經濟學正義(中)〔作者:___________單位:___________郵碼:___________〕

六商品經濟

㈠經濟根底

商品生產的目的是交換，而要交換，在一個經濟封閉的區(qū)域內，至少要有兩個經濟獨立且產品不同的生產者才行，因此，商品經濟的根底就是私有制和社會分工。社會分工的根底是食物有剩余，即使只有一局部人的食物有剩余也可。

私有制的形式有很多種，不光有個體私有制、資本家占有制，嚴格地說，在一個劃定的范圍內，但凡勞動產品不為全民所有的分配制度都是私有制。例如，對一個國家來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、集體企業(yè)、股份制企業(yè)、省市企業(yè)甚至幾省聯(lián)營企業(yè)都是私有制企業(yè)，因為這些企業(yè)之間還有商品交換，從這些企業(yè)中受益受害的不是全民，只是一局部人，結果還要造成貧富分化。再例如，建國后中國就一直沒有完全過度到公有制，還有許多的集體企業(yè)，還不是純粹的公有制國家。

另外，還需說明的是，馬列主義的政治經濟學把生產資料的所有權作為劃分公有制和私有制的主要標準，這樣劃分有缺陷。因為只有勞動產品才是人最終需要的，人最關注的就是勞動產品如何分配，所以用勞動產品的歸屬權作為劃分標準才最合理，最嚴密，不能被小人鉆空子。因此，公有私營、最后自負贏虧的承包制也是巾幗不讓須眉的私有制。

㈡貧富分化的根源

在私有制社會里，各個人、各個地區(qū)、各個國家的開展都不一樣，有的窮，有的富，貧富不均。窮人、窮國為什么窮，富人、富國為什么富？幾千年來，經濟學家都在尋找原因，但到今天窮的依然窮得莫名其妙，富的依然富得稀里糊涂?？戳吮竟?jié)之后，各人各國就都能知道各自為什么窮或富了，窮人和窮國也就能對癥下藥了，免得病急亂投醫(yī)，聾子治成啞巴，越治越重。那么造成貧富不均的根源是什么呢？

如果各個人或各個地區(qū)、各個國家的經濟都是封閉的，相互沒有財富流動，即沒有經濟貿易，也沒有侵略和被侵略的事發(fā)生，那么在這種前提條件下，造成貧富分化的根源就是科技水平的差異、地理環(huán)境的差異、能力與習性的差異等。例如，有兩個國家，科技水平一樣，但一個處在資源豐富、土地肥沃、風調雨順的地方，一個處在資源匱乏、土地貧薄、氣候惡劣的地方，這樣必然是前一個富，后一個貧。如果兩個國家所處的地理環(huán)境一樣，但科技水平不一樣，一個國家的科技水平低，有資源開發(fā)不出來，有原料造不出東西，這樣也要造成貧富分化。有相鄰而居的兩個人，一個體質強，一個體質弱；或一個勤儉，一個好吃懶做，這樣也能造成貧富分化。幾百年前，交通不便，世界各國之間的貿易與侵略很少，所以那時世界各國之間的貧富差異主要是上面幾個原因造成的。這些原因都不是人為的，不可防止，與社會的性質也無關。

當然，政治上的某些因素也能造成貧富分化，如有的國家發(fā)生內戰(zhàn)或內亂或政府決策失誤等，但這些原因都不在經濟學的研究范圍之內。

如果各個人、各個地區(qū)或各個國家之間有財富流動，那么造成貧富分化的原因除了上面幾個之外，還有掠奪和剝削。下面就重點來談談這兩個。

⒈貿易掠奪

一提到掠奪，可能有人馬上就會想到敵人用飛機、大炮轟開國門，將好東西席卷而去；或者歹徒用刀架在脖子上，逼著繳出財寶來。雖然這都是掠奪，不過這樣的掠奪是暴力掠奪，非常直截了當，財富的得失一目了然，沒有什么道道可講。這里要講的是一種面帶笑容而且又非常隱秘的掠奪——貿易掠奪。

讀者們要注意，在政治經濟學里，據(jù)我所知，馬克思把貿易掠奪和剝削根本上是混在一起了，這里那么把它們嚴格分開了，貿易掠奪和剝削是兩回事。

那么什么叫貿易掠奪呢，它是怎樣掠奪財富的呢？秘密在哪兒呢？

一提到貿易，大家就要想到商品交換，所以貿易掠奪是在商品交換時發(fā)生的，它的手段就是不等價交換。對于不等價交換，想必大家都已經很熟悉了。因為不等價交換必然產生贏虧，所以貿易掠奪是通過不等價交換實現(xiàn)的。贏的一方就是掠奪的一方，虧的一方就是被掠奪的一方。下面就舉一個具體的例子來讓大家看一看不等價交換過程中財富的流向，看清楚貿易掠奪是怎樣實現(xiàn)的。

假設在原始社會末期，在一個經濟封閉的部落里，人們全部從事農業(yè)，用的還是石刀、石斧，但那時已有了冶鐵、鍛打的技術，而且有不少家庭的糧食、衣服已有了剩余，打造鐵刀、鐵斧的條件已經具備。這時有個叫朱五的精明人，心想打造鐵刀、鐵斧肯定能發(fā)財，于是他就棄農從商，開了個鐵匠鋪，專門打造斧頭，平均每個工日打造一把。因為這個部落內打造斧頭的就獨他一家，所以他的斧頭的價值為1元/把〔假設每個工日的價值為1元〕。再假設農民平均每個工日能生產小麥二斤，那么小麥的價值為0.5元/斤，那么一把斧頭就和二斤小麥等價。當朱五把斧頭打造出來后，就要進行交換。那么一把斧頭換幾斤小麥呢？如果他老老實實地遵守等價交換的原那么，一把斧頭換二斤小麥，這樣的結果朱五滿意不滿意？當然不滿意。因為這和他當農民時一樣，辛苦一天只能得二斤小麥，永遠都不能截然地出人頭地，這就違背了他棄農從商的初衷，所以他肯定是不愿意等價交換的。當然那時他也根本不懂得什么等價不等價，他只是想盡量地多換小麥。假設他想拿一把斧頭換二十斤小麥，能成交嗎？估計沒問題。因為鐵斧是新產品、時髦貨、稀罕物，鋒利輕便，有之那么趾高氣揚，無之那么晝思夜想，人人都急迫得到手，而且有些農民家的糧食足夠支付，所以交換成功不在話下。這就象電腦剛問世時，價格雖高得燙手，但照樣有不少人咬著牙去抱是一樣的。當朱五以一把斧頭換二十斤小麥的價格開始交易后，一年他就囤積了七千多斤小麥，成為轟動一時的爆發(fā)戶。別人有看著眼饞的，也跟著效仿，或者說是在朱五的帶動下吧，于是就有了第二家鐵匠鋪。這家鐵匠鋪有倆人，平均每人每個工日打造斧頭兩把。這時該部落內斧頭的價值就降為0.6元/把，一把斧頭與1.2斤小麥等價。但他們仍以一把斧頭換二十斤小麥的老價錢交換，也很快就發(fā)了。但好景不長，往后市場逐漸飽和起來，能換起的家庭都換了，不能換起的家庭還是換不起，于是斧頭的價格被迫一降再降。當降到一把斧頭換1.2斤小麥時，這時正好屬于等價交換，鐵匠和農民各不吃虧。當斧頭的價格繼續(xù)下降時，鐵匠開始虧損，朱五更覺得不合算，不得不關門大吉，回家種地，只剩一家半死不活地撐著。如果朱五無地可種，又無其它生意可做，他就有可能堅持到底，哪怕一把斧頭只能換一兩小麥，他也要干，在他認為，總比白睡一天要強。又過了一段時間，農民的余糧又積累多了，而且有些人家原來換的斧頭也該更新了，于是斧頭的生意又紅火起來，朱五又開始重操舊業(yè)。私有制社會一路上就是這樣步履蹣跚地過來的。

一開始鐵匠為什么能發(fā)財？他們的財富是從哪兒來的？是他們自己創(chuàng)造的嗎？不是，他們每天創(chuàng)造的價值和農民的一樣多，按理不會比農民富。是從天上掉下來的嗎？更不是。是掠奪農民的。是怎樣掠奪的呢？歸根到底是通過不等價交換。斧頭的價格抬高了，就等于小麥的價格被壓低了，農民本來用二斤小麥就可換一把斧頭的，卻用了二十斤，農民虧了十八斤，鐵匠賺了十八斤，這十八斤就被鐵匠白白掠走了。這就相當于一個鐵匠白白占有了九位農民的勞動成果，九位農民每天產的十八斤小麥白白地被鐵匠占去了，所以說，贏利的本質就是掠奪。千萬不要誤以為只要是掠奪就得拿刀槍對著你，其實但凡以無換有、以少換多、以次換好的都叫掠奪，而且還是更高明的大手筆。比方說，有人搶了你一根金條是掠奪，那么有人拿一把爛稻草換你一根金條算不算掠奪？算不算高明？相比之下，拿刀槍明搶就顯得蠢多了，為智士所不齒，只有實在換不成時才不得已而為之。因此說，掠奪分為兩種。一種是現(xiàn)在正講的貿易掠奪，是商品交換者之間以低價值商品換取高價值商品的行為。它是商品社會中比剝削隱藏得還深的富人致富的另一個秘密。另一種是非貿易掠奪，是不通過商品交換而占有他人財富的行為，包括偷搶、詐騙、貪污、受賄等。這兩種掠奪，雖手段不一樣，但目的和結果都是一樣的。如果硬說它們不同的話，也不過一種是明槍，一種是暗箭。

贏與虧、貧與富、掠奪與被掠奪都是互相依存的矛盾，有一方必然有另一方，不可能單獨存在。所以，這個人贏利，那個人就得虧損；這個企業(yè)贏利，那個企業(yè)就得虧損；這個行業(yè)贏利，那個行業(yè)就得虧損；這個地區(qū)贏利，那個地區(qū)就得虧損；這個國家贏利，那個國家就得虧損。拿上例來說，鐵匠贏利了，農民就虧損，鐵匠是掠奪農民富起來的；鐵匠富了，農民就窮了，鐵匠的財富是農民不知不覺的“集資〞。這就好象原來一般高的一把筷子，都截下來一截，往一根上接。不過，由于農民比擬多，鐵匠只有兩家，所以各個農民的虧損不會很多，外表上也許只能看到鐵匠暴富，看不到農民暴貧，沒有偷搶那么明顯，很容易讓人誤以為鐵匠的財富是他們自己的勤勞所得，農民都不勤勞。但是，這也沒關系，只要我們牢記物質不滅定律——山不會無緣無故地高，海也不會無緣無故地洼，就不能輕易被假象迷惑住了。

既然掠奪與被掠奪決定了一個經營者的生死存亡，那么應當怎樣判斷哪個是掠奪的一方，哪個是被掠奪的一方呢？可以通過平均交換價值來判斷。如果一種商品的平均交換價值高于其價值，那么說明該行業(yè)掠奪了其它行業(yè)，如果低于其價值，那么說明該行業(yè)被其它行業(yè)掠奪；如果一個企業(yè)的商品的平均交換價值高于其價值，那么說明該企業(yè)掠奪了其它企業(yè)，如果低于其價值，那么說明該企業(yè)被其它企業(yè)掠奪。還是拿上例來說。當?shù)诙诣F匠鋪剛開業(yè)時，斧頭的價值為0.6元/把，小麥的價值仍為0.5元/斤，一把斧頭換二十斤小麥，那么斧頭對小麥的交換價值為10元/把，高于其價值0.6元/把，所以是鐵匠這一行掠奪了農民。反過來，小麥對斧頭的交換價值為0.03元/斤，低于其價值0.5元/斤，所以說農民被鐵匠掠奪。

怎樣計算掠奪和被掠奪的價值呢？如果是計算一個行業(yè)掠奪其它行業(yè)的價值，把該行業(yè)換來的商品的總價值與該行業(yè)換走的商品的總價值相減即可。也可用下面的公式計算：

甲行業(yè)掠奪的價值=〔甲行業(yè)商品的平均交換價值-甲行業(yè)商品的價值〕×甲行業(yè)商品的數(shù)量……〔3〕

例如在上例中，開始斧頭對小麥的交換價值為10元/把，斧頭的價值為0.6元/把，假設某一個月內鐵匠共換掉斧頭150把，那么在這一個月內鐵匠掠奪的價值=〔10-0.6〕×150=1410元。

如果是計算一個企業(yè)掠奪外界的價值，把該企業(yè)換來的商品的總價值與該企業(yè)換走的商品的總價值相減即可。也可用下面的公式計算：

甲企業(yè)掠奪的價值=〔甲企業(yè)商品的平均交換價值-甲企業(yè)商品的價值〕×甲企業(yè)商品的數(shù)量……〔4〕

例如，在上例中，斧頭的價值為0.6元/把，小麥的價值為0.5元/斤，后來當一把斧頭只能換一斤小麥時，斧頭對小麥的交換價值為0.5元/把，假設某一個月內朱五共換掉30把斧頭，那么這個月內朱五掠奪的價值=〔0.5-0.6〕×30=-3元。

貿易掠奪不僅能引起貧富分化，而且還能引起經濟危機，暴利掠奪尤其明顯。每當有新產品問世時，通常就會有暴利掠奪出現(xiàn)。從朱五的例子可以看出，暴利掠奪使社會財富很快集中到少數(shù)人手里，導致正常的商品交換無法進行，最終引起許多企業(yè)減產甚至倒閉。例如，在上例中，假設有些農民還想換帽子戴一戴，可是傾其所有換了斧頭之后，就沒有余糧換帽子了，導致帽子的生意不景氣。而且暴利也會使該種產品的產量猛增，很快過剩，造成自殺。只有等一段時間后，其他消費者手里又積攢了一些財富，或者原來購置的該種產品需要更新，或者又有新產品出現(xiàn)，才會使商品交換有些恢復。這就好象用一臺大水泵抽一眼小水井，當水泵開足后，很快就把井水吸干了，只好停機，等井水又泉一些，才能再開機。

⒉剝削

剝削是私有制社會里造成貧富分化的又一個重要原因。

剝削是雇主對雇工創(chuàng)造的或換取的價值的局部占有。估計剝削應當出現(xiàn)在掠奪之后。在原始社會末期，社會本來是平等的，可是由于掠奪，便出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了貧富分化后，才出現(xiàn)了富人雇傭窮人，這才出現(xiàn)剝削。剝削的出現(xiàn)，進一步加劇了貧富分化。

好了，對于剝削，革命導師馬克思已經剖析得淋漓盡致，我就不想再狗尾續(xù)貂了。但是，由于沒能把價格與價值分開，馬克思在對剩余價值的計算上出了毛病，我在次給予糾正。

首先得搞清楚雇工創(chuàng)造的價值到底是多少。

雇主把原料買來之后，雇工把它加工為成品要消耗一段時間，這段時間就是雇工創(chuàng)造的價值。這個價值就是公式〔1〕中的第二局部，它和原料的價值加起來構成了商品的價值，所以，

雇工創(chuàng)造的價值=商品的價值–c………………(5)

也可以表示為：

雇工創(chuàng)造的價值=〔單位商品的價值-單位商品消耗的c〕×商品的數(shù)量…〔6〕

例：斧頭的價值為0.5元/把，每把斧頭耗鐵一斤，每斤鐵的價值0.1元；又知甲工人每天打造斧頭兩把，乙工人每天打造斧頭三把。故由公式〔6〕可得：

甲工人每天創(chuàng)造的價值=〔0.5-0.1〕×2=0.8元；

乙工人每天創(chuàng)造的價值=〔0.5-0.1〕×3=1.2元。

馬克思認為，雇工創(chuàng)造的價值是商品的銷售額去掉購置原料款后的那一局部，這是不對的，因為這一局部是虛貨幣的增加量，不是價值的增加量。

雇工創(chuàng)造的價值既然已經確定了，那么應當怎樣來計算剩余價值呢？能不能用雇工創(chuàng)造的價值直接減去工資？當然不能，因為兩者的單位不同。要把工資折算成價值之后再相減。怎樣折算呢？很簡單，只要根據(jù)商品的售價，看工資中包含多少商品，然后計算出這么多商品的價值，即為工資中包含的價值。這個價值稱為工資價值，用公式表示為：

在這種情況下，雇主的財富是由掠奪得到的，不是由剝削得到的。讀者要注意的是：勞動者成為雇工不一定要一無所有，高工資也是一個重要原因。例如，有一個農民一天只能生產小麥兩斤，鐵匠想雇傭他打造斧頭，每天的報酬是三斤小麥，這時這個農民就可能棄田受雇，而且，有些農民在農閑時也可出賣勞動力。

同馬克思把勞動時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間相類似，這里也把雇工生產的商品分為付酬商品和酬外商品〔不同于政治經濟學中的“剩余產品〞〕兩局部。工資中包含的商品叫付酬商品，其總價值等于工資價值；工資外的商品叫酬外商品，其總價值等于剩余價值〔用m表示〕及全部商品消耗的原料設備的價值之和。用公式表示為：

酬外商品總價值=c+m

=單位商品的價值×酬外商品量…………〔9〕

現(xiàn)舉一例對以上內容作說明。假設每個工日的價值為1元，在某個經濟封閉的區(qū)域內只有一家鞋廠，該鞋廠有100名工人，平均每人每日做鞋5雙，每雙鞋消耗的布、膠、線等原料的價值為0.5元，每雙鞋的售價為5圓，每個工人的日工資為4圓。問：該廠每天從工人身上剝削的總剩余價值是多少？

解：因為該區(qū)域內只有一家鞋廠，所以每個工人每天創(chuàng)造的價值就等于一個工日的價值1元。

那么工人在每雙鞋上新創(chuàng)造的價值=1/5=0.2元

由公式〔1〕得：鞋的價值=0.5+0.2=0.7元/雙

又因為鞋的售價為5圓/雙，每個工人的日工資為4圓，所以

付酬商品量=4/5=0.8雙〔意味著資本家每天拿0.8雙鞋給一個工人作報酬〕

每個工人的酬外商品量=5-0.8=4.2雙〔每個工人每天給資本家做鞋5雙，資本家拿出0.8雙作報酬，自己還余下4.2雙〕

工資價值=0.70.8=0.56元〔0.8雙鞋包含的價值為0.56元〕

由公式〔8〕可得：每個工人每日創(chuàng)造的剩余價值=1-0.56=0.44元

那么100名工人一天創(chuàng)造的總剩余價值=0.44100=44元。

上面這個例子應當這樣來理解：早上資本家給每個工人送去了價值為2.5元的原料，一個工人用一天的時間把它們做成了5雙鞋，這5雙鞋的價值就增為3.5元。晚上，資本家拿出0.8雙鞋作報酬，自己還余下4.2雙。4.2雙鞋的價值=0.7×4.2=2.94元，比早上多出了0.44元，這就是一名工人一天的剩余價值。一名工人一天共創(chuàng)造1元的價值，自己拿走了0.56元，故還給資本家留下0.44元。

對某些非生產性的企業(yè)來說，雖然它們沒有創(chuàng)造價值，但它們仍有設備折舊和工人的勞動價值，所以這類企業(yè)收入的貨幣可看作是設備折舊價值和勞動價值共同換到的，剩余價值的計算可仿照上法。即先計算工資中包含的價值，然后從勞動價值中扣除該價值，即為剩余價值?？墒?，因為每個工人的效率不一樣，故勞動價值應取實效勞動價值。實效勞動價值即為工人用效勞實際換取的價值。

它不僅與工資有關，還與總銷售額有關，所以工資高的，不一定受剝削的程度低；工資低的，也不一定受剝削的程度高。

⒊貿易掠奪和剝削的區(qū)別

貿易掠奪和剝削雖然都是占有別人的勞動成果，但它們也有不同。貿易掠奪只產生在交換者之間，例如生產者與生產者之間、行業(yè)與行業(yè)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間；剝削只產生在雇主與雇工之間，例如奴隸主與奴隸之間、地主與雇農之間、資本家與工人之間、帝國與殖民地之間。

㈢捐稅

捐稅是私有制社會的特產。在私有制社會里，因為財富都掌握在私人手里，政府什么都沒有，但是它要供養(yǎng)官員，要搞國防建設及公益事業(yè)等。這些錢從哪兒來？只有向大家籌集。誰賺得錢多，誰就多奉獻一點。政府就象一個開賭場吃抽頭的老板，穩(wěn)賺不輸。

捐稅也是影響生產經營者收入的一個重要因素，所以在計算收入時不能把它們落了。但是因為捐稅是用貨幣繳的，故也應把它們折算成價值，然后再計算。

怎樣折算呢？因為捐稅是生產者賣商品之后繳的，故可以仿照工資的折算方法。即先計算捐稅中包含的商品量，然后再計算這么多商品的價值。用公式表示為：

同付酬商品一樣，捐稅中包含的商品叫付捐稅商品。從全部商品中去掉付酬商品和付捐稅商品，剩下的一局部叫凈剩商品。凈剩商品是資本家用來同外界交換的商品。也就是說，資本家買東西的錢，是銷售凈剩商品得到的。

凈剩商品的總價值=凈剩商品量×單位商品的價值

㈣借貸

如果原料、設備是借貸買到的，就需要還本付息，也就是還款。還款額也應折算成價值，這個價值就叫還款價值。

㈤企業(yè)的收入

這里還要強調：收入不能用貨幣的收入來衡量，只能等企業(yè)將商品賣掉又購回商品后，用價值的收支來衡量。

收入有總收入和純收入之分。所謂總收入，是指企業(yè)用凈剩商品換回來的商品的總價值。純收入是指比投資〔不包括工資〕多出來的價值。

如果原料、設備是自己掏錢購置的，那么純收入是指從總收入中去掉原料價值及設備折舊價值后剩下的價值，故：

純收入=總收入–c………………(17)

就拿上面那個鞋廠來說，鞋廠一天投入原料的總價值=0.5×500=250元。生產出500雙鞋后，共賣2500圓，去掉400圓的工資，如果再去掉100圓的稅，還剩2000圓。這2000圓就是400雙鞋〔凈剩商品〕的總銷售額。假設鞋廠用這2000圓買了一臺電視機，這臺電視機就是鞋廠用一天的全部凈剩商品〔400雙鞋〕換來的。早上鞋廠投入了250元的原料，到了晚上，只收回來一臺電視機，除此之外，什么都沒有，所以這臺電視機就是鞋廠一天的總收入。假設這臺電視機的價值是270元，那么鞋廠這一天的總收入就是270元。純收入=270-250=20元。

如果原料、設備是借貸購置的，那么這就說明生產者手里原來是空空如也，他用凈剩商品換回來的價值是多少，他手里的價值即多出來多少，所以這種情況下，純收入=總收入。如果是分期還款，那么情況要復雜一些，但到此為止。

㈥企業(yè)贏虧的計算

企業(yè)的贏虧可以用平均交換價值來計算，但前面已交代得比擬詳細了，此處不再煩人了。因為大家習慣于用收入來計算贏虧，所以此處單講講如何用收入來計算贏虧。

在用收入來計算贏虧時，大家首先應更正一個長期養(yǎng)成的錯誤觀點，即認為當總收入超過原料價值及設備折舊價值時，也即當純收入＞0時，就為贏利。例如對于上例來說，我們就會認為鞋廠那一天贏利20元。這是不對的。為什么呢？

前面就已經反復強調過了，在計算商品的本錢時，一定不能只計入原料設備的價值，還要計入工人新創(chuàng)造的價值，這一點請大家千萬不要忘記。同時還因為資本家同外界交換用的是凈剩商品，所以應當用凈剩商品的總價值來計算贏虧。當資本家換回來的價值〔即總收入〕正好等于凈剩商品的價值時，資本家天經地義就應該得這么多，不能算贏利；當換回來的價值超過這個價值時，才能算贏利。故贏虧應當用總收入與凈剩商品的總價值進行比擬。

贏利價值〔貿易掠奪價值〕=總收入-凈剩商品的總價值………〔18〕

在上例中，鞋廠的總收入是270元，凈剩商品〔400雙鞋〕的總價值=0.7×400=280元，故鞋廠贏利價值=270-280=-10元。鞋廠虧損10元，而不是贏利20元。

到這里大家應該看到了，純收入和贏利是兩回事，純收入高于零的不一定贏利。這是因為贏利其實是指該收入到某一個數(shù)量卻超過了這個數(shù)量，虧損是指該收入到某一個數(shù)量卻沒有收入到這個數(shù)量。還拿上例來說，鞋廠用價值280元的鞋去交換商品，換回來的價值也應該是280元才對，但它只換回來270元，所以盡管它有20元的純收入，卻仍虧損10元，因為它應該有30元的純收入?yún)s沒到達。

㈦企業(yè)收入的來源

資本家將原料投產并進行買賣后，收回來的往往比投入的多，所以資本家大多都過著富裕的日子。那么這多出來的一局部是從哪兒來的呢？馬克思認為，多出來的一局部是雇工創(chuàng)造的剩余價值。這是不全面的。在商品社會里，每一個企業(yè)都不僅與自己的雇工有剝削和被剝削的關系，還與其它企業(yè)有掠奪和被掠奪的關系。一個企業(yè)在剝削了自己雇工的剩余價值之后，它得到的這么多價值并不是就固定不變了，當它與其它企業(yè)交換時，這局部價值有可能被掠走一些，使它擁有的價值減??；也有可能又掠來一些，使它擁有的價值繼續(xù)增加。所以，企業(yè)的純收入的來源有兩個，一個是剩余價值，一個是貿易掠奪價值。當然，還不要忘了繳稅，因此企業(yè)的純收入可用公式表示為：

純收入=m+貿易掠奪價值-捐稅價值………………(19)

上面一段內容可以這樣理解：早上，企業(yè)把原料投產后，雇工用一天的時間把它加工為成品，價值增加，增加的這局部價值是企業(yè)的第一步純收入；晚上，當企業(yè)把成品拿出去交換后，又賺了一些回來，價值又增加一局部，這局部價值是企業(yè)的第二步純收入，兩步加起來，就是企業(yè)的總純收入。在鞋廠那個例子中，工人為鞋廠創(chuàng)造了44元的剩余價值，但在交換時，鞋廠沒能保住，又拱手送出去了10元，再加上又去掉14元的稅，故純收入只有20元。

如果原料、設備是借貸購置的，那么原料、設備的價值即為企業(yè)的第一步純收入，剩余價值和貿易掠奪價值分別為企業(yè)的第二步和第三步純收入，同時還應去掉捐稅價值和還款價值，所以，這種情況下，

純收入=c+m+貿易掠奪價值-捐稅價值-還款價值……(20)

在商品社會里，資本家的貧富是由企業(yè)的純收入決定的，與贏虧沒有必然的聯(lián)系。這是因為純收入是由剩余價值和貿易掠奪價值共同決定的，贏利企業(yè)并不一定比虧損企業(yè)的純收入高。例如，有一些已近暮年的大企業(yè)，工人多，它們剝削的剩余價值也多，雖然在交換時虧了一些，但是純收入仍然很高，資本家仍然很富；有一些新興的小企業(yè)，工人少，它們剝削的剩余價值也少，雖然在交換時賺了一些，但是純收入仍然很低，資本家仍然很窮。

按照企業(yè)純收入的多少，可把企業(yè)分為上、中、下三等。有些企業(yè)剝削的剩余價值很多，甚至還有些企業(yè)在商品交換時又從外界掠進了許多，這些企業(yè)就是上等企業(yè)，財大氣粗，或者興旺興旺。這些企業(yè)有很多是生產新產品的企業(yè)，價格最虛假。有些企業(yè)剝削的剩余價值比擬多，但在商品交換時又被其它企業(yè)掠走一小局部，或者剝削的剩余價值比擬少，但在交換時能從外界掠進一小局部，這些企業(yè)就是中等企業(yè)，能安然度日。有些企業(yè)剝削的剩余價值本來就少，但在交換時又被其它企業(yè)掠走一大局部，甚至連原料本錢都貼了進去，這些企業(yè)就是貧困的下等企業(yè)，油將盡、燈將熄。

有什么方法能挽救貧困破產的企業(yè)嗎？沒有。只要有競爭，就有贏有虧，有貧有富。在商品社會里，上面的三類企業(yè)是互相依存的，任何一類都不能少。在一個經濟封閉的區(qū)域內，哪怕企業(yè)被兼并得只剩下兩家了，也是贏虧清楚。這就象地上只要有高山，就必然有平原和大海一樣。我們想消除貧困破產，就象我們又想保存高山，又想填平大海是一樣地不可能，除非把海底架空或到月亮上取土；也象我們即使有再好的賭博不敗秘術，也不能讓賭博的都贏錢一樣。即使我們運用回春妙手救活了一些貧困破產的企業(yè)，也是道婆子驅鬼——興一家、滅一家，或者說救了小羊，又餓死了狼，或者挖一個坑去填另一個坑，毫無意義。在一個經濟封閉的區(qū)域內，如果誰要為“今年又有××家企業(yè)脫困〞這樣的消息歡欣鼓舞的話，就說明他不懂辯證法。

競爭是殘酷的，貧困破產是必然的，任何的貧困破產都不能去同情。古人有詩云：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春〞，優(yōu)勝劣汰看起來很殘酷，其實是有利于社會進步的。再說，不管誰贏誰虧，反正是肉爛在鍋里，只要不虧到外國去就行。所以，政府對待貧困破產的企業(yè)，最好的態(tài)度就是冷眼旁觀，讓它們自生自滅。政府只要做好殘兵敗將的安撫工作，以護好“賭場〞的秩序，對得起自己提的抽頭就行了。

下面舉一個較實際的例子，對商品社會里的剝削、貿易掠奪、贏虧等作全面說明。在一個經濟封閉的部落里，有假設干戶農民，平均每個工日產小麥兩斤，售價為1圓/斤；有一個煉鐵匠，平均每個工日煉鐵十斤，原料自產，售價為1圓/斤；有一家鐵匠鋪，內有三名雇工，平均每個工日打造斧頭兩把，每把斧頭耗鐵一斤，售價為5圓/把，每日繳稅5圓，每個雇工的日工資為1.5圓。假設某一天，鐵匠賣掉六把斧頭后，發(fā)去4.5圓的工資，繳了5圓的稅，又買回六斤鐵，14.5斤小麥；煉鐵匠賣掉六斤鐵后，買了一把斧頭、一斤小麥；農民賣了15.5斤小麥后，買了三把斧頭，手中還余0.5圓，試計算這一輪交換中各家的贏虧及純收入。

解：設每個工日的價值為1元。

⒈計算各種商品的價值：

小麥：因每個工日產小麥兩斤，故小麥的價值=1/2=0.5元/斤；

鐵：因每個工日產鐵十斤，故鐵的價值=1/10=0.1元/斤；

斧頭：因每個工日產斧頭兩把，故雇工在斧頭上新創(chuàng)造的價值=1/2=0.5元/把，

又因每把斧頭消耗的原料價值為0.1元，故由公式〔1〕得：

斧頭的價值=0.1+0.5=0.6元/把。

⒉計算各家的贏虧及純收入：

煉鐵匠：賣了六斤鐵，買了一把斧頭、一斤小麥。因一把斧頭的價值為0.6元，一斤小麥的價值為0.5元，

故賣六斤鐵的總收入=0.6+0.5=1.1元。

又因六斤鐵的總價值為0.6元，故由公式〔18〕得：

贏利=1.1-0.6=0.5元；

又因煉鐵匠投入的原料本錢為0，故由公式〔17〕得：

純收入=1.1-0=1.1元?！策@1.1元的純收入，包括自己創(chuàng)造的0.6元，掠奪來的0.5元?！?/p>

農民：共賣15.5斤小麥，買了三把斧頭，還余0.5圓。

因三把斧頭的價值為1.8元，余下的0.5圓錢的價值不能確定，

故賣15.5斤小麥的總收入可記為：1.8元+0.5圓；

又因15.5斤小麥的總價值為7.75元，故

贏利=〔1.8元+0.5圓〕-7.75元=-5.95元+0.5圓。

又因投入的原料本錢為0，故

純收入=〔1.8元+0.5圓〕-0=1.8元+0.5圓。

鐵匠：賣了六把斧頭，得30圓，發(fā)去4.5圓工資，繳了5圓稅，買了六斤鐵、14.5斤小麥。

由公式〔7〕得：工資價值=〔4.5/5〕×0.6=0.54元〔0.9把斧頭的價值〕，

因三名雇工在六把斧頭上新創(chuàng)造的價值為3元，故

剩余價值=3-0.54=2.46元；

由公式〔11〕得：捐稅價值=〔5/5〕×0.6=0.6元〔一把斧頭的價值〕；

由公式〔12〕得：凈剩商品量=[30-〔4.5+5〕]/5=4.1把〔鐵匠用4.1把斧頭換鐵和小麥〕；

由公式〔13〕得：凈剩商品的總價值=0.6×4.1=2.46元；

因六斤鐵的價值為0.6元，14.5斤小麥的價值為7.25元，

故鐵匠的總收入=0.6+7.25=7.85元；

由公式〔18〕得：贏利=7.85-2.46=5.39元；

因六把斧頭共耗鐵六斤，價值為0.6元，故由公式〔17〕得：

純收入=7.85-0.6=7.25元〔包括剩余價值2.46元、貿易掠奪價值5.39元，去掉捐稅價值0.6元〕。

因為農民還余下0.5圓，鐵匠還欠外界0.1把斧頭，所以這一輪交換還沒有完全了結，因此總的贏虧不能正好相抵。從這個例子大家還應該看出，在全部參與交換的商品中，15.5斤小麥的價值是農民創(chuàng)造的，為7.75元；六斤鐵的價值是煉鐵匠創(chuàng)造的，為0.6元；六把斧頭的新增價值是三名雇工創(chuàng)造的，為3元，但通過交換及付工資及繳稅后，價值被重新分配，農民得到了〔1.8元+0.5圓〕，煉鐵匠得到了1.1元，鐵匠得到了7.25元，三名雇工得到了0.54元〔工資價值〕，政府得到了0.6元〔捐稅價值〕。所以說，商品交換的過程，就是掠奪和被掠奪的過程，也就是價值重新分配的過程。

㈧商品的生產規(guī)律

第三節(jié)中已講過，一個國家或社會的生產和消費的比例最好由政府根據(jù)自己國家或社會的實際情況來調節(jié)，這樣最有利于國家或社會的穩(wěn)步開展。可是在商品社會里，政府是無權調節(jié)生產和消費的，生產和消費是由市場調節(jié)的。政府倒落個清閑，只要給企業(yè)打好場子，讓它們安心廝殺，最后等著吃抽頭就行了。

那么市場是如何調節(jié)生產和消費的呢？

由于商品生產的目的是交換其它商品，所以各種商品的產量必須協(xié)調，“孤陰獨長〞不行。也就是說，當一種商品的產量較高時，其它商品的產量就必須跟上來，否那么，該種商品就必然有一局部找不到交換對象，造成過剩，被迫停產。舉個例子來說，假設現(xiàn)在世界上只有兩種商品：斧頭和糧食，當斧頭的產量很高而農民的余糧很少時，就要有一局部斧頭積壓，鐵匠就要改行去務農；當農民的余糧很多而斧頭很少時，就要有一局部糧食積壓，農民就要改行去打斧頭或減少種地面積。所以說，商品社會里的各行各業(yè)就象被鏈在一起的一大群男女老少，互相制約著，哪個如跑得太快，非被摔得鼻青臉腫不可，很符合“木桶理論〞。

一種商品的產量不僅受其它商品產量的制約，而且還受具有消費它的能力的消費群體對它的需要量的制約。例如，在一個經濟封閉的村莊里，有三十戶農民和一戶木匠，木匠專門打造馬車，馬車與小麥的交換比例是一輛馬車換一千斤小麥；三十戶農民中有一戶是地主，他們共有剩余的小麥兩萬斤，但其中地主占一萬斤，請問木匠應該打造幾輛馬車才適宜？雖然三十農民對馬車的需要量是三十輛，但是因為他們只有兩萬斤小麥，所以木匠最多只能打造二十輛。但是二十輛就一定能全部賣出去嗎？由于兩萬斤小麥被地主占了一半，其余的二十九戶農民平均每戶才有三百多斤，沒有一戶能換起，或許能有幾戶愿意湊起來換一輛，而地主最多需要兩輛，所以木匠最多打造三輛就夠了。在這個村莊里，地主和那幾戶湊起來換馬車的農民是具有消費馬車能力的消費群體，他們對馬車的需要量是三輛，所以馬車的產量不能超過三輛。這個例子說明，一種商品的產量雖然受其它商品產量的制約，但是因為存在著少數(shù)人〔地主和資本家等〕占有大量財富的現(xiàn)象，所以一種商品的產量最終是受具有消費它的能力的消費群體對它的需要量的制約的。所以市場規(guī)律要求：在一定的交換比例下〔如一輛馬車換一千斤小麥、一把斧頭換一尺布〕，任一種商品的產量均不能超過具有交換該種商品能力的消費群體對它的需要量.[7]，這就是商品的生產規(guī)律。如果一種商品的產量超過了這個需要量，就是過剩，過剩就要降價，以增大具有交換該種商品能力的消費群體。如果不降價或無降價余地，該種商品的生產馬上就要受到抑制。因此，商品的生產和消費是自動地相互制約的，這就是市場的調節(jié)作用。生產和消費之間這種自動地相互制約關系可用圖四表示。圖中容器E和C的容積分別表示生產原材料的企業(yè)和生產消費品的企業(yè)能承受的產品的最大積壓量，當然也就分別表示了原材料市場和消費品市場的緩沖能力。從該圖可以看出，原材料的生產速度〔泵1的流速〕制約著消費品的生產速度〔泵2的流速〕，消費品的生產速度制約著消費速度〔管D處的流速〕；再反過來看，當管D處的流速小于泵2的流速時，容器C和E就會先后被充滿，兩臺泵就會自動停止工作，所以消費速度也制約著生產速度。因此，只有三處的流速相等，整個系統(tǒng)才能長期穩(wěn)定地工作。

可是實際上，三處的流速是不可能正好相等的，通常D處的流速總是小于泵2的流速，也就是說，通?？偸怯羞^剩存在的，為什么呢？這是因為各種商品的生產速度、消費周期以及社會對它們的需要量不可能完全相協(xié)調，所以在一定的交換比例下，各種商品不可能都正好交換完畢，總有剩余的，有缺乏的。舉個簡單的例子來說，上例中，假設木匠共打造二十輛馬車，如果按一輛馬車換一千斤小麥進行交換，就會有十七輛馬車過剩，地主有八千斤小麥過剩；如果馬車的價格降為一輛馬車換三百斤小麥，那么每戶農民都能換起，馬車就會短缺十輛，小麥過剩，即使木匠又打造十輛補過來，地主仍有八千斤小麥過剩?？傊?，不管按怎樣的比例交換，它們都不能正好交換完畢，所以過剩是不可防止的。

過剩有絕對過剩和相對過剩之分。絕對過剩指的是某種商品的產量超過了它的全體消費單位對它的需要量，造成有一局部賣不出去。絕對過剩極少出現(xiàn)，多數(shù)是相對過剩。相對過剩指的是某種商品的產量超過了具有購置該種商品能力的消費群體對它的需要量，但卻低于它的全體消費單位對它的需要量。用句通俗的話說，就是“想買的，買不起；能買起的，不想買。〞還拿上例來說，所有的農民都想買馬車，但買不起，地主雖然能買起十輛，但是買兩輛就夠了，造成木匠的二十輛馬車有十幾輛賣不掉。再拿當今社會來說，窮人需要住房、需要空調、需要轎車，但買不起；富人能買起住房、能買起空調、能買起轎車，但他們不買，因為早就買得很多很多了，什么都不缺，置廈萬間，夜宿不過七尺；積粟千倉，頓餐僅止?jié)M腹，買那么多干什么，他們肯定要把錢存放起來，這也造成一局部商品賣不出去。因而某些生產無法繼續(xù)，生產與銷售陷入僵局。這就是馬列主義所講的“在利益驅使下生產的無限擴大和資本主義私人占有之間的矛盾〞。除非又有新產品問世，或者原來的消費品需要更新，才能打破僵局。例如，在上例中，木匠打了二十輛馬車有十七輛賣不掉，無法干下去，正在發(fā)愁；地主有八千斤小麥眼看要霉爛，也正打算停幾年再種地，這時有一位農民鼓搗了一臺什么治療儀出來，讓地主很感興趣，他就拿一千斤小麥換了過去。那位農民飛快地用這一千斤小麥到木匠那里換了一輛馬車，使木匠看到了一絲亮光。后來，又有農民創(chuàng)造了什么，把地主的小麥逐漸換得一干二凈，木匠的馬車也一輛接一輛地被換走，原來地主的兩輛已經壞了，又換了兩輛過去，這樣僵局就被打破了，生產開始恢復。木匠干得更歡了，地主種地的勁頭也更大了。

由過剩引起的商品賣不出去，就是生產大于消費，它必然要使生產停止，阻礙人類共同致富。然而，因為當今社會商品的種類很多，所以如果只有幾種商品過剩，不會給社會造成多大影響，但是，當有很多種商品甚至所有的商品都過剩時，就會導致大量的工廠倒閉，大量的工人失業(yè)，這就是經濟危機。經濟危機的爆發(fā)周期由生產力和市場的緩沖能力共同決定，生產力越小，市場的緩沖能力越大，爆發(fā)經濟危機的時間間隔就越長。經濟危機爆發(fā)后，雖然一些商品的生產停止了或減少了，但是對它的消費卻不停，過了一段時間，“容器C〞就會騰出空來，生產就可以恢復了。

經濟危機雖然是過剩引起的，但一般來說，過剩卻是開發(fā)新產品〔社會分工〕的前提條件和動力，因此可以說，沒有過剩就沒有商品社會的進步，這是它對商品社會的奉獻。

經濟危機對社會的破壞是巨大的。由過剩引起的商品生產的停止，使社會生產從整體上看是個時斷時續(xù)的過程。生意紅火時，一窩蜂上馬，重復投資；生意清淡時，大量的機器設備和人工又閑置起來，嚴重浪費了生產力并阻礙了它的開展，這就是商品經濟的弊病。不僅如此，經濟危機還造成了社會財富的大量浪費。記得上小學時，課本里曾講到，在資本主義社會里，窮人餓得死去活來，但資本家卻把牛奶往大海里倒；窮人幾代同擠在一間茅棚里，甚至露宿街頭，但資本家卻有一幢幢高樓大廈清閑著任憑風剝雨蝕，鴉居雀占。另外，商品經濟還有一個弊病，就是技術被當作商品買賣，耽誤了技術的推廣和應用。所以說，如果我們來個史海鉤沉，套用馬克思的一句話，說商品經濟是腐朽沒落的經濟體制，看來一點都不過時。別看商品經濟使每個人的神經都繃得跟弓弦一樣，天天都殫精竭慮，行色匆匆，好象效率怪高似的，可是實際上很多人都是為銷售、投機而忙，真正忙于生產的并不多。而公有制社會就省了銷售、投機這一套，所以人民就顯得悠閑得多。

為了盡快擺脫經濟