2024-2025學年度下學期5月階段性診斷考試高二語文答案及解析(一)(19分)1.D【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。混淆時態(tài),夸大其詞“為神經(jīng)美學研究的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了堅實理論基礎(chǔ)”不正確，原文是“意象創(chuàng)構(gòu)理論能為當前的神經(jīng)美學研究起到重要的啟發(fā)和借鑒作用，推進神經(jīng)美學的縱深研究及其在中國的發(fā)展，從而建構(gòu)中國意象神經(jīng)美學學科體系”。2.A【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A中“觀”階段已包含對“象”的情感加工錯誤，原文（觀）這一階段，通過“觀物”來“取象”，即審美材料的客觀刺激信息通過眼睛、耳朵等感官的捕捉和搜集，把光信號、聲音信號傳導(dǎo)到視網(wǎng)膜、耳膜，然后轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信號。強調(diào)的是“客觀”。3.B【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。只有B“因感受到月光如流水般傾瀉的意境美，不禁露出微笑并沉浸其中”可滿足“判斷為美的審美對象，還會同時帶來審美愉悅獎賞”這一觀點。4.(4分)①形成遞進式論證結(jié)構(gòu)，從感知到認知再到升華，符合審美活動流程，增強完整性和說服力。②借助中國美學“意象”理論，能更生動、有趣、清晰地揭示審美大腦機制研究，發(fā)掘出美學理論建構(gòu)價值。5.(6分)①“仰觀”“俯察”是視聽覺信息初步處理，形成了象；②“大”“盛”則是經(jīng)感官感知、高級認知和情感加工后，產(chǎn)生了審美判斷；③“極視聽之娛”“信可樂也”則是高級審美活動的核心階段，是大腦高創(chuàng)造力的審美活動所帶來的審美愉悅體驗。6.A【6題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“這說明群眾中也有人愛隨大流看熱鬧，覺悟不高”錯誤。由“春兒就背上糧食，帶了一身替換的衣服，她的心情不像是去工作，倒有點兒像去趕廟會”可知，春兒進城拆城心情像趕廟會，不能說明群眾愛隨大流看熱鬧、覺悟不高。春兒有這樣的心情更多是因為拆城這件事對她來說比較新鮮，而且大家一起進城拆城，有一種集體行動的熱鬧氛圍，同時也體現(xiàn)出春兒對參與抗日工作的一種積極態(tài)度。故選A。7.C【7題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“流露出對抗戰(zhàn)勝利的信心”錯誤。從“先說眼下吧，把這玩意兒拆了，平平它，不用說別的，栽上大麻子，秋后下來，咱兩個村子吃油，全不遭難了。可是這些磚怎么辦呢？”可知，民工隊長老常的插話主要是從實際生活角度考慮拆城后的用途，重點在于關(guān)注眼前的實際利益，而不是流露出對抗戰(zhàn)勝利的信心。故選C。8.①制造矛盾：父女立場對立，增加情節(jié)沖突，增強故事戲劇性。②突出形象：凸顯李佩鐘立場堅定、以民族大義為重的果斷，襯托李菊人守舊迂腐。③深化主題：體現(xiàn)抗日工作要克服思想阻力，甚至突破親情束縛?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①制造矛盾：從“李菊人上前一步說：‘……縣長不率領(lǐng)軍民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻來，請問把全縣城生靈，如何安置？’”以及李佩鐘的回應(yīng)等內(nèi)容可知，李菊人作為李佩鐘的父親，卻站在反對拆城的立場上，與身為縣長主張拆城的李佩鐘形成了鮮明的立場對立。這種父女之間的矛盾沖突，增加了情節(jié)的緊張感和戲劇性，讓故事更具吸引力，使讀者更加關(guān)注這場關(guān)于拆城的爭論如何發(fā)展和解決。②突出形象：通過“李佩鐘說：‘我們進行的是主動的游擊戰(zhàn)，不是被動的防御戰(zhàn)。拆除城墻，是為了不讓進犯的敵人在我們的國土上站腳停留’”等李佩鐘面對父親反對時的堅定話語和態(tài)度可知，李佩鐘不為親情所左右，以民族大義為重，果斷地堅持拆城以利于抗日的正確決策，凸顯了她的果敢和堅定。而李菊人以舊的戰(zhàn)爭觀念和個人的一些守舊想法來反對拆城，如“李菊人領(lǐng)了半輩子戲班兒，不但他的見識、學問，全從戲臺戲本上得來，就是他的言談舉動，也常常給人一個逢場作戲的感覺”，襯托出他的守舊迂腐。③深化主題：從父女倆在拆城問題上的激烈交鋒可以看出，抗日工作不僅僅要面對外部敵人的侵略，還要克服內(nèi)部一些人的思想阻力，甚至像李佩鐘這樣要突破親情的束縛。這一情節(jié)安排深刻地體現(xiàn)了抗日工作的復(fù)雜性和艱巨性，深化了抗日需要克服重重困難的主題。9.觀點一：同意。①詩意體現(xiàn)在小說情節(jié)中，練兵歌聲，變吉哥的暢想等，洋溢著革命樂觀主義精神。②詩意寄托在景物描寫中，即使戰(zhàn)爭陰云籠罩，初春嫩柳依然展現(xiàn)著蓬勃生機。觀點二：不同意。①節(jié)選部分反映了嚴酷的抗戰(zhàn)現(xiàn)實，拆城的矛盾沖突，沒有詩意的美化。②節(jié)選部分敘述語言較平實，人物對話較直白，稱不上詩化的語言。(6分)【解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①環(huán)境：文中“驚蟄以后，夜里落了一場春雨，早晨就晴了。楊花飄落著，柳樹發(fā)芽，田地里到處是潮濕的黃綠的顏色，特別是那些柳樹，嫩枝在風里搖擺，好像是要把它那枝葉的顏色，揚送到天空里去”這樣的描寫可知，作者描繪了一幅春日田園美景圖，春雨后的楊花、柳樹、黃綠的田地等景象，充滿了生機和詩意，為故事增添了詩意的氛圍，讓讀者在感受戰(zhàn)爭風云的同時，也能領(lǐng)略到大自然的美好。②人物：從李佩鐘堅決果斷地說服眾人拆城，以民族大義為重，到春兒積極背著糧食、帶著衣服來參與拆城，以及戰(zhàn)士們積極練兵等內(nèi)容可知，作者刻畫了眾多具有美好品質(zhì)的人物形象。他們?yōu)榱丝谷?，為了民族的利益，不惜犧牲個人利益，展現(xiàn)出了高尚的精神光輝，這種對人物美好品質(zhì)的刻畫，使文章具有一種詩意的美感。③場景：像“各村的人馬車輛，全奔著城里去，在一條平坦的抄近的小道上，手推的小車，連成了一條線，響成了一個聲音，熱烈地做著比賽”以及“大家分散開，剛要動手……鎬鏟亂動，塵土飛揚，籠罩了全城”等勞動場景的描寫可知，無論是人們推車進城的場景，還是拆城時熱火朝天的場景，都充滿了活力與美感，展現(xiàn)出了大家為了抗日團結(jié)一心的氛圍，這種充滿力量和團結(jié)精神的場景描寫，也體現(xiàn)了一種詩意的筆調(diào)。④語言：文中語言簡潔清新，如人物對話“‘把城墻拆掉了，城關(guān)這么多的老百姓到哪里去？’拿草珠子的老頭兒鼓了鼓氣問?！偃鐢橙苏紦?jù)這里，我們就動員老百姓轉(zhuǎn)移到四鄉(xiāng)里去，給他們安排吃飯和居住的地方。有良心的中國人，不會同敵人住在一起’”以及敘述性語言“人民自衛(wèi)軍的司令部和政治部住在子午鎮(zhèn)，這一帶村莊就成了冀中區(qū)抗日戰(zhàn)爭的心臟”等，都簡潔明了地傳達出信息，同時在人物對話和敘述中蘊含著對抗日勝利的信念以及對未來美好生活的期望，使文章具有一種詩意的感染力。10.ADF[解析]原文標點：此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下，天道備于上，而無一理之不具也?！驹u分標準】每寫對一處給1分，寫四處及以上不得分。11.B[解析]“是故以鳥鳴春”中的“以”是介詞，意為“用”，與《論語·先進》“為國以禮”中的“以”用法相同。12.C[解析]《邶》以下的詩歌“所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別”，而不是《周南》《召南》。13.(1)太平盛世的音樂安順而歡樂，其時的政治和諧；動亂之世的音樂怨恨而憤怒，其時的政治混亂(背離正道)。【評分標準】治世：太平盛世；安以樂：安順而歡樂，“以”表并列；政乖：政治混亂，不和諧。每點1分,句意1分。(2)音樂，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來借此發(fā)出聲音?！驹u分標準】中：內(nèi)心；假：借；判斷句句式。每點1分。,句意1分。14.①材料一認為《詩經(jīng)》可以矯正政治得失，教化人倫，改善風俗；②材料二認為《詩經(jīng)》能傳達時代聲音；③材料三認為《詩經(jīng)》可以宣揚教化，勸善止邪?！驹u分標準】每點1分，意思對即可。參考譯文：材料一：詩，是人表現(xiàn)情志所在的，在心里就是情志，用語言表達出來就是詩。情感在心里被觸動必然就會表達為語言，語言不足以表達，就會吁嗟嘆息，吁嗟嘆息不足以表達，就會長聲歌詠，長聲歌詠不足以表達，就會情不自禁地手舞足蹈。情感要用聲音來表達，聲音成為宮、商、角、徵、羽之調(diào)，就是音樂。太平盛世的音樂安順而歡樂，其時的政治和諧；動亂之世的音樂怨恨而憤怒，其時的政治混亂。所以矯正政治的得失，感動天地鬼神，沒有什么比詩更近于能實現(xiàn)這個目標。古代的君王正是以詩歌來矯正夫妻的關(guān)系，培養(yǎng)孝敬的行為，使人倫的綱常敦厚，淳美教育的風氣，改變不良的風俗。材料二：大概各種東西不能處于平靜就會發(fā)出聲音。草木本來是沒有聲響的，風吹動它，它就發(fā)出聲響。水本來是沒有聲響的，風激蕩它，它就發(fā)出聲響。水浪跳躍，是有東西在阻遏水勢；水流快速，是有東西阻塞了它；水沸騰了，是有東西在燒它。鐘、磐一類樂器本來是沒有聲音的，有人敲擊它就會發(fā)出聲響。人在言論上也是這樣，有了不可抑制的感情然后才表達出來。他們歌唱是有了思念的感情，他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來成為聲音的，大概都是有不平的原因吧!音樂，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來借此發(fā)出聲音。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種樂器，是各種器物中發(fā)音最好的。自然界對于時令的變化也是這樣，選擇那些發(fā)音最好的東西借以發(fā)出聲音。所以用鳥聲表示春天，用雷聲表示夏天，用蟲聲表示秋天，用風聲表示冬天。四季的推移變化，那必定是有不得平靜的原因吧!對于人來說也是這樣。人的聲音的精華是語言，文辭對于語言來說，又是其中的精華尤其要選擇善于用文辭發(fā)音的人，來借他們發(fā)音。在唐堯、舜時代，咎陶、夏禹是最善于用文辭發(fā)音的，就借他們來發(fā)出時代的聲音。夔不能用文辭發(fā)音，自己就借著《韶》樂來發(fā)音。夏朝時，太康的五個弟弟用他們的歌來發(fā)音。伊尹為商朝發(fā)出了聲音，周公為周朝發(fā)出了聲音。凡是記載在《詩經(jīng)》《尚書》等六經(jīng)上的文辭，都是文辭中發(fā)音發(fā)得最好的。周朝衰落時,孔子這類人發(fā)出了聲音,他們的聲音宏大而且傳得長遠?！墩撜Z》說：“上天要讓孔子成為宣揚教化的人?！彪y道不是真的嗎?材料三：有人問：“既然這樣，那么《國風》《雅》《頌》的體制，它們的不同如此明顯，是什么原因呢?”我回答說：“我聽說，《詩經(jīng)》中被稱為'風’的詩篇，大多出自民間歌謠。這些是男女相互吟詠歌唱，各自抒發(fā)情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩歌因親身受到文王的教化而成就德業(yè)，人們都能獲得性情之正，所以這些詩篇在表達情感時，快樂卻不流于放蕩，哀愁卻不陷于傷痛，因此這兩篇獨能成為《國風》中純正的經(jīng)典。自《邶風》以后的篇章，由于各國治亂情況不同，人們賢愚品行各異，所感發(fā)的情懷自然有邪正是非的差別，所謂先王的教化之風，在這里就開始發(fā)生變化了。至于《雅》《頌》中的篇章，都是西周盛世時朝廷祭祀所用的樂章歌辭，它們的語言和諧而莊重，意蘊寬厚而縝密，它們的作者大多是圣人這類人，這些作品本來就是作為萬世典范而不可更易的。即使是《雅》中那些變體的篇章，也都是當時的賢人君子憂時傷俗所作，而被圣人所采納。其中蘊含的忠厚悲憫之心，勸善止邪之意，仍然是后世擅長言辭的人所不能企及的。這就是《詩經(jīng)》之所以能成為經(jīng)典的原因，人間的道理詳盡于下，天道的奧義完備于上，沒有一種義理是不具備的。15.B【解析】頷聯(lián)“何嘗不過如斯世，其那難逢似此人”意思是“陶淵明何嘗沒有經(jīng)歷過這樣的時代（如斯世），但怎奈世上難以再逢像他這樣的人（似此人）。實際上，這兩句詩的并沒有直接對比世風和陶淵明的品格，而是表達了詩人對陶淵明在污濁世風中能保持獨特品格的贊嘆和惋惜世上難再逢這樣的人16.認同“可喜”：①前兩聯(lián)表達對陶淵明堅守本真的欽佩，指出世道常有，但其率真自適情懷難得。②頸聯(lián)化用《歸去來兮辭》，既表現(xiàn)陶淵明歸隱的快樂，又表達自己的灑脫情懷。③尾聯(lián)“閑人”指作者自己，陶淵明精神難得、可慕可欽，作者為自己能在六百年后繼其遺風感到“可喜”和自豪。認同“可惜”：①頷聯(lián)既以“世道常有”襯托陶淵明精神難得，又以“斯世”的普遍性表現(xiàn)文人歷來難申己志的遭際，暗含對世道的批判。②頸聯(lián)化用《歸去來兮辭》，既寫陶淵明歸隱之樂，又暗含對其生命時光流逝的慨嘆。③六百余年后，仍有我這樣的“閑人”步陶淵明后塵，多年過去世道仍無變化，令人“可惜”，暗含對功利世俗難容本真的批判。（6分。每點2分；觀點含混、未結(jié)合全詩內(nèi)容酌情扣分；有其他合理理解，適當給分）17（1）藍田日暖玉生煙（2）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（3）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間（4）忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也（5）畏途巉巖不可攀（6）重湖疊巘清嘉（7）臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（8）冥然兀坐，萬籟有聲18.D解析：“書，如也”是聲訓（用讀音相近的字解釋字義），“書”與“如”古音相近（日母魚部）。A：“土，吐也”，“土”與“吐”古音相近（透母魚部），屬聲訓。B：“紙，砥也”，“紙”與“砥”古音相近（端母脂部），屬聲訓。C：“戴，載也”，“戴”與“載”古音相近（精母之部），屬聲訓。D：“高，崇也”，“高”（見母宵部）與“崇”（崇母冬部）古音差異大，且解釋基于字形（“象臺觀高之形”），屬形訓，非聲訓。結(jié)論：D項未用聲訓，與其他三項不同。19A.字里行間B.小心翼翼C龍飛鳳舞A處（字里行間）：語境：“不論家書還是情書……滿是真情?！苯馕觯盒稳菸淖种须[含的情感，符合“踟躇時留下頓點，激昂時力透紙背”的描寫。B處（小心翼翼）：語境：“滿懷期待展開，______收藏?！苯馕觯褐钢斏魇詹匦偶N合“多年后再打開”的珍視態(tài)度。C處（龍飛鳳舞）：語境：“手寫體更能凸顯個性?！苯馕觯盒稳葑舟E瀟灑飄逸，呼應(yīng)后文“點如高峰墜石，橫如千里陣云”的書法意境。20．A改句多了一個“而”字B節(jié)奏是否流暢（每句2分，共4分）【解析】2．第一空，前文提到我們把原句和改句拿來朗誦比較，就會明白“而”字確實關(guān)系重大，后文提到改句意思就多一個轉(zhuǎn)折，要深一層，語境強調(diào)改句意義發(fā)生變化的原因，故可填“改句多了一個‘而’字”。第二空，根據(jù)前文“讀有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住情趣、氣勢或神韻”和后文“領(lǐng)悟文字的聲音節(jié)奏，是一件極有趣的事”，可知讀體現(xiàn)聲音是否響亮、節(jié)奏是否流暢，故可填“節(jié)奏是否流暢”。21．“矣”字讀來，聲音悠長，節(jié)奏舒緩（1分）；有助于表達作者對妻子的深長懷念與恍如隔世的深沉感慨。（2分）【解析】此題已經(jīng)指出要鑒賞的詞語，從文意與聲音節(jié)奏關(guān)系的角度鑒賞即可。由材料“加一個‘而”’字，……。我們把原句和改句拿來朗誦比較，就會明白“而”字確實關(guān)系重大。原句氣局促，改句便很舒暢；原句意直率，改句便有抑揚”可知，句末的語氣詞“矣”，意思是“了”，讀來聲音悠長，節(jié)奏舒緩，便有抑揚情感的抒發(fā)。再由原句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”可知，作者妻子已逝，但枇杷樹茂盛茁壯，作者睹物思人，物是人非之情倍增；由材料“這個例子也可以表明音與義不能分開，更動了聲音就連帶更動了意義”可知，此語氣詞不是可有可無的，有助于作者表情達意，表達對妻子的深長懷念與恍如隔世的深沉感慨。22（一）審題步驟與方法提示（重點）句子解讀“我們常會感受到他人的期待帶來的壓力。”描述一種普遍的心理體驗，強調(diào)“他人期待”是一種外部力量，可能帶來負面影響（如焦慮、迷茫）。這是引發(fā)思考的基礎(chǔ)。“那么，我們應(yīng)該被他人的期待影響嗎？”提出一個設(shè)問，引導(dǎo)考生思考“是否應(yīng)該”被動接受他人期待的問題，強調(diào)“自主性”與“獨立判斷”的重要性。第一步：明確核心話題材料關(guān)鍵詞：“他人