋義究其詳盡，例證多引自歷代名家的著作和《論語》《史記》等文獻，蔚為大觀。字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展。成書后，成為朝鮮、日本、越南漢字辭書編寫時必要的參考模本，也被西方漢學者當作學習漢字的“金鑰匙”?！獡⑴嗔帧?lt;康熙字典>與塞繆爾·約翰遜<英語詞典）之對比研究》等材料二英國伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，大量外來詞及不規(guī)范的表達方式進入英語。為“保持我們語言的純潔”，1755年，在出版商的贊助下，約翰遜編寫了《英語詞典》。詞典重視語法規(guī)范，對每一個詞條追根溯源，條分縷析，從《圣經》及莎士比亞、培根等大師名著中選取大量的例證，突出宗教教義、道德倫理、教育啟蒙、語言修養(yǎng)、美學情操等方面的內容，濃縮了18世紀英國的社會文化。到19世紀80年代，詞典因市場的需求，仍不斷重印?！队⒄Z詞典》在世界辭書編纂史上起著里程碑式的作用?！獡鶈⑿隆都s翰遜及其〈英語詞典>研究》等（1）根據材料一并結合所學知識，分析《康熙字典》“成為朝鮮、日本、越南漢字辭書編寫時必要的參考模本”的原因。（2）根據材料一、二并結合所學知識，說明《康熙字典》與《英語詞典》編寫的差異。（3）根據材料一、二并結合所學知識，談談《康熙字典》與《英語詞典》共同的文化價值?！敬鸢浮浚?）原因：編寫規(guī)范、標準；地位權威；富集文化成就；中華文化影響力強。（2）差異：《康熙字典》盛世修典，彰顯“同文之治”；《英語詞典)因應社會變遷，適應市場需要。《康熙字典》廣泛搜錄“非漢語”詞匯和材料，體現包容性；《英語詞典》注重保持英語的純潔性。《康熙字典》政府主導，官方行為；《英語詞典》個人編寫，商業(yè)化運作?！犊滴踝值洹穫鞒兄髁魑幕霌P儒家思想；《英語詞典》匯聚時代文化，體現資產階級新文化。（3）文化價值：促進語言規(guī)范發(fā)展；提升文化水平；益于文化保存與傳承；加強文化認同；利于文明交流與互鑒?！窘馕觥俊拘?】原因：根據材料“按照筆畫為序呈現，確定正字規(guī)范，明確標準讀音”可分析出編寫規(guī)范、標準；根據材料“ 編者對每一個字條的釋義究其詳盡，例證多引自歷代名家的著作和《論語》《史記》等文獻，蔚為大觀”可分析出地位權威；根據材料“字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”可分析出富集文化成就；結合中華文化影響力可分析出中華文化影響力強。【小問2】差異：根據材料“彰顯‘同文之治’”可分析出《康熙字典》盛世修典，彰顯“同文之治”；根據材料“ 19世紀80年代，詞典因市場的需求”可分析出《英語詞典)因應社會變遷，適應市場需要。根據材料“匈奴語、吐蕃語”可分析出《康熙字典》廣泛搜錄“非漢語”詞匯和材料，體現包容性；根據材料“保持我們語言的純潔”可分析出《英語詞典》注重保持英語的純潔性。根據材料“集翰林學士等數十人”可分析出《康熙字典》政府主導，官方行為；根據材料“約翰遜編寫了《英語詞典》”可分析出《英語詞典》個人編寫，商業(yè)化運作。根據材料“字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”可分析出《康熙字典》傳承主流文化，弘揚儒家思想；根據材料“濃縮了18世紀英國的社會文化”可分析出《英語詞典》匯聚時代文化，體現資產階級新文化?！拘?】文化價值：根據材料“影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”、“詞典重視語法規(guī)范，對每一個詞條追根溯源”可分析出促進語言規(guī)范發(fā)展；結合字典的作用可分析出提升文化水平，益于文化保存與傳承，加強文化認同；結合文明交流可分析出利于文明交流與互鑒。18.文化因交流而多彩，因互鑒而豐富。閱讀材料簡表，完成下列要求。中外文化交流簡表漢代絲綢之路開通，中國絲綢、陶瓷等外傳，印度的佛教傳入中國。唐朝唐朝與大食發(fā)生戰(zhàn)爭，一批唐朝造紙工匠被大食俘虜，造紙術因而傳入阿拉伯，隨后又傳入歐洲和北非。明清時期利瑪竇等傳教士來華，傳播了天主教和西方的科學技術，徐光啟參考傳教士帶來的西方科技論著，寫成了《農政全書》。17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版。法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》及《人和公民的權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰返雀鶕牧喜⒔Y合所學知識，請以“文化交流”為主題，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰）?！敬鸢浮渴纠徽擃}：中外文化交流具有豐富性論述：漢代絲綢之路開通后，通過絲綢之路中國的絲綢瓷器等商品西傳，印度的佛教傳入中國，在絲綢之路.上既有商人也有僧侶還有國家之間的使臣。唐宋時期中國的四大發(fā)明通過絲綢之路西傳，而西域的各種物種以及音樂舞蹈等藝術也傳入中國，豐富了中華文化。中國文化傳入日本和高麗，形成了中華文明圈。明清時期，西方傳教士來華帶來了自然科技知識和宗教——基督教，于此同時中國的儒家思想也傳入歐洲，為歐洲思想解放注入力量。綜上所述，中外文化交往中，既有絲綢、瓷器等商品的流通，也有四大發(fā)明等科技成果的傳播，還有音樂舞蹈等藝術的交流，當然還少不了宗教、思想等文化的相互影響，可見中外文化交流具有多樣的豐富性。示例二論題：文化交流具有雙向性論述：漢代張騫出使西域后，大大推進了陸上絲綢之路的暢通和貿易的繁榮。絲綢之路沿線的幾大古文明之間經濟和文化交流大大擴展。中國的絲綢、養(yǎng)蠶繅絲技術等逐漸西傳，與此同時，印度的佛教、西亞和中亞的物種、飲食、藝術等也傳入中國，對中國社會產生了重大影響。新航路開辟后，東西方聯(lián)系加強。明末清初，歐洲傳教士到中國，在傳播基督教教義的同時，也將歐洲天文、地理、數學等方面的知識傳入中國，促進了早期西學東漸。在西學傳入中國的同時，中華文化也在歐洲傳播。中國的儒家思想、史學、地理學等也在歐洲引起熱烈反響。中國的茶葉、絲綢、瓷器等物質文化深受歐洲社會喜愛。由此可見，文化的交流不是單向的輸入或輸出，而是雙向的文明互鑒，各地區(qū)、各文明在交流借鑒中不斷發(fā)展。注：考生所舉論據不必拘泥于材料，能論證其所擬標題皆可?！窘馕觥空擃}：從材料中古代中國對外交流的內容可得出中外文化交流具有豐富性。論述：根據“絲綢之路開通，中國絲綢、陶瓷等外傳，印度的佛教傳入中國?！笨傻贸鰸h代絲綢之路開通后，通過絲綢之路中國的絲綢瓷器等商品西傳，印度的佛教傳入中國，在絲綢之路.上既有商人也有僧侶還有國家之間的使臣。根據“唐朝與大食發(fā)生戰(zhàn)爭，一批唐朝造紙工匠被大食俘虜，造紙術因而傳入阿拉伯，隨后又傳入歐洲和北非?！钡贸鎏扑螘r期中國的四大發(fā)明通過絲綢之路西傳，而西域的各種物種以及音樂舞蹈等藝術也傳入中國，豐富了中華文化。中國文化傳入日本和高麗，形成了中華文明圈。根據“利瑪竇等傳教士來華，傳播了天主教和西方的科學技術，徐光啟參考傳教士帶來的西方科技論著，寫成了《農政全書》。17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版?！笨傻贸雒髑鍟r期，西方傳教士來華帶來了自然科技知識和宗教——基督教，于此同時中國的儒家思想也傳入歐洲，為歐洲思想解放注入力量。最后總結得出，中外文化交往中，既有絲綢、瓷器等商品的流通，也有四大發(fā)明等科技成果的傳播，還有音樂舞蹈等藝術的交流，當然還少不了宗教、思想等文化的相互影響，可見中外文化交流具有多樣的豐富性。19.閱讀材料，回答問題。材料戰(zhàn)國初期，商鞅在秦孝公的支持下進行改革。他根據“四境之內，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的原則制定戶籍政策，“令民為什伍，而相牧司連坐”，明確規(guī)定“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。他推動秦孝公頒布《墾草令》，鼓勵民眾墾荒種田。他還鼓勵百姓“修力本業(yè)”，增產糧食，“耕織致粟帛多者，復其身（免除徭役）”，“民有余糧，使民以粟出官爵”，同時推行“有軍功者，各以率受上爵”。農戰(zhàn)政策之下，秦國民眾“喜農而樂戰(zhàn)”，“民以殷盛，國以富強”，“其后卒并六國而成帝業(yè)”。但是，農戰(zhàn)政策“重農”服務于“重戰(zhàn)”，當時秦國即被視為“虎狼之國”?！獡⒂穹濉渡眺弊兎ㄞr戰(zhàn)政策和抑商政策之得失》（1）根據材料并結合所學知識，概括商鞅農戰(zhàn)政策的主要措施。（2）根據材料并結合所學知識，指出商鞅農戰(zhàn)政策對秦國崛起的影響?！敬鸢浮浚?）推行戶籍制和什伍連坐法；加強對農民的控制；鼓勵墾荒，增產糧食；重農抑商；頒布分異令；軍功爵制。（2）為秦國實現富國強兵，統(tǒng)一六國奠定了基礎；促進了封建土地私有制的發(fā)展；通過強制手段建立起嚴密的社會治理體系；重功利而輕教化，不利于長治久安?！窘馕觥俊拘?】根據材料“四境之內，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的原則制定戶籍政策，“令民為什伍，而相牧司連坐”得出，推行戶籍制和什伍連坐法；根據材料“鼓勵民眾墾荒種田。他還鼓勵百姓“修力本業(yè)”，增產糧食”得出，鼓勵墾荒，增產糧食；根據材料“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”得出，加強對農民的控制；根據材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”得出，頒布分異令；根據材料“ 有軍功者，各以率受上爵”得出，推行軍功爵制；根據所學知識可知，商鞅推行重農抑商政策?！拘?】根據材料“秦國民眾“喜農而樂戰(zhàn)”，“民以殷盛，國以富強”，“其后卒并六國而成帝業(yè)”?！钡贸?，為秦國實現富國強兵，統(tǒng)一六國奠定了基礎，促進了封建土地私有制的發(fā)展；根據材料“農戰(zhàn)政策“重農”服務于“重戰(zhàn)”，當時秦國即被視為“虎狼之國”得出，重功利而輕教化，不利于長治久安。根據所學知識可知，商鞅推崇嚴刑峻法，通過強制手段建立起嚴密的社會治理體系。四川省仁壽第一中學校（北校區(qū)）2023-2024學年高二下學期期中歷史試題全卷滿分100分。考試時間75分鐘。一、選擇題:本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑。1.“國之大事，在祀與戎”。公元前422年，秦靈公“作吳陽上疇（祭壇），祭黃帝；作下疇，祭炎帝”，這是現存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄。它可以用來說明秦國（）A.順應了民族交融趨勢 B.遵循了宗法分封制度C.開創(chuàng)了祭祀炎黃先例 D.完成了一統(tǒng)天下大業(yè)【答案】A【解析】秦國設祭壇祭拜黃帝和炎帝，這顯然是將自己視為華夏族的一員，這順應了這一時期民族交融的趨勢，A項正確；祭祀黃帝和炎帝并不能體現出對宗法制和分封制的遵循，排除B項；秦靈公是現存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄，但并不能證明之前沒有對炎黃進行祭祀，排除C項；秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，排除D項。故選A項。2.魏晉時期，佛教徒強調修道成佛以求“父母兄弟皆得度世”是為孝道；唐中期，僧人宗密提出“儒釋皆宗之，其唯孝道矣”；北宋禪師契嵩要求弟子恪守“五戒”，等同于儒家“是五者，有一不修，則棄其身，辱其親，不亦不孝乎？”這反映出（）A.僧人承擔起主要教化職能 B.傳統(tǒng)倫理價值的認同擴展C.儒學官方哲學地位的確立 D.儒佛的核心思想漸趨一致【答案】B【解析】根據材料“佛教徒強調修道成佛以求‘父母兄弟皆得度世’是為孝道”“儒釋皆宗之，其唯孝道矣”“要求弟子恪守‘五戒’，等同于儒家‘五常修，則棄其身，辱其親，不亦不孝乎？’”可知，佛教傳入中國后，逐漸與中國傳統(tǒng)文化相結合，將傳統(tǒng)倫理價值滲透入佛教理論中，B項正確；材料反映出傳統(tǒng)倫理價值的認同擴展，“僧人承擔起主要教化職能”與材料主旨不符，排除A項；南宋時期理學確立了官方哲學地位，排除C項；儒佛的核心思想是有區(qū)別的，說法錯誤，排除D項。故選B項。3.如表史載先秦至隋代黃河決溢改道基本情況表，據如表推斷，導致這些變化的主要因素是（）時代基本情況先秦、秦決溢改道的記載很少西漢決溢達十次之多，其中五次都導致了改道東漢決溢一次。前期河患嚴重，王景治黃后河患減輕魏晉—隋長期安流，三百多年只有三次決溢A.治河官員的賢愚 B.歷史記述的疏密 C.農耕區(qū)域的伸縮 D.封建王朝的盛衰【答案】C【解析】根據材料信息可知，隨著歷史上人口的增長和農業(yè)的發(fā)展，人類對黃河流域的開發(fā)利用越來越深入，這直接影響了河流的穩(wěn)定性。例如，在西漢時期，由于農業(yè)的擴張和水利工程的建設，黃河流域的生態(tài)環(huán)境受到了很大的影響，導致了頻繁的決溢和改道。而在東漢后期，通過王景等人的治河工作，減少了河患，這也反映了人類活動對河流穩(wěn)定性的影響，C項正確；“治河官員的賢愚”是主觀因素，對于黃河決溢改道的影響不穩(wěn)定，排除A項；“歷史記述的疏密”與黃河決溢改道沒有直接聯(lián)系，排除B項；魏晉—隋時期，社會動蕩，但是黃河決溢改道次數，低于大一統(tǒng)的西漢時期，“封建王朝的盛衰”的說法錯誤，排除D項。故選C項。4.公元1世紀，羅馬法律規(guī)定，尤尼亞拉丁人在羅馬衛(wèi)隊中至少服役6年后，可獲得羅馬市民籍；如果拉丁人為羅馬建造一艘不低于10000莫迪（1莫迪≈8.91公升）的運糧船，并為羅馬運送糧食6年，可獲得羅馬市民籍。這些規(guī)定（）A.打破了貴族的政治壟斷 B.適應了國家擴張的需要C.限制了公民法適用范圍 D.推動了商品經濟的發(fā)展【答案】B【解析】材料反映了其他國家的人為羅馬帝國服務一段時間后，即可成為羅馬市民，該法律的規(guī)定符合羅馬帝國擴張，維護統(tǒng)治的需要，B項正確；材料未涉及羅馬貴族的內容，排除A項；材料強調市民身份的獲得方式，擴大了羅馬公民法的適用范圍，排除C項；材料未涉及經濟領域內容，排除D項。故選B項。5.孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社會實事，不語怪力亂神……自有孔子，而史學乃始與宗教、貴族二者脫離。這反映出（）A.私家修史已經蔚然成風 B.人文主義的思想內涵C.唯物思想成為社會主流 D.平民社會已逐漸形成【答案】B【解析】根據材料并結合所學可知，孔子以平民的身份整理了《春秋》，內容都是社會實事，而沒有收錄“怪力亂神”，這正是體現了對現實以及“人”的重視和關注，體現了人文主義的思想，B項正確；材料沒有數據表明當時私家修史大量出現，排除A項；孔子修史“不語怪力亂神”，只是一家之言，并不能說明當時社會唯物思想成為主流，而且僅憑這一件事情也無法判斷孔子的哲學思想，排除C項；孔子所處時代等級秩序依然普遍，“平民社會已逐漸形成”與史實不符，排除D項。故選B項。6.下表是出自于公元前18世紀《漢謨拉比法典》中的兩則條款。這些條款（）條款內容第23條如強盜不能捕到，被劫者應于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應賠償其所失之物。第24條倘生命被害時，公社與長老應賠償其親族銀一明那。A.說明巴比倫王國的治安混亂 B.維護了奴隸主階級的利益C.體現出一定的人道主義關懷 D.表明當時法律制度的完善【答案】C【解析】據材料“如強盜不能捕到，被劫者應于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應賠償其所失之物”“倘生命被害時，公社與長老應賠償其親族銀一明那”可知，該法典對受害人給予補償的法律保障，體現了一定的人道主義關懷，C項正確；材料反映該法律對受害人的保護，而不能說明王國治安問題，排除A項；材料只反映對受害人的法律保護，而沒提到對奴隸主階級利益的維護，排除B項；材料只提到兩條法律條文，沒有法律的發(fā)展過程，并不能得出法律制度的完善，排除D項。故選C項。7.7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀，已征服從伊比利亞半島到印度北部的大地區(qū)。阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。據此可知，阿拉伯文化（）A.促使東西方文明開始交融 B.融合了東西方的文化遺產C.推動了世界文化的一體化 D.引領世界文化的發(fā)展潮流【答案】B【解析】根據材料可知，阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體，除阿拉伯人外，還有埃及人、突厥人、波斯人、敘利亞人等。各族通過互相接觸、互相影響，逐漸融合滲透，在長期的生產實踐和生存斗爭中認同了阿拉伯文化，B項正確；古羅馬時期，東西方文化已有交流，排除A項；世界文化是多樣性，沒有體現一體性，排除C項；材料沒有體現阿拉伯文化引領世界文化的發(fā)展潮流，排除D項。故選B項。8.冷戰(zhàn)結束后國際社會上以族群、宗教為沖突的暴力行為越發(fā)嚴重。據統(tǒng)計，冷戰(zhàn)結束以后在沖突中死亡人數超過1000人的族群沖突有61起，死亡人數高達195.9萬人，涉及37個國家，其中有過被殖民經歷的國家30個，占81.1%。這說明了（）A.文化的碰撞與交流 B.種族隔閡難以逾越C.殖民政策帶來的“后遺癥” D.深刻改變了世界歷史的政治格局【答案】C【解析】根據“據統(tǒng)計，冷戰(zhàn)結束以后在沖突中死亡人數超過1000人的族群沖突有61起，死亡人數高達195.9萬人，涉及37個國家，其中有過被殖民經歷的國家30個，占81.1%?！笨傻贸霰恢趁襁^的國家受到原來殖民主義的影響，沖突更加明顯，矛盾更加尖銳，體現出殖民政策帶來的“后遺癥”，C項正確；材料反映的是沖突，而不是交流，排除A項；B項太絕對，排除B項；材料沒有體現對政治格式的影響，排除D項。故選C項。9.20世紀70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運動”，融合進東方的儒家理念、印度人的氣質、馬來西亞人的風俗以及西方的理性精神，使得國內各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝 B.維系移民社會安定C.消除不同民族差異 D.確立儒家正統(tǒng)地位【答案】B【解析】根據材料可知，新加坡的“文化再生運動”有利于各民族文化的融合，從而維系移民社會的安定，B項正確；材料強調的是文化的融合，非抵制外來文化侵略，排除A項；消除的說法過于絕對，排除C項；材料強調的是文化的融合，非儒家的正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。10.公元前3世紀，崛起于伊朗高原的帕提亞帝國，曾多次與羅馬帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，并擊敗羅馬。經濟上，帕提亞從事居間貿易；文化上，帕提亞文化深受希臘文化影響。東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞。據此可知（）A.漢朝通過帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系B.在帕提亞的軍事打擊下羅馬帝國走向衰亡C.帕提亞成為絲綢之路文化交流的重要中介D.亞歷山大曾率領馬其頓征服過帕提亞帝國【答案】C【解析】根據材料“帕提亞帝國多次與羅馬帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，并擊敗羅馬從事居間貿易深受希臘文化影響東漢的班超派遣使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞”可知，帕提亞帝國與羅馬帝國、希臘等國家，在軍事、經濟貿易及文化上有相關聯(lián)系，同時東漢班超使臣甘英出使羅馬帝國時，曾到達帕提亞，說明帕提亞是東西方之間的帝國，在絲綢之路文化交流中有著重要的作用，C項正確；漢朝通過帕提亞與羅馬建立了官方的聯(lián)系，在材料中沒有體現，排除A項；在帕提亞的軍事打擊下羅馬帝國走向衰亡，在材料中沒有提及，排除B項；亞歷山大曾率領馬其頓征服過帕提亞帝國，在材料中沒有體現，排除D項。故選C項。11.拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統(tǒng)一。這些做法（）A.推翻了歐洲的封建制度 B.埋下了民族仇殺的根源C.推動了近代文明的傳播 D.助長了拿破侖軍事獨裁【答案】C【解析】依據材料“拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現市場的統(tǒng)一”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭在一定程度上促進了近代文明的擴展，客觀上推動了當地的進步，C項正確；材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭對意大利和德意志的影響，排除A項；材料未涉及民族仇恨，排除B項；材料涉及的是對意大利和德意志的影響，未涉及對其軍事獨裁的影響，排除D項。故選C項。12.亞歷山大遠征后，在西亞、中亞以及印度部分地區(qū)，希臘語幾乎成了通用語。如今在中亞、印度等地，發(fā)掘出大量具有希臘風格的工藝品并刻有希臘文的銘文。這（）A.證明了希臘化時代的真實性 B.體現了亞洲文化遭到破壞C.說明了印度是希臘的殖民地 D.反映了希臘的手工業(yè)發(fā)達【答案】A【解析】根據材料和所學知識可知，亞歷山大遠征后，希臘語在西亞、中亞以及印度部分地區(qū)的推廣以及考古發(fā)掘，證明了希臘化時代真實存在，A項正確；材料無法得出亞洲文化遭到破壞的結論，排除B項；印度并非是希臘的殖民地，排除C項；材料與希臘的手工業(yè)發(fā)達無關，排除D項。故選A項。13.8月7日，在2022北京歷史文化名城保護對話會上，宣布推薦“北京中軸線”作為我國2024年世界文化遺產申報項目。經過700年的城市發(fā)展建設，如今中軸線串起了3處世界遺產、11處全國重點文物保護單位，……514處各級文物?？梢姟爸休S線”（）A.是古代君主專制強化產物 B.承載了中華歷史文化C.是北京城獨有的都城模式 D.始建于明朱棣的遷都【答案】B【解析】根據材料“經過700年的城市發(fā)展建設，如今中軸線串起了3處世界遺產、11處全國重點文物保護單位，……514處各級文物”結合所學知識可知，北京這座城市歷史悠久，承載了中華歷史文化，B項正確；A項與北京無關，排除A項；中國歷史上很多都城都有中軸線，排除C項；北京始建于金代，排除D項。故選B項。（2023.1·浙江高考·14）14.1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是（）A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B.開始使用活字印刷術印刷書籍C.奠定了分科教育的基礎 D.促進了圖書館的誕生【答案】A【解析】根據材料及所學可知，1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確；開始使用金屬活字印刷術籍，排除B項；材料未涉及教育，排除C項；材料未涉及圖書館，排除D項。故選A項。15.1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動課程”，開設“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調整（）A.貫徹了新民主主義和社會主義教育方針B.標志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會主義“三大改造”的思想基礎D.推行了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針【答案】A【解析】新中國成立后，國家廢除了政治上的反動課程，加強了在高校中進行馬克思主義、革命史的思想教育，這些調整貫徹了新民主主義和社會主義的教育方針，A項正確；1995年提出科教興國戰(zhàn)略，排除B項；1956年三大改造已經完成，排除C項；1956年提出雙百方針，與材料的第一個時間點不符，排除D項。故選A項。16.1895年5月，康有為、梁啟超在公車上書中建議：“州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，皆設書藏，以廣見聞?！蓖?月，梁啟超在主持強學會時，設立強學書藏，“備置圖書儀器，邀人來觀，冀輸入世界之知識于我國民”。這體現出梁啟超等人（）A.希望拓寬官方藏書渠道 B.號召興建圖書館推廣社會教育C.主張學習自然科學知識 D.意識到藏書推動學會的重要性【答案】B【解析】根據材料，梁啟超等人建議多設立圖書館來讓民眾增長見識和接受教育，Ｂ項正確；材料沒涉及藏書的渠道，排除Ａ項；材料只是涉及設立圖書館，和學習自然科學知識無關，排除Ｃ項；材料沒涉及藏書和學會的關系，排除Ｄ項。故選Ｂ項。二、非選擇題（第17題25分，第18題12分，第19題15分，共52分)請將答案寫于答題卡相應題號區(qū)域。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一康熙皇帝為了彰顯“同文之治”，集翰林學士等數十人，以明代《字匯》等為藍本，于1716年編纂完成《康熙字典》。字典收字宏富，將歷史文獻中存在的匈奴語、吐蕃語等“非漢語”詞匯和材料亦廣泛搜錄。同時，根據楷書的結構，按照筆畫為序呈現，確定正字規(guī)范，明確標準讀音，使該字典成為字書之“典常”。編者對每一個字條的釋義究其詳盡，例證多引自歷代名家的著作和《論語》《史記》等文獻，蔚為大觀。字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展。成書后，成為朝鮮、日本、越南漢字辭書編寫時必要的參考模本，也被西方漢學者當作學習漢字的“金鑰匙”。——據盛培林《<康熙字典>與塞繆爾·約翰遜<英語詞典）之對比研究》等材料二英國伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，大量外來詞及不規(guī)范的表達方式進入英語。為“保持我們語言的純潔”，1755年，在出版商的贊助下，約翰遜編寫了《英語詞典》。詞典重視語法規(guī)范，對每一個詞條追根溯源，條分縷析，從《圣經》及莎士比亞、培根等大師名著中選取大量的例證，突出宗教教義、道德倫理、教育啟蒙、語言修養(yǎng)、美學情操等方面的內容，濃縮了18世紀英國的社會文化。到19世紀80年代，詞典因市場的需求，仍不斷重印?！队⒄Z詞典》在世界辭書編纂史上起著里程碑式的作用?！獡鶈⑿隆都s翰遜及其〈英語詞典>研究》等（1）根據材料一并結合所學知識，分析《康熙字典》“成為朝鮮、日本、越南漢字辭書編寫時必要的參考模本”的原因。（2）根據材料一、二并結合所學知識，說明《康熙字典》與《英語詞典》編寫的差異。（3）根據材料一、二并結合所學知識，談談《康熙字典》與《英語詞典》共同的文化價值。【答案】（1）原因：編寫規(guī)范、標準；地位權威；富集文化成就；中華文化影響力強。（2）差異：《康熙字典》盛世修典，彰顯“同文之治”；《英語詞典)因應社會變遷，適應市場需要?！犊滴踝值洹窂V泛搜錄“非漢語”詞匯和材料，體現包容性；《英語詞典》注重保持英語的純潔性?！犊滴踝值洹氛鲗В俜叫袨?；《英語詞典》個人編寫，商業(yè)化運作。《康熙字典》傳承主流文化，弘揚儒家思想；《英語詞典》匯聚時代文化，體現資產階級新文化。（3）文化價值：促進語言規(guī)范發(fā)展；提升文化水平；益于文化保存與傳承；加強文化認同；利于文明交流與互鑒。【解析】【小問1】原因：根據材料“按照筆畫為序呈現，確定正字規(guī)范，明確標準讀音”可分析出編寫規(guī)范、標準；根據材料“ 編者對每一個字條的釋義究其詳盡，例證多引自歷代名家的著作和《論語》《史記》等文獻，蔚為大觀”可分析出地位權威；根據材料“字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”可分析出富集文化成就；結合中華文化影響力可分析出中華文化影響力強。【小問2】差異：根據材料“彰顯‘同文之治’”可分析出《康熙字典》盛世修典，彰顯“同文之治”；根據材料“ 19世紀80年代，詞典因市場的需求”可分析出《英語詞典)因應社會變遷，適應市場需要。根據材料“匈奴語、吐蕃語”可分析出《康熙字典》廣泛搜錄“非漢語”詞匯和材料，體現包容性；根據材料“保持我們語言的純潔”可分析出《英語詞典》注重保持英語的純潔性。根據材料“集翰林學士等數十人”可分析出《康熙字典》政府主導，官方行為；根據材料“約翰遜編寫了《英語詞典》”可分析出《英語詞典》個人編寫，商業(yè)化運作。根據材料“字典濃縮了千百年中華文明成果，影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”可分析出《康熙字典》傳承主流文化，弘揚儒家思想；根據材料“濃縮了18世紀英國的社會文化”可分析出《英語詞典》匯聚時代文化，體現資產階級新文化?！拘?】文化價值：根據材料“影響了此后三百年漢語詞典的編纂與創(chuàng)新發(fā)展”、“詞典重視語法規(guī)范，對每一個詞條追根溯源”可分析出促進語言規(guī)范發(fā)展；結合字典的作用可分析出提升文化水平，益于文化保存與傳承，加強文化認同；結合文明交流可分析出利于文明交流與互鑒。18.文化因交流而多彩，因互鑒而豐富。閱讀材料簡表，完成下列要求。中外文化交流簡表漢代絲綢之路開通，中國絲綢、陶瓷等外傳，印度的佛教傳入中國。唐朝唐朝與大食發(fā)生戰(zhàn)爭，一批唐朝造紙工匠被大食俘虜，造紙術因而傳入阿拉伯，隨后又傳入歐洲和北非。明清時期利瑪竇等傳教士來華，傳播了天主教和西方的科學技術，徐光啟參考傳教士帶來的西方科技論著，寫成了《農政全書》。17世紀來華傳教士曾將《論語》《大學》等譯為拉丁文在歐洲出版。法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》及《人和公民的權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則。——摘編自裔昭印主編《世界文化史》等根據材料并結合所學知識，請以“文化交流”為主題，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰）。【答案】示例一論題：中外文化交流具有豐富性論述：漢代絲綢之路開通后，通過絲綢之路中國的絲綢瓷器等商品西傳，印度的佛教傳入中國，在絲綢之路.上既有商人也有僧侶還有國家之間的使臣。唐宋時期中國的四大發(fā)明通過絲綢之路西傳，而西域的各種