PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(十七)新潮沖擊下的社會(huì)生活和交通與通訊的變更(建議用時(shí)：40分鐘)一、選擇題1．(2024·臨沂模擬)民國(guó)建立，強(qiáng)調(diào)服制的“整齊劃一”，規(guī)定“自大總統(tǒng)以至平民其式樣一律”，常禮服除了傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂外，另一種為西式。這一舉措()A．體現(xiàn)了職位身份的差異B．增加了傳統(tǒng)服飾的西化色調(diào)C．提高了西方服飾的地位D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的同等C[依據(jù)材料“常禮服除了傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂外，另一種為西式”可知，傳統(tǒng)服飾和西式服飾并存，提高了西方服飾的地位，故C項(xiàng)正確。]2．(2024·西寧檢測(cè))在中國(guó)“最時(shí)尚的區(qū)域里，大部分的婦女都纏足”，這是19世紀(jì)初葉《中國(guó)叢報(bào)》一篇文章中的記述。促使纏足陋俗起先變更的重要?dú)v史事務(wù)是()A．戊戌變法 B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng) D．北伐斗爭(zhēng)B[戊戌變法時(shí)維新派主見(jiàn)“廢止纏足”，但未付諸實(shí)踐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后民國(guó)政府頒布禁止纏足法令，使纏足陋俗起先變更，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)纏足陋俗已經(jīng)有所變更，并且新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，與廢止纏足關(guān)系不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北伐斗爭(zhēng)時(shí)纏足陋俗已經(jīng)有所變更，并且北伐斗爭(zhēng)的主要目的是打倒列強(qiáng)除軍閥，與廢止纏足關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．(2024·浙江高考)《清代北京竹枝詞》中說(shuō)：“坤(女)鞋制造甚精工，爭(zhēng)奈人多足似弓。庚子(1900年)已過(guò)尚照舊，幾時(shí)強(qiáng)迫變頹風(fēng)？”這反映了()A．傳統(tǒng)觀念影響習(xí)俗變革B．社會(huì)啟蒙與進(jìn)步知難行易C．?huà)D女纏足之風(fēng)氣日趨衰頹D．近代女鞋制造工藝刪繁就簡(jiǎn)A[材料顯示出清末北京的漢族婦女纏足之風(fēng)很盛行，因此穿弓形鞋的極為普遍，說(shuō)明傳統(tǒng)觀念影響社會(huì)習(xí)俗，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映對(duì)纏足習(xí)俗的變革，與社會(huì)啟蒙和進(jìn)步無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出婦女纏足之風(fēng)仍舊盛行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“甚精工”反映出近代女鞋制造工藝精湛，不是刪繁就簡(jiǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．1902年清廷頒布《勸行放足歌》詔書(shū)：“照得女子纏足，最為中華惡俗。惟當(dāng)纏足之時(shí)，任其日夜號(hào)哭。對(duì)面置若罔聞，女亦甘受其酷！為之推原其故，不過(guò)扭于世俗。意為非此不美，且將為人怨怒。務(wù)各相互說(shuō)明，切勿再事拘囿?！边@從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明()A．世俗偏見(jiàn)阻礙社會(huì)進(jìn)步 B．清末女子普遍放足C．清政府順應(yīng)近代化潮流 D．清末政府迫令放足C[世俗偏見(jiàn)與材料中“清廷頒布《勸行放足歌》詔書(shū)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；普遍放足與材料中“勸行放足”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“照得女子纏足，最為中華惡俗”可得出清政府移風(fēng)易俗的政策，故C項(xiàng)正確；政府迫令放足與材料中“勸行”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．(2024·濟(jì)南一模)近代以來(lái)，在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊下，“近自婦女解放聲起，離婚別嫁亦日益見(jiàn)多”，女子也漸漸能繼承遺產(chǎn)。這說(shuō)明()A．“男女同等”成為社會(huì)共識(shí) B．女權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)時(shí)代變革C．“西學(xué)東漸”變更婚戀觀念 D．社會(huì)變革促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變D[在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等幾個(gè)歷史事務(wù)中都有關(guān)于婦女地位變更的內(nèi)容，即在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等幾個(gè)事務(wù)影響下，中國(guó)社會(huì)漸漸發(fā)生了變更，在這種變革之下，促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確。]6．右圖“滑稽魂”漫畫(huà)，為民國(guó)初年畫(huà)家周慕橋所繪。畫(huà)中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對(duì)著電燈泡，仿佛在說(shuō)：“取個(gè)火吧?！甭?huà)的內(nèi)容反映出()A．民國(guó)初年電燈已經(jīng)在中國(guó)普遍運(yùn)用B．當(dāng)時(shí)的民眾生活深受西方科學(xué)影響C．清末民初的廣闊民眾生活貧困落后D．民眾接觸西方文明時(shí)出現(xiàn)認(rèn)知反差D[漫畫(huà)中人物不知道電燈無(wú)法點(diǎn)火，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不行能普遍運(yùn)用電燈，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)諷刺了當(dāng)時(shí)民眾的無(wú)知，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)“生活貧困落后”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；用電燈點(diǎn)煙槍說(shuō)明白“認(rèn)知反差”，故D項(xiàng)正確。]7．1922年上海的公共汽車(chē)公司在報(bào)紙上打出這樣的營(yíng)業(yè)廣告：“要求事業(yè)速成，必需交通便利，要求事業(yè)速成，必需時(shí)間經(jīng)濟(jì)，請(qǐng)看歐美列強(qiáng)由人力車(chē)而馬車(chē)，由馬車(chē)而腳踏車(chē)而汽車(chē)、電車(chē)，愈來(lái)愈省時(shí)間，有利于農(nóng)工商學(xué)各界?！边@則廣告()A．旨在引導(dǎo)民眾正確看待西方文明B．認(rèn)為新式交通有助于提高效率C．說(shuō)明新式交通已為廣闊人民所接受D．體現(xiàn)出了對(duì)西方文明的盲目崇拜B[依據(jù)材料“要求事業(yè)速成，必需交通便利，要求事業(yè)速成，必需時(shí)間經(jīng)濟(jì)”可知，該廣告夸大了西方交通工具的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中上海公共汽車(chē)公司的營(yíng)業(yè)廣告關(guān)鍵信息“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”“愈來(lái)愈省時(shí)間”得出該廣告認(rèn)為新式交通有助于提高效率，故B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)結(jié)合材料可知，新式交通尚未被廣闊人民接受，因而打出營(yíng)業(yè)廣告，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由交通廣告得出對(duì)西方文明的盲目崇拜的說(shuō)法屬于以偏概全，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．(2024·湘贛十四校聯(lián)考)馱運(yùn)(用牲口運(yùn)物)、驛運(yùn)(驛站式)和木船運(yùn)輸是中國(guó)古老的運(yùn)輸方式，近代以來(lái)日漸衰落，但在抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方卻快速發(fā)展起來(lái)。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)運(yùn)輸方式比較適應(yīng)大后方的形勢(shì)B．傳統(tǒng)運(yùn)輸比現(xiàn)代運(yùn)輸方式更具優(yōu)越性C．物資產(chǎn)地分散，只能用傳統(tǒng)方式運(yùn)輸D．大后方的百姓只熟識(shí)傳統(tǒng)運(yùn)輸方式A[抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方主要是在農(nóng)村地區(qū)，相對(duì)落后，所以現(xiàn)代化的運(yùn)輸方式不適合當(dāng)時(shí)的須要，而傳統(tǒng)的運(yùn)輸方式則與當(dāng)時(shí)的形勢(shì)相適應(yīng)，故選A項(xiàng)。]9．(2024·百校聯(lián)盟聯(lián)考)1934年出版的《中國(guó)實(shí)業(yè)志·山東省》記載：“山東近年電話建設(shè)，頗有進(jìn)步，而濟(jì)南為電話線網(wǎng)之集中點(diǎn)。但有商辦、省辦、部辦三種。商辦者，成立最早，通話范圍在濟(jì)南市區(qū)，省辦、部辦電話，皆最近五年成立?！贝擞涊d可以佐證近代山東()A．通訊事業(yè)的起步早于其他省份B．社會(huì)信息的流通速度加快C．工商業(yè)的發(fā)展由分散趨向集中D．經(jīng)濟(jì)重心從沿海轉(zhuǎn)向內(nèi)地B[依據(jù)材料“山東近年電話建設(shè)，頗有進(jìn)步，而濟(jì)南為電話線網(wǎng)之集中點(diǎn)”可知，山東的電話事業(yè)獲得了較大發(fā)展，社會(huì)信息的流通速度加快，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。]10．《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：時(shí)間主題1880－1889年1890－1899年1900－1907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國(guó)婦女(篇)21922合計(jì)103656由此推斷()A．《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B．晚清學(xué)問(wèn)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C．學(xué)問(wèn)界的宣揚(yáng)呼吁迫使清政府革除陋俗D．隨社會(huì)發(fā)展學(xué)問(wèn)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視D[依據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可以看出，禁纏足、興女學(xué)和介紹外國(guó)婦女的文章越來(lái)越多，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)問(wèn)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視，故D項(xiàng)正確；《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》于1868年9月在上海創(chuàng)刊，發(fā)行人為美國(guó)傳教士林樂(lè)知，不是中國(guó)人創(chuàng)辦的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；言論自由在材料中無(wú)從體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府革除陋俗在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．據(jù)《中國(guó)近代報(bào)刊史》，《時(shí)務(wù)報(bào)》初創(chuàng)時(shí)，每期只銷(xiāo)4000份左右，半年后增至7000份，一年后達(dá)到13000份，最多時(shí)銷(xiāo)達(dá)17000份，創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)報(bào)紙發(fā)行量的最高紀(jì)錄。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．通俗性報(bào)刊廣受一般民眾歡迎B．《時(shí)務(wù)報(bào)》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例C．維新派有效利用新式媒介開(kāi)啟民智D．國(guó)人所辦的報(bào)紙市場(chǎng)需求極大C[《時(shí)務(wù)報(bào)》不屬于通俗性報(bào)刊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；開(kāi)創(chuàng)國(guó)人辦報(bào)先例的是《昭文新報(bào)》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《時(shí)務(wù)報(bào)》銷(xiāo)量的增加反映出維新派有效地利用報(bào)紙這一新式媒介宣揚(yáng)維新變法思想，開(kāi)啟了民智，故C項(xiàng)正確；“需求極大”夸大了事實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．(2024·洛陽(yáng)統(tǒng)考)20世紀(jì)初，“女性讀書(shū)”成為上?！读加选樊?huà)報(bào)中的重要題材，其中《女子讀〈天演論〉》是典型的代表作。畫(huà)報(bào)中女子氣質(zhì)嫻靜，手握書(shū)卷，她所閱讀的書(shū)是《天演論》，卻不是《女誡》或《列女傳》等女學(xué)教材。這一狀況的出現(xiàn)說(shuō)明()A．上海成為女性思想解放的中心B．女性的社會(huì)地位普遍提高C．民族危機(jī)沖擊傳統(tǒng)的社會(huì)觀念D．新式學(xué)堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的變更C[依據(jù)材料“20世紀(jì)初”“女性讀書(shū)”“《女子讀〈天演論〉》，卻不是《女誡》或《列女傳》”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，該時(shí)期民族危機(jī)嚴(yán)峻，女子閱讀變法圖強(qiáng)、挽救民族危機(jī)的書(shū)，說(shuō)明傳統(tǒng)的社會(huì)觀念受到民族危機(jī)的沖擊，故C項(xiàng)正確。]二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)建筑是和中國(guó)大家族完備結(jié)合的，四合院是其典型代表。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門(mén)”，正房必朝南，大門(mén)一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個(gè)地方一般就會(huì)設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個(gè)原則，那就是要正對(duì)院門(mén)，為的是遮擋院子雜亂的景物，也是為了避開(kāi)邪氣進(jìn)了自己的家。在標(biāo)準(zhǔn)的四合院里，還有一個(gè)二道門(mén)，二道門(mén)是主仆之間的界限；對(duì)于女性而言這扇門(mén)再往外的地方就不能去了。在四合院的居住中，兄弟之間，正房、偏房之間都有嚴(yán)格規(guī)定，住在里面的人都要嚴(yán)格遵守。材料二進(jìn)入20世紀(jì)后，居住“洋化”漸成時(shí)髦。清末重要政治人物那桐，在他住過(guò)的那家花園蓋起了三間洋房，室內(nèi)擺放全套西式家具，并配有一個(gè)西式廚房。隨著西方建筑文化因素的加入，越來(lái)越多的四合院被改造，很多宅院換下了糊窗戶(hù)紙的下扇窗，改嵌玻璃，保證室內(nèi)采光更足夠、更敞亮。由于四合院鋪地的方磚簡(jiǎn)潔受潮，頂棚也簡(jiǎn)潔坍塌，有些人家就干脆將老房改成水泥鋪路，挑落頂棚，抹上灰頂。經(jīng)過(guò)這樣的改造后，四合院的舒適度大大增加。而辛亥革命后，四合院的居民大多不再以家族為單位了，傳統(tǒng)的正房和廂房不見(jiàn)得肯定給家長(zhǎng)和兒孫居住?！幾浴睹駠?guó)：皇城根兒下的住房“革命”》(1)依據(jù)材料一，指出古代中國(guó)四合院的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析四合院存在的意義。(2)依據(jù)材料二，概括近代中國(guó)住房的演化趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析緣由。[解析]第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，據(jù)材料一“西南方向最不祥”“為了避開(kāi)邪氣進(jìn)了自己的家”，得出院落設(shè)置講求吉利，帶有迷信色調(diào)；據(jù)材料一“二道門(mén)是主仆之間的界限；對(duì)于女性而言這扇門(mén)再往外的地方就不能去了”，得出居住方位講究尊卑等級(jí)、男女有別；據(jù)材料一“兄弟之間，正房、偏房之間都有嚴(yán)格規(guī)定”得出與宗法制相結(jié)合。其次小問(wèn)，據(jù)材料一“中國(guó)傳統(tǒng)建筑是和中國(guó)大家族完備結(jié)合的，四合院是其典型代表”，得出承載著傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗；據(jù)材料一“住在里面的人都要嚴(yán)格遵守”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，得出有利于家族內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，簡(jiǎn)潔造成生活模式和思維的固化。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，據(jù)材料二“居住‘洋化’漸成時(shí)髦”得出西式生活方式漸漸傳入；據(jù)材料二“改嵌玻璃，保證室內(nèi)采光更足夠、更敞亮”“改造后，四合院的舒適度大大增加”，得出室內(nèi)裝修越來(lái)越注意好用性和舒適度，據(jù)材料二“四合院的居民大多不再以家族為單位了，傳統(tǒng)的正房和廂房不見(jiàn)得肯定給家長(zhǎng)和兒孫居住”，得出傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)觀念漸漸淡化，家族式居住模式漸漸被打破。其次小問(wèn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答即可。[答案](1)特點(diǎn)：院落設(shè)置講求吉利，帶有迷信色調(diào)，居住方位講究尊卑等級(jí)、男女有別，與宗法制相結(jié)合。意義：承載著傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗；有利于家族內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，但也簡(jiǎn)潔造成生活模式和思維的固化。(2)趨勢(shì)：西式生活方式漸漸傳入；室內(nèi)裝修越來(lái)越注意好用性和舒適度；傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)觀念漸漸淡化，家族式居住模式漸漸被打破。緣由：近代中西方文化溝通，國(guó)人思想解放，社會(huì)變革，沖擊了等級(jí)制度；近代工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了傳統(tǒng)居住方式的變更。14．(2024·哈爾濱調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，是一部描繪中國(guó)近代農(nóng)村社會(huì)50年變遷的雄奇史詩(shī)，其中很多情節(jié)反映了晚清民國(guó)時(shí)期的重大歷史現(xiàn)象，小說(shuō)梗概如下：白鹿原是陜西滋水縣的一個(gè)小山村，白鹿兩姓的白嘉軒、鹿子霖為族長(zhǎng)之位長(zhǎng)期爭(zhēng)斗不已?！盎实凼Я她埻ァ焙螅h城警察四處剪人辮子，張榜公示禁止纏足，白鹿原陷入恐慌。十多年后，蔣介石的北伐波及滋水，白鹿兩姓很多后生加入國(guó)共兩黨。長(zhǎng)工黑娃帶頭成立了“白鹿原農(nóng)夫協(xié)會(huì)”，批斗兩大地主白嘉軒、鹿子霖。很快，南方傳來(lái)消息，蔣介石鍘了很多共產(chǎn)黨，黑娃逃匿山中。鹿子霖之子兆鵬輾轉(zhuǎn)到了陜北依據(jù)地，并在中條山抗戰(zhàn)中因功提拔為八路軍團(tuán)長(zhǎng)。1948年5月，鹿兆鵬回到滋水縣策動(dòng)起義勝利，滋水縣解放。結(jié)合晚清民國(guó)歷史的所學(xué)學(xué)問(wèn)，從上述梗