1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿知到智慧樹期末考試答案題庫(kù)2025年上海財(cái)經(jīng)大學(xué)黑格爾的法哲學(xué)圍繞著自由理念而展開。（）

答案:對(duì)黑格爾的《法哲學(xué)原理》在他的精神哲學(xué)中屬于哪一部分？（）

答案:客觀精神黑格爾在法哲學(xué)中提出，等級(jí)要素在解決市民社會(huì)與政治國(guó)家分離方面起到了重要作用。以下哪項(xiàng)不是等級(jí)要素的作用？（）

答案:強(qiáng)化市民社會(huì)的獨(dú)立性黑格爾在《法哲學(xué)原理》中認(rèn)為，歷史的發(fā)展是由絕對(duì)精神的自我意識(shí)推動(dòng)的，因此歷史事件是絕對(duì)精神實(shí)現(xiàn)自身目的的工具。（）

答案:對(duì)黑格爾關(guān)于市民社會(huì)的觀點(diǎn)包括以下哪些？（）

答案:市民社會(huì)是個(gè)人自由發(fā)展的領(lǐng)域；市民社會(huì)是需求的體系；市民社會(huì)的沖突是不可避免的鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提出的“符號(hào)價(jià)值”概念，主要揭示了消費(fèi)社會(huì)中商品如何超越了其傳統(tǒng)價(jià)值維度，進(jìn)而成為了（）

答案:社會(huì)地位和文化認(rèn)同的符號(hào)鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中批判了消費(fèi)文化的過度商業(yè)化，認(rèn)為這種文化現(xiàn)象導(dǎo)致了商品使用價(jià)值的完全喪失，使消費(fèi)成為了一種純粹的社會(huì)地位象征。（）

答案:錯(cuò)馬克思認(rèn)為，克服私有財(cái)產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)人類解放的前提，以下哪一項(xiàng)不是克服私有財(cái)產(chǎn)的必要條件？（）

答案:政治革命馬克思的思想因?yàn)榫嚯x今天過于遙遠(yuǎn)，因而已經(jīng)過時(shí)了。（）

答案:錯(cuò)馬克思的異化勞動(dòng)概念包含哪幾層規(guī)定？（）

答案:人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化；人同勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化；人同類本質(zhì)的異化；人同他人的異化馬克思的唯物史觀已經(jīng)被歷史的發(fā)展證偽了。（）

答案:錯(cuò)馬克思學(xué)說的組成部分（）

答案:哲學(xué)辯證法；對(duì)歷史的唯物主義解釋；對(duì)資本主義的社會(huì)分析；社會(huì)主義的信念馬克思大學(xué)畢業(yè)后,在創(chuàng)辦《萊茵報(bào)》時(shí)期,“第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”,使他產(chǎn)生了一系列的苦惱和疑問,主要體現(xiàn)在他對(duì)以下哪個(gè)問題的思考上？（）

答案:物質(zhì)利益與法律的關(guān)系馬克思在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么？（）。

答案:法學(xué)馬克思在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)“資本利潤(rùn)”部分主要討論了哪些問題？（）

答案:資本的積累過程；利潤(rùn)的來源與形成機(jī)制；利潤(rùn)與工資之間的關(guān)系；資本利潤(rùn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何克服市民社會(huì)與政治國(guó)家的分離？（）

答案:單方面廢除市民社會(huì)馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中致力于解決什么問題（）。

答案:探究現(xiàn)代國(guó)家的政治制度馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中提出了歷史唯物主義的基本原理。（）

答案:錯(cuò)馬克思在《論猶太人問題》中是如何理解人類解放的？（）

答案:人類解放意味著政治國(guó)家與市民社會(huì)的分離馬克思在《導(dǎo)言》中所思考的核心問題實(shí)際上是德國(guó)的出路問題。（）

答案:對(duì)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所談?wù)摰恼嬲墓伯a(chǎn)主義是指什么？（）

答案:對(duì)私有財(cái)產(chǎn)和異化的積極揚(yáng)棄馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)的“人類解放”主要指什么？（）

答案:勞動(dòng)自由與創(chuàng)造性馬克思在《導(dǎo)言》中認(rèn)為，德國(guó)的理論批判的矛頭應(yīng)該指向（）

答案:宗教；哲學(xué)本身；物質(zhì)生活條件馬克思出生于（）

答案:特利爾馬克思關(guān)于異化的分析對(duì)后來的思想家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中包括（）

答案:盧卡奇；薩特；海德格爾馬克思為何選擇將第一國(guó)際所在地遷往紐約？（）

答案:巴枯寧的無政府主義聲勢(shì)日益壯大馬克思兩大偉大發(fā)現(xiàn)是（）

答案:唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說虛假需要的滿足阻礙了人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求。（）

答案:對(duì)猶太精神本質(zhì)上是一種利己主義精神。（）

答案:對(duì)猶太精神意味著利己主義精神。（）

答案:對(duì)消費(fèi)社會(huì)中的物質(zhì)需要的極大滿足已經(jīng)使人類過上了美好生活。（）

答案:錯(cuò)消費(fèi)社會(huì)中的人們比起使用價(jià)值更關(guān)注商品的什么價(jià)值？（）

答案:符號(hào)價(jià)值消費(fèi)社會(huì)中的“符號(hào)拜物教”是如何形成的？（）

答案:通過廣告宣傳和媒體塑造消費(fèi)社會(huì)中，人們更注重商品的情感價(jià)值而非其使用價(jià)值。（）

答案:錯(cuò)根據(jù)鮑德里亞的理論，消費(fèi)社會(huì)中的個(gè)體通過消費(fèi)不同符號(hào)價(jià)值的商品來表達(dá)自己的獨(dú)特性和個(gè)性。（）

答案:對(duì)數(shù)字化生存時(shí)代最寶貴的資源是什么？（）

答案:數(shù)據(jù)數(shù)字化生存對(duì)人類的生存帶來了多重挑戰(zhàn)。（）

答案:對(duì)數(shù)字化生存具有怎樣的特征？（）

答案:人機(jī)互動(dòng)取代人與人之間的互動(dòng)；理性計(jì)算取代感謝認(rèn)知；社會(huì)加速與時(shí)間匱乏異化勞動(dòng)的理論前提是什么？（）

答案:關(guān)于人的本質(zhì)的哲學(xué)人類學(xué)預(yù)設(shè)異化勞動(dòng)學(xué)說試圖解決什么任務(wù)（）。

答案:澄清國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提異化勞動(dòng)學(xué)說的理論前提之一是？（）

答案:勞動(dòng)是人類本質(zhì)的體現(xiàn)如何理解政治解放？（）。

答案:意味著政治國(guó)家擺脫了宗教的束縛；意味著公民權(quán)利的普遍享有；意味著政治國(guó)家與市民社會(huì)的分離；意味著人具有公民和市民雙重身份如何理解人類解放？（）。

答案:市民社會(huì)的成員從宗教、私有財(cái)產(chǎn)中解放出來；市民社會(huì)與政治國(guó)家分離的克服；宗教的徹底廢除；利己主義精神的消解在資本主義生產(chǎn)方式的條件下，異化勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)根源是什么？（）

答案:自然界在消費(fèi)社會(huì)中所產(chǎn)生的新的社會(huì)控制形式是什么？（）

答案:利用先進(jìn)技術(shù)廣泛監(jiān)控在手稿中，馬克思將人的本質(zhì)視為什么？（）

答案:社會(huì)關(guān)系的總和在恩格斯看來，市民社會(huì)的利己主義精神的根源在于什么？（）

答案:私有制在《論猶太人問題》中，馬克思批判了布魯諾·鮑威爾對(duì)猶太人解放問題的看法，認(rèn)為鮑威爾沒有認(rèn)識(shí)到政治解放與人類解放的區(qū)別。以下哪項(xiàng)是馬克思所指出的政治解放與人類解放的區(qū)別？（）

答案:政治解放是形式上的解放，而人類解放是實(shí)質(zhì)上的解放商品拜物教是資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象，它揭示了商品交換過程中勞動(dòng)社會(huì)性質(zhì)的掩蓋和異化，但這種異化現(xiàn)象在社會(huì)主義社會(huì)中并不存在。（）

答案:錯(cuò)商品拜物教揭示了資本主義社會(huì)中商品關(guān)系的何種神秘性？（）

答案:商品交換價(jià)值掩蓋了勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)只要具備了客觀條件，共產(chǎn)主義將自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。（）

答案:錯(cuò)歷史唯物主義等于經(jīng)濟(jì)決定論。（）

答案:錯(cuò)盧卡奇的物化理論主要探討了哪些方面？（）

答案:勞動(dòng)與商品之間的關(guān)系；人的本質(zhì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)立；資本主義社會(huì)中人的異化現(xiàn)象；工具理性對(duì)物化的影響以下話語出現(xiàn)在哪個(gè)文本：資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去一切階級(jí)生存的首要條件。（）

答案:《共產(chǎn)黨宣言》以下哪位理論家是19世紀(jì)初的“空想社會(huì)主義”的代表人物（）

答案:歐文；圣西門；魏特林以下哪些為馬克思和恩格斯批判過的思想。（）

答案:鮑威爾；施蒂納；黑格爾；費(fèi)爾巴哈人類個(gè)體的生理極限為數(shù)字化生存施加了限度（）

答案:對(duì)丹尼爾.貝爾所言的后工業(yè)社會(huì)具有怎樣的特征？（）

答案:專業(yè)技術(shù)人員占比增長(zhǎng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)崛起；服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有愈發(fā)重要的位置下列哪種情況屬于數(shù)字化生存時(shí)代的異化現(xiàn)象？（）

答案:算法從工具性地位上升到主體性地位下列哪些屬于導(dǎo)致資本主義被共產(chǎn)主義所取代的客觀條件（）

答案:技術(shù)創(chuàng)新與勞動(dòng)力過剩的矛盾；收入與財(cái)富的不平等；資本主義生產(chǎn)方式下人與自然的對(duì)抗37鮑德里亞認(rèn)為，在消費(fèi)社會(huì)中，廣告的主要功能是什么？（）

答案:塑造和操控消費(fèi)者的欲望與認(rèn)同1845年至1857年是馬克思?xì)v史唯物主義的創(chuàng)立的階段，下列哪些書是在這段時(shí)間創(chuàng)作的（）

答案:《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》