嘉陵一中高2023級(jí)高二下期5月月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1、良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指，城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。這主要反映了（）A.黃河流域出現(xiàn)早期國家B.中華文明多元一體格局的形成C.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)組織能力2、孟子宣稱：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？”又言：“我亦欲正人心，息邪說，距被行，放淫辭，以承三圣者。豈好辯哉，予不得已也。能言距（拒）楊墨者，圣人之徒也?！睋?jù)此可知，孟子（）A.善于通過辯論闡發(fā)其主張B.具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)C.繼承發(fā)展了孔子政治理論D.打破了貴族對(duì)文化的壟斷3、下表為《漢書》中的部分史料。綜合表中信息可得出的結(jié)論是（）《高帝紀(jì)》民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣?！段涞奂o(jì)》有司以幣輕多奸......改幣以約之......廢期有月，而山澤之民未諭?！妒池浿尽肪墸ㄍ酰┟Ы?.....富者不得自保，貧者無以自存，起為盜賊，依阻山澤。A.山澤管理體制亟待建立B.政府改革引發(fā)戶口隱匿問題C.土地兼并推動(dòng)山澤開發(fā)D.山澤為流民提供庇護(hù)與生計(jì)4、《孝文帝出行圖》（如下圖）取自河南洛陽龍門石窟賓陽洞帝王禮佛浮雕的《北魏帝王出御圖》，圖中一隊(duì)朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖。這幅圖（）A.歷史久遠(yuǎn)難以考辨B.藝術(shù)加工不可采信C.全面展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌D.反映北魏改革趨勢(shì)5、下表為兩本史書對(duì)隋文帝時(shí)期發(fā)生的一件史事的敘述，據(jù)此推斷（）（唐）吳兢《貞觀政要》（唐）貞觀二年太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年天旱人苦饑乏。是時(shí)，倉庫盈益，竟不賑給。隋文帝不憐百姓而惜倉庫......煬帝恃此富饒，所以著華無道遂至滅亡。”（北宋）司馬光《資治通鑒》隋紀(jì)二高祖文皇上之開皇十四年......關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。A.《貞觀政要》因其成書較早而更可信B.文獻(xiàn)史料中歷代官修史書可信度最高C.隋文帝的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致了隋朝二世而亡D.歷史記載者的主觀立場(chǎng)影響史料可信度6、20世紀(jì)三四十年代，作家劉云若的文學(xué)作品《冰弦彈月記》對(duì)在天津城中的貧民居住地有如此描述：“好像商肆中的貨架，但也沒有貨物。井字中除兩孔空著，其余每孔都睡著一個(gè)人，有的頭外腳內(nèi)，有的頭里腳外。有的孔內(nèi)竟有破爛棉被，有的是半片麻袋，有的只睡光板?！睂?duì)天津貧民居住地的描述在同期的其他作品中十分普遍。由此可推知，當(dāng)時(shí)天津（）A.住宅的建筑技術(shù)有待提高B.貧富差距引發(fā)了階級(jí)矛盾C.城市化進(jìn)程中的問題凸顯D.政府部門的服務(wù)意識(shí)淡薄7、港珠澳大橋是當(dāng)今世界規(guī)模最大的橋島隧集群工程，大橋在主航道處采用跨海沉管隧道方案，并在隧道兩端分別設(shè)置了兩個(gè)離岸人工島進(jìn)行橋隧轉(zhuǎn)換（如下圖）。國際知名沉管隧道專家漢斯·德維特評(píng)價(jià)：“港珠澳大橋沉管隧道超越了之前任何沉管隧道項(xiàng)目的技術(shù)極限?！备壑榘拇髽虻慕ㄔO(shè)，反映了當(dāng)代中國（）A.水運(yùn)交通體系的不斷升級(jí)B.致力于降低居民出行成本C.重視城市與區(qū)域間的聯(lián)系D.交通建設(shè)技術(shù)居世界首位8、近年來，國家加強(qiáng)對(duì)抑郁癥、焦慮癥等常見精神障礙和心理行為問題的干預(yù)，采取有效方式預(yù)防精神患疾。加強(qiáng)嚴(yán)重精神障礙患者報(bào)告登記和救助管理，提高突發(fā)事件心理危機(jī)的干預(yù)能力和水平。這表明（）A.人民健康狀況得到明顯改善B.我國建立起基本醫(yī)療衛(wèi)生體系C.中國貫徹世界衛(wèi)生組織的宗旨D.國家推動(dòng)精神衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)9、下圖為1892年8月27日《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中的“妙手割瘤”畫作。滬上西醫(yī)將女病人“置機(jī)器鐵椅上施以悶藥，用利刃將瘤割下，然后噴水令其蘇醒”，該婦痊愈后“行坐起居如釋重累，不禁喜出意外”。此畫作（）①是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，屬于官方檔案②屬于圖像史料，具有一定史料價(jià)值③反映部分民眾接納西醫(yī)的開放心態(tài)④有利于推動(dòng)西醫(yī)技術(shù)在中國的傳播A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④10、據(jù)研究，獸面紋等想象動(dòng)物紋樣從二里岡文化時(shí)期（距今約3600年，在今鄭州市區(qū)東南）開始成為整個(gè)中國青銅時(shí)代青銅器裝飾的重要內(nèi)容。這些抽象非寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格在周代鳥紋、龍紋青銅器上仍舊十分常見。據(jù)此可知（）A.多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)基本奠定B.中華文明具有繼承性和連續(xù)性C.中國的藝術(shù)風(fēng)格定型于萬邦時(shí)代D.游牧經(jīng)濟(jì)深刻地形塑了中華文明11、《漢謨拉比法典》規(guī)定：當(dāng)士兵被俘虜時(shí)，其田園及房屋不得作為贖金；在他被俘期間，田地交給代其服軍役之人，若他返鄉(xiāng)，則應(yīng)歸還其田園，由其繼續(xù)負(fù)擔(dān)軍役。此規(guī)定在當(dāng)時(shí)（）A.不利于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的增加B.禁止了民間土地買賣C.有利于穩(wěn)定國家軍事力量D.體現(xiàn)出政府以農(nóng)立國12、日本奈良皇家寺院東大寺保存著來自唐朝的大量珍貴文物，包括圣武天皇（701-756年）抄錄的中國古詩文《雜集》，以及光明皇后臨摹王羲之的《樂毅論》（如圖所示），光明皇后本姓“藤原”，為模仿唐人的單姓，在卷末落款處署“藤三娘”之名。這反映出（）A.唐文化繁榮與輻射B.日本借助唐制強(qiáng)化集權(quán)C.唐朝社會(huì)開放包容D.中日開始直接文化交流13、觀察下圖，與之相關(guān)的說法正確的是（）①大月氏人遷入恒河流域過程中逐漸形成種姓制度②匈奴、鮮卑等的內(nèi)遷，形成中國北方的民族大交融③日耳曼人各支的不斷南遷滅亡了西羅馬帝國④斯拉夫人攻占君士坦丁堡滅亡了拜占庭帝國A.①③B.①④C.②③D.②④14、在新疆吐魯番阿斯塔那古墓群，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今1400多年的寶相花紋月餅實(shí)物，吐魯番的先民們以小麥粉為原料，模壓烘烤制成寶相花月餅，直徑6.5厘米，正面壓制有寶相花圖案，制作精致，造型新穎。寶相花紋月餅（）A.見證了古絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流B.印證了農(nóng)耕地區(qū)制度在邊疆的推廣C.反映了邊疆民族向內(nèi)地遷徙的進(jìn)程D.與中原傳統(tǒng)面食形態(tài)基本保持一致15、桑巴舞源于非洲，進(jìn)入巴西后，逐漸吸收波西米亞波爾卡舞、法國的馬克西克歇舞和古巴的哈巴涅拉舞等元素。1925年，桑巴舞傳入歐洲，英國甚至還出現(xiàn)一種以桑巴為形式的舞蹈。這表明（）A.技術(shù)革新促進(jìn)文化融合B.文化交融具有創(chuàng)造性C.地理環(huán)境影響文化交流D.文化發(fā)展具有自主性16、某史學(xué)家認(rèn)為：“歷史學(xué)家心目之中的歷史乃是（或者至少應(yīng)該是）一幅歷史構(gòu)圖，而這幅圖畫最后是由歷史學(xué)家的思維和想象所構(gòu)造出來的。歷史事件之作為事實(shí)，其本身并沒有高下之別，但是歷史學(xué)家作為對(duì)史實(shí)的理解和闡釋則有高下之別，它是以史家本人思想與感受能力的水平為轉(zhuǎn)移的。因此，對(duì)歷史學(xué)的形成（即根據(jù)史料形成為一幅歷史構(gòu)圖）而言，更具有決定因素乃是歷史學(xué)家的思想和感受力，而非史料的積累?！痹撌穼W(xué)家意在強(qiáng)調(diào)（）A.歷史事實(shí)由歷史學(xué)家的思想和感受力決定B.歷史學(xué)家的主觀能動(dòng)性在歷史研究中至關(guān)重要C.歷史研究過程中要重視史料的運(yùn)用D.對(duì)歷史真實(shí)的追求是史學(xué)家的唯一使命二、非選擇題（本大題共3小題，合計(jì)52分）17、（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一康熙十年（1671年），川湖總督蔡毓榮提出將原定的招民00名升官改為300名即升，又將起科年限由三年延長到五年，并宣布各省貧民攜妻子入蜀開墾者，準(zhǔn)其入籍。大規(guī)模的移民入川由此而展開，后又準(zhǔn)許移民入籍子弟參加科舉。湖廣移民捷足先登，首先占據(jù)距離長江最近的地點(diǎn)進(jìn)行墾殖，后來的其他省移民遂逐漸向長江腹地進(jìn)發(fā)。雍正五年，川陜總督以湖廣、江西等省逃荒者攜家入川者多，奏請(qǐng)安插，卻受到申斥。朝廷認(rèn)為這些流民“良奸莫辨”，規(guī)定“四川州縣將入川人戶逐一稽查姓名、籍貫”。乾隆中期以后，大批漢族流民進(jìn)入四川的邊緣山區(qū)。嘉慶二十五年，四川人口達(dá)到了2000萬，已是明代末年人口峰值的4倍，很多州縣已“無荒可墾”。至道光初年，遷入陜南的四川移民及其后裔已經(jīng)達(dá)到了60萬人之多，同時(shí)遷入云南、貴州的川人也不在少數(shù)。-摘編自葛劍雄《中國移民史》材料二根據(jù)長江水利委員會(huì)1991年底全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)，水庫淹沒涉及湖北省、重慶市共20個(gè)縣（市、區(qū)）116個(gè)集鎮(zhèn)、人口113萬、工礦企業(yè)1599家、1000余處文物古跡。據(jù)有關(guān)部門提供的資料，庫區(qū)實(shí)際可供移民使用的可墾荒地僅有七萬畝。安置移民必須從庫區(qū)實(shí)際情況出發(fā)，宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工，宜商則商，在二、三產(chǎn)業(yè)中尋求移民安置的出路。對(duì)淹沒的企業(yè)進(jìn)行搬遷補(bǔ)償并考慮技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，同時(shí)國家批準(zhǔn)三峽庫區(qū)為“三峽經(jīng)濟(jì)開放區(qū)”，享受沿海地區(qū)對(duì)外開放的某些特殊政策。移民安置中，應(yīng)充分考慮為移民生產(chǎn)發(fā)展和生活水平提高提供必要保障，并且明確地將致富奔小康作為移民安置的目標(biāo)。城鎮(zhèn)遷建的難度大、周期長，因而城鎮(zhèn)搬遷先行，特別是基礎(chǔ)設(shè)施先搞，有助于及早發(fā)揮新城的經(jīng)濟(jì)功能。-摘編自《四川省人民政府印發(fā)關(guān)于三峽工程四川庫區(qū)移民安置與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意見的通知》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代四川移民潮的發(fā)展趨勢(shì)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與清代四川移民相比三峽移民的特點(diǎn)。（10分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國移民問題的認(rèn)識(shí)。（7分）18、（12分）閱讀材料，回答問題。材料公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”?！拜S心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師-古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子......他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有很多相通的地方。在那個(gè)時(shí)代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。換句話說，這幾個(gè)地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對(duì)這個(gè)世界，同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。它們是對(duì)原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同類型決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態(tài)。-德國哲人雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》根據(jù)材料，從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。（要求：寫明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合。）19、閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一西周的宗法分封制度，造就了華夏系民族共同體與戎、夷、蠻、狄共同體犬牙交錯(cuò)、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“禮崩樂壞”的大趨勢(shì)下日益式微，由此失去了制衡諸侯和四裔諸族的“天下共主”地位。大國爭(zhēng)霸、四夷交侵背景下的劇烈社會(huì)動(dòng)蕩，極大地推動(dòng)和促進(jìn)了各地族群的空前交融和相互認(rèn)同。華夏、蠻、夷、戎、狄之間的文化差距和心理隔閡日益消彌，華夏與蠻夷戎狄一體同源的思想觀念應(yīng)運(yùn)而生。這種觀念的廣泛流行，代表了當(dāng)時(shí)“中國認(rèn)同”的最高境界。-摘編自田廣林、任妮娜《從夷夏異制到華夷一體：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國”認(rèn)同》材料二南宋統(tǒng)治者對(duì)南方西南少數(shù)民族采取了“樹其酋長、使自鎮(zhèn)撫”，建立土官統(tǒng)治，實(shí)行“以夷治夷”或“以夷治蠻”政策。遼、金建立政權(quán)后，逐步改變了對(duì)待異族掠奪與同化政策，承襲了胡漢分治”與“因俗而治”，實(shí)行兩種制度，“以國制待契丹、以漢制待漢人”。遼、金都實(shí)行了南北面官制、蕃律和漢律，還接受了先進(jìn)的漢族文化和管理制度。元朝中央設(shè)宣政院管轄藏族地區(qū)事務(wù)，制定了“吐蕃刑律”，極大地密切了吐蕃地區(qū)與中央的關(guān)系。繼南宋將澎湖劃歸福建晉江縣管轄后，元在澎湖設(shè)立了巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖。在北、西北地區(qū)設(shè)立羈縻衛(wèi)所和屯田，以當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)充任衛(wèi)所長官。南方和西南地區(qū)，在土官制度基礎(chǔ)上，發(fā)展成更加嚴(yán)密的土司制度，有的地區(qū)實(shí)行了“改土歸流，派流官直接統(tǒng)治。-摘編自孫懿《中國民族區(qū)域自治的歷史過程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期“中國認(rèn)同”的時(shí)代背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述遼宋夏金元時(shí)期國家治理的新舉措及特點(diǎn)。（9分）嘉陵一中高2023級(jí)高二下期5月月考?xì)v史參考答案一、選擇題（每小題3分，共48分）12345678910111213141516DBDDDCCDCBCACABB二、非選擇題（共52分）17．【答案】（25分）（1）趨勢(shì)（8分）：政府政策由支持鼓勵(lì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范和限制；移民來源由湖廣地區(qū)逐漸擴(kuò)展到更多省份；遷入地由長江沿岸逐漸發(fā)展到邊緣山區(qū)；四川由移民流入逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐泼窳鞒?。?）特點(diǎn)（10分）：具有艱巨性和復(fù)雜性；因地制