第六章中國傳統(tǒng)史學本章要點03傳統(tǒng)史學的現代轉型01中國傳統(tǒng)史學發(fā)展簡史202中國傳統(tǒng)史籍的主要體裁解析3

第一節(jié)

中國傳統(tǒng)史學發(fā)展簡史歷史文獻是人們在長期的社會實踐中創(chuàng)造出來的一種用以記載以往有關社會和自然情況的信息工具。中國傳統(tǒng)歷史文獻的編纂，經歷了四個階段，即萌芽時期、成熟時期、繁榮時期和總結時期。一、萌芽時期先秦時期是我國史學的萌芽時期。商朝的應用文字有甲骨文和銅器銘文（金文）。甲骨文中的“卜人”可能就是史官的一種。史官記載有豐富的史料?！渡袝ざ嗍俊氛f：“惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。”卜甲

商王武丁時代商作冊般青銅黿一、萌芽時期周代(包括春秋、戰(zhàn)國)約在公元前11世紀中葉到公元前221年，是中國開始有完整文獻史料傳下來的歷史朝代?！坝浹浴钡挠小渡袝泛汀兑葜軙?，“記事”的有《春秋》，晉代出土的《竹書紀年》，是編年記事史籍。令彝銘辭竹書紀年一、萌芽時期春秋戰(zhàn)國是中國歷史上變化極大的時期。史官記載的名稱也日益增多，如按王朝分別的《夏書》《商書》《周書》等名稱出現，又如除“世”(如《世本》)、“諜”(如《諜記》)名稱外，還出現了前面說及的“語”(如《周語》《齊語》《楚語》等，匯編為《國語》)、“志”(如《周志》《軍志》等)的名稱。對于編年紀事書，各國用了各自不同的名稱，魯叫“春秋”，晉叫“乘”，秦叫“記”，楚稱“杌”，《墨子》稱之為“百國《春秋》”。戰(zhàn)國百家爭鳴，除了《戰(zhàn)國策》和諸子著作，還有《周禮》和《禹貢》《山海經》《穆天子傳》《逸周書》《甘石星經》《楚辭》等古籍。

二、成熟時期（一）編纂水平的提高兩漢魏晉南北朝時期是我國歷史文獻的成熟時期。不僅編纂水平有所提高，史學理論有所發(fā)展，史籍數量也有大幅度增長。體裁創(chuàng)新·出現紀傳體：《史記》《漢書》等。詳今略古·在《尚書》《左傳》中便有所體現，在《史記》中反映得更為典型。融會古今典籍《史記》和《漢書》的內容豐富，與它博采眾家史料有直接關系。綜合古今學術·如《史記》，不僅寫政治，而且寫學術，開啟了學術史的先河。

二、成熟時期（二）史學理論的發(fā)展史學理論是史家編纂歷史文獻的指導思想，因而，史學理論的高下直接影響著史籍編撰水平。與先秦相比，這一時期史學理論有顯著的進步。例如，為什么要編纂歷史文獻？司馬遷《報任少卿書》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。范曄《獄中與諸甥侄書》：“正一代得失”。

二、成熟時期(三)歷史文獻的增多秦漢以后，文獻持續(xù)增長。西漢以后史籍猛增，至隋代時已達874部，16558卷之多(《隋書·經籍志》)。這一時期，史家輩出，競相著述。主要原因：·有前人的借鑒?！ぷ杂筛偁幍膶W風?！た茖W技術的重大發(fā)明——紙的發(fā)明及廣泛應用。

三、繁榮時期隋唐五代宋遼金元時期是中國史學的繁榮時期。(一)史籍數量的增長如前所述，隋代全國史籍總計不過部“凡史類二一四七部，四三一百九卷?！?《宋史·藝文志》)

三、繁榮時期（二）史籍規(guī)模的擴大·編年體：荀悅《漢紀》唯30卷；司馬光《資治通鑒》凡294卷?！ぜo傳體：司馬遷《史記》130卷；《晉書》130卷；《宋史》496卷?！ふ憾庞印锻ǖ洹?00卷；鄭樵《通志》200卷；馬端臨《文獻通考》348卷?！ゎ悤禾朴菔滥稀侗碧脮n》170卷；宋代李窻《太平御覽》1000卷。王欽若、楊億等編《冊府元龜》1000卷。

三、繁榮時期（三）編纂水平的提高隋唐以來，史家從各方面將編纂水平提到了一個新的高度。創(chuàng)立新史體·出現了新史體：史評體、政書體、紀事本末體等。改進編年體·起居注&實錄：唐以前原始、粗糙，猶如流水賬簿。唐代因出自令狐德、吳競、劉知幾、韓愈等名家之手，在編寫過程中吸取了傳統(tǒng)編年體、紀傳體之長，文獻質量大大提高。·傳統(tǒng)編年體史籍東山再起：宋代編年體再度活躍于史壇，盛況空前?？偨Y前人經驗·唐劉知幾寫出中國第一部史學評論專著《史通》，對古代以來史學成就進行了全面認真的探討和總結。

四、總結時期明清時期，中國史籍在前期繁榮興盛的基礎上繼續(xù)發(fā)展，邁進了一個新的時期———總結時期。(一)整理舊籍增王鐘麒主編《二十五史補編》洪亮吉《十六國疆域志》姚振宗《隋書經籍志考證》……輯吳琯《古今逸史》屠喬孫《十六國春秋》范欽《今本竹書紀年》《永樂大典》輯出佚書590種……考王鳴盛《十七史商榷》錢大昕《廿二史考異》趙翼《廿二史札記》……改吳任臣《十國春秋》柯劭忞《新元史》邵遠平《元史類編》魏源《元史新編》……

四、總結時期匯編類書和叢書，明、清以前已屢見不鮮，但就規(guī)模之大、范圍之廣、內容之富、體例之精，則明清兩代堪稱其冠。(二)匯編類書和叢書類書《永樂大典》《古今圖書集成》叢書俞鼎孫《儒學警悟》陳繼儒《寶顏堂秘籍》張潮《昭代叢書》紀昀總纂《四庫全書》……

四、總結時期用力較勤、影響較大者首推學案、方志和歷史地理方面的研究。(三)纂修專史學案黃宗羲《明儒學案》《宋元學案》萬斯同《儒林宗派》江藩《漢學師承記》徐世昌《清儒學案》朱彝尊《經義考》章學誠《史籍考》……方志章學誠《修志十議》……歷史地理顧炎武《天下郡國利病書》顧祖禹《讀史方輿紀要》錢邦寅《歷代輿地征信編》……16

第二節(jié)

中國傳統(tǒng)史籍的主要體裁解析在我國浩如煙海的歷史文獻中，一向引人注目的紀傳體、編年體、紀事本末體、政書體的著述，是頗具代表性的文獻。這幾種重要的文獻不僅各擅所長，分別側重于時間、人物、事件和典制，而且它們中的任何一類文獻，都有悠久的歷史傳統(tǒng)，存有大量的典籍，都可以從一個側面系統(tǒng)地、詳備地揭示中國古代的歷史。17一、紀傳體紀傳體，就是以人物為中心的史書體裁。先秦《世本》孕育了紀傳體雛形，鼻祖當推《史記》，班固《漢書》創(chuàng)立了紀傳體斷代史。紀傳體的基本體例：·本紀，也稱作“紀”。它表面上是專記帝王的，而實際上是通過記帝王，大致以編年體的形式反映一朝國政大事?！な兰遥怯浌糯鐣幸恍┨厥馍蠈尤宋锏捏w例?！ち袀?，是記述除天子外各類社會人物的一種體例。上自公卿顯貴，下至士農工商，都是列傳的反映對象。列傳主要有三種形式：專傳，為某一特定人物所立的傳記；合傳，為兩人或兩人以上合立的傳記；類傳，為同一類人物或同一類事物合立的傳記。18一、紀傳體·史表，首創(chuàng)于司馬遷《史記》，是通過表格形式勾勒歷史輪廓和歷史線索的體例。·志，亦稱“書”，或稱“書志”“史志”，首創(chuàng)于《史記》，是用以反映典章制度及自然、社會歷史的專篇?！ふ撡?，是紀傳體中評論歷史人物或歷史事件的一種體例。19一、紀傳體紀傳體史書的代表作有廿六史，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《舊五代史》《新唐書》《五代史記》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》《新元史》。20二、編年體編年體史籍幾乎是一切文明古國最早出現的一種史書形式?！ど坛杭坠俏闹懈芍Ъo日，以時系事的編年特征已明顯具備?！ひ笊桃越担壕幠牦w文獻在遺存典籍中已有準確記載。·東周：編年體史籍相當流行?！蓾h：續(xù)有發(fā)展。傳統(tǒng)編年體史籍及起居注、實錄等，都有一定特點?！に逄疲河捎谖幕瘜Ｖ频募訌姾图o傳體被列為正史，編年體逐漸衰落?！に卧髑澹壕幠牦w史籍繁榮興盛。繼《資治通鑒》之后，“通鑒體”一時蔚為風尚，遂形成所謂“通鑒學”。21二、編年體《四庫全書總目》中正式著錄的便有38種：·《竹書紀年》：上自傳說中的黃帝，下至戰(zhàn)國時期魏襄王二十年(前299)?！ぁ顿Y治通鑒》：上自周威烈王二十三年(前403)，下至后周世宗顯德六年(959)共1362年?！ぁ洞笫掠浝m(xù)編》：上自漢武帝征和四年(前89)，下至宋恭帝德二年(1276)共計1365年。·其他：《中興小記》記南宋，《汝南遺事》記金朝，《皇明大政記》記明朝，《明季北略》記清入關前后50年歷史，《明季南略》記南明歷史，《國榷》記元文宗天歷二年(1328)至南明弘光元年(1645)，而詳于晚明70年。22二、編年體《資治通鑒》對編年體史籍的發(fā)展具有劃時代意義，是我國古代最大的一部編年體通史。(一)科學的編纂方法·編排程序：編制叢目——組織長編——全書統(tǒng)稿?！ふo之作?！ぷ窋⒎ㄅc并敘法。借鑒、吸取紀傳體寫人物的特長，尤其是運用追敘法、并敘法，非常成功。·詳今略古。23二、編年體(二)珍貴的史料價值·考證審慎。據有關文獻記載，當司馬光把數千萬字的史料凝結成300萬字的作品后，僅僅殘存在西京洛陽的各種底稿就堆滿數屋·保存史料。《資治通鑒》取材廣泛，網羅宏富。孫志鈞、王海濱繪國畫《司馬光著資治通鑒》24二、編年體起居注、實錄與傳統(tǒng)編年體史籍同源而異流，也屬于編年體文獻。起居注是記錄在位皇帝的言行錄，實錄則是綜記皇帝在位期間的大事記?！て鹁幼ⅲ鹤钤缫娪谥浀漠斖啤端逯尽分械摹赌绿熳觽鳌贰Ｗ晕鳚h以后，起居注續(xù)有所作，例如漢武帝《禁中起居注》，后漢明德馬皇后的《明帝起居注》等。魏明帝太和年間，設著作郎，于掌修傳統(tǒng)史籍之外，兼修起居注。兩晉南朝大抵如此。而北魏朝廷設立起居注令史，以二人專修起居注。從此之后，歷代多加效法，設立專官，明確職守。25二、編年體·實錄：其出現晚于起居注。最早產生于南朝蕭梁時期，見于著錄的有周興嗣記梁武帝之事的《梁皇帝實錄》三卷，謝吳記梁元帝之事的《梁皇帝實錄》五卷等。唐代，隨著官修史書制度的確立和健全，實錄的修撰也開始有定規(guī)：前代皇帝去世，后嗣之君必定詔令史官為先君撰實錄。自唐以后，歷朝視實錄為必備之作。26三、紀事本末體紀事本末體是古代傳統(tǒng)歷史文獻重要體裁之一，它是以事件為綱，分類編排，每事自立一個標題，并且每事有首有尾。·先秦時期：萌芽時期。記述不唯簡單，多以單篇形式散見于他書?！h、唐時期：基本確立階段。東漢學者袁康《越絕書》和趙曄《吳越春秋》，是當時紀事本末體發(fā)生重大轉變的中介和橋梁，書中的絕大部分篇章都已經采用了紀事本末體的形式?！に宕杭o事本末體專著已經形成。王劭的《隋書》是我國古代史上第一部紀事本末體專著?！逗勇宕呵铩贰栋驳撋绞论E》等也是用紀事本末體裁寫成的。·宋代以后：大發(fā)展的黃金時期，以袁樞的《通鑒紀事本末》的問世為標志。27三、紀事本末體紀事本末體史籍大體可以劃分為兩大類：·朝代紀事本末體史籍：有寫多朝的，如袁樞《通鑒紀事本末》、清人馬《繹史》；有寫一朝的，如楊仲良《皇宋通鑒長編紀事本末》，陳邦瞻《宋史紀事本末》和《元史紀事本末》等?！Ｊ芳o事本末體史籍：以政治領域某一重大事件為題材。富有代表性的著作如清楊陸榮的《三藩紀事本末》，錢名世的《四藩始末》，勒德洪的《平定三逆方略》，溫達的《親征平定朔漠方略》，來保的《平定金川方略》，傅恒的《平定準噶爾方略》等。28四、政書體又稱典志體，指那些專詳文物典章制度的文獻?！は惹貢r期：學術領域無政書之名，但有關典制方面的內容已在一些文獻中反映。《周禮》及《禮記》的《王制》《月令》《明堂位》諸篇，反映了先秦時期的一些禮儀典制?！で卮越担赫谥T多史書中屢屢出現，且內容也更加豐富，更加條理化。司馬遷在《史記》中首創(chuàng)“八書”，分記天文、地理和典章制度。班固以后的各家斷代史多沿用“八書”之體，專以史志反映各種典章經制。·唐代：政書進入輝煌發(fā)展時期。杜佑《通典》是我國第一部系統(tǒng)的典制史。29五、其他常用體裁除四大史學體裁外，還有一批文獻以其信息量大、應用面廣、知識性強，在史學領域也占有一席之地史，如輿地書、方志、類書、叢書、史考、史評諸體?！ぽ浀貢簩Ｔ斠坏氐乩砘蚱溲馗镒冞w的史籍。如《山海經》《禹貢》《水經注》《天下郡國利病書》《元和郡縣圖志》等。·方志：地方志的簡稱，是以一定地域為中心的一地全史，是地方性的百科全書。包括區(qū)域志、專志、雜志。30五、其他常用體裁·類書：博采群書有關資料，依照類別或韻部組織而成的史書。如《皇覽》《北堂書鈔》《白氏六帖》《太平御覽》《永樂大典》《古今圖書集成》等?！矔簩⑷簳鴧R合為一，并冠以總名。如《古今說海》《百川學?！贰度鍖W警悟》《四庫全書》《百子全書》等。·史考體：通過對前人有關記載的探磧索隱，以求得到正確而明晰的記錄或答案的一種史體。如《古史考》《史記》“三家注”等。·史評體：宋晁公武在《郡齋讀書志》中將史籍分為正史、編年、實錄、雜史、偽史、史評、職官、儀注、刑法、地理、傳記、譜牒、目錄13個類目，最早為史評體史籍立類。古代史評體史籍，主要分為評史事、評史書、評史學。31

第三節(jié)

傳統(tǒng)史學的現代轉型古巴比倫、古埃及、古希臘羅馬、古印度、古中國是世界文明的主要發(fā)源地。在這五個世界文明發(fā)源地中，古希臘羅馬哲學、古印度哲學、古中國哲學是世界的三大哲學傳統(tǒng)。以下概述的中國傳統(tǒng)哲學的基本特征，希望能給大家提供比較三個哲學傳統(tǒng)的中國哲學視域。32一、傳統(tǒng)史學的現代轉型概述傳統(tǒng)史著存在嚴重缺陷，最突出的一點為僅注重政治，于民生、文化、風俗、宗教等多所忽略。到了近代，中國傳統(tǒng)史學陷入前所未有的困境：·“新史學”初起階段：著重于對傳統(tǒng)史學的批判，破壞遠大于建設，影響也限于學術圈內。梁啟超發(fā)起“史學革命”，指斥傳統(tǒng)史家“知有朝廷而不知有國家”“知有個人而不知有群體”“知有陳跡而不知有今務”“知有事實而不知有理想”，所撰史書“能鋪敘而不能別裁”，“能因襲而不能創(chuàng)作”。33一、傳統(tǒng)史學的現代轉型概述·五四時期進化史觀在歷史學界成為主流：轉為以建設為主，為史學的科學化、學科化建設作出了不懈努力，完成了從傳統(tǒng)史學到新史學的轉變。何炳松在《史地叢刊》的發(fā)刊辭中曾描述當時情況：“自十九世紀以來，社會科學，日新月異，而要以進化二字為宗?！?4二、西方史學理論與方法的運用及創(chuàng)造五四時期，西方學說洶涌而入。舉其要者，有德國李凱爾特的新康德主義、杜里舒的新生機主義，英國羅素的社會改良主義，法國柏格森的生命哲學，美國魯濱孫的綜合史觀、杜威的實驗主義，以及唯物史觀等。影響最大且經久不衰的當數因胡適大力提倡實驗主義而形成的實證史學。在胡適倡導下，史學界從注重史觀、探討治史目的及史學功用等問題轉而注重方法。受胡適影響，傅斯年、顧頡剛形成了各具特色的史學流派：“史學派”“疑古派”。此外，比較重要的還有以何炳松為代表的“新史學派”、以柳詒徵為代表的“信古派”、以王國維為代表的“釋古派”等。35二、西方史學理論與方法的運用及創(chuàng)造（一）傅斯年“史學派”傅斯年要求“把歷史學、語言學建設得和生物學、地質學等同樣”。從此觀點出發(fā)，傅斯年再三強調：史學本是史料學。他提出了極其細密的八種比較史料的方法，以用于“科學的研究”，即直接研究材料，“照著材料出貨物”，不越出史料一步，反對摻以己意的疏通方法。傅斯年36二、西方史學理論與方法的運用及創(chuàng)造（二）何炳松“綜合史觀派”以何炳松為代表的綜合史觀派認為，只有綜合利用自然科學和社會科學各學科的成果，尤其是利用心理學的方法，從文化、風俗、經濟、制度等多方面進行考察，才能正確認識歷史。在具體研究中，雖然極力主張新式通史，但又“不敢唱變更紀傳體例之高論”，致使理論與實踐均陷入自相矛盾。越全面的方法越難踐行，這也許是新史學派未能光大的重要原因。何炳松37二、西方史學理論與方法的運用及創(chuàng)造（三）顧頡剛“疑古派”以顧頡剛、錢玄同為代表的疑古派從懷疑古書到懷疑古史，提出了著名的“層累地造成的中國古史”觀并作了較全面的論證。他們認為文獻記載的古史與客觀的古史是不同的，前者有撰寫者的主觀因素在內。這種通過