《修辭立其誠(chéng)》教案[語(yǔ)言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字損益(sǔn)尊崇(chóng)順風(fēng)轉(zhuǎn)舵(duò)(二)多音字(1)載eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(記載（zǎi）,卸載（zài）)) (2)阿eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(阿世（ē）,阿婆（?。?)二、寫對(duì)字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(發(fā)huī（揮）,雄hún（渾）)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(畏jù（懼）,jù（颶）風(fēng)))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(前tí（提）,沙dī（堤）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiē（揭）示,jié（竭）力))三、積累詞語(yǔ)1．理解辨析(1)顯示·顯現(xiàn)“顯示”，表明事物事理，如顯示圖像，顯示威力，在行動(dòng)中顯示?！帮@現(xiàn)”，呈現(xiàn)，如山巒顯現(xiàn)，場(chǎng)面顯現(xiàn)，在腦子里逐漸顯現(xiàn)。指情景、場(chǎng)面等的呈現(xiàn)時(shí)，二者可通用。(2)違反·違犯“違反”，不遵守；不符合(法規(guī)、規(guī)程、規(guī)律等)?！斑`犯”，不遵守法律規(guī)則，違反，觸犯，違規(guī)，多用于法律和法令。2．明確詞義(1)嘩眾取寵：_____________________________________________________(2)順風(fēng)使舵：_____________________________________________________(3)錯(cuò)綜紛繁：_____________________________________________________[答案](1)以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。(2)比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度(含貶義)。(3)指頭緒紛繁，變化多端。[語(yǔ)言運(yùn)用]1．判斷下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并將錯(cuò)誤的改正。只要正確地認(rèn)識(shí)世界，就能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。改正：____________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“只要……就……”表示充分條件，應(yīng)改為表必要條件的“只有……才……”。2．指出下面句子中的語(yǔ)病，并改正。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。改正：____________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“和”表并列，應(yīng)改為表選擇關(guān)系的“或”。3．填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是()唯物主義者無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來(lái)。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，______________。A．唯物主義必將戰(zhàn)勝唯心主義B．唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)C．人們必然會(huì)把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來(lái)B[這兩句話主要強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠(chéng)”是唯物主義的原則，指出“唯物主義”對(duì)于科學(xué)研究的重要意義。][資料鏈接]當(dāng)代哲學(xué)大師——張岱年張岱年(1909—2004)，曾用名宇同，別名季同，河北獻(xiàn)縣人。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1933年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育系，任教于清華大學(xué)哲學(xué)系，后任私立中國(guó)大學(xué)講師、副教授，清華大學(xué)副教授、教授。1952年后，任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員，1980年后任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。主要代表作有《中國(guó)哲學(xué)大綱》《中國(guó)哲學(xué)發(fā)微》《求真集》《玄儒評(píng)林》《文化與哲學(xué)》等。作為思想家的張岱年，為人忠厚，不太善于言辭，“剛毅木訥近仁”，始終以“修辭立其誠(chéng)”為做人與治學(xué)宗旨，從不熱心政治，立志“學(xué)術(shù)救國(guó)”。1992年4月發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的《修辭立其誠(chéng)》充分體現(xiàn)了他做人要“說(shuō)真話、講實(shí)話”的主張。[文本鑒賞]《修辭立其誠(chéng)》強(qiáng)調(diào)為文為人要“真”，探討個(gè)人立身處世的法則。文章基于“誠(chéng)”這個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋，就“立其誠(chéng)”的三層含義，由修辭到為人，展開了深入的思考和闡述。作者運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)在“立其誠(chéng)”方面存在的問題作出了分析和批判，強(qiáng)調(diào)要敢于把自己的思想亮出來(lái)，說(shuō)真話，做實(shí)事。①____________②____________[答案]①言行一致②端正學(xué)風(fēng)任務(wù)一理解文章的內(nèi)容1．作者是如何提出文章的中心議題的？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文章開篇引用《易傳·文言》中的名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則，并對(duì)“立其誠(chéng)”重新定義，從歷史的角度對(duì)其進(jìn)行重新界定，強(qiáng)調(diào)古代儒家謂之為“誠(chéng)”，就是現(xiàn)代所謂的“真”。至此，本文的中心議題“立其誠(chéng)”就呈現(xiàn)在讀者面前了。2．文章將“立其誠(chéng)”的含義概括為哪三點(diǎn)？應(yīng)如何理解？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者認(rèn)為，“立其誠(chéng)”應(yīng)包括“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”等三個(gè)方面。“名實(shí)一致”，就是言辭或命題與客觀實(shí)際一致；“言行一致”，也就是理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。3．從文中看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)客觀世界？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。首先，正確認(rèn)識(shí)客觀世界應(yīng)力求避免主觀的干擾；其次，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。4．“修辭立其誠(chéng)”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文中強(qiáng)調(diào)，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來(lái)，應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。人們把自己的真實(shí)想法隱藏起來(lái)，主要是因?yàn)椴徽５纳鐣?huì)關(guān)系所造成的，這種不正確的人心扭曲必須改變，而改變的方法就是說(shuō)真話、講實(shí)話。任務(wù)二賞析文章的表達(dá)技巧5．文中作者引用了《心術(shù)上》中的名言主要是為了說(shuō)明什么道理？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]引用的這段話是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求外物的本來(lái)面目。換句話說(shuō)，認(rèn)識(shí)外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。6．文章倒數(shù)第三段引用《漢書·儒林傳》的話，其用意是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者反對(duì)“曲學(xué)阿世”，批評(píng)這種做法違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，說(shuō)明“修辭立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則，號(hào)召大家要遵行這一社會(huì)主義的基本原則。任務(wù)三合作探究7．聯(lián)系當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體存在的混亂現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“修辭立其誠(chéng)”的看法。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](示例一)好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉