北京市豐臺(tái)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)

歷史試題A卷

考試時(shí)間：90分鐘

第I卷（選擇題共45分）

本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題意

的一項(xiàng)。

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，屈原主張“路曼

曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。以上體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）

A.以人為本B.自強(qiáng)不息

C.天人合一D,天下為公

【答案】B

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期。根據(jù)材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求

索”可知，體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，厚德載物的中華民族精神境界，B項(xiàng)正確；材料

未涉及以人為本的思想主張，排除A項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和

統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；天下為公原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種

美好社會(huì)的政治理想，國(guó)家的一切都屬于人民，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.2019年7月，“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，作為“實(shí)證中華五千年文明史

的圣地”亮相世界舞臺(tái)。此次良渚遺址申遺成功將進(jìn)一步

①推動(dòng)世界文化融合趨同②增強(qiáng)中華民族文化目信

③使得中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④擴(kuò)大中華文化的影響力

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【解析】良渚文化是中華文明起源之一，其申遺成功有助于增加中華民族的文化自信，②

正確；良渚文化申遺成功能夠增加中華文化的影響力，④正確，C項(xiàng)正確；良渚文化申遺

成功并一定會(huì)促進(jìn)世界文化趨同，而且“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”有夸大色彩，①③錯(cuò)誤，排除A、B、D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.“下南洋”與“闖關(guān)東”“走西口”并稱(chēng)為近代中國(guó)的三次移民潮。英國(guó)海峽殖民地總督瑞天咸

曾說(shuō)：“馬來(lái)諸邦之維持，專(zhuān)賴(lài)錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞

力，造就今日之馬來(lái)半島?！庇纱丝芍?，“下南洋”（）

A.保留和傳播了中華文化B.緩解了閩、粵兩省的人口壓力

C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展D.推動(dòng)了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成

【答案】C

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代中國(guó)三次移

民浪潮中“下南洋”指的是中國(guó)向東南亞地區(qū)的移民，據(jù)材料“馬來(lái)諸邦之維持，專(zhuān)賴(lài)錫礦之

稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來(lái)半島”可知，移民

促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中國(guó)移民對(duì)東南亞地區(qū)開(kāi)放產(chǎn)生的影響，

但沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)中華文化的傳播，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“下南洋”的原因，不能體現(xiàn)閩、

粵兩省的人口壓力，排除B項(xiàng)；全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成是在第二次世界大戰(zhàn)之后，與材料

時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.20世紀(jì)初，張騫創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)懸掛著張騫手書(shū)的

對(duì)聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名。”這說(shuō)明張騫希望南通博物苑（）

A,致力于普及科學(xué)知識(shí)B.傳承中華傳統(tǒng)文化

C,以實(shí)業(yè)教育為國(guó)育才D.抵制外來(lái)文化入侵

【答案】A

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，上聯(lián)的意思是開(kāi)辦學(xué)校以教

育學(xué)生，下聯(lián)是學(xué)生博學(xué)廣記，連鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)都知道，說(shuō)明張騫希望南通博物苑致力

于普及科學(xué)知識(shí)，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“鳥(niǎo)獸草木”屬于自然科學(xué)，所以，該對(duì)聯(lián)的

宗旨不是傳承中華傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)教育指的是傳授農(nóng)、工、商各業(yè)所必需的知

識(shí)和技能的教育，目的是培養(yǎng)中初級(jí)技術(shù)人員或技術(shù)工人，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，對(duì)聯(lián)的意思是

教育學(xué)生博學(xué)廣記，學(xué)習(xí)鳥(niǎo)獸草木等自然科學(xué)，不是發(fā)展實(shí)業(yè)教育，排除C項(xiàng)；對(duì)聯(lián)的

宗旨是致力于普及科學(xué)知識(shí)，沒(méi)有涉及抵制外來(lái)文化，而且，鳥(niǎo)獸草木等科學(xué)知識(shí)也是受

到西方近代自然科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.“走向世界叢書(shū)”于20世紀(jì)80年代開(kāi)始出版，所收著作記錄了近代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞

感言，如容閔的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國(guó)游記》等，反響極大。該叢書(shū)的出

版（）

①展現(xiàn)了近代國(guó)人走出國(guó)門(mén)、了解世界的歷程

②改變了近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大的局面

③為中國(guó)改革開(kāi)放、融入世界提供了歷史借鑒

④開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交新局面

A.①②B.②③C.①③D.②④

【答案】C

【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“所收著作記

錄了近代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞感言”可以看出①正確；②錯(cuò)誤，該叢書(shū)的出版時(shí)間是20世紀(jì)

80年代，不是近代；③正確，出版近代中國(guó)親歷西方的見(jiàn)聞感言是可以問(wèn)80年代后的中國(guó)

改革開(kāi)放和融入世界提供歷史借鑒的；④錯(cuò)誤，該叢書(shū)的出版不是外交的表現(xiàn)；故本題答案

選C項(xiàng)。

6.近年北京故宮博物院推出了各種獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國(guó)風(fēng)膠帶、千里江山

圖，到紫禁太平有象書(shū)簽、脊獸鑰匙扣等等。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功（）

①取決于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展②得益于將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)

③凸顯了博物館文物保護(hù)價(jià)值④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與傳播

A.①②B.②③C.①③D.②④

【答案】D

【解析】本題是組合選擇題，時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)產(chǎn)品銷(xiāo)售

產(chǎn)生一定影響，但并非決定因素，①錯(cuò)誤；故宮博物院推出了各種獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，

深受消費(fèi)者青睞，并引發(fā)一股博物館熱，②正確；故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功與文物保護(hù)

價(jià)值無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤；故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的熱

銷(xiāo)，④正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.在中華文化形成和發(fā)展的同時(shí)，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。下

列說(shuō)法正確的是

①《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法

②種姓制度和佛教是古代印度社會(huì)的重要符號(hào)

③《吉爾伽美什》是研究古代尼羅河流域歷史的重要資料

④騎士文學(xué)反映了中古西歐城市復(fù)興時(shí)期市民階層的社會(huì)生活

A.①②B.①④C.②④D.③④

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，種姓制度和佛教是古

代印度社會(huì)的重要符號(hào)，①②符合題意，A項(xiàng)正確；《吉爾伽美什》是研究古代兩河流域歷

史的重要史料，③不符合題意；騎士文學(xué)反映了中古西歐封建騎士階層的社會(huì)生活，④說(shuō)

法錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.1978年，考古學(xué)家在阿富汗北部貴霜帝國(guó)的王陵中發(fā)掘出大量黃金制品，其中一件鑲嵌

綠松石金踝飾，采用中國(guó)的“失蠟一失織”技法制作，四周刻著龍紋。此外，還有大量制品

雕刻有古希臘神話人物造型，或草原游牧風(fēng)格的動(dòng)物紋飾。這說(shuō)明（）

①中國(guó)“失蠟一失織”技法經(jīng)海上絲綢之路傳入此地

②金踝飾是中國(guó)漢代與貴霜帝國(guó)友好交往的歷史見(jiàn)證

③金踝飾作為實(shí)物史料印證了龍已成為貴霜帝國(guó)圖騰

④大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)促進(jìn)東西方文化的交流

A.①②B.①④C.②④D.③④

【答案】C

【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代西亞。依據(jù)材料概況可知：考古學(xué)家在阿富汗

北部貴霜帝國(guó)的王陵中發(fā)掘出大量黃金制品，采用中國(guó)的“失蠟一失織”技法制作，說(shuō)明中

國(guó)技術(shù)通過(guò)交流，進(jìn)入到西亞地區(qū)，可證明②金踝飾是中國(guó)漢代與貴霜帝國(guó)友好交往的歷

史見(jiàn)證；止匕外，還有大量制品雕刻有古希臘神話人物造型，或草原游牧風(fēng)格的動(dòng)物紋飾，

表明④大月氏人西遷建立貴霜帝國(guó)促進(jìn)東西方文化的交流，②④正確；①錯(cuò)在，材料未涉

及中國(guó)“失蠟一失織”技法傳入的途徑；③錯(cuò)在，只是在墓中發(fā)現(xiàn)了金踝飾，不能證明其已

成為貴霜帝國(guó)圖騰，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.讀圖判斷，下列說(shuō)法正確的是（）

伯利亞

:士坦丁堡

＜林

業(yè)（阿拉

絲綢之路路線示意圖

A.①的開(kāi)通使中國(guó)絲織品傳向南亞、東南亞

B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降

C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易

D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)

【答案】B

【解析】根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路

的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項(xiàng)正確；①是草原絲綢之路，其路

線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項(xiàng)；拜占庭并沒(méi)有從事中介貿(mào)易，排除C項(xiàng)；

④是海上絲綢之路，與游牧民族無(wú)關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.在蒙古三次西征過(guò)程中，蒙古軍隊(duì)中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙

術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時(shí)，蒙古將軍隊(duì)俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將

西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征

A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙B.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大D,客觀上促進(jìn)了中外文化的交流

【答案】D

【解析】根據(jù)題干可知，蒙古軍隊(duì)西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿

拉伯文化帶入東方，促進(jìn)了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)；題

干主要講蒙古軍西征促進(jìn)文化交流，與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治范圍是

否擴(kuò)大與題主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.有學(xué)者認(rèn)為，自然環(huán)境特別是氣候的變化，是影響人口大規(guī)模遷徙的重要原因。觀察

A.亞歐游牧民族大遷徙B.中國(guó)沿海民眾下南洋

C.英國(guó)人移民澳大利亞D.猶太難民移民上海

【答案】A

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)

間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元

3-6世紀(jì)，由于小冰河時(shí)期的原因，氣溫下降，亞歐游牧民族的生活條件下降，不得不向

南遷徙，這改變亞歐大陸的歷史走向，A項(xiàng)正確；“中國(guó)沿海民眾下南洋”是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展，與氣溫條件影響不大，排除B項(xiàng)；“英國(guó)人移民澳大利亞”是殖民擴(kuò)張的結(jié)果，與自然

環(huán)境影響不大，排除C項(xiàng)；“猶太難民移民上?！笔且?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，不是氣候變化的原因，排除

D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）

史實(shí)結(jié)論

3—6世紀(jì)，中國(guó)北方部分人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

A

進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)迅速超過(guò)了北方

科學(xué)地揭示了自然

B南宋陸九淵認(rèn)為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”

界的奧秘

拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞體現(xiàn)拉丁美洲文化

C

蹈等文化因素的包容性

杰斐遜在《獨(dú)立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公反映出美國(guó)實(shí)現(xiàn)了

D

民”自由平等

A.AB.BC.CD.D

【答案】C

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是近代

美洲。根據(jù)材料可知，拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因

素，說(shuō)明拉丁美洲文化具有包容性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；3-6世紀(jì)，中國(guó)江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)

展水平并沒(méi)有超過(guò)北方，排除A項(xiàng)；“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”屬于唯心主義的范疇，

并不能科學(xué)地揭示自然界的奧秘，排除B項(xiàng)；杰斐遜在《獨(dú)立宣言》手稿中，將“臣民”修

改為“公民”，說(shuō)明美國(guó)建立的是民主政體，并不意味著美國(guó)實(shí)現(xiàn)了自由平等，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

13.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開(kāi)始了頻繁貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入

歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)

易中綠茶和紅茶進(jìn)口變化情況。材料折射出（）

1720-1722年1730-1732年

綠茶60.4%15.6%

紅茶39.6%84.4%

①飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及②國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播

③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】D

【解析】材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“……頻繁的貿(mào)

易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)……”可分析

出國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同

時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室”可分析出荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材

料“荷蘭東印度公司開(kāi)始了頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲?！笨煞治龀?/p>

東西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項(xiàng)正確；排除A

項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.恩格斯說(shuō)：“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對(duì)老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大

堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點(diǎn)了一下似的立即消失了?！辈牧现饕f(shuō)明了拿破

侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A.代表了被侵略國(guó)家人民的利益

B.壓迫被征服地區(qū)，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M情緒

C.具有爭(zhēng)霸性，擴(kuò)大了法國(guó)的疆域

D.重構(gòu)歐洲政治文化，封建、專(zhuān)制成為眾矢之的

【答案】D

【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是19世

紀(jì)初的歐洲。根據(jù)材料“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對(duì)老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)

等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點(diǎn)了一下似的立即消失了”及所學(xué)可知，拿

破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲封建勢(shì)力，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等思想，有助于重構(gòu)

歐洲的政治文化，D項(xiàng)正確；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)損害了被侵略國(guó)家人民的利益，排除A項(xiàng)；

材料并未強(qiáng)調(diào)被征服地區(qū)反抗拿破侖統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵

略性，擴(kuò)大了法國(guó)的疆域，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.下圖為2019年聯(lián)合國(guó)發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語(yǔ)寫(xiě)著他在20世紀(jì)20年代初的一

句話：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！?/p>

以下解讀準(zhǔn)確的是（）

S$2.75

N

O

"Theearth,theair,

V二

Nthelandandthe

swaterarenotan

Inheritancefrom

*=ourforefathers

nNbutonloanfrom

ourchildren?

MAHATMAGANDHI

①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識(shí)的覺(jué)醒

②甘地批判文化侵略，主張維護(hù)民族文化

③甘地對(duì)不同文化之間友好交流抱有寬容態(tài)度

④聯(lián)合國(guó)發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

【答案】B

【解析】通過(guò)觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘地希望各地文化都可以傳播到自己國(guó)家的

同時(shí)，表明捍衛(wèi)本民族文化的立場(chǎng)，體現(xiàn)出其對(duì)不同文化之間的友好交流抱有寬容態(tài)度，

批判文化侵略，主張維護(hù)民族文化，2019年聯(lián)合國(guó)發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性，說(shuō)

法②③④符合題意，B項(xiàng)正確；“20世紀(jì)20年代初”二戰(zhàn)尚未爆發(fā)，說(shuō)法①不符合史實(shí)，

排除與之組合的ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

第II卷（非選擇題共55分）

本部分共5小題，共55分。

16.中非商貿(mào)與文化交流

史料1埃及福斯塔特遺址出土的唐代至五代時(shí)期的中國(guó)陶瓷

史料2殊奈，昆侖人也，在林邑南，去交趾海行三月余日。習(xí)俗、文字與婆羅門(mén)

同。絕遠(yuǎn)，未嘗朝中國(guó)。貞觀二年（628）十月，使至朝賀。（根據(jù)殊奈屬昆侖民族，并距

越南北部交州三個(gè)多月海程推測(cè)，殊奈當(dāng)在亞丁灣附近，是東非桑給人居住的國(guó)家）

——【唐】王溥《唐會(huì)要》卷98

（1）指出上述史料在唐代中非關(guān)系研究中的價(jià)值

中非交往在唐代始于貞觀年間。天寶十年（751）,唐朝人杜環(huán)到達(dá)過(guò)非洲。唐代的中

非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落。瓷器和絲綢是

唐代時(shí)期輸入非洲的大宗物品。從7世紀(jì)開(kāi)始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁

榮，推動(dòng)了中國(guó)商品進(jìn)入非洲，香料、象牙則是非洲輸往唐代中國(guó)的主要物品。

——摘編自景兆璽：《唐代中非關(guān)系論述》

（2）根據(jù)上述材料，概括唐代中非交往的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代中非交往發(fā)展的

原因。

【答案】（1）史料價(jià)值：史料一為出土文物，屬于實(shí)物史料，史料二為時(shí)人的史學(xué)著作，屬

文獻(xiàn)史料，都具有較高的可靠性，可以相互印證，可以用來(lái)研究唐代中非經(jīng)濟(jì)文化友好往來(lái)

的歷史。

（2）特點(diǎn)：和平交往、雙向交流；存在雙方人員直接往來(lái)；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流密切；海上陸上

交往并進(jìn)，以海路為主。原因：唐朝方面：穩(wěn)定的政治局面；開(kāi)明的外交政策；手工業(yè)、商

業(yè)的繁榮發(fā)展；海陸交通的暢通。非洲方面：非洲文明歷史悠久；東非海岸的商業(yè)城邦興起。

【解析】

[小問(wèn)1]

本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。史料價(jià)值：據(jù)史料1“埃及福斯塔特

遺址出土的唐代至五代時(shí)期的中國(guó)陶瓷”可得出史料1為出土文物，屬于實(shí)物史料；據(jù)史料

2落款“【唐】王溥《唐會(huì)要》卷98”可得出史料2為時(shí)人的史學(xué)著作，屬文獻(xiàn)史料，都具

有較高的可靠性，可以相互印證，可以用來(lái)研究唐代中非經(jīng)濟(jì)文化友好往來(lái)的歷史。

【小問(wèn)2】

本題是特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)：據(jù)材料“中

非交往在唐代始于貞觀年間。”可得出和平交往、雙向交流；據(jù)材料“唐朝人杜環(huán)到達(dá)過(guò)非

洲。”可得出存在雙方人員直接往來(lái)；據(jù)材料“瓷器和絲綢是唐代時(shí)期輸入非洲的大宗物

品。從7世紀(jì)開(kāi)始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮，推動(dòng)了中國(guó)商品進(jìn)入非

洲I,香料、象牙則是非洲輸往唐代中國(guó)的主要物品?！笨傻贸鼋?jīng)濟(jì)貿(mào)易交流密切；據(jù)材料

“唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落?！笨?/p>

得出海上陸上交往并進(jìn)，以海路為主。

第二小問(wèn)原因：唐朝方面：據(jù)材料“中非交往在唐代始于貞觀年間”可得出穩(wěn)定的政治局

面；結(jié)合唐朝的對(duì)外政策可得出開(kāi)明的外交政策；結(jié)合唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可得出手工業(yè)、商

業(yè)的繁榮發(fā)展；據(jù)材料“唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)

后，陸路漸趨衰落?！笨傻贸龊ｊ懡煌ǖ臅惩?。非洲方面：據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出非洲文明歷史

悠久；據(jù)材料“從7世紀(jì)開(kāi)始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮”可得出東非海岸

的商業(yè)城邦興起。

17.華僑與中華文化

僑批（閩南方言中稱(chēng)信為“批”）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書(shū)及回文。僑批盛

行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬(wàn)件。

僑批1：本日?qǐng)?bào)競(jìng)載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬(wàn)，又到去九百余

人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國(guó)人近來(lái)之愛(ài)國(guó)心大明也。

——1911年10月菲律賓華僑林書(shū)晏給黃開(kāi)物的批信

僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實(shí)有數(shù)

層，行路免艱難也；出外舟車(chē)免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無(wú)一害，卿何妨而不

為？——1914年菲律賓華僑黃開(kāi)物給妻子林氏批信

僑批3：逕復(fù)者，頃代收到抗日軍政大學(xué)捐款國(guó)幣貳佰元，當(dāng)遵命轉(zhuǎn)交該校當(dāng)局。先

生等關(guān)懷祖國(guó)抗戰(zhàn)人才之養(yǎng)成，愛(ài)國(guó)熱忱殊堪欽敬！

—1939年周恩來(lái)回復(fù)泰國(guó)華僑蘇君謙捐款批信

僑批4：近聞塘（唐）山春耕久旱，農(nóng)田受阻，將來(lái)早稻絕望，以致米價(jià)如此突漲猛

進(jìn)，各處災(zāi)民叫苦連天，饑荒來(lái)臨，實(shí)吾潮之不幸也……幸得俺鄉(xiāng)僑，募國(guó)幣120萬(wàn)元之

左右，惟該項(xiàng)匯至汕頭商號(hào)，然后領(lǐng)取更為妥善。

—1946年馬來(lái)西亞華僑蔡得松給祖父母批信

僑批5：家鄉(xiāng)自解放后，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，封建勢(shì)力已告清除，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)被打倒，

不論交通、水利等要旨，凡屬?lài)?guó)計(jì)民生者，莫不落力改建，海外華僑多閱報(bào)章，每得佳

訊，除少數(shù)頑固分子外，莫不額手稱(chēng)慶，躍躍思?xì)w。

—1951年泰國(guó)華僑劉潮俊給父母的批信

僑批6：祖國(guó)現(xiàn)在大搞四個(gè)現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國(guó)昌盛和強(qiáng)大，我們海外

僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈(zèng)送日本國(guó)制汽車(chē)一部和錄音機(jī)一部給華僑委員會(huì)。

1979年旅美華僑鄧奕豪寫(xiě)給家鄉(xiāng)江門(mén)的批信

——（上述6則僑批從潮汕僑批數(shù)據(jù)庫(kù)中收集整理）

以“僑批是華僑家國(guó)情懷的見(jiàn)證”為主題，從不同角度選擇三個(gè)僑批文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行說(shuō)

明。（要求：寫(xiě)清所選擇材料的序號(hào)，能夠多角度進(jìn)行說(shuō)明，總結(jié)要緊扣主題進(jìn)行提升）

【答案】示例：主題：“僑批是華僑家國(guó)情懷的見(jiàn)證”。選?。哼x擇僑批1、僑批2、僑批6。

說(shuō)明：僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。20世紀(jì)初中國(guó)遭受列強(qiáng)瓜分，清

政府淪為外國(guó)統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)力圖進(jìn)行革命，同時(shí)革命民主思想進(jìn)一步

傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國(guó)時(shí)政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了

君主專(zhuān)制，建立了中華民國(guó)，傳播了民主、共和的觀念。在這場(chǎng)洶涌澎湃的革命洪流中，海

外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)華僑強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。僑批2從社會(huì)生活角度體現(xiàn)

了華僑的對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。辛亥革命以后，伴隨平等開(kāi)放的觀念傳播，在社會(huì)習(xí)

慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中

勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見(jiàn)華僑對(duì)中國(guó)社會(huì)民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)

了華僑重視親情、心懷天下的情懷。僑批6從經(jīng)濟(jì)角度體現(xiàn)了華僑的對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的熱

情支持。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施改革開(kāi)放，海外華僑了解到祖

國(guó)的重要決策，期盼國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大。華僑關(guān)注國(guó)家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國(guó)為家捐款捐物，支

持祖國(guó)建設(shè)。華僑對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

以上三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面對(duì)

國(guó)家的關(guān)注和貢獻(xiàn)，說(shuō)明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷已深入其內(nèi)心。

【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代的中國(guó)。

設(shè)問(wèn)是以“僑批是華僑家國(guó)情懷的見(jiàn)證”為主題，從不同角度選擇三個(gè)僑批文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)

進(jìn)行說(shuō)明。首先，根據(jù)材料“僑批（閩南方言中稱(chēng)信為'批'）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款

的家書(shū)及回文。僑批盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬(wàn)件?！奔八?/p>

學(xué)可得出主題：“僑批是華僑家國(guó)情懷的見(jiàn)證”。其次，由材料信息可選取僑批1、僑批2、

僑批6。根據(jù)材料“僑批1：本日?qǐng)?bào)競(jìng)載，謂小呂宋華僑自演戲至今，己捐助革命軍十萬(wàn)，

又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國(guó)人近來(lái)之愛(ài)國(guó)心大明也?！笨?/p>

知，僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初中國(guó)

遭受列強(qiáng)瓜分，清政府淪為外國(guó)統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)力圖進(jìn)行革命，同時(shí)

革命民主思想進(jìn)一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國(guó)時(shí)政，以捐款等方式積極參與并支持

革命。辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制，建立了中華民國(guó)，傳播了民主、共和的觀念。在這場(chǎng)洶

涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)華僑強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

根據(jù)材料“僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實(shí)有

數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車(chē)免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無(wú)一害，卿何妨而

不為？”可知，僑批2從社會(huì)生活角度體現(xiàn)了華僑的對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，辛亥革命以后，伴隨平等開(kāi)放的觀念傳播，在社會(huì)習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止

纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)

三種好處。從中可見(jiàn)華僑對(duì)中國(guó)社會(huì)民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心

懷天下的情懷。根據(jù)材料“僑批6：祖國(guó)現(xiàn)在大搞四個(gè)現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國(guó)昌

盛和強(qiáng)大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈(zèng)送日本國(guó)制汽車(chē)一部和錄音機(jī)一部給華僑委

員會(huì)?！笨芍?，僑批6從經(jīng)濟(jì)角度體現(xiàn)了華僑的對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。結(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施改革開(kāi)放，海外華僑了解到

祖國(guó)的重要決策，期盼國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大。華僑關(guān)注國(guó)家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國(guó)為家捐款捐

物，支持祖國(guó)建設(shè)。華僑對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力

量。最后，總結(jié)升華，明確主旨，三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政

治、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面對(duì)國(guó)家的關(guān)注和貢獻(xiàn)，說(shuō)明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文

化中的家國(guó)情懷已深入其內(nèi)心。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

18.一戰(zhàn)與文化反思

材料一第一次世界大戰(zhàn)后，整個(gè)歐洲都籠罩在“沒(méi)落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)

人對(duì)自身文明的前途懷抱憂患意識(shí)，尤以德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒(méi)落》一書(shū)最具代

表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論"思潮……研究傳播中國(guó)文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織

機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國(guó)學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國(guó)學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)

院”等等……形成了19世紀(jì)以來(lái)中學(xué)西播的一次高潮，對(duì)戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到

一定積極作用。

—摘編自夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國(guó)文化西播熱潮述評(píng)》

材料二近代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者不斷學(xué)習(xí)西方文明，以求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和現(xiàn)代化。然而

一戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊H身感受到歐洲人的失望和悲觀，西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代西方文明的反思和批

評(píng)，也使梁?jiǎn)⒊艿酱碳ぁＫ紤]如何以中國(guó)文明補(bǔ)助西方文明。這不是以中國(guó)文化拯救

西方文化，而是中西化合，建設(shè)一個(gè)新文化系統(tǒng)以使人類(lèi)全體都受益：“我們的國(guó)家有個(gè)絕

大的責(zé)任橫在前途，什么責(zé)任呢？是拿西洋的文明來(lái)擴(kuò)充我們的文明，又拿我們的文明去

補(bǔ)充西洋的文明，叫它化合起來(lái)，成一種新文明?！睆拇?，梁?jiǎn)⒊_(kāi)始了他的文化自覺(jué)和中

國(guó)自覺(jué)?！幾詥问缆?lián)《梁?jiǎn)⒊摹拔幕杂X(jué)”》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)對(duì)上述文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析

【答案】西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，推崇競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造了近代資本主義文明。第二次工業(yè)革命后，

西方資本主義國(guó)家為爭(zhēng)奪殖民地，矛盾激化，引發(fā)一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難，暴露

了西方資本主義文明的弊端。西方學(xué)者在反省自身文明缺陷的同時(shí)，將眼光投向中國(guó)文明，

掀起了“東方文化救世論”思潮，以此拯救西方文明。這種思潮的出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)后西方文明的反省

與重建起到積極作用。近代中國(guó)遭受西方侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后各階層仁人志士欲通過(guò)學(xué)習(xí)西方

達(dá)到救國(guó)圖存的目標(biāo)。一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端，同時(shí)梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人經(jīng)歷和其深厚的學(xué)術(shù)

功底，讓他認(rèn)識(shí)到中國(guó)文明的優(yōu)秀內(nèi)涵，思考用中國(guó)優(yōu)秀文化去彌補(bǔ)西方資本主義文化的弊

端，并站在世界人類(lèi)全體的角度上，深入思考文化交流與借鑒的重要性。此種文化反思，促

進(jìn)了中華民族意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，逐漸形成了中華文化的自覺(jué)意識(shí)；西方認(rèn)識(shí)到中華文化的

價(jià)值，彌補(bǔ)西方文明的不足；推動(dòng)了中西文化的交流與借鑒，有利于世界文化的發(fā)展和人類(lèi)

全體命運(yùn)的思考。

【解析】本題是評(píng)析類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代世界。

評(píng)析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，評(píng)析類(lèi)題目主要是進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，首先是對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行分

析，也就是概括歷史現(xiàn)象以及分析其產(chǎn)生的原因，然后對(duì)這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)材

料“第一次世界大戰(zhàn)后，整個(gè)歐洲都籠罩在‘沒(méi)落''衰敗’的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對(duì)自身文

明的前途懷抱憂患意識(shí)，尤以德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒(méi)落》一書(shū)最具代表性……甚

至掀起了一股‘東方文化救世論'思潮”、“然而一戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊H身感受到歐洲人的失望和

悲觀，西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代西方文明的反思和批評(píng)，也使梁?jiǎn)⒊艿酱碳?。他考慮如何以中國(guó)

文明補(bǔ)助西方文明。這不是以中國(guó)文化拯救西方文化，而是中西化合，建設(shè)一個(gè)新文化系

統(tǒng)以使人類(lèi)全體都受益”結(jié)合分析，大致可以如下表述：西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，推崇競(jìng)

爭(zhēng)，創(chuàng)造了近代資本主義文明。第二次工業(yè)革命后，西方資本主義國(guó)家為爭(zhēng)奪殖民地，矛

盾激化，引發(fā)一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難，暴露了西方資本主義文明的弊端。西方

學(xué)者在反省自身文明缺陷的同時(shí)，將眼光投向中國(guó)文明，掀起了“東方文化救世論"思潮，

以此拯救西方文明。這種思潮的出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到積極作用。近代中

國(guó)遭受西方侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后各階層仁人志士欲通過(guò)學(xué)習(xí)西方達(dá)到救國(guó)圖存的目標(biāo)。一戰(zhàn)

暴露了西方文明的弊端，同時(shí)梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人經(jīng)歷和其深厚的學(xué)術(shù)功底，讓他認(rèn)識(shí)到中國(guó)文

明的優(yōu)秀內(nèi)涵，思考用中國(guó)優(yōu)秀文化去彌補(bǔ)西方資本主義文化的弊端，并站在世界人類(lèi)全

體的角度上，深入思考文化交流與借鑒的重要性。此種文化反思，促進(jìn)了中華民族意識(shí)的

進(jìn)一步覺(jué)醒，逐漸形成了中華文化的自覺(jué)意識(shí)；西方認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值，彌補(bǔ)西方文

明的不足；推動(dòng)了中西文化的交流與借鑒，有利于世界文化的發(fā)展和人類(lèi)全體命運(yùn)的思

考。

19.人口遷移與文化交融

材料一印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)

印歐人早期遷徙路線示意圖(公元前3000—前1000年：

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，任選圖中兩個(gè)地區(qū)，簡(jiǎn)述印歐人遷徙的狀況和影響。

材料二1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過(guò)了第一個(gè)建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)

過(guò)的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡

劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來(lái)自中國(guó)南方的50名華工。……由于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的激烈

進(jìn)行，美國(guó)各個(gè)方面都感到勞動(dòng)力嚴(yán)重不足。1868年，美國(guó)與清政府簽訂了《中美續(xù)增條

約》，該條約規(guī)定“大清國(guó)與大美國(guó)切念民人前往各國(guó)，或愿常住入籍，或隨時(shí)來(lái)往，總聽(tīng)

其自便，不得禁阻”?！撕?，越來(lái)越多的華工加到筑路大軍中。1869年，第一條橫貫

北美大陸的太平洋鐵路建成，美國(guó)大陸在經(jīng)濟(jì)上真正連成一片，它預(yù)示著美國(guó)行將成為面

向兩大洋的經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！撕螅袊?guó)在美國(guó)的幾代移民承繼了先輩們的遵紀(jì)守法、勤奮

開(kāi)發(fā)和建設(shè)美國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)美國(guó)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

——摘編自黃安年《中央太平洋鐵路的建成與在美華工的貢獻(xiàn)》

(2)依據(jù)材料二、概括19世紀(jì)中葉華工赴美的原因，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述華工對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和

文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

【答案】(1)A.公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人

把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，種姓制度形成。佛教、

阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

B.印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲

的大帝國(guó)，帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國(guó)

的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。

C.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國(guó)，多次入侵兩河流域，與

埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來(lái)這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中

亞、北非和歐洲。

D.公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。他們

建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、

科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。

E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)

進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國(guó)。在日耳曼人一系列王國(guó)的基礎(chǔ)

上，產(chǎn)生了西歐封建社會(huì)。

（2）原因：中國(guó)不平等條約的簽訂允許華工出國(guó)；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國(guó)勞動(dòng)

力短缺。

經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)：彌補(bǔ)了中央太平洋鐵路的勞動(dòng)力不足，推動(dòng)了太平洋鐵路完工，加快了美國(guó)的

鐵路建設(shè)進(jìn)程；使美國(guó)東西部連成一體，促進(jìn)了美國(guó)西部的開(kāi)發(fā)，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起

奠定了基礎(chǔ)。

文化貢獻(xiàn)：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國(guó)

的華工保留并傳播中華文化，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力。

【解析】

[小問(wèn)1]

本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代史（世界）。圖中A地區(qū)是印度河和恒河流域。結(jié)

合所學(xué)此地有古印度文明，據(jù)教材內(nèi)容得出公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流

域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國(guó)家。在國(guó)家形成

過(guò)程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

圖中B地區(qū)是西亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地有波斯帝國(guó)，據(jù)教材內(nèi)容得出是印歐人遷移到伊朗

高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，帝國(guó)建立

了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國(guó)的統(tǒng)治下，西亞文明

和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。

圖中C地區(qū)是兩河流域。結(jié)合所學(xué)遷移此地有赫梯王國(guó)，據(jù)教材內(nèi)容得出.印歐人遷移到小

亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國(guó)，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)

爭(zhēng)。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來(lái)這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。

圖中D地區(qū)是愛(ài)琴海地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地古希臘文明，據(jù)教材內(nèi)容得出.公元前2000年左

右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希

臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑

和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。

圖中E地區(qū)是西歐地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地是西歐民族國(guó)家的發(fā)源地，據(jù)教材內(nèi)容得出E：印

歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國(guó)衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅

馬帝國(guó)并建立國(guó)家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國(guó)。在日耳曼人一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生

了西歐封建社會(huì)。

【小問(wèn)2】

本題第一問(wèn)是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)中葉（中國(guó)）。原因：據(jù)材料“1868年，

美國(guó)與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定‘大清國(guó)與大美國(guó)切念民人前往各國(guó)，

或愿常住入籍，或隨時(shí)來(lái)往，總聽(tīng)其自便，不得禁阻'。”可得出中國(guó)不平等條約簽訂允

許華工出國(guó)；據(jù)材料“1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過(guò)了第一個(gè)建設(shè)太平洋鐵路的法案。

鐵路所經(jīng)過(guò)的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)

受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來(lái)自中國(guó)南方的50名華工?！笨傻贸雒绹?guó)

內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國(guó)勞動(dòng)力短缺。

本題第二問(wèn)是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)中葉（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納經(jīng)濟(jì)貢

獻(xiàn)：彌補(bǔ)了中央太平洋鐵路的勞動(dòng)力不足，推動(dòng)了太平洋鐵路完工，加快了美國(guó)的鐵路建

設(shè)進(jìn)程；使美國(guó)東西部連成一體，促進(jìn)了美國(guó)西部的開(kāi)發(fā)，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起奠定了

基礎(chǔ)。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納文化貢獻(xiàn)：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)

良傳統(tǒng)；留在美國(guó)的華工保留并傳播中華文化，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力。

20.學(xué)校教育與文化傳承

材料一宋代書(shū)院的課程內(nèi)容

課程結(jié)

課程內(nèi)容說(shuō)明

構(gòu)

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

四書(shū)五經(jīng)