語文ⅲ蘇版第三專題版塊三(拿來主義)資料第1頁2魯迅全身像第2頁3

偉大文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日志》，奠定了新文學(xué)運動基礎(chǔ)。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》魯迅（1881~1936）第3頁4雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、

《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》

魯迅最出色是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。第4頁5雜文是一個文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表那種精辟、犀利，帶有濃烈文藝色彩議論文章。關(guān)于雜文第5頁6雜文特點快速及時生動形象寓理深刻篇幅短小寫法靈活詼諧幽默第6頁7《且介亭雜文》緣起

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地域有“半租界”之稱。魯迅先生所以將“租界”二字各取二分之一，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界亭子間里寫，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建黑暗現(xiàn)實。

第7頁8清朝政府實施“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實施“送去主義”。當(dāng)初在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。寫作背景第8頁9針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”口號，說明了對待外國文化正確態(tài)度。第9頁10課文第5段在文章中起什么作用?簡明說說：前面4段講什么問題?后面5段講什么問題?◎第5段是過渡段，它起著承上啟下作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實施“送去主義”危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為何要實施“拿來主義”。思索文章結(jié)構(gòu)第10頁11

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”實質(zhì)及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)：說明“拿來主義”基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實施“拿來主義”人應(yīng)含有識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化主要意義。第11頁12思索作者要論說是“拿來主義”，為何課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?◎作者要論說是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在問題提出來，近代“閉關(guān)主義”必定造成“現(xiàn)在”“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一個有往無來賣國行徑，必定造成國勢日弱，被動挨打，從久遠看，將造成亡國滅種。所以，采取與“送去主義”針鋒相正確“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題兩個方面，“破”正是為了“立”。

第12頁13研習(xí)第一部分：搞清“送去主義”實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺語言在批判錯誤觀點時表現(xiàn)力。第13頁14思索第1段“別且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實施“送去主義”媚外丑態(tài)?第14頁15◎第1段“別且不說罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、敘述范圍加以嚴格限制，只講文化上事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。所以，用“別且不說罷”句子，不但使敘述范圍明確，而且增強了揭露深刻性。第15頁16思索:作者是怎樣批判“送去主義”?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義(作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實施“送去主義”媚外丑態(tài)?)第16頁17“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事怎樣”，即有去無回，這是媚外可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不認為恥，反認為榮；第17頁18“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也能夠算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和藐視。第18頁19一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?“拋來”和“拋給”有何區(qū)分?第19頁20◎一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，一樣是愚蠢可笑。說“掘起地下煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”結(jié)果是我們子孫后代無法立足于世界民族之林。第20頁21◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)分?拋來指把無用東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，普通不懷有什么不良動機或目標(biāo)。

拋給指有目標(biāo)、帶惡意輸出。第21頁22研讀第二部分：了解“拿來主義”主張，領(lǐng)會利用形象比喻說明抽象深刻道理寫作方法。

第22頁23問題(１)★“送來”和“拿來”有什么不一樣?“拿來”應(yīng)該怎樣“拿”?

“送來”不等于“拿來”.“送來”是被動接收,而“拿來”是主動獲取;“送來”是帝國主義剩下東西,而“拿來”是經(jīng)過挑選有用東西.我們要利用腦子,放出眼光,自己來拿!-------有思索--有判別--有選擇第23頁24問題(２)★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾個態(tài)度?是怎樣說理?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進門接收一切放火燒光“拿來”!形象比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤必定第24頁25問題(３)★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)?是怎樣說理?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：比喻說理:吸收精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!第25頁26問題(４)閱讀末段，完成下面題目：(１).琢磨“使用”“存放”“毀滅”與上文對應(yīng)關(guān)系?(２).“拿來”者應(yīng)含有怎樣素質(zhì)？(３).填空：“沒有拿來，人不能自成為新人；沒有拿來文藝不能自成為新文藝。”“拿來”目標(biāo)是為了？（限填兩字）

答：從容，勇猛，有區(qū)分，不自私。創(chuàng)新第26頁27(１).琢磨“使用”“存放”“毀滅”與上文對應(yīng)關(guān)系?使用存放毀滅魚翅鴉片

姨太太煙槍煙燈喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化喻文化精華鴉片

煙槍煙燈｛｛｛｛｛第27頁28閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)利弊對照表一第28頁29閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款造成送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對照表一第29頁30

本文論證藝術(shù)

1.比喻論證（8、9段）

——用有相同點事物打比喻。

2.類比論證（第3段）

——用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段）

——用性質(zhì)相反事物作比較。

第30頁31

怕

徘徊不敢走進門孱頭

反破怒

放一把火燒光

昏蛋

欣欣然

接收一切

廢物正立拿來主義

占有挑選吃掉存放

走散

正反對比，有破有立第31頁32課文總結(jié)第32頁33魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事，但假如是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。第33頁34今天是一個高度開放時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此遼闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興今天，我們