2024－2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)第三次月考?xì)v史試題分31.商周時(shí)期的甲骨文中有許多與“”有關(guān)，如“?！弊中螢閳D1“兩手捧酒獻(xiàn)于祭臺(tái)上”“宗”字形為圖2，“尊祖祭祀的廟堂”。這從一個(gè)側(cè)面反映了（）A.商周的統(tǒng)治集團(tuán)未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)B.分封制與宗法制互為表里C.血緣宗族是早期政治制度的基礎(chǔ)D.商周王權(quán)充滿了神秘色彩《金史·兵志》記載，金國(guó)常備軍不多，每到戰(zhàn)時(shí)，“民家丁男，若皆強(qiáng)壯，或盡取無(wú)遺?！苯鹗雷谠谄蕉ㄆ醯て鹆x，結(jié)束對(duì)南宋戰(zhàn)爭(zhēng)后，裁軍歸農(nóng)。金朝裁軍歸農(nóng)（）A.利于生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展B.促進(jìn)了民族交融C.表明南北對(duì)峙局面結(jié)束D.解決了邊患問題3.元狩四年（公元前“白鹿皮幣”和“白金三品”兩種特殊的貨幣，并提高了“皮幣”。這一幣制改革意在（）A.增強(qiáng)中央財(cái)力B.完善貨幣體系C.強(qiáng)化君主權(quán)威D.繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)4.在不同歷史時(shí)期，人們對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對(duì)變法正面評(píng)價(jià)最為輝煌、普遍的時(shí)期；從漢武帝尊崇儒術(shù)至清末民初“經(jīng)學(xué)解體”時(shí)期，是商鞅變法飽受批評(píng)的時(shí)期；從清末民初至今，人們對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀，評(píng)價(jià)總體持贊揚(yáng)態(tài)度。這表明（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.歷史評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.時(shí)代愈近的評(píng)價(jià)愈客觀D.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論5.閱讀下面世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)表，結(jié)合所學(xué)可以得出的結(jié)論是()第1頁(yè)共1頁(yè)①中國(guó)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)②中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)百年來(lái)第一次反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)④全民族抗戰(zhàn)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6.中華人民共和國(guó)1982年憲法以根本法的形式明確了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的方針政策。憲法對(duì)中央和地方的關(guān)系、分配制度、計(jì)劃和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理自主權(quán)都作了具有中國(guó)特色的規(guī)定，并且為經(jīng)濟(jì)體制改革留下了很大的余地。這表明1982年憲法()A.成為經(jīng)濟(jì)體制改革正式開始的宣言書B.把增強(qiáng)企業(yè)的活力作為改革的中心C.奠定了現(xiàn)代中國(guó)民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)D.體現(xiàn)了改革開放新時(shí)期的時(shí)代要求7.二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在匯率制度上，根據(jù)相關(guān)國(guó)際法律，實(shí)行“可調(diào)整的固定匯率制”，各國(guó)貨幣按比價(jià)盯住美元，匯率波動(dòng)穩(wěn)定在一定范圍內(nèi)，波動(dòng)上下限為1%；當(dāng)匯率極不合理時(shí)，可以向國(guó)際貨幣基金組織申請(qǐng)調(diào)整匯率，幅度在10%以內(nèi)。這一規(guī)定（）A.確立了美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位B.有利于國(guó)際金融秩序的穩(wěn)定C.構(gòu)建了公平合理的世界經(jīng)濟(jì)秩序D.促進(jìn)了浮動(dòng)匯率制度的形成8.清末新政以后，各地教育團(tuán)體不斷涌現(xiàn)。1905年，商界人士籌辦江蘇學(xué)會(huì)，由在籍大吏請(qǐng)政府資助；年，學(xué)部召開由全國(guó)教育界官紳代表參加的中央教育會(huì)，通過(guò)了教育經(jīng)費(fèi)、振興實(shí)業(yè)、統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)辦法等方案。這些教育團(tuán)體的涌現(xiàn)()A.體現(xiàn)出清廷對(duì)教育控制力的日益喪失B.適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求C.表明教育改革是新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)D.印證了中國(guó)教育近代化起步9.1947年4月，蔣介石在“還政于民”的口號(hào)下，進(jìn)行“多黨政府”的組建，政府代表的候選人有聘、圈、指、派之分，選舉亦有競(jìng)、包之別。國(guó)民政府這一舉措（）A.努力緩和各黨派矛盾B.擾亂了國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序第1頁(yè)共1頁(yè)C.旨在維護(hù)其一黨專制D.傳播了自由民主的思想10.如表所示為中國(guó)古代部分鄉(xiāng)約的相關(guān)情況。這反映出中國(guó)古代鄉(xiāng)約（）朝代制定者名稱主要內(nèi)容以“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相北宋“藍(lán)田四呂”《呂氏鄉(xiāng)約》恤”為宗旨，規(guī)定了鄉(xiāng)人在日常生活與交往中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。明朝王陽(yáng)明《南贛鄉(xiāng)約》強(qiáng)調(diào)“皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，喪死相助”。清朝陳秉直《上諭合律鄉(xiāng)約全書》舉書鄉(xiāng)約的程序是：講解完圣諭“敦孝品以重人倫”等后，再接著“讀律”A.強(qiáng)化了基層社會(huì)等級(jí)制度B.具有道德教化的功能C.旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的儒家思想D.保障了社會(huì)秩序穩(wěn)定宋初，地方監(jiān)司、通判等兼職監(jiān)察官“多不守職，至有歲終不按一人，終任而不劾一吏者，上下相蒙，孰視不問”。對(duì)此，宋太祖做出規(guī)定，凡“臨事簡(jiǎn)慢，所蒞無(wú)狀者為下；恪居官次，職務(wù)粗治者為中；治狀尤異，大有殊績(jī)者為上”，朝廷以此“厲行賞罰”。此規(guī)定()A.防止了地方官員濫用職權(quán)B.強(qiáng)化了部門之間的相互監(jiān)督C.遏制了地方官員貪污腐化D.加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察官的考核12.近代以來(lái)，法國(guó)的城市化進(jìn)程除了體現(xiàn)在修路鋪橋、大興土木等硬件建設(shè)上，還注重營(yíng)造城市文化環(huán)境，保持地域文化特色，培育城市文化品牌。由此可見，法國(guó)在城市化過(guò)程中（）A.重點(diǎn)改善國(guó)計(jì)民生B.注重內(nèi)涵式發(fā)展C.增加基礎(chǔ)設(shè)施投入D.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)13.有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，歐美列強(qiáng)的殖民地獨(dú)立以后，其精英階層仍然使用原宗主國(guó)語(yǔ)言，不僅書籍和報(bào)紙經(jīng)常使用原宗主國(guó)語(yǔ)言，其他媒體比紙質(zhì)媒體還要更多地使用原宗主國(guó)語(yǔ)言。這反映出（）A.殖民統(tǒng)治的影響深遠(yuǎn)B.列強(qiáng)仍操縱殖民地統(tǒng)治C.殖民地制度建設(shè)落后D.大眾傳媒強(qiáng)化獨(dú)立意識(shí)14.到18世紀(jì)中葉，英屬北美十三州各主要城市已通過(guò)許多橋梁、渡船和道路網(wǎng)連接起來(lái)。從紐約到費(fèi)城和波士頓、從波士頓到查爾斯頓均有道路可通；內(nèi)河和沿海水路將北方手工業(yè)品南銷和南方農(nóng)產(chǎn)品北運(yùn)的壁障徹底打破。這些道路建設(shè)()第1頁(yè)共1頁(yè)A.有利于美利堅(jiān)民族工業(yè)的發(fā)展B.使美國(guó)實(shí)現(xiàn)了交通業(yè)現(xiàn)代化C.有效防止了美國(guó)南北方的分裂D.將北美洲東部卷入世界市場(chǎng)15.國(guó)家主席習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，中華民族面臨的內(nèi)憂外患主要是（）A.袁世凱復(fù)辟帝制第一次世界大戰(zhàn)B.五四運(yùn)動(dòng)俄國(guó)十月革命C.軍閥割據(jù)混戰(zhàn)華盛頓會(huì)議重新瓜分遠(yuǎn)東太平洋D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)從美國(guó)蔓延16.“發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強(qiáng)普遍和平。促成國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國(guó)際問題，且不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！币韵玛P(guān)于材料信息的理解，不正確的是()A.在政治理論上進(jìn)一步確立了廢除殖民主義的正義性B.體現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后加強(qiáng)國(guó)際合作實(shí)現(xiàn)和平的追求C.使和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略具有更強(qiáng)的可操作性D.體現(xiàn)20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展，集體安全機(jī)制更趨完善417.閱讀材料，回答問題（12材料一在13世紀(jì)的歐洲，“國(guó)家利益高于一切”的思想已經(jīng)存在，此時(shí)，國(guó)家主權(quán)的概念尚未出現(xiàn)，但民族國(guó)家已在孕育和形成之中，到了中世紀(jì)末期，歐洲出現(xiàn)了向民族國(guó)家過(guò)渡的大趨勢(shì)，其標(biāo)志則是專制王權(quán)的建立。從現(xiàn)代化的角度上說(shuō)，專制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式。而最先從西歐興起的民族主義思潮逐漸在其他地區(qū)傳播開來(lái)，尤其是法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)形成的巨大推動(dòng)力從根本上喚醒了世界其他地區(qū)的民族意識(shí)，從而推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的普遍形成?！幾詣⒊伞稓W洲民族國(guó)家的形成及其意義》材料二二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，由于殖民地獨(dú)立后的人員“返流”、為戰(zhàn)后重建招收“客工”、接收各類難民和歐洲共同體第1頁(yè)共1頁(yè)內(nèi)人員自由流動(dòng)等原因，歐洲各國(guó)的移民數(shù)量不斷增加。歐洲原本相對(duì)單一的民族國(guó)家因此出現(xiàn)了變化，面臨著新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，全球化背景下民族國(guó)家治理形態(tài)上的變化在歐洲國(guó)家也體現(xiàn)得非常充分。歐盟已經(jīng)建成統(tǒng)一市場(chǎng)和關(guān)稅同盟，成員國(guó)使用統(tǒng)一貨幣；通過(guò)《申根協(xié)定》取消國(guó)境限制；在政治、外交、財(cái)政、社會(huì)等領(lǐng)域中，歐盟國(guó)家的合作也日益緊密。這樣，原來(lái)屬于民族國(guó)家控制的主權(quán)事務(wù)，很多都要在歐盟層面上進(jìn)行合作與協(xié)調(diào)。——摘編自田德文《國(guó)家轉(zhuǎn)型視角下的歐洲民族國(guó)家研究》（14分）（28分）18.分）材料一20世紀(jì)60年代，隨著中蘇關(guān)系的惡化，中國(guó)面臨著來(lái)自美蘇兩個(gè)方面的外交壓力。中國(guó)要減輕外交壓力，拓展更廣闊的外交活動(dòng)空間，就必須尋找新的合作伙伴。1964年，毛澤東正式提出了“兩個(gè)中間地帶”理論，指出美蘇之外的國(guó)家都屬中間地帶，中間地帶分為兩部分，一部分是亞非拉廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，一部分是以歐洲為代表的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。這兩部分與美蘇之間有矛盾，而且隨著自身力量的發(fā)展，這種矛盾將日益加深。中間地帶發(fā)展的趨勢(shì)將是獨(dú)立于美蘇之外，并能與美蘇抗衡的一支強(qiáng)大的國(guó)際政治力量?！幾孕烊畿姟墩撔轮袊?guó)外交思想三個(gè)層面的轉(zhuǎn)變》材料二1973年，毛澤東在會(huì)見美國(guó)國(guó)務(wù)卿兼總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格時(shí)提出，“害你們，你們也不損害我們”，共同對(duì)付蘇聯(lián)霸權(quán)主義，“希望你們跟歐洲、跟日本合作”“要搞一條橫線，就是緯度，美國(guó)、日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其、歐洲”，這就是聯(lián)合美國(guó)反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義的“一條線”戰(zhàn)略。毛澤東親自推動(dòng)了中美關(guān)系正?；?，而美國(guó)尼克松政府也將對(duì)華政策從“遏制”調(diào)整為“接觸”1978年12月16日，中美兩國(guó)發(fā)表《中華人民共和國(guó)和美利堅(jiān)合眾國(guó)關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合國(guó)家建交的高潮。——摘編自歐陽(yáng)向英《大國(guó)外交與中國(guó)式現(xiàn)代化道路構(gòu)建》第1頁(yè)共1頁(yè)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析毛澤東“兩個(gè)中間地帶”6分）（2）根據(jù)材料一、二，相較于20世紀(jì)60年代，指出20世紀(jì)70年代中國(guó)外交戰(zhàn)略的主要變化，并結(jié)8分）19.閱讀材料，完成下列要求（14材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派在其興辦的學(xué)堂中開設(shè)體操課程，引進(jìn)西方體育，如兵操、體操等。20梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等人的呼吁下，一?chǎng)深刻影響國(guó)民身體改造和學(xué)校體育的軍國(guó)民運(yùn)動(dòng)開啟，它提倡尚武，并將國(guó)家作為身體效忠的唯一對(duì)象。一戰(zhàn)期間，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)提出了《軍國(guó)民教育實(shí)施方案》，該方案主要在于深化學(xué)校體育的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備功能，注重體操課、學(xué)校體育與“軍事大要”的關(guān)系，并要求學(xué)校教育加強(qiáng)對(duì)粗衣淡食、忍寒耐暑習(xí)慣的養(yǎng)成和對(duì)歷代武士功績(jī)的宣傳。1920年，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)廢棄“尚武”的教育宗旨，兵式體操也被排除在學(xué)校體育之外。1922年，教育部實(shí)施新的學(xué)制和課程標(biāo)準(zhǔn)，體操課正式改名為體育課，成為中國(guó)學(xué)校體育歷史發(fā)展的重要里程碑。新的體育課對(duì)兒童的主體地位、身心發(fā)展規(guī)律等方面提出新的認(rèn)識(shí)。中小學(xué)的體育以田徑、球類、游戲等現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主，完全剔除了兵式體操?！幾灶伭痢渡眢w素養(yǎng)導(dǎo)向下的我國(guó)學(xué)校體育身體觀研究》材料二“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)要以人民為主體。按照黨中央對(duì)體育工作的指示并結(jié)合對(duì)憲法規(guī)定的貫徹實(shí)施，中央政府和體育等部門為開展好各項(xiàng)體育工作，先后制定了一系列規(guī)范性文件。群眾體育制度績(jī)效十分明顯，據(jù)統(tǒng)計(jì)1957—1966年，全國(guó)范圍內(nèi)有4200多萬(wàn)人達(dá)到了勞衛(wèi)制和青少年體育鍛煉的標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的體質(zhì)健康水平顯著提升?！幾詶钌缴健督h百年群眾體育發(fā)展歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示研究》（16分）（28分）20.閱讀材料，完成下列要求（12第1頁(yè)共1頁(yè)材料在人類交往史上，無(wú)論是和平的外交，還是暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是說(shuō)，無(wú)論人們采取怎樣的交往方式和途徑，其目的都是為了獲取最大限度的物質(zhì)利益。因此，外交和戰(zhàn)爭(zhēng)將直接導(dǎo)致物品在各國(guó)、各地區(qū)間的流通，從而達(dá)到了物質(zhì)交往的目的。與物質(zhì)交往相對(duì)的就是精神或文化交往，精神交往主要包括宗教、文字、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等文化形態(tài)的交往?！幾怨ね栋＜芭c東地中海世界的交往》根據(jù)材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）一、選擇題1.【答案】C【解析】根據(jù)圖片及材料可知“”應(yīng)為祖先牌位，這與統(tǒng)治集團(tuán)集權(quán)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)宗法制，未體現(xiàn)分封制與宗法制的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨文中很多字均與祖先牌位有關(guān)說(shuō)明商朝政治以祖先牌位代表的血緣宗族為基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；祭祀祖先牌位不能體現(xiàn)王權(quán)的神秘色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】A【解析】據(jù)材料可知，金朝大量裁撤軍隊(duì)，大量士兵復(fù)員，不僅減少了金朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)，而且充實(shí)了各第1頁(yè)共1頁(yè)地的勞動(dòng)人口，有利于生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，A項(xiàng)正確。材料只涉及金朝軍隊(duì)人員的變化，與“民族交融”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；也與“南北對(duì)峙局面”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“解決了邊患問題”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.【答案】A【解析】略4.【答案】A【解析】據(jù)材料“不同歷史時(shí)期，總體評(píng)價(jià)不同”“從商鞅變法至漢武帝之前，正面評(píng)價(jià)”“從漢武帝尊崇儒術(shù)飽受批評(píng)”“從清末民初至今，認(rèn)識(shí)逐漸客觀”等可知，由于所處時(shí)代、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面不同，對(duì)于同一歷史人物或者歷史事件的認(rèn)識(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)論，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，故選A項(xiàng)；歷史評(píng)價(jià)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)：歷史評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；歷史評(píng)價(jià)與時(shí)代遠(yuǎn)近沒有必然的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；歷史人物評(píng)價(jià)不是不能定論，只是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，排除D項(xiàng)。5.【答案】C【解析】本題采用排除法解答。近代以來(lái)，面對(duì)列強(qiáng)侵略，中華民族多次反對(duì)外來(lái)侵略，但都以失敗而告終?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近百年來(lái)中華民族第一次取得反對(duì)外來(lái)侵略的完全勝利。③錯(cuò)誤，排除。故答案為C項(xiàng)。6.【答案】D【解析】根據(jù)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的方針政策。憲法對(duì)中央和地方的關(guān)系、分配制度、計(jì)劃和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理自主權(quán)都作了具有中國(guó)特色的規(guī)定，并且為經(jīng)濟(jì)體制改革留下了很大的余地?！笨傻贸鲂聲r(shí)期的憲法所反映的內(nèi)容都與改革開放后的要求相關(guān)，體現(xiàn)出改革開放的時(shí)代要求，因此它也是新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程，D1978A1984年全面開始，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.【答案】B【解析】據(jù)材料“匯率波動(dòng)穩(wěn)定在一定范圍內(nèi)，......幅度在10%以內(nèi)”可知，這一機(jī)制的形成有利于國(guó)際金融秩序的穩(wěn)定，對(duì)戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起到了一定的作用，故選B項(xiàng)；布雷頓森林體系確定美元等同于黃金，取得了在資本主義世界貨幣體系中的霸權(quán)地位，但不等同于確立了美國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)霸主地位，“確立了”夸大了該規(guī)定的作用，排除A項(xiàng)；這是美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的組成部分，是不合理的世界經(jīng)濟(jì)秩序，排除C項(xiàng)；材料是在布雷頓森林體系中的固定匯率制，而非浮動(dòng)匯率制，排除D項(xiàng)。8.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，清末新政之后，各地的教育團(tuán)體紛紛興起，有地方商界興辦的，有中央政府籌辦的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些教育團(tuán)體的興起意在培養(yǎng)實(shí)用型人才，適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求，B項(xiàng)正確。9.【答案】C【解析】據(jù)材料“還政于民”“多黨政府”“”可知，蔣介石的“還政于民”是幌子，是手段，其目的是維護(hù)其一黨專制，故選C項(xiàng)；蔣介石的做法是為了維護(hù)一黨專制，不是為了緩和各黨派矛盾，排除A項(xiàng)；蔣介石維護(hù)一黨專政的舉措沒有擾亂國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序，排除B項(xiàng)；自由民主只是幌子，實(shí)質(zhì)是維護(hù)一黨專制，不利于自由民主思想傳播，排除D項(xiàng)。10.【答案】B【解析】從北宋的《呂氏鄉(xiāng)約》以“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為宗旨，到明朝王陽(yáng)第1頁(yè)共1頁(yè)明《南贛鄉(xiāng)約》強(qiáng)調(diào)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)、和順鄉(xiāng)里等，再到清朝《上諭合律鄉(xiāng)約全書》講解圣諭和律法，都體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)人道德行為的規(guī)范和引導(dǎo)，具有明顯的道德教化功能，故選B項(xiàng)；鄉(xiāng)約強(qiáng)調(diào)的是鄉(xiāng)人之間的相互關(guān)系和行為準(zhǔn)則，并非等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約確實(shí)體現(xiàn)了儒家思想的影響，但鄉(xiāng)約的制定更多是為了規(guī)范基層社會(huì)秩序，進(jìn)行道德教化，不能說(shuō)其目的僅僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒家思想，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)約對(duì)社會(huì)秩序的穩(wěn)定有一定的積極作用，“保障了”夸大了作用，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緿【解析】根據(jù)材料“臨事簡(jiǎn)慢，所蒞無(wú)狀者為下；恪居官次，職務(wù)粗治者為中；治狀尤異，大有殊績(jī)者為上”可知針對(duì)官員懶政的情況對(duì)官員進(jìn)行考核，故D項(xiàng)正確。12.【答案】B【解析】據(jù)材料“還注重營(yíng)造城市文化環(huán)境，保持地域文化特色，培育城市文化品牌”可知法國(guó)在城市化過(guò)程中既重視硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也注重內(nèi)在文化軟實(shí)力的建設(shè)，注重營(yíng)造多元的城市文化，故選B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)法國(guó)政府在城市建設(shè)中的總體方向，而不是具體的政策，排除A項(xiàng)；材料中法國(guó)政府既重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也注重城市文化建設(shè)，而且材料也并未說(shuō)明具體城市建設(shè)的資金投入數(shù)量，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)法國(guó)城市的人文環(huán)境建設(shè)，與生態(tài)環(huán)境保護(hù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。13.【答案】A【解析】據(jù)材料“歐美列強(qiáng)的殖民地獨(dú)立以后，其精英階層仍然使用原宗主國(guó)語(yǔ)言，可知殖民地雖然取得了民族獨(dú)立，但是列強(qiáng)殖民統(tǒng)治的陰影卻沒有散去，說(shuō)明殖民統(tǒng)治影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；材料顯示殖民地已經(jīng)獨(dú)立，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是殖民統(tǒng)治的影響，不能得出殖民地制度建設(shè)狀況，排除C項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)的是殖民統(tǒng)治的影響，與大眾傳媒無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.【答案】A【解析】根據(jù)“英屬北美十三州各主要城市已通過(guò)許多橋梁、渡船和道路網(wǎng)連接起來(lái)。從紐約到費(fèi)城和波士頓、從波士頓到查爾斯頓均有道路可通；內(nèi)河和沿海水路將北方手工業(yè)品南銷和南方農(nóng)產(chǎn)品北運(yùn)的壁障徹底打破?！笨傻贸鲇俦泵赖貐^(qū)交通有所發(fā)展，推動(dòng)了北美地區(qū)市場(chǎng)的擴(kuò)大，為其民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，A項(xiàng)正確；此時(shí)還沒有開展工業(yè)革命，不可能實(shí)現(xiàn)交通現(xiàn)代化，排除B發(fā)展交不能有效防止分裂，之后爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料涉及到北美的北部與南部，沒有東部，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.【答案】C【解析】1915年12月12日,袁世凱宣布接受帝位，推翻共和，復(fù)辟帝制，事在五四運(yùn)動(dòng)之前，排除A；俄國(guó)十月革命事在1917年，排除B；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)在1924到1927年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)從美國(guó)蔓延事在1929年之后，離五四運(yùn)動(dòng)較遠(yuǎn)，排除D；結(jié)合所學(xué)，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)華盛頓會(huì)議重新瓜分遠(yuǎn)東太平洋事在1921-1922年，符合題意，故選C。16.【答案】C【解析】《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定“大國(guó)一致”原則，使和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略具有更強(qiáng)的可操作性，材料信息不涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則和平”說(shuō)明從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“發(fā)展國(guó)際間以增強(qiáng)普遍和平。促成國(guó)際合作國(guó)際問題”體現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)后加強(qiáng)國(guó)際合作實(shí)現(xiàn)和平的追求，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“發(fā)展國(guó)際間以增強(qiáng)普遍和平。促成國(guó)際合作國(guó)際問題”說(shuō)明1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》的發(fā)表，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后，人類吸取教訓(xùn)，呼吁世界和平和要求共同發(fā)展的時(shí)代特征，即20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展，促進(jìn)了集體安全機(jī)制更第1頁(yè)共1頁(yè)趨完善，故D項(xiàng)正確，不符合題意。二、非選擇題1“國(guó)家利益高于—切”思想的影響；專制王權(quán)的建立；宗教改革對(duì)世俗權(quán)力的強(qiáng)化；法國(guó)大革命的推動(dòng)；國(guó)際法的形成與近代外交制度的確立。（2）變化：民族結(jié)構(gòu)日趨多元化；政府的部分功能被消解；民族國(guó)家間的關(guān)系加強(qiáng)。影響：積