2026年高考語文復(fù)習(xí)作文——思路與范文——詩歌素養(yǎng)一、標(biāo)題引用古詩詞在文章標(biāo)題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。例如《月是故鄉(xiāng)明》，引用杜甫名句作為標(biāo)題，不僅緊扣“感情的親疏遠(yuǎn)近和對事物的認(rèn)知”這一作文話題，而且表達(dá)得更有韻味。再如《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫。二、開頭嵌入詩詞佳句在文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領(lǐng)起全篇，能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。例如，在寫關(guān)于人生哲學(xué)的作文時，可以開頭引入“無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來”，接著轉(zhuǎn)而表達(dá)生活中對于悲歡與快樂的反思。這樣的開頭形式不僅語言凝練，更能引人入勝。三、正文旁征博引古詩詞在正文中，旁征博引，用古詩詞闡釋自己的觀點，既有理據(jù)，又有詩情。例如，在談?wù)撟x書的話題時，可以引用陶淵明的“得知千載上，正賴古人書”，指出古詩詞不僅是讀書的重要內(nèi)容，也是承載文化傳統(tǒng)的重要媒介。這不僅展現(xiàn)了作者的知識深度，也增強(qiáng)了文章的可讀性。四、結(jié)尾引用古典詩文在文章收尾處引用古典詩文，則有畫龍點睛之效，能夠升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果。例如，用李白的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”作為結(jié)尾，能將文章的主題觀點全面升華，給讀者留下深刻的印象。一、理解古詩詞的內(nèi)涵在寫作前，要對引用的古詩詞進(jìn)行深入理解，確保能夠準(zhǔn)確表達(dá)其內(nèi)涵和意境。這樣才能在文章中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩詞，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)和表達(dá)力。二、與文章主題緊密結(jié)合引用的古詩詞要與文章主題緊密結(jié)合，不能生搬硬套。要確保古詩詞的引用能夠增強(qiáng)文章的主題表達(dá)和情感色彩，而不是與文章脫節(jié)或產(chǎn)生歧義。三、注意語言風(fēng)格的一致性在寫作過程中，要注意保持語言風(fēng)格的一致性。引用的古詩詞要與文章的整體語言風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)語言風(fēng)格混亂的情況。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷論述類文本提到，詩歌“告訴我們各式各樣的人生滋味”，讓我們看到人的“美好的姿態(tài)”，也就是說，人應(yīng)有一些必要的文學(xué)情懷，人生才會更精彩，正如琴棋書畫詩酒花構(gòu)成生活的意趣；但也有人說“詩歌不能當(dāng)飯吃”“文學(xué)不是生活必需”，柴米油鹽醬醋茶才是生存的底色。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料可分成兩個層次，第一層次是說通過詩歌我們可以感受到不同的人生滋味，也可以看到人生的美好姿態(tài)，人應(yīng)該有文學(xué)情懷，感受由生活的意趣。“琴棋書畫詩酒花”是借代的手法，指人應(yīng)有精神追求、高雅志趣、有趣靈魂等。第二層次提出不同的觀點，文學(xué)不是生活的必然需求，生活中瑣碎的柴米油鹽醬醋茶才是生活的底色?！安衩子望}醬醋茶”是現(xiàn)實生活的具體體現(xiàn)，以具體代抽象，現(xiàn)實中的具體生活才是生存的底色，“瑣碎細(xì)微，尋常平凡”的煙火氣息才是我們的生活追求。本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考生活中“情懷、意趣”與“現(xiàn)實生活”的關(guān)系。柴米油鹽醬醋茶，是生存的一部分；琴棋書畫詩酒花，卻是生活的一部分。人間煙火，構(gòu)成生存的底色，浪漫情懷，構(gòu)成生活的意趣。生活中可以有詩和遠(yuǎn)方，可以有“情懷、意趣”，它給了我們精神的滋養(yǎng)，讓我們的靈魂得以豐盈，氣質(zhì)得以提升，趣味得以高雅，審美得以高尚。生活中也需要“現(xiàn)實世界”，它給我們以物質(zhì)的安頓，給我們以基本的保障?！吧瞵F(xiàn)實”與“精神追求”不是絕對的對立關(guān)系，生活不是單純的現(xiàn)實，也不是單純的精神，應(yīng)是“現(xiàn)實”與“精神、理想”的結(jié)合體。我們不能否定“柴米油鹽”，也需要有精神生活與審美趣味，要讓人生更豐富，不妨一半煙火，一半詩意，既謀生，又謀愛。寫作時，在文章開頭明確提出自己的觀點，“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”眼前的茍且就是柴米油鹽醬醋茶，它瑣碎細(xì)微、日常平凡；而詩和遠(yuǎn)方是每個人心中的理想國度，我們可以感受到生命的優(yōu)雅、追求的美好。主體部分先論述“生活便是吃好每天的三頓飯”。吾輩青年當(dāng)汲取生存必須之甘霖。然后論述人不能“單靠吃米而活著”，“詩和遠(yuǎn)方”的加持也必不可少。“詩和遠(yuǎn)方”是生活的催化劑和助燃劑，有了詩和遠(yuǎn)方，吾輩青年才不會在當(dāng)今發(fā)展的世界中躺平抑或是隨波逐流，而是堅定地朝著自己心中的方向前進(jìn)。最后總結(jié)，生活中的“柴米油鹽醬醋茶”和“詩和遠(yuǎn)方”相輔相成，前者是生存之必須，后者是生活之升華，如此我們才能盡享生命的陽光，去感受著世界的無限顏色。立意：1.若無眼前的“茍且”，怎有“詩和遠(yuǎn)方”。2.立足“柴米”，觀“詩和遠(yuǎn)方”。3.筑生存底色，覓詩意情懷。4.過瑣碎生活，釀詩意人生。5.煙火以謀生，詩意以棲居?！敬鸢浮坷模浩啡碎g煙火，赴遠(yuǎn)方芳華王開嶺曾在《精神明亮的人》一書中喟然嘆曰：“我們并不缺乏思想的榜樣，卻鮮有生活的榜樣?！庇腥苏J(rèn)為生活就是“柴米油鹽醬醋茶”，有人認(rèn)為生活還應(yīng)是“詩和遠(yuǎn)方”。私以為生活當(dāng)于柴米中熏陶，品香茗一壺，詩一首，赴遠(yuǎn)方那一片。吾輩青年，應(yīng)鋪就當(dāng)下生活基礎(chǔ)，規(guī)劃遠(yuǎn)方宏偉藍(lán)圈，爭當(dāng)時代弄潮兒?！安衩子望}醬醋茶”即生存必須，是每家每戶充滿煙火氣的尋常現(xiàn)狀。而這煙火氣，是萬家燈火里的一屋，倆人，三餐，四季，看似平淡，卻也歡喜。“詩和遠(yuǎn)方”則是高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想，是不斷拓展的視野，是夢中的星辰大海。真正有趣的人生，應(yīng)該一半是柴米油鹽，一半是詩和遠(yuǎn)方。汪曾祺說：“四方食事,不過一碗人間煙火。一個人的口味要寬一點、雜一點，南甜北咸東辣西酸，都去嘗嘗?！蓖粼鬟€說：“慢點走，品品茶、喝喝酒、聽聽曲、寫寫字，生活才好玩?！笨梢姡畈粌H是一日三餐的口腹之享，還得有“琴棋書畫”的優(yōu)雅詩意。人有了物質(zhì)才能生存，人有了精神追求才談得上生活。如此，我們的生命才能活色生香，厚重綿長。生活應(yīng)有“詩和遠(yuǎn)方”，生活不是必有“詩和遠(yuǎn)方”。但我以為人的一生如果沒有情懷與理想應(yīng)是有所缺憾的。一個精神上不富足的人，往往會缺乏激情或上進(jìn)心。甚至可以說，某種意義上精神的富足可以彌補(bǔ)物質(zhì)的匱乏。尼采說：“人唯有找到生存的理由，才能忍受任何境遇?！碑嫿缏N楚梵高就是在窮困潦倒、忍饑挨餓的情況下創(chuàng)作出一幅幅曠世杰作，因為他有“詩與遠(yuǎn)方”?？鬃右彩①濐伝兀骸耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”柴米油鹽醬醋茶確實能為我們奔赴遠(yuǎn)方提供“能量”，而“詩和遠(yuǎn)方”中富足的精神則更會使我們?yōu)榱死硐膈謪枈^發(fā)、一往無前。誠然，不追求詩和遠(yuǎn)方不意味著就地躺平。現(xiàn)實情況是，很多人在能力富足的條件下，只滿足于“柴米”，揆諸當(dāng)下，多少年輕人淪為“月光族”“啃老族”。他們并不是能力缺失，而是思想和精神上的擺爛，看似“自在、隨意、平和”，實則不求上進(jìn)，整日醉心于方寸屏幕間的短暫愉悅。青年朋友們，“長安在何處，只在馬蹄下”，就讓我們品人間煙火，赴遠(yuǎn)方芳華吧。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。賞讀經(jīng)典詩文，品味詩意人生。怎樣的人生才是詩意的人生？這值得我們思考。有人認(rèn)為應(yīng)該像曹操那樣“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；有人認(rèn)為應(yīng)該像李白那樣“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；有人認(rèn)為應(yīng)該像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；還有人則認(rèn)為應(yīng)該像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”。以上看法中，你更贊賞哪種方式的“詩意人生”？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喊矔r處順，詩意棲居“詩意人生”，不同的人都有不同的見解。我最為贊賞的是“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜與祥和；是“幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對棋”的悠然自得；是在寒冬凜冽時，與好友相聚，一句“晚來天欲雪，能飲一杯無”的愜意與安樂；是遇到挫折時，快然一笑道“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與從容。很多人可能會覺得這樣的人生會顯得無趣，更欣賞的是曹操“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志。但榮華不過是晨曦的露珠，富貴不過是秋冬的白霜。滄海桑田，世事變遷，任他天潢貴胄，浮華宮殿，在時間的長河里，也都不過是一抔塵土。閑來靜處，何不且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫？人，詩意地棲居，拂去貪欲功利，不忘初心?！靶猩掖摇笔沁@個時代人們的真實寫照。正如艾青所言“時間順流而下，生活逆水行舟”。我們生活在快節(jié)奏與內(nèi)卷的時代，爭的是那些虛無縹緲的數(shù)字，逐漸變得麻木與疲倦。愈是追求功利，就陷得愈深，此時的人們與金絲籠假象中的鳥兒并無差別。人，詩意地棲居，回顧往昔，詩情處處可尋。高山蒼蒼，江河茫茫。有著五千多年歷史的中國從來就是追求詩意的國家。在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，我看見上古堯舜禹走來，從繁繁星輝的秦代走來，從皎皎月光的漢代走來，中華民族一路踏著詩意走來。是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園牧歌；是“明日松間照，清泉石上流”的自在流水；是“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”的恣意快然?；厥讱v史長河，我們從不缺乏詩意。當(dāng)被現(xiàn)實迷霧蒙住眼睛，我想我們應(yīng)去自然深處訪道，于古籍中尋真諦。人，詩意地棲居，與內(nèi)心和諧。時代飛速發(fā)展，現(xiàn)代人被工作和責(zé)任囚禁在快節(jié)奏的大城市，哪還有心思向往自然？自然，它像詩一般美麗浪漫，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，純粹而美好。棲居在那樣的桃花源是何其幸福而詩意！聞清風(fēng)鳥語，見明月彩云，看一場凌晨四點半未眠海棠花的花事，聽一次盛夏陽光里蜻蜓相觸的聲音，一早便與彩蝶一起，等待那料峭春風(fēng)吹開耶路撒冷的第一朵玫瑰。詩意地棲居，是在繁雜的世界中抱樸歸真，而內(nèi)心的富足和本真，才是生命的奧義所在?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字由朗讀經(jīng)典詩文引出問題：怎樣的人生才是詩意的人生？接下來列舉了四位歷史名人不同的詩意人生。第二段話提出疑問，引發(fā)考生思索，要求從四種方式中選擇自己最贊賞的一種，談?wù)劄槭裁促澷p這種方式的“詩意人生”?？梢?，材料的關(guān)鍵詞是“詩意人生”，這是一個具有思辨性的話題，見仁見智，不能一概而論。而對材料中的四種“詩意人生”的解讀是審題的關(guān)鍵。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩意人生，重點是人生必須有雄心壯志，奮斗不已，哪怕年華老去，鬢發(fā)花白，依然不負(fù)初心，矢志不渝，孜孜以求?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”的詩意人生，重點強(qiáng)調(diào)人須有尊嚴(yán)，保持高尚品質(zhì)，不阿諛逢迎，不屈心抑志，過富有個性、遵從自我內(nèi)心、率性灑脫的人生?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩意人生，擁有胸懷天下、以己及人的人文關(guān)懷，以天下為己任，憂心國事，關(guān)心國民，熱愛家國，格局遠(yuǎn)大；“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意人生，是遵從本心，熱愛自然，縱情山水，悠閑自得的人生，閑適自在，心境淡然，超然物外，寵辱不驚。這四種詩意的人生，可圈可點，各有千秋。寫作時，考生要從四種詩意人生中選擇自己“最”贊賞的，首先可以簡單對其他三種進(jìn)行分析，注意不是“批判”，要注意表達(dá)的分寸感，然后運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，采用例證法、引證法等多種論證方法重點論述為何自己最贊賞“這一種”。觀點要明確，論據(jù)要充分，脈絡(luò)要清晰。如寫更欣賞曹操的“詩意地棲居”，可以將文章分成三個分論點來寫，一是“詩意地棲居”是一種處事的方式，而曹操的積極進(jìn)取就屬于在奮斗中成長；二是“詩意地棲居”也是一種生活態(tài)度，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是一種積極樂觀，不服老、不服輸?shù)挠掠诟偁幍娜松鷳B(tài)度；三是“詩意地棲居”是一種生活情趣，在實現(xiàn)個人價值和個人抱負(fù)時，要懷揣著一顆永恒不變的進(jìn)取心，以積極樂觀和真誠態(tài)度打造我們的詩意人生。立意：1.悠然采菊，詩意棲居。2.有自信，詩意自在我心。3.積極進(jìn)取，詩意人生。4.人生苦短，詩意只為天下蒼生。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。誦讀和欣賞選擇性必修下冊第一單元所選的詩詞名作，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的古詩詞，聯(lián)系當(dāng)代文化生活中有關(guān)古詩詞誦讀的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)代社會生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你感覺古詩詞的學(xué)習(xí)到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題，舉辦一次班級研討會。結(jié)合學(xué)習(xí)古詩詞的心得，提煉觀點，推選代表在會上發(fā)言。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)校及個人信息；不少于800字。【答案】例文：挾“詩書”以遨游，抱“辭賦”以長終親愛的老師同學(xué)們：你們好！“統(tǒng)編本”新教材正在使用，古詩文比重也顯著加大，不少同學(xué)產(chǎn)生了“是否有必要”的疑惑。在此，我鄭重地告訴你們：有必要！古詩文不僅是我們了解古代先賢的窗口，更是我泱泱兩千年中華文化的歷史見證。從“雨雪霏霏”開始，“星漢燦爛，若出其里”的自然喟嘆；“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的人生豁達(dá)；“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的綿綿情思……我們吟誦著一篇篇傳世佳作，也在朗朗書聲中盡覽文化的魅力。我們學(xué)習(xí)的一篇篇古詩文，并不枯燥乏味，反倒在字里行間給我們的心靈補(bǔ)課，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，在古詩文的海洋里暢游，我們的靈魂不斷滌蕩升華，讓我們愈加不畏風(fēng)雨，無懼挑戰(zhàn)。現(xiàn)代化與全球化日益發(fā)展的今天，各種文化思想不斷激蕩。沉浸在古詩文的黃金屋中，可以讓我們擁有更為深厚的文化自信，讓中華之顏如玉般光亮潤澤。沈從文先生說：“一個忘記歷史的民族，也必將被歷史忘記?！闭堉T位試想，若我們?nèi)斡晒旁娢臍埩粼跉v史的塵埃里，任由她冷落在歲月的風(fēng)霜中，若連華夏兒女都不再愿意親近古詩文，不再愿意深情地?fù)崦掷镄虚g的文化脈絡(luò)，不再愿意虔誠地延續(xù)她優(yōu)秀的民族基因，誰能堅信“佛貍祠下”的悲劇不會再重演，誰能相信“戍卒叫，函谷舉”的場景不會再蔓延？誰又能肯定“后人復(fù)哀后人”的時代不會重來？優(yōu)秀古詩文中的思想在當(dāng)今世界依舊歷久彌新，依舊對各位同學(xué)的人格塑造起著重要的作用。小學(xué)至今，我們學(xué)習(xí)了不少古詩文，且不說詩詞歌賦信手拈來，僅這一本本教材中古詩文的熏陶已讓我們成長不少。踏上岳陽樓，我們體悟到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！钡那閼?；泛舟赤壁，我們“赤壁橫岸瞰大江”，縱享“我今送客放舟去”的灑脫；登臨滕王閣，我也不再對眼前的美景無語凝噎，而是自然浩嘆“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”。詩詞是中華民族當(dāng)之無愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)任何一種其他語言表現(xiàn)不出的意境，也正因為如此，身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應(yīng)該珍視它，不是束之高閣，也不是棄擲邐迤，而是應(yīng)正視著學(xué)習(xí)，惟有給詩詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。加大古詩詞的學(xué)習(xí)比重，確實有其必要?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，我希望各位同學(xué)能挾“詩書”以遨游，抱“辭賦”以長終，投入到古詩文的懷抱中去。我的發(fā)言完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料結(jié)合教材的編排和內(nèi)容，聚焦學(xué)生誦讀古典詩歌的當(dāng)代價值。題目中的三個問題明確要求同學(xué)們結(jié)合當(dāng)下的文化現(xiàn)象以及自身的學(xué)習(xí)體驗，探究古詩詞在當(dāng)下社會生活中的價值，尋覓千百年前古人的生活和情感與當(dāng)今社會的聯(lián)系，審視古詩詞對個人氣質(zhì)塑造、人格養(yǎng)成、素養(yǎng)發(fā)展的影響，從中探究古詩詞傳統(tǒng)文化的當(dāng)下意義。本題有很強(qiáng)的開放性，學(xué)生可以暢所欲言，既可以從傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)、中華文化在世界的地位等較為宏觀的角度來談，也可以結(jié)合個人經(jīng)驗，談古詩詞對自己的影響、自己學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)驗和收獲等。引導(dǎo)語設(shè)置寫作任務(wù)，寫作情境是“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題的班級研討會；寫作內(nèi)容是結(jié)合學(xué)習(xí)古詩詞的心得；寫作文體是發(fā)言稿，考生應(yīng)按發(fā)言稿的文體特征來寫，并且注意格式和發(fā)言人的身份特征。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，詩詞，使人心不死，文明不惜。接著，結(jié)合自身學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)歷，通過三個分論點來從個人學(xué)習(xí)生活層面、從人生境界層面、從傳統(tǒng)文化層面層層遞進(jìn)展開闡述，比如詩詞使人在平凡的生活中感知到詩意的美；詩詞使人得以豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪；詩詞是中華民族當(dāng)之無愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)任何一種其他語言表現(xiàn)不出的意境。然后，指出身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應(yīng)該珍視它，不是束之高閣，也不是棄擲邐迤，而是應(yīng)正視著學(xué)習(xí)，惟有給詩詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。最后，總結(jié)全文，升華主題。立意：1.古詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。2.學(xué)習(xí)古詩詞是堅定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.學(xué)習(xí)古詩詞豐富人生閱歷，涵養(yǎng)精神境界。4.學(xué)習(xí)古詩詞感受古人的喜怒哀樂，豐富情感體驗，陶冶情操。5.學(xué)習(xí)古詩詞可以滋養(yǎng)心靈，培養(yǎng)高雅的意趣和高貴的氣質(zhì)。相關(guān)素材：1.名人名言詩歌給予人們面對理想的勇氣——艾青詩為生活而歌，也為安頓靈魂而作——伊昂·德亞科內(nèi)斯庫（羅馬尼亞詩人）詩歌不死，心靈就不會荒蕪——王家新（現(xiàn)代詩人）詩詞可以使人心不死——葉嘉瑩2.新聞時評2020年年初我國發(fā)生新型冠狀病毒肺炎疫情后，在日本捐贈我國的物資的外包裝上，出現(xiàn)了“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩句。這些詩句在這一特殊時期出現(xiàn)在捐贈物資的外包裝上，無疑被賦予了新的意義：我們的近鄰愿與我們共克時艱。盡管詩句本身并不能殺死病毒，卻可以給予正在與病毒殊死搏斗的中國人民別樣的溫暖和感動，讓我們感受到了防控病毒的“人類命運(yùn)共同體”的力量：這是人類互相理解與支持的力量，這是唇齒相依、休戚相關(guān)的力量。這樣的力量可量可以以讓我們體會到人類社會和諧共處與共同發(fā)展的美好意愿，讓我們暢想“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的人類社會新圖景。3.精美語段①我們讀詩，是以古典的目光重新審視現(xiàn)代生活，讓生活多一點久違的詩意，讓“撒鹽空中差可擬”的庸俗貧乏中多一點“未若柳絮因風(fēng)起”的詩意審美。讀古詩詞，是豐富現(xiàn)代人感知世界的方式和精神生活，重拾一顆歲月風(fēng)塵無法掩蓋的“詩心”，正如顧隨先生所說的：“學(xué)古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人?！雹谧x古詩詞，取其氣質(zhì)才華以修身。詩詞的女兒葉嘉瑩，她讀詩，學(xué)詩，寫詩，愉悅時，她用詩詞表達(dá)快樂；不快時，她用詩詞來排遣愁思，點點滴滴，高貴是他的氣質(zhì)。站在央視的舞臺上，董卿出口成章，內(nèi)內(nèi)外外都透露著端莊典雅。才女武藝姝，就像是清幽傲骨的蘭，詩詞在她的口中歡脫、跳躍……詩詞的高貴典雅，在她們的氣質(zhì)上錦上添花。③古典詩詞的力量，在于穿越千年而與普通個體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)。包含唐宋詩詞在內(nèi)的經(jīng)典一直涵養(yǎng)著國人的精神生活，充實著中華民族的心靈空間。從“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”到“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，人生的起落與社會的變遷在平仄的韻律中歸于祥和；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲思況味……其間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深沉思索，無不啟示我們應(yīng)以一顆“平常心”對待人生的變故和不幸：只有實現(xiàn)了內(nèi)心和諧，才能以積極的心態(tài)對待自我，關(guān)愛他人，熱愛生活，實現(xiàn)與外部世界的和諧相處。④誦讀古典詩詞，重要的是去體會那一顆顆詩心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，校正人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)對抗多舛命途的力量?！吨袊娫~大會》第二季總決賽冠軍武亦妹說，蘇軾“根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，始終笑對各種人生挑戰(zhàn)，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《長安三萬里》爆火，影片中呈現(xiàn)了李白、高適、杜甫等數(shù)十位“頂流”詩人群像及代表作，引發(fā)大眾對古詩詞的新一波興趣與關(guān)注。在當(dāng)下忙碌的生活中，古詩詞對人們的意義與價值是什么？在當(dāng)今社會生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞對自己的素養(yǎng)提升有哪些幫助？上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸娋瞥媚耆A——今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞有的人可能會問，都21世紀(jì)了，今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？借此機(jī)會跟大家分享一下我的感悟。出口成章，培養(yǎng)優(yōu)秀的表達(dá)能力。飽讀詩書者常常通曉古今，心里念念不忘的古詩詞在他們這里，能夠煥發(fā)新的光芒。當(dāng)我想要放棄的時候，他們會說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；當(dāng)我非常想念一個人的時候，他們會說“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；當(dāng)我覺得時間飛逝的時候，他們會說“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他們出口成章，把平常的生活硬是過出了詩意。沒有豐富的詞匯和詩詞的積累，對待什么事物，就只能用“太好玩了”、“太好看了”來表達(dá)，失去了對美好生活的感受能力和表達(dá)能力。當(dāng)你熟讀古詩詞，能出口成章，你不覺得生活也隨之更有了色彩？陶冶情操，提升自己的審美品味。從古至今，我們都向往美好的生活。去發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，詩詞便是一種方式。心中有詩，生活也許會變得更美一些。當(dāng)你擁有了美好的愛情時，也許會說出“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！碑?dāng)你看到了漫山遍野的桃花時，也許會說出“桃之夭夭，灼灼其華?！碑?dāng)你金榜題名，興致盎然時，也許會說出“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！碑?dāng)你備受打擊，不想放棄時，內(nèi)心也許是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪氣萬丈。這就是詩詞在你心中的力量。一個人擁有了豐富的精神世界，在一定程度上，他是一個幸福的人。培養(yǎng)氣質(zhì)，散發(fā)獨(dú)有的人格魅力。蘇軾說，“腹有詩書氣自華”，也有人說，“你的氣質(zhì)里，藏著你走過的路和讀過的書”。讀古詩詞，可以凈化自己?，F(xiàn)代社會，每個人都很忙碌，也很焦慮。詩詞可以給自己營造一個桃花源，在詩詞的世界里，你可以放空自己，和古人對話，飲酒品茶，賞月相思。生活即使是一地雞毛，那詩詞便是開在雞毛之上的一朵小花，驚艷時光。讀古詩詞，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來？氣質(zhì)來自“陌上花開，可緩緩歸矣”的浪漫；來自“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~；來自“一蓑煙雨任平生”的樂觀；來自“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。上下千年歷史，縱橫萬里華夏，千萬詩人的精神和物質(zhì)生活，都在你的心中。詩意人生，不是舞文弄墨，是將詩詞的美帶到生活中，再將生活的美以詩意的方式展現(xiàn)出來。生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。因為熱愛，所以讀詩。詩詞就是我們到達(dá)不了的遠(yuǎn)方，是我們的靈魂所在，是美麗的心靈。所以，我想說一句，詩酒趁年華?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料結(jié)合《長安三萬里》的爆火這一事件，引出讀古典詩詞的必要性的探討。題目中的三個問題明確要求同學(xué)們結(jié)合當(dāng)下的文化現(xiàn)象以及自身的學(xué)習(xí)體驗，探究古詩詞在當(dāng)下社會生活中的價值，尋覓千百年前古人的生活和情感與當(dāng)今社會的聯(lián)系，審視古詩詞對個人氣質(zhì)塑造、人格養(yǎng)成、素養(yǎng)發(fā)展的影響，從中探究古詩詞傳統(tǒng)文化的當(dāng)下意義。①對于個人來說，學(xué)習(xí)古詩詞，可以陶冶情操，增長閱歷；可以涵養(yǎng)精神，提升品味；可以讀詩明志，確定夢想……古詩在我們生活的夾層里，刻在每個中國人的基因里，更寫在中華民族的泱泱大地上。它能給孩童以思想啟蒙，給人們以精神寄托，給青年們以方向的指引。②對于生活在現(xiàn)代人們來說，詩歌作為一種極富意境又包含濃郁情感的文化載體，是我們表達(dá)情緒的一種載體。在中秋月圓之時會想到，“但愿人長久，千里共嬋娟?！痹谂e家共慶賀新年時，人們又會想到“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”在面對生活中的挫折感到迷茫時，我們又會想到“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?！碑?dāng)我們用詩人的眼光看待世俗時，又會想到“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹姼杩梢宰鳛橐环N渲泄情感，使人們產(chǎn)生共鳴的工具；也可以作為人生導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走出困境，涅槃破局重生；還可以作為欣賞對象，提升我們文化素養(yǎng)。詩詞在現(xiàn)代生活中，早已成為獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化寶庫。③對于社會國家來說，學(xué)習(xí)古詩詞，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是增強(qiáng)文化自信的表現(xiàn)。古代詩詞是中華民族的文化瑰寶，我國詩詞傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人類以藝術(shù)的熏陶，更能給迪人的思想，陶冶人的性情。我們應(yīng)該熱愛它，弘揚(yáng)它，傳承它!以中華文化璀璨光彩，讓它在現(xiàn)代化的步伐中煥發(fā)出中華文化煥發(fā)出的勃勃生機(jī)。本題有很強(qiáng)的開放性，學(xué)生可以暢所欲言，既可以從傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)、中華文化在世界的地位等較為宏觀的角度來談，也可以結(jié)合個人經(jīng)驗，談古詩詞對自己的影響、自己學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)驗和收獲等。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，幸好還有詩歌。接著，指出當(dāng)代人的精神困境出發(fā)，引出為什么讀詩詞的問題。然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)古詩詞的經(jīng)歷，從“詩詞打開了世界的多維”引出讀詩詞可以“建構(gòu)起鮮活生命的永恒意義”；從“詩不是奢侈品”引出“詩歌的平民性”等角度闡述讀詩對于個人生活和學(xué)習(xí)的意義和價值。并從讀詩詞到寫詩詞，從吸收詩詞精華豐盈精神世界到勇敢表達(dá)過好詩意生活，來闡述自己對“古詩詞”在今天的意義的深刻思考。最后，總結(jié)觀點，身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應(yīng)該珍視它，不是束之高閣，也不是棄擲邐迤，而是應(yīng)正視著學(xué)習(xí)，惟有給詩詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。立意：1.細(xì)品古詩詞，繼文化盛世。2.承詩章，立新魂。3.品詩詞之韻，志存遠(yuǎn)方。4.學(xué)習(xí)古詩詞豐富人生閱歷，涵養(yǎng)精神境界。5.學(xué)習(xí)古詩詞感受古人的喜怒哀樂，豐富情感體驗，陶冶情操。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古詩文在不少同學(xué)的寫作中越來越成為裝飾品了：舉例論證必是三個“君不見”導(dǎo)入，聯(lián)系現(xiàn)實言必稱“揆諸當(dāng)下”，結(jié)尾呼吁必引“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山”……這種現(xiàn)象不僅在寫作中出現(xiàn)，現(xiàn)實生活中也屢見不鮮。那么，在當(dāng)下，我們究竟為什么要讀古詩文呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?挾“詩書”以遨游在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，古詩文似乎成了一些同學(xué)作文中的“標(biāo)準(zhǔn)配件”，用以裝點門面，卻鮮少觸及其靈魂深處。從“君不見”的千篇一律開場，到“揆諸當(dāng)下”的生硬聯(lián)系，再到“追風(fēng)趕月莫停留”的泛濫結(jié)語，古詩文被簡化成了一種形式化的表達(dá)，其內(nèi)在的文化價值與精神內(nèi)涵被悄然忽視。這一現(xiàn)象，不禁讓人深思：在當(dāng)下，我們究竟為何要讀古詩文？從“雨雪霏霏”開始，“星漢燦爛，若出其里”的自然喟嘆、“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的人生豁達(dá)、“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的綿綿情思……我們吟誦著一篇篇傳世佳作，也在詩詞中盡覽文化的魅力。我們學(xué)習(xí)的一篇篇古詩文，并不枯燥乏味，反倒在字里行間給我們的心靈補(bǔ)給，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。在古詩文的海洋里暢游，我們的靈魂不斷滌蕩升華，我們愈加不畏風(fēng)雨、無懼挑戰(zhàn)。古詩文的熏陶已讓我成長不少。登上岳陽樓，我體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷；泛舟赤壁，我縱享“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的超然；登臨滕王閣，我也不再對眼前的美景無語凝噎，而是自然地感嘆“秋水共長天一色”。當(dāng)然，看到國際形勢紛繁復(fù)雜的今天，我也能用“和羹之美，在于合異”來表達(dá)期望。在現(xiàn)代化、全球化的今天，各種文化思想不斷激蕩。唯有沉浸在古詩文的“黃金屋”中，才能擁有更為深厚的文化自信，讓中華之顏如玉般光亮潤澤。沈從文先生說：“一個忘記歷史的民族，也必將被歷史忘記。”試想，若我們?nèi)斡晒旁娢臍埩粼跉v史的塵埃里，任由她冷落在歲月的風(fēng)霜中，若連中華兒女都不再愿意親近古詩文，不再愿意深情地?fù)崦掷镄虚g的文化脈絡(luò)，不再愿意虔誠地延續(xù)她優(yōu)秀的民族基因，誰能堅信“佛貍祠下”的悲劇不會再重演，誰能相信“戍卒叫，函谷舉”的場景不會再出現(xiàn)？誰又能肯定“后人復(fù)哀后人”的時代不會重來？古詩文是我們了解古代社會的窗口，也是無數(shù)文人墨客的精神寫照，更是我泱泱華夏兩千年燦爛文化的歷史見證。多多品讀古詩文，可以豐富我們的學(xué)習(xí)、滋養(yǎng)我們的心靈、增強(qiáng)我們的文化自信。在古詩文的熏陶下，青年人就是印有中華思想文脈的新青年，民族就是長盛不衰、永葆生機(jī)的偉大民族。所以，讀古詩文并非僅僅為了在寫作中增添幾分文采，更是為了汲取文化的養(yǎng)分，滋養(yǎng)心靈。而優(yōu)秀古詩文中的思想歷久彌新，讓我們挾“詩書”以遨游，在古詩文廣闊的天地間盡情汲取營養(yǎng)吧！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料從學(xué)生的學(xué)習(xí)真實現(xiàn)狀出發(fā)，首先描述了學(xué)生在寫作中引用古詩文的現(xiàn)象，通過具體例子展示了古詩文在作文中的多種應(yīng)用方式，并說明“古詩文成為裝飾品，甚至在現(xiàn)實中也存在這種華而不實的作風(fēng)”這一客觀現(xiàn)象，由此引導(dǎo)學(xué)生思考“我們?yōu)槭裁匆x古詩文”。在這一則材料中，有對考場“文風(fēng)不正”的批判，對語文教學(xué)的擔(dān)憂，但最重要的，則是啟發(fā)我們思考，古詩文的魅力何在；學(xué)習(xí)古詩文的真正意義到底是什么；作為成長中的青年人，我們應(yīng)如何對待古詩文。其實，材料所述的這一現(xiàn)象本無可厚非。從“功利”的角度來看，在作文水平較好的情況下，適當(dāng)引用古詩文確實能夠起到畫龍點睛的效果，甚至可能提升文采分?jǐn)?shù)。但問題就在于很多同學(xué)引用古詩文，但只是浮于表面，并未深入了解、真正懂得古詩文的內(nèi)涵，從而出現(xiàn)誤用、濫用等現(xiàn)象，反而因文害意。由此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)習(xí)古詩文的本質(zhì)意義在于領(lǐng)悟經(jīng)典，從而真正愛上中華傳統(tǒng)文化，并將其融入生活的方方面面，而并非僅僅為了分?jǐn)?shù)，一味地將古詩文作為外在裝飾、得分工具。當(dāng)學(xué)生們真心熱愛國風(fēng)，自然會主動關(guān)注古詩文，從淺顯的“背誦金句”逐步邁向深刻地“領(lǐng)悟經(jīng)典”。此外，脫離教育考試的層面來說，現(xiàn)代社會中的人常常忙于拼命奔波，卻忘記了停下來欣賞路邊的風(fēng)景，忘記了等一等靈魂的腳步。而古詩文中那些膾炙人口的名句，不僅讓我們浸潤在語言之美中，而且讓我們在潛移默化中得到精神的滋養(yǎng)和美的熏陶，為我們的靈魂注入源頭活水。同時，古詩文不僅是我們了解古代社會的窗口，更是我泱泱兩千年中華文化的歷史見證。在現(xiàn)代化、全球化的今天，各種文化思想不斷激蕩。沉浸在古詩文的“黃金屋”中，讓我們擁有更為深厚的文化自信，讓中華之顏如玉般光亮潤澤。由此，我們也自能知道青年學(xué)生應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)、運(yùn)用古詩文：平時應(yīng)多閱讀古詩文，特別是經(jīng)典篇目和名句，積累豐富的語言素材。嘗試從不同角度解讀古詩文，將其與現(xiàn)代生活、社會現(xiàn)象或科技發(fā)展相結(jié)合，賦予其新的時代意義。這樣既能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，又能體現(xiàn)作者的創(chuàng)新思維和獨(dú)特見解。寫作時，可以先引出問題：今天，我們?yōu)槭裁催€需要讀古詩文？主體可以先針對材料批判“古詩文在寫作中的濫用現(xiàn)象”，由此引出讀古詩文的真正意義和內(nèi)涵，說明古詩文中體現(xiàn)的母語表達(dá)的魅力；接下來談在高速發(fā)展、節(jié)奏變快的當(dāng)下，古詩文又有何現(xiàn)實意義（比如古詩文能夠給忙碌的今人以片刻的精神休憩；古詩文能夠讓我們的審美更豐富敏感、心靈更飽滿豐盈；古詩文能夠打通時空、地域的界限，讓人心意相通；古詩文可以讓中國文化得以傳承等等）。最后談現(xiàn)實生活仍然離不開古詩文，我們必須讀好古詩文、真正理解古詩文，讓中華文明生生不息。立意：1.汲取古詩文營養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。2.適度為美，古文今用。3.腹有詩書氣自華。4.品讀古詩文，豐富精神世界。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。材料一：《2024中國詩詞大會》已于3月10日在央視一套開播。今年的詩詞大會已整體退出春節(jié)檔，如今節(jié)目“迎春”歸來仍保持了播出熱度。《中國詩詞大會》第一季于2016年播出，如果說節(jié)目在創(chuàng)制之初焐熱了曾經(jīng)被束之高閣的中華古詩詞，讓詩詞有了溫度和廣度，那么如今的節(jié)目模式已逐漸突破了拼記憶的問答套路，在新技術(shù)的加持下不斷開掘詩詞文化的魅力和底蘊(yùn)，讓觀眾走進(jìn)詩中的世界，感悟到詩詞背后的故事與情感，以及串聯(lián)古今的回望。材料二：“古典詩詞依然可以詮釋現(xiàn)在的生活，甚至沒有一點違和感。只要你有詩心，你自己處處逢春，再古老的詩詞都變成了我們的詩詞?！遍喿x以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請以“與古詩詞同行”為副標(biāo)題，聯(lián)系社會生活或自身經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模?/p>

品味詩詞傳唱經(jīng)典——與古詩詞同行五千年文化，三千年詩蘊(yùn)。詩詞，是我國傳統(tǒng)文化的載體，與古詩詞同行，激勵著一代又一代年輕人奮力前行。人生如一場修行，得意時是“一日看盡長安花”，艱難時是“潦倒新停濁酒杯”。詩詞是千年時光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂：舴艋舟都載不動的離亂之愁，胸中萬古流的不平之怒，不思量自難忘的悼念之哀。詩詞像一本本心靈相冊，等待著我們?nèi)ゴ蜷_，去品讀一個個熟悉又陌生的精神世界。懷諄諄之心，悟古之真情?！案≡朴巫右?，落日故人情”，多少真誠的友誼因詩詞的銘記而長存?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君”是激勵，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是真摯，“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是牽掛。句句古詩，字字情誼。遠(yuǎn)大之志，領(lǐng)詩中真理。詩詞中國，古之蘊(yùn)味。千百年來，無數(shù)人從詩詞中獲得感悟，體味人生真理?！罢l怕，一蓑煙雨任平生”的豁然，“前無古人，后無來者”的不羈，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，都是生活。哪怕“畏途巉巖不可攀”，也要“會當(dāng)凌絕頂”，哪怕“無人會，登臨意”，也要“猛志固常在”。從經(jīng)典中汲取“九萬里風(fēng)鵬正舉”的力量、歷練“長風(fēng)破浪會有時”的心境，“待到重陽日”，我們“還來就菊花”。借點點文字，探古人歲月崢嶸。永遠(yuǎn)的經(jīng)典，永恒的詩詞。跟隨詩詞去感悟屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”的辛酸無力；跟隨詩詞去體味“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的不甘，跟隨詩詞去體味杜甫“國破山河在”的悲涼。詩詞的魅力，古人的細(xì)膩，詩詞不僅僅是文字，更是一種力量。一種不被時間所改變的永恒的力量。詩意中國，源遠(yuǎn)流長，與時光作伴，聽世紀(jì)回響。讓我們一起走進(jìn)詩詞，一起傳唱經(jīng)典，與萬物生長的世界分享。我們乘著詩詞的翅膀，穿越千古江山，百年悲歡，相遇生命中那些美好的時刻，品味命運(yùn)跌宕釀造出的情感。讓中華文化展現(xiàn)永久魅力，讓古今詩詞唱響時代殿堂。詩詞不僅僅是詩詞，更是文化之底蘊(yùn)，國家之底色。與古詩詞同行，品味詩詞，傳唱經(jīng)典，讓人生充滿詩意，讓詩意歲歲相期。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。試題所給的兩則材料中，第一則材料敘述了《2024中國詩詞大會》“迎春”歸來再次火熱出圈的新聞，并回顧了2016年第一節(jié)《中國詩詞大會》播出的歷史性突破：讓曾經(jīng)被歷史束之高閣、被人們拋之腦后的中華古詩詞，重新有了溫度和廣度，重新回到人們身邊。對此，材料還指出，《中國詩詞大會》節(jié)目組并沒有止步于此，而是不斷突破、不斷改革進(jìn)步，不禁讓人們重新想起古詩詞，還讓人們通過了解詩詞背后的故事與情感，以及串聯(lián)古今的回望等方式，讓人們深入理解古詩詞，并最終愛上古詩詞。材料二所引用的語句，則是康震老師在《2022中國詩詞大會》發(fā)表的看法，認(rèn)為古詩詞可以詮釋現(xiàn)代生活，而詩心可以讓我們化古為今。而試題要求以“與古詩詞同行”為副標(biāo)題，則提示了寫作范圍——對于古詩詞融入現(xiàn)代生活的感悟與思考。從傳承語言的角度上說，古詩講求用雅訓(xùn)凝練的語言實現(xiàn)抒情表義，含義深長的同時又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。時至今日，古詩依舊是現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。從情感上看，情郁于中，不得不發(fā)，詩歌是人之情感意志得以表達(dá)的載體。寫作古詩的詩人雖已遠(yuǎn)去，古詩中所摹寫的風(fēng)貌雖與當(dāng)今迥然不同，但作為同根同脈的中國人，無論時光如何流逝，社會如何變遷，貫穿于古詩中那些美好的感情卻是不會改變的：豪邁壯烈的家國之情、悲切濃郁的鄉(xiāng)思之念、纏綿傷感的愛情之殤、依依難舍的離別之思、歸隱山林的淡泊之趣、憂國憂民的朝堂之心、屢敗屢戰(zhàn)的求勝之志……古人將人生體驗、生命思考、事物觀察都匯聚到詩中，創(chuàng)造了一個包羅萬象的古詩世界。相似的生命經(jīng)驗，往往促使今人與古人在情感與思想上發(fā)生同頻共振。材料中說“只要你有詩心，你自己處處逢春，再古老的詩詞都變成了我們的詩詞”，即是指明了寫作的方向——在現(xiàn)實生活中，以詩意的眼光，過詩意的生活。行文時，可以結(jié)合自己的實際體驗，談自己在古詩中汲取到的某種精神力量以及這種力量帶給自己的作用和影響，并引用具體、恰當(dāng)?shù)脑娫~佐證觀點，不能一味空談。立意：1.用古代詩詞詮釋現(xiàn)代生活。2.培養(yǎng)詩心，化古為今。3.古詩，給你一雙發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的眼睛。4.汲取古詩詞營養(yǎng)，豐富自我生命。5.用古詩詞裝扮我們的生活。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？以上問題引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：詩酒趁年華

——今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞有的人可能會問，都21世紀(jì)了，生活如此忙碌，今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？讀詩，出口成章，培養(yǎng)優(yōu)秀的表達(dá)能力。飽讀詩書者常常通曉古今，心里念念不忘的古詩詞，在他們這里能夠煥發(fā)新的光芒。當(dāng)想要放棄的時候，他們會說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；當(dāng)非常想念一個人的時候，他們會說“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；當(dāng)覺得時間飛逝的時候，他們會說“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他們出口成章，把平常的生活硬是過出了詩意。沒有豐富的詞匯和詩詞的積累，對待什么事物，就只能用“太好玩了”、“太好看了”來表達(dá)，失去了對美好生活的感受能力和表達(dá)能力。當(dāng)你熟讀古詩詞，能出口成章，你不覺得生活也隨之更有了色彩？讀詩，陶冶情操，提升自己的審美品味。從古至今，我們都向往美好的生活。去發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美，詩詞便是一種方式。心中有詩，生活也許會變得更美一些。

當(dāng)你擁有了美好的愛情時，也許會說出“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”；當(dāng)你看到了漫山遍野的桃花時，也許會說出“桃之夭夭，灼灼其華”；當(dāng)你金榜題名，興致盎然時，也許會說出“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；當(dāng)你備受打擊，不想放棄時，內(nèi)心也許是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪氣萬丈。這就是詩詞在你心中的力量。一個人擁有了豐富的精神世界，在一定程度上，他是一個幸福的人。讀詩，培養(yǎng)氣質(zhì)，散發(fā)獨(dú)有的人格魅力。蘇軾說，“腹有詩書氣自華”，也有人說，“你的氣質(zhì)里，藏著你走過的路和讀過的書”?？梢妼W(xué)古詩詞，可以培養(yǎng)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來？氣質(zhì)來自“陌上花開，可緩緩歸矣”的浪漫；來自“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~；來自“一蓑煙雨任平生”的樂觀；來自“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。

詩意人生，不是舞文弄墨，是將詩詞的美帶到生活中，再將生活的美以詩意的方式展現(xiàn)出來。生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。因為熱愛，所以讀詩。詩詞就是我們到達(dá)不了的遠(yuǎn)方，是我們的靈魂所在，是美麗的心靈。那么，詩酒趁年華吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以一句簡短而又直白的問句“在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞”，引出本次寫作的中心內(nèi)容。細(xì)讀材料，在審題時，要切中詩詞對中學(xué)生日常的影響，對時代社會群體的觸動，及其詩詞在人們生活、工作中的需要，找準(zhǔn)某一個點來思考寫作。比如詩詞讓生活更美好。我們讀詩詞，感受詩詞的美好，從詩境中領(lǐng)略古人筆下的生活，身處塵世，吟詠詩詞，身邊的生活多了幾分詩意，幾分情懷。詩詞提升文學(xué)素養(yǎng)。個人的素養(yǎng)來自學(xué)習(xí)，人們讀詩，感受詩境的優(yōu)美，懂得了風(fēng)雅，在人際交往過程中，變得彬彬有禮，言談之間，彰顯才情與風(fēng)情。詩詞激蕩人生追求。讀古人詩歌，感受古人奮斗拼搏的情懷，傾聽古人為國捐軀的壯語，從而面對時代，肩負(fù)應(yīng)有的社會責(zé)任。古詩詞，對高中生來說，應(yīng)該是有厚重積累的，也有過不少的體會和感悟。在審題時，要看到材料中的提到的問題，再結(jié)合自我的感觸，談古詩詞的影響或在生活中的運(yùn)用。為此，寫作時，可以談古詩詞對生活的觸動，或?qū)懝旁娫~對語文素養(yǎng)提升的作用，還可以領(lǐng)略詩人詞人創(chuàng)作時澎湃的內(nèi)心。不同的角度，都可以有獨(dú)到的感受。寫作時，開篇引出：詩詞是我國古代人們抒發(fā)內(nèi)心感情的方式，它能讓我們了解古人，感受他的內(nèi)心，更好的了解歷史，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。主體安排兩部分：首先，詩詞使人在平凡的生活中感知到詩意的美；其次，詩詞使人得以豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪。結(jié)尾：葉嘉瑩女士曾說“詩詞可以使人心不死”，詩詞貯存著中國文化，當(dāng)我們與先輩同受一則道理的啟迪，沐浴在詩詞永恒的智慧