2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題：多元視角下的文化與創(chuàng)新探索一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在2010-2020年這一關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影歷經(jīng)了從市場(chǎng)遇冷到逐漸回暖、從被國(guó)外動(dòng)畫壓制到奮力崛起的重要轉(zhuǎn)變，在市場(chǎng)與文化層面均呈現(xiàn)出獨(dú)特的發(fā)展態(tài)勢(shì)。從市場(chǎng)角度來看，2010年之前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額較低，觀眾更傾向于好萊塢動(dòng)畫電影以及日本動(dòng)漫作品。然而，自2015年《西游記之大圣歸來》以9.56億元票房打破國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房紀(jì)錄后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)開始呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)。2019年《哪吒之魔童降世》更是以超50億的票房成績(jī)，將國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影推向新的高潮，帶動(dòng)2019年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房飆升至70億元。即便在受疫情影響嚴(yán)重的2020年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影仍取得了16億元的票房成績(jī)，單部平均票房達(dá)1.1億元，較2018年的0.5億元增長(zhǎng)120%。這一系列數(shù)據(jù)表明，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在市場(chǎng)上逐漸獲得觀眾認(rèn)可，商業(yè)價(jià)值不斷提升，成為電影市場(chǎng)中不可忽視的力量。在文化層面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在這一時(shí)期更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承?！洞篝~海棠》以中國(guó)古代神話為藍(lán)本，展現(xiàn)了獨(dú)特的東方美學(xué)意境；《白蛇：緣起》對(duì)中國(guó)民間傳說進(jìn)行新的演繹，塑造了深入人心的角色形象。這些影片不僅在國(guó)內(nèi)引發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，在國(guó)際上也讓世界看到了中國(guó)動(dòng)畫電影的文化魅力，傳播了中國(guó)文化價(jià)值觀。同時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影也開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材和社會(huì)問題，如《大世界扭蛋機(jī)》系列短片，以獨(dú)特的視角反映當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)和精神世界，拓寬了動(dòng)畫電影的文化表達(dá)范疇。然而，在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影蓬勃發(fā)展的背后，也存在一些問題。部分影片過于依賴特效和畫面，而在敘事主題上缺乏深度和創(chuàng)新，導(dǎo)致故事空洞，無法真正打動(dòng)觀眾。因此，對(duì)2010-2020年間國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題進(jìn)行研究顯得尤為必要，它有助于深入剖析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，為未來的發(fā)展提供理論支持。1.1.2研究意義從理論意義上講，對(duì)2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題的研究，能夠豐富動(dòng)畫電影敘事研究的資料。當(dāng)前關(guān)于動(dòng)畫電影敘事的研究多集中于國(guó)外經(jīng)典作品，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的系統(tǒng)性研究相對(duì)較少。通過對(duì)這一時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的深入分析，可以挖掘出具有中國(guó)特色的敘事模式和主題表達(dá)，為構(gòu)建中國(guó)動(dòng)畫電影敘事理論體系添磚加瓦。例如，研究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影如何將傳統(tǒng)文化元素融入敘事主題，能為跨文化動(dòng)畫敘事研究提供新的視角和案例，促進(jìn)不同文化背景下動(dòng)畫敘事理論的交流與融合。從實(shí)踐意義來看，該研究對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。深入了解觀眾對(duì)不同敘事主題的接受程度和喜好趨勢(shì)，能夠幫助創(chuàng)作者更好地把握市場(chǎng)需求，創(chuàng)作出更符合觀眾口味的作品。比如，若研究發(fā)現(xiàn)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的動(dòng)畫電影關(guān)注度逐漸提高，創(chuàng)作者便可以在這方面加大創(chuàng)作力度，挖掘更多具有現(xiàn)實(shí)意義的故事。同時(shí)，對(duì)優(yōu)秀動(dòng)畫電影敘事主題的剖析，能為動(dòng)畫電影創(chuàng)作者提供借鑒，學(xué)習(xí)如何塑造生動(dòng)的角色、構(gòu)建引人入勝的情節(jié)以及傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵，從而提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的整體質(zhì)量，增強(qiáng)其在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)起步早，發(fā)展成熟，在敘事研究方面成果豐碩。學(xué)者們從多個(gè)角度對(duì)動(dòng)畫電影敘事進(jìn)行剖析。在敘事結(jié)構(gòu)研究上，以好萊塢動(dòng)畫電影為研究對(duì)象，分析其經(jīng)典的線性敘事結(jié)構(gòu)，像《里約大冒險(xiǎn)》，它遵循著傳統(tǒng)線性敘事，事件發(fā)展有著明顯的因果關(guān)系，故事分為開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)清晰部分，這種結(jié)構(gòu)能讓觀眾清晰地理解故事發(fā)展脈絡(luò)，使觀眾的情感隨著情節(jié)起伏，最終獲得滿意的結(jié)局，成為好萊塢動(dòng)畫電影常用的敘事模式。同時(shí)，二元對(duì)立敘事結(jié)構(gòu)在國(guó)外動(dòng)畫電影中也廣泛應(yīng)用，如在角色塑造上，主角與配角往往呈現(xiàn)出鮮明對(duì)立，像《里約大冒險(xiǎn)》中布魯和珠兒的善良與壞鳥奈吉爾的兇狠形成對(duì)比，這種對(duì)立不僅豐富了角色形象，也推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，使故事沖突更加激烈。在敘事主題方面，國(guó)外動(dòng)畫電影常探討成長(zhǎng)、冒險(xiǎn)、愛與勇氣等普世主題。以彼特?道格特的動(dòng)畫電影為例，他的作品如《怪獸電力公司》《心靈奇旅》等，始終圍繞著冒險(xiǎn)與成長(zhǎng)主題展開，從兒童視角出發(fā)，展現(xiàn)角色在冒險(xiǎn)歷程中的成長(zhǎng)與蛻變，深入挖掘角色內(nèi)心世界，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在敘事風(fēng)格上，不同國(guó)家的動(dòng)畫電影展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格，日本動(dòng)畫電影如《千與千尋》，具有濃郁的奇幻色彩和深刻的文化內(nèi)涵，通過細(xì)膩的情感表達(dá)和獨(dú)特的畫面風(fēng)格，營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍；而迪士尼動(dòng)畫電影則以溫馨、歡樂的風(fēng)格為主，注重角色的塑造和音樂的運(yùn)用，如《獅子王》《冰雪奇緣》等，憑借精美的畫面、動(dòng)人的音樂和深入人心的角色，深受全球觀眾喜愛。國(guó)內(nèi)對(duì)于動(dòng)畫電影敘事的研究也在不斷發(fā)展。早期研究多集中在動(dòng)畫電影的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)層面，隨著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展，對(duì)敘事主題的研究逐漸增多。學(xué)者們開始關(guān)注國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影如何將傳統(tǒng)文化元素融入敘事主題，如《大魚海棠》以中國(guó)古代神話為背景，影片在人物設(shè)計(jì)上運(yùn)用中國(guó)紅、蓮花等傳統(tǒng)元素，場(chǎng)景設(shè)計(jì)借鑒水墨畫、古典園林等藝術(shù)形式，音樂上采用古典音樂，從多個(gè)維度展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化魅力，深入探討了命運(yùn)、愛與犧牲等主題。在敘事結(jié)構(gòu)和技巧方面，部分研究指出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影應(yīng)創(chuàng)新敘事方式，避免簡(jiǎn)單的線性敘事。像《貓和桃花源》采用非線性敘事，打破傳統(tǒng)敘事順序，通過回憶、閃回等手法，增加故事的層次感和懸念，給予觀眾更多思考空間。還有研究關(guān)注國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在情感敘事上的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過細(xì)膩的角色塑造和情感沖突，使觀眾產(chǎn)生共鳴，如《哪吒之魔童降世》中哪吒與命運(yùn)抗?fàn)幍那楣?jié)，以及他與父母、敖丙之間的情感糾葛，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。然而，國(guó)內(nèi)對(duì)2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題的研究仍存在一些不足。一方面，研究的系統(tǒng)性和全面性有待提高，多數(shù)研究集中在幾部熱門影片，缺乏對(duì)這一時(shí)期所有國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的整體梳理和分析。另一方面，在研究深度上，對(duì)于敘事主題背后的文化內(nèi)涵、社會(huì)意義以及與觀眾心理的互動(dòng)關(guān)系挖掘不夠深入，未能充分揭示國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以全面、深入地剖析2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的敘事主題。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛搜集國(guó)內(nèi)外關(guān)于動(dòng)畫電影敘事、文化研究、電影市場(chǎng)分析等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、研究報(bào)告等資料，梳理國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫電影敘事研究的現(xiàn)狀和發(fā)展脈絡(luò)，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。比如在研究敘事結(jié)構(gòu)時(shí)，參考電影敘事學(xué)的相關(guān)理論著作，分析經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的應(yīng)用與演變；在探討文化內(nèi)涵時(shí)，查閱文化研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)，挖掘國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中傳統(tǒng)文化元素背后的深層文化意義。案例分析法是核心，選取具有代表性的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影作為案例，如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等票房與口碑俱佳的影片，以及一些雖票房不佳但在敘事主題上有獨(dú)特探索的作品。對(duì)這些案例從故事內(nèi)容、角色塑造、情節(jié)設(shè)置、主題表達(dá)等多個(gè)角度進(jìn)行詳細(xì)分析，深入挖掘其敘事主題的特點(diǎn)、成功之處與不足之處。例如，在分析《哪吒之魔童降世》時(shí)，研究其如何通過對(duì)傳統(tǒng)神話故事的創(chuàng)新改編，塑造出個(gè)性鮮明的角色，展現(xiàn)出“打破成見，做自己的英雄”這一主題，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。問卷調(diào)查法和訪談法用于了解觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題的看法和需求。設(shè)計(jì)針對(duì)不同年齡、性別、職業(yè)的觀眾的問卷，內(nèi)容涵蓋觀眾對(duì)動(dòng)畫電影題材的偏好、對(duì)主題深度的期望、對(duì)角色塑造的評(píng)價(jià)等方面。通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以量化的方式呈現(xiàn)觀眾的觀影傾向。同時(shí)，對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者、影評(píng)人、行業(yè)專家進(jìn)行訪談，了解他們?cè)趧?chuàng)作、評(píng)價(jià)動(dòng)畫電影時(shí)對(duì)敘事主題的思考和見解。如與《大魚海棠》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)交流，了解影片在主題設(shè)定和文化表達(dá)上的初衷與創(chuàng)作思路。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角和方法上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，從多維度對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題進(jìn)行解析，不僅關(guān)注敘事主題本身的類型和特點(diǎn)，還深入探討敘事主題與文化傳承、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、觀眾心理等方面的關(guān)聯(lián)。例如，在分析傳統(tǒng)文化題材的動(dòng)畫電影時(shí)，研究其如何在敘事中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，以及這種傳承對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化價(jià)值觀的影響；在探討現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫電影時(shí)，分析其如何反映社會(huì)問題，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。在研究方法上，運(yùn)用跨學(xué)科的理論和方法進(jìn)行研究。將電影敘事學(xué)、文化研究、心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等多學(xué)科理論相結(jié)合，從不同學(xué)科角度剖析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題。比如，運(yùn)用心理學(xué)理論分析觀眾對(duì)不同敘事主題的情感反應(yīng)和心理需求，為動(dòng)畫電影創(chuàng)作如何更好地滿足觀眾心理提供理論依據(jù)；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)理論研究敘事主題與電影市場(chǎng)表現(xiàn)的關(guān)系，探討如何通過優(yōu)化敘事主題提升動(dòng)畫電影的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，本研究注重對(duì)敘事主題與受眾、市場(chǎng)及文化傳播之間關(guān)系的深入探究。通過問卷調(diào)查和訪談數(shù)據(jù)，詳細(xì)分析不同敘事主題在不同受眾群體中的接受程度和傳播效果，為動(dòng)畫電影創(chuàng)作者針對(duì)不同受眾進(jìn)行精準(zhǔn)創(chuàng)作提供參考。同時(shí)，研究敘事主題在國(guó)際文化傳播中的作用和策略，以提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在國(guó)際市場(chǎng)上的文化影響力，如分析《哪吒之魔童降世》在海外市場(chǎng)的傳播，探討中國(guó)動(dòng)畫電影如何通過敘事主題的表達(dá)講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化。二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展歷程及敘事主題概述2.1國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程猶如一幅波瀾壯闊的畫卷，自20世紀(jì)20年代起，在時(shí)代的浪潮中不斷前行，歷經(jīng)探索、繁榮、沖擊與復(fù)興等多個(gè)重要階段，每個(gè)階段都呈現(xiàn)出獨(dú)特的發(fā)展風(fēng)貌，為中國(guó)動(dòng)畫電影的敘事主題演變奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在20世紀(jì)20年代至40年代的早期探索階段，中國(guó)動(dòng)畫電影艱難起步。1922年，萬氏兄弟制作的動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》拉開了中國(guó)動(dòng)畫的序幕，雖只是簡(jiǎn)單的動(dòng)畫形式，卻標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫電影的開端。1926年，他們制作出第一部有故事情節(jié)的動(dòng)畫片《大鬧畫室》，通過幽默的情節(jié)展現(xiàn)了動(dòng)畫獨(dú)特的敘事魅力，為中國(guó)動(dòng)畫敘事發(fā)展提供了早期實(shí)踐。1935年，《駱駝獻(xiàn)舞》首次加入音響效果和臺(tái)詞對(duì)白，使動(dòng)畫敘事在聽覺上更加豐富，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫邁入有聲時(shí)代，為敘事增添了新的維度。1941年，萬籟鳴、萬古蟾聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》問世，這部影片以世界第四部、亞洲第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片的歷史地位載入影史。它取材于中國(guó)古典小說《西游記》，在敘事上巧妙融入團(tuán)結(jié)抗日的時(shí)代主題，運(yùn)用中國(guó)民間繪畫和木刻藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，借鑒京劇和雜技中的高超技藝設(shè)計(jì)動(dòng)作戲，不僅在敘事內(nèi)容上體現(xiàn)了民族化特色，在敘事手法上也開啟了中國(guó)動(dòng)畫民族化探索的先河，成為中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展歷程中的重要里程碑。新中國(guó)成立后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影迎來了第一個(gè)繁榮期。1957年，上海美術(shù)電影制片廠成立，廠長(zhǎng)特偉提出“探民族風(fēng)格之路”的創(chuàng)作目標(biāo)，動(dòng)畫電影“中國(guó)學(xué)派”由此發(fā)端。這一時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫電影在數(shù)量和質(zhì)量上都取得了顯著成就?！稙貘f為什么是黑的》（1955）、《小蝌蚪找媽媽》（1960）等作品相繼誕生，這些影片大量運(yùn)用剪紙、皮影、國(guó)畫、木偶、折紙等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，敘事上注重傳達(dá)積極向上的價(jià)值觀和民族精神。其中，《小蝌蚪找媽媽》以獨(dú)特的水墨動(dòng)畫形式，將中國(guó)畫獨(dú)特的筆墨意境和審美旨趣發(fā)揮到極致，在敘事中展現(xiàn)了自然和諧之美，以形寫神、以神寫意，追求“虛實(shí)相生、情景交融”的中國(guó)美學(xué)境界，先后斬獲第17屆戛納國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)等5項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，讓中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際上嶄露頭角。1961-1964年，由萬籟鳴執(zhí)導(dǎo)的《大鬧天宮》成為“中國(guó)學(xué)派”的巔峰之作，影片在造型、布景、用色等方面大量汲取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，融合中國(guó)古代繪畫、民間年畫、廟宇建筑、佛像雕塑等眾多藝術(shù)元素為一體。在敘事上，它以《西游記》中孫悟空大鬧天宮的故事為藍(lán)本，塑造了個(gè)性鮮明的角色形象，通過精彩的情節(jié)展現(xiàn)了孫悟空敢于反抗、追求自由的精神，采用中國(guó)戲曲藝術(shù)的演繹方式和傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，使敘事更加生動(dòng)、富有節(jié)奏感，先后榮獲第22屆倫敦國(guó)際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)等4項(xiàng)國(guó)際榮譽(yù)，讓中國(guó)動(dòng)畫震撼世界。改革開放后，中國(guó)動(dòng)畫電影迎來新的發(fā)展機(jī)遇。在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針下，動(dòng)畫電影創(chuàng)作迎來第二次高潮。1979年，我國(guó)第一部彩色寬銀幕動(dòng)畫長(zhǎng)片《哪吒鬧海》問世，該片作為新中國(guó)成立30周年的獻(xiàn)禮影片，由王樹忱、嚴(yán)定憲、徐景達(dá)三名導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，眾多工作人員歷時(shí)15個(gè)月，完成5萬多張畫稿，拍攝膠片長(zhǎng)達(dá)5700英尺。它在敘事上對(duì)傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行大膽改編，展現(xiàn)了哪吒反抗命運(yùn)、舍生取義的精神，在人物塑造、情節(jié)設(shè)置上更加豐富，同時(shí)在畫面和音效上也有了新的突破。此后，《阿凡提的故事》《黑貓警長(zhǎng)》《葫蘆兄弟》等作品不斷涌現(xiàn)，這些作品在敘事上貼近兒童生活，以生動(dòng)有趣的故事傳遞著正義、勇敢、團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀，深受觀眾喜愛。其中，《阿凡提的故事》以具有少數(shù)民族風(fēng)情的優(yōu)良制作和富有中國(guó)特色的木偶造型吸引觀眾，通過阿凡提的聰明才智解決各種問題，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和樂觀精神；《黑貓警長(zhǎng)》以警察黑貓為主角，通過一系列打擊犯罪的故事，培養(yǎng)兒童的正義感和安全意識(shí)；《葫蘆兄弟》講述了七個(gè)葫蘆兄弟為救爺爺與妖精戰(zhàn)斗的故事，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。然而，20世紀(jì)90年代，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著電視機(jī)的普及和國(guó)外動(dòng)畫的大量涌入，美、日、韓等國(guó)家的優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫作品以免費(fèi)傾銷方式進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，其新穎的風(fēng)格和精彩的敘事吸引了大量觀眾，給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)帶來巨大沖擊。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影自身在創(chuàng)作觀念、制作技術(shù)和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)等方面存在不足，慢工細(xì)活的創(chuàng)作方式難以適應(yīng)市場(chǎng)變化，部分行業(yè)人才流失，一些制片廠承接國(guó)外影片代工業(yè)務(wù)，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影數(shù)量減少，民族化發(fā)展受阻。在這種情況下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影開始探索新的發(fā)展模式。1999年，《寶蓮燈》成功開啟了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的商業(yè)發(fā)展道路，它采用市場(chǎng)營(yíng)銷運(yùn)作模式，邀請(qǐng)知名明星配音，運(yùn)用電腦特效，在敘事上選取民間神話“劈山救母”的故事，對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行現(xiàn)代演繹，吸引了觀眾的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影營(yíng)造了有利的政策環(huán)境，驅(qū)動(dòng)其發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。從2002年到2020年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在數(shù)量和質(zhì)量上呈現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展態(tài)勢(shì)。2015年，《西游記之大圣歸來》以黑馬姿態(tài)出現(xiàn)，打破國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重塑。影片在敘事上重新塑造了孫悟空的形象，展現(xiàn)了他從迷茫到覺醒、重新找回自我和勇氣的過程，激發(fā)了觀眾的情感共鳴。此后，《大魚海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀動(dòng)畫電影相繼涌現(xiàn)。《大魚海棠》以中國(guó)古代神話為藍(lán)本，講述了少女椿為報(bào)恩而努力復(fù)活人類男孩“鯤”的靈魂，在本是天神的湫幫助下與彼此糾纏的命運(yùn)斗爭(zhēng)的故事，影片在敘事上深入探討了命運(yùn)、愛與犧牲等主題；《白蛇：緣起》對(duì)中國(guó)民間傳說進(jìn)行新的演繹，塑造了許仙和白娘子前世的愛情故事，在敘事上注重人物情感的細(xì)膩刻畫，展現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞；《哪吒之魔童降世》更是將國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影推向新的高潮，它對(duì)傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行大膽創(chuàng)新改編，塑造了個(gè)性鮮明的哪吒形象，通過“我命由我不由天”的主題表達(dá)，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，以超50億的票房成績(jī)成為迄今全球單一市場(chǎng)票房最高的動(dòng)畫電影。這些影片在敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格上不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，為中國(guó)動(dòng)畫電影的敘事研究提供了豐富的素材。2.22010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題總體特征在2010-2020年這一關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題呈現(xiàn)出多元化、深度化和時(shí)代化的顯著特征，在文化表達(dá)和情感共鳴方面也有著獨(dú)特的表現(xiàn)，成為推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的重要力量。多元化是這一時(shí)期敘事主題的突出特點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影不再局限于傳統(tǒng)的神話、童話等題材，開始廣泛涉獵各種領(lǐng)域，涵蓋傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活、科幻奇幻等多個(gè)方面。在傳統(tǒng)文化題材上，除了《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等對(duì)經(jīng)典神話故事的重新演繹，還有《大魚海棠》以中國(guó)古代神話為背景，構(gòu)建了一個(gè)充滿奇幻色彩的世界，講述了椿、湫、鯤之間關(guān)于愛與犧牲的故事；《白蛇：緣起》則對(duì)民間傳說進(jìn)行創(chuàng)新改編，展現(xiàn)了許仙和白娘子前世的愛情糾葛。這些影片通過挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，賦予古老故事新的生命力，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在現(xiàn)實(shí)題材方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影開始關(guān)注當(dāng)下社會(huì)生活和人們的精神世界。如《大世界扭蛋機(jī)》系列短片，以獨(dú)特的視角反映了當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)和精神追求，涵蓋了友情、愛情、夢(mèng)想等多個(gè)主題。其中一些短片聚焦于年輕人在城市中的奮斗與迷茫，展現(xiàn)了他們?cè)诿鎸?duì)生活壓力時(shí)的堅(jiān)韌和樂觀；還有一些短片探討了當(dāng)代社會(huì)中的人際關(guān)系和情感問題，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。科幻奇幻題材也逐漸嶄露頭角，《明日戰(zhàn)記》構(gòu)建了一個(gè)未來世界，講述了人類與外星生物的戰(zhàn)斗，展現(xiàn)了科技與幻想的融合；《姜子牙》在封神榜的神話背景下，融入了對(duì)人性、天命的思考，拓展了神話故事的邊界。這些多元化的敘事主題，滿足了不同觀眾的需求，豐富了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的內(nèi)容。深度化體現(xiàn)在敘事主題對(duì)人性、社會(huì)問題的深入挖掘。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影不再僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂作品，而是開始承載更多的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值?！赌倪钢凳馈吠ㄟ^哪吒“我命由我不由天”的抗?fàn)?，展現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和對(duì)自我價(jià)值的追求，深入探討了人性中的善惡、偏見與包容等問題。影片中哪吒從被誤解、被排斥到最終獲得認(rèn)可，其成長(zhǎng)歷程引發(fā)了觀眾對(duì)自我認(rèn)知和人生選擇的深刻思考?！洞笞o(hù)法》則以獨(dú)特的視角揭示了社會(huì)中的黑暗面和人性的復(fù)雜，通過太子、大護(hù)法等人的冒險(xiǎn)，探討了權(quán)力、暴力、自由等深刻的社會(huì)問題。影片中對(duì)花生鎮(zhèn)居民麻木、愚昧的刻畫，以及對(duì)統(tǒng)治者壓迫的批判，引發(fā)了觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。這些影片通過深入挖掘主題，提升了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的藝術(shù)價(jià)值和思想深度，使觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，也能獲得精神上的啟迪。時(shí)代化表現(xiàn)為敘事主題緊密結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)熱點(diǎn)，反映當(dāng)下人們的價(jià)值觀和精神需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了變化，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影也及時(shí)捕捉到這些變化，將時(shí)代元素融入敘事主題中。在《我和我的祖國(guó)》動(dòng)畫短片中，以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來的重大歷史事件，如開國(guó)大典、第一顆原子彈爆炸成功等，激發(fā)了觀眾的愛國(guó)情感和民族自豪感，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代精神的弘揚(yáng)。一些動(dòng)畫電影關(guān)注環(huán)保、科技發(fā)展等社會(huì)熱點(diǎn)問題，如《熊出沒》系列電影在講述熊大、熊二與光頭強(qiáng)故事的同時(shí)，也傳達(dá)了保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧相處的理念，反映了當(dāng)下社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。這些影片通過與時(shí)代緊密結(jié)合，使觀眾在觀影過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，增強(qiáng)了動(dòng)畫電影的現(xiàn)實(shí)意義。在文化表達(dá)方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。通過將傳統(tǒng)文化元素融入敘事主題，如神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等，展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。在《大魚海棠》中，不僅故事背景取材于中國(guó)古代神話，在畫面設(shè)計(jì)上還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格、建筑風(fēng)格和服飾元素，音樂上采用了古典音樂，從多個(gè)維度展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影也在不斷創(chuàng)新文化表達(dá)形式，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求?！栋咨撸壕壠稹吩诒Ａ魝鹘y(tǒng)愛情故事內(nèi)核的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)和敘事手法，對(duì)故事進(jìn)行重新演繹，使傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的活力。在情感共鳴方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影通過細(xì)膩的情感表達(dá)和生動(dòng)的角色塑造，引發(fā)觀眾的情感共鳴。無論是親情、友情還是愛情，都成為動(dòng)畫電影中重要的情感線索。在《哪吒之魔童降世》中，哪吒與父母之間深厚的親情，他與敖丙之間亦敵亦友的友情，都讓觀眾為之動(dòng)容。影片中哪吒父母對(duì)他的關(guān)愛與包容，哪吒為了保護(hù)家人和百姓不惜犧牲自己的情節(jié)，觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心最柔軟的部分，引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴?！读_小黑戰(zhàn)記》中羅小黑與人類之間的溫暖互動(dòng)，以及它對(duì)家園和朋友的守護(hù)，也讓觀眾感受到了友情的珍貴。這些情感元素的融入，使觀眾更容易與影片中的角色產(chǎn)生共情，增強(qiáng)了動(dòng)畫電影的感染力。三、2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影主要敘事主題分類解析3.1傳統(tǒng)文化主題3.1.1經(jīng)典神話故事改編在2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程中，對(duì)經(jīng)典神話故事的改編成為一大亮點(diǎn)，其中《哪吒之魔童降世》與《白蛇：緣起》便是這一領(lǐng)域的杰出代表，它們以獨(dú)特的創(chuàng)新改編手法，展現(xiàn)出深厚的文化價(jià)值與鮮明的敘事特色。《哪吒之魔童降世》對(duì)傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了大膽且富有創(chuàng)意的改編。在角色塑造上，打破了傳統(tǒng)哪吒形象的固有認(rèn)知。傳統(tǒng)哪吒通常是正義、勇敢且完美無瑕的小英雄形象，而影片中的哪吒則是魔丸轉(zhuǎn)世，天生帶有魔性，從小遭受世人的誤解與排斥。他的黑眼圈、調(diào)皮搗蛋的性格以及對(duì)命運(yùn)的不甘與抗?fàn)?，使這個(gè)角色充滿了煙火氣和叛逆精神。這種顛覆性的角色塑造，讓哪吒從一個(gè)高高在上的神話英雄變成了一個(gè)有血有肉、貼近現(xiàn)實(shí)生活的少年，使觀眾更容易產(chǎn)生情感共鳴。在情節(jié)設(shè)置上，影片增添了許多新元素。敖丙不再僅僅是與哪吒作對(duì)的反派，而是與哪吒有著相似命運(yùn)的靈珠轉(zhuǎn)世。他們之間亦敵亦友的關(guān)系成為影片的一大看點(diǎn)，兩人在命運(yùn)的安排下，既相互對(duì)立又相互理解，共同對(duì)抗命運(yùn)的不公。哪吒與父母之間的情感線也得到了豐富和深化。李靖夫婦不再是傳統(tǒng)故事中刻板的父母形象，他們對(duì)哪吒充滿了關(guān)愛與包容，為了哪吒甚至不惜犧牲自己。母親殷夫人在百忙之中也不忘陪伴哪吒玩耍，父親李靖則默默為哪吒承受天雷劫，這些情節(jié)展現(xiàn)了深厚的親情，使故事更加感人至深。這部影片的文化價(jià)值不可忽視。它傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)幍木?。哪吒那句“我命由我不由天”的?jīng)典臺(tái)詞，成為了當(dāng)代年輕人追求自由、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神象征。同時(shí)，影片也傳達(dá)了親情的珍貴與溫暖，以及對(duì)他人的理解和包容。在文化傳播方面，《哪吒之魔童降世》不僅在國(guó)內(nèi)取得了巨大成功，還在國(guó)際上獲得了廣泛關(guān)注，讓世界看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力。從敘事特色來看，影片采用了緊湊且富有張力的敘事節(jié)奏。故事從哪吒的出生開始，迅速展開了他與命運(yùn)的抗?fàn)帤v程，高潮迭起，讓觀眾始終保持著高度的緊張和關(guān)注。在敘事視角上，以哪吒的成長(zhǎng)為主線，同時(shí)兼顧了其他角色的視角，如敖丙的內(nèi)心掙扎、李靖夫婦的無奈與堅(jiān)定等，使整個(gè)故事更加立體豐滿。幽默詼諧的語言風(fēng)格也是影片的一大特色，片中的許多臺(tái)詞既貼合角色性格，又充滿了現(xiàn)代感和趣味性，為影片增添了輕松歡樂的氛圍。《白蛇：緣起》同樣對(duì)經(jīng)典神話“白蛇傳”進(jìn)行了創(chuàng)新性改編。在角色設(shè)計(jì)上，賦予了主角新的性格特點(diǎn)和背景故事。小白不再是傳統(tǒng)故事中成熟、溫柔的白蛇形象，而是一個(gè)初入塵世、懵懂天真的少女。她在尋找身世真相的過程中，逐漸成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。男主阿宣則是一個(gè)善良、勇敢且充滿正義感的少年，他與小白之間的愛情純真而堅(jiān)定。這種角色性格的重新塑造，為故事注入了新的活力。在情節(jié)上，影片構(gòu)建了一個(gè)全新的故事背景，講述了小白和阿宣前世的愛情故事。他們?cè)趤y世中相遇、相知、相愛，共同面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。影片中加入了捕蛇村、寶青坊主等新元素，豐富了故事內(nèi)容。寶青坊主的神秘莫測(cè)、捕蛇村的殘酷現(xiàn)實(shí)，都為故事增添了許多神秘色彩和緊張感。同時(shí)，影片巧妙地將白蛇傳的經(jīng)典情節(jié)融入其中，如斷橋相遇、水漫金山等，使觀眾在感受新故事的同時(shí)，也能回憶起傳統(tǒng)故事的經(jīng)典片段?！栋咨撸壕壠稹返奈幕瘍r(jià)值體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀的傳承和弘揚(yáng)。小白和阿宣之間跨越種族、生死的愛情，展現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞和偉大。影片中的畫面和音樂也充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。畫面采用了中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格，色彩淡雅，意境深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力。音樂上運(yùn)用了古典音樂和民間音樂元素，如二胡、古箏等，為影片營(yíng)造出了濃郁的東方文化氛圍。在敘事特色上，影片采用了雙線敘事的結(jié)構(gòu)。一條線是小白和阿宣的愛情故事，另一條線是小白尋找身世真相的過程。兩條線相互交織，推動(dòng)著故事的發(fā)展，增加了故事的層次感和懸念。影片的敘事節(jié)奏張弛有度，既有緊張刺激的冒險(xiǎn)情節(jié)，又有細(xì)膩動(dòng)人的愛情場(chǎng)景，使觀眾在觀影過程中能夠充分感受到故事的魅力。同時(shí)，影片在情感表達(dá)上非常細(xì)膩，通過角色的眼神、動(dòng)作和語言，生動(dòng)地展現(xiàn)了他們之間的愛情、友情和親情，讓觀眾能夠深入地感受到角色的內(nèi)心世界?！赌倪钢凳馈泛汀栋咨撸壕壠稹吠ㄟ^對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)新改編，展現(xiàn)出了獨(dú)特的文化價(jià)值和敘事特色。它們不僅傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。這些影片的成功，也讓我們看到了經(jīng)典神話故事在當(dāng)代社會(huì)的強(qiáng)大生命力和吸引力，為未來國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新提供了廣闊的空間。3.1.2歷史文化題材呈現(xiàn)《長(zhǎng)安三萬里》作為一部極具代表性的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，在歷史文化題材呈現(xiàn)方面獨(dú)樹一幟，通過對(duì)歷史文化的生動(dòng)展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與觀眾情感共鳴的深度融合。影片以盛唐為背景，圍繞安史之亂后，困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)回憶自己與李白的一生往事展開。在歷史文化展現(xiàn)上，影片將大唐時(shí)期的詩(shī)詞歌賦、音樂繪畫、舞蹈書法等藝術(shù)形式巧妙地融入劇情。觀眾仿佛置身于那個(gè)古老而輝煌的時(shí)代，真切地感受到唐代文化的獨(dú)特魅力。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、邊塞詩(shī)人高適等大唐豪杰群賢畢集，他們的才情與才華在影片中得到了淋漓盡致的展示。從李白的豪放灑脫、高適的沉穩(wěn)內(nèi)斂，到杜甫的憂國(guó)憂民，每一位詩(shī)人的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷都被刻畫得栩栩如生。影片通過對(duì)這些詩(shī)人的描繪，展現(xiàn)了唐代文人的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。在詩(shī)詞呈現(xiàn)方面，《長(zhǎng)安三萬里》更是不遺余力。片中出現(xiàn)了眾多膾炙人口的唐詩(shī)，如李白的《將進(jìn)酒》《行路難》，高適的《別董大》等。這些詩(shī)詞不僅是影片情節(jié)的重要組成部分，更是唐代文化的精華所在。在李白吟誦《將進(jìn)酒》的場(chǎng)景中，影片通過奇幻的畫面和震撼的音效，將詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的豪情壯志和人生感慨展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾仿佛與李白一同穿越時(shí)空，在詩(shī)的世界里暢游，感受著唐代詩(shī)歌的魅力?！堕L(zhǎng)安三萬里》在文化傳承方面發(fā)揮了重要作用。它讓觀眾尤其是年輕一代，對(duì)唐代歷史文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸模糊，而這部影片以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫形式，將歷史文化知識(shí)傳遞給觀眾，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。影片中所展現(xiàn)的唐代文化的繁榮與輝煌，也增強(qiáng)了觀眾的民族自豪感和文化自信心。讓人們認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們民族的瑰寶。在引發(fā)觀眾情感共鳴方面，影片通過對(duì)人物命運(yùn)的刻畫和情感的細(xì)膩表達(dá)，觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心。李白一生追求自由和理想，但卻歷經(jīng)坎坷，始終未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。高適雖出身平凡，但憑借著自己的努力和堅(jiān)持，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。他們的故事讓觀眾深刻感受到了人生的起伏和命運(yùn)的無常，也讓人們對(duì)自己的人生有了更多的思考。影片中李白與高適之間的深厚友情，也讓觀眾感受到了友情的珍貴和溫暖。他們?cè)诒舜俗罾щy的時(shí)候相互支持、相互鼓勵(lì)，這種真摯的情感讓觀眾為之動(dòng)容。從敘事特色來看，《長(zhǎng)安三萬里》采用了回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事方式。以高適的回憶為主線，穿插了李白等文人的詩(shī)歌創(chuàng)作和歷史事件，將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。這種敘事方式不僅使故事更加生動(dòng)有趣，也增加了故事的層次感和厚重感。影片的節(jié)奏把握得恰到好處，既有緊張刺激的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，又有舒緩動(dòng)人的情感場(chǎng)景。在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪上，影片運(yùn)用了宏大的畫面和震撼的音效，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈。而在情感場(chǎng)景的刻畫上，影片則通過細(xì)膩的人物表情和對(duì)話，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的情感變化?！堕L(zhǎng)安三萬里》通過對(duì)歷史文化的精彩呈現(xiàn)，成功地實(shí)現(xiàn)了文化傳承與觀眾情感共鳴的目標(biāo)。它不僅是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影，更是一部傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)教材。為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在歷史文化題材創(chuàng)作方面提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，讓我們看到了歷史文化題材在動(dòng)畫電影中的無限潛力。3.2成長(zhǎng)與自我認(rèn)知主題3.2.1主角成長(zhǎng)歷程敘事在2010-2020年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，成長(zhǎng)與自我認(rèn)知主題占據(jù)重要地位，許多影片通過主角的成長(zhǎng)歷程敘事，展現(xiàn)了深刻的人生哲理和情感內(nèi)涵?！洞笫w來》與《大魚海棠》便是其中的典型代表，它們以獨(dú)特的敘事方式，生動(dòng)地呈現(xiàn)了主角的成長(zhǎng)與自我認(rèn)知過程?！洞笫w來》中的孫悟空，其成長(zhǎng)歷程充滿了曲折與挑戰(zhàn)。影片開場(chǎng)，孫悟空被封印在五行山下五百年，曾經(jīng)威風(fēng)凜凜的齊天大圣，此時(shí)卻失去了法力，被困于枷鎖之中，宛如英雄末路。他的內(nèi)心充滿了迷茫與不甘，對(duì)自己的力量和使命產(chǎn)生了懷疑。這種狀態(tài)下的孫悟空，與傳統(tǒng)神話中無所不能的形象形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出了一個(gè)更加真實(shí)、有血有肉的英雄形象。隨著劇情的發(fā)展，小和尚江流兒的出現(xiàn)，成為孫悟空成長(zhǎng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。江流兒對(duì)孫悟空的崇拜和信任，如同一束光照進(jìn)了他黑暗的內(nèi)心世界。在與江流兒的相處過程中，孫悟空逐漸被江流兒的善良、勇敢和堅(jiān)定所感染。他們一起經(jīng)歷了諸多冒險(xiǎn)，面對(duì)各種妖魔鬼怪的威脅。在這些冒險(xiǎn)中，孫悟空不斷嘗試突破自身的局限，盡管他的法力被封印，但他依然憑借著頑強(qiáng)的意志和智慧，與敵人戰(zhàn)斗。例如，在面對(duì)山妖的襲擊時(shí)，孫悟空雖然無法使用法力，但他巧妙地利用周圍的環(huán)境和道具，保護(hù)了江流兒和其他同伴。這些經(jīng)歷讓孫悟空逐漸找回了自信，也讓他開始重新思考自己的使命。尤其是當(dāng)江流兒為了救他而陷入危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空內(nèi)心的責(zé)任感被徹底激發(fā)。他意識(shí)到，自己不僅僅是為了個(gè)人的自由和榮耀而戰(zhàn)，更是為了保護(hù)那些信任他、依賴他的人。最終，在妖王混沌的洞穴中，當(dāng)孫悟空誤以為江流兒被殺害時(shí)，他內(nèi)心的憤怒和悲痛達(dá)到了頂點(diǎn)。這種強(qiáng)烈的情感沖破了他手腕上的封印，讓他重新獲得了強(qiáng)大的法力。此時(shí)的孫悟空，已經(jīng)不再是那個(gè)迷茫、自負(fù)的齊天大圣，而是真正成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的英雄。他化身齊天大圣，手持金箍棒，與妖王混沌展開了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了敵人，保護(hù)了大家。《大魚海棠》中的椿，同樣經(jīng)歷了一段深刻的成長(zhǎng)與自我認(rèn)知之旅。椿生活在一個(gè)與人類世界平行的海底世界，這里的人們掌管著自然規(guī)律。椿在成人禮時(shí)，來到人間游歷，卻意外遭遇危險(xiǎn)，被人類男孩鯤所救。為了報(bào)答鯤的救命之恩，椿違背了族規(guī)，偷偷將鯤的靈魂帶回海底世界，并努力復(fù)活他。在這個(gè)過程中，椿面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。她的行為引發(fā)了族人的反對(duì)和追捕，整個(gè)海底世界也因?yàn)樗呐e動(dòng)陷入了災(zāi)難。但椿并沒有放棄，她堅(jiān)信自己的選擇是正確的。在與鯤相處的過程中，椿逐漸對(duì)人類世界有了更深入的了解，也對(duì)自己的內(nèi)心有了更清晰的認(rèn)識(shí)。她發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)鯤的感情不僅僅是感恩，更是一種超越種族的愛。這種愛讓她變得更加勇敢和堅(jiān)定，愿意為了鯤付出一切。同時(shí)，椿也在成長(zhǎng)過程中學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任。她意識(shí)到，自己的行為給族人帶來了災(zāi)難，因此她努力彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。在湫的幫助下，椿不惜犧牲自己，拯救了族人。在影片的結(jié)尾，椿經(jīng)歷了重重磨難后，終于成長(zhǎng)為一個(gè)成熟、勇敢的女孩。她明白了生命的意義和價(jià)值，也學(xué)會(huì)了如何在愛與責(zé)任之間做出選擇。她的成長(zhǎng)歷程，展現(xiàn)了一個(gè)少女從懵懂無知到勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，讓觀眾感受到了成長(zhǎng)的痛苦與美好?！洞笫w來》和《大魚海棠》通過孫悟空和椿的成長(zhǎng)歷程敘事，深刻地展現(xiàn)了成長(zhǎng)與自我認(rèn)知的主題。它們讓觀眾看到，成長(zhǎng)不僅僅是身體的發(fā)育，更是心靈的成熟和對(duì)自我的深刻認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，主角們經(jīng)歷了挫折、迷茫和痛苦，但也收獲了勇氣、自信和成長(zhǎng)。這些故事不僅能讓觀眾感受到角色的情感變化，也能引發(fā)觀眾對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的思考，具有深刻的教育意義和藝術(shù)價(jià)值。3.2.2自我認(rèn)同與價(jià)值追尋《風(fēng)語咒》作為一部具有深刻內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，在自我認(rèn)同與價(jià)值追尋主題的呈現(xiàn)上獨(dú)具匠心，通過主角朗明的經(jīng)歷，為觀眾展現(xiàn)了一場(chǎng)震撼心靈的自我探索之旅。影片中的朗明自幼雙目失明，生活在一個(gè)充滿偏見和誤解的世界里。他的父親在他小時(shí)候便失蹤了，這讓他在成長(zhǎng)過程中缺失了父愛，也使得他更加渴望得到他人的認(rèn)可和尊重。在村子里，人們認(rèn)為他是個(gè)沒用的瞎子，對(duì)他充滿了輕視和嘲笑。這種外界的否定和排斥，讓朗明內(nèi)心充滿了自卑和迷茫，他不斷地尋找自己存在的價(jià)值，卻始終找不到方向。然而，朗明并沒有被生活的困境打倒，他內(nèi)心深處始終懷揣著對(duì)正義和力量的渴望。一次偶然的機(jī)會(huì)，朗明發(fā)現(xiàn)自己擁有一種特殊的能力——風(fēng)語咒。這個(gè)發(fā)現(xiàn)成為了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也讓他開始了對(duì)自我價(jià)值的追尋。在追尋風(fēng)語咒的過程中，朗明遭遇了諸多困難和挑戰(zhàn)。他不僅要面對(duì)外界的危險(xiǎn)，還要克服自己內(nèi)心的恐懼和疑慮。他遇到了假葉等邪惡勢(shì)力的阻撓，他們?cè)噲D奪取風(fēng)語咒的力量，以達(dá)到自己的邪惡目的。在與假葉的戰(zhàn)斗中，朗明多次陷入絕境，但他始終沒有放棄。他不斷地嘗試運(yùn)用風(fēng)語咒，卻總是不得要領(lǐng)。這種挫折讓他對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，他開始懷疑自己是否真的能夠掌握風(fēng)語咒，是否真的有能力成為一個(gè)英雄。然而，在母親和朋友們的鼓勵(lì)和支持下，朗明逐漸堅(jiān)定了自己的信念。他意識(shí)到，風(fēng)語咒的力量并非來自外界，而是來自內(nèi)心。只要他相信自己，就能夠發(fā)揮出風(fēng)語咒的真正威力。在這個(gè)過程中，朗明也逐漸理解了父親的犧牲和自己的使命。他的父親為了保護(hù)世界，不惜犧牲自己，將風(fēng)語咒的秘密隱藏起來。而朗明作為父親的兒子，肩負(fù)著傳承風(fēng)語咒、守護(hù)世界的重任。最終，在關(guān)鍵時(shí)刻，朗明憑借著對(duì)母親的愛和對(duì)正義的執(zhí)著，成功領(lǐng)悟了風(fēng)語咒的真諦。他化身為強(qiáng)大的英雄，與假葉展開了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力，拯救了世界。通過這場(chǎng)戰(zhàn)斗，朗明不僅證明了自己的價(jià)值，也獲得了他人的認(rèn)可和尊重。他從一個(gè)被人輕視的瞎子，成長(zhǎng)為一個(gè)拯救世界的英雄，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同和價(jià)值追尋?！讹L(fēng)語咒》通過朗明的故事，深刻地傳達(dá)了自我認(rèn)同與價(jià)值追尋的主題。它告訴我們，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和潛力，無論生活中遇到多少困難和挫折，都不能放棄對(duì)自我價(jià)值的追尋。只要我們相信自己，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠找到屬于自己的光芒。同時(shí)，影片也強(qiáng)調(diào)了家庭、友情和正義的重要性。朗明在追尋自我價(jià)值的過程中，得到了母親和朋友們的支持和幫助，他們的愛和信任成為了朗明前進(jìn)的動(dòng)力。而朗明為了守護(hù)世界、維護(hù)正義，不惜犧牲自己，這種精神也值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。這部電影不僅為觀眾帶來了精彩的視覺體驗(yàn)，更在思想上給予了觀眾深刻的啟示。3.3情感主題3.3.1親情的刻畫與表達(dá)《熊出沒》系列電影作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的重要代表，在親情元素的展現(xiàn)上可圈可點(diǎn)，為影片增添了濃厚的情感深度。該系列電影以熊大、熊二與光頭強(qiáng)的故事為主線，融入了豐富的親情元素，使觀眾在欣賞精彩劇情的同時(shí)，也能感受到親情的溫暖與力量。在《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》中，熊大、熊二與熊媽媽之間的親情故事令人動(dòng)容。影片回溯到熊大、熊二的童年時(shí)期，那時(shí)他們與熊媽媽相依為命，生活雖簡(jiǎn)單卻充滿溫暖。熊媽媽對(duì)兩個(gè)孩子關(guān)懷備至，在寒冷的冬天，她會(huì)為孩子們尋找食物，教他們生存的技能，還會(huì)在夜晚為他們講故事，陪伴他們?nèi)胨?。這種細(xì)膩的母愛展現(xiàn)，讓觀眾深刻感受到母愛的無私與偉大。然而，一場(chǎng)意外讓熊媽媽失蹤，熊大、熊二從此失去了母親的呵護(hù)。這段經(jīng)歷成為他們心中的傷痛，也讓他們更加珍惜彼此之間的親情。多年后，熊大、熊二再次遇到熊媽媽，卻發(fā)現(xiàn)她被神秘力量控制。為了拯救熊媽媽，熊大、熊二不惜一切代價(jià)，與神秘力量展開激烈對(duì)抗。在這個(gè)過程中，他們回憶起與熊媽媽相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些溫暖的回憶成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。最終，他們憑借著對(duì)母親的愛和堅(jiān)定的信念，成功解救了熊媽媽。這場(chǎng)冒險(xiǎn)不僅展現(xiàn)了熊大、熊二的勇敢和成長(zhǎng)，更凸顯了親情的強(qiáng)大力量。在面對(duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)，親情成為他們戰(zhàn)勝一切的支撐，讓觀眾深刻體會(huì)到親情的珍貴和不可替代?！缎艹鰶]?伴我“熊芯”》則進(jìn)一步深化了親情主題。影片中，熊媽媽意外失蹤，熊大、熊二在尋找媽媽的過程中，發(fā)現(xiàn)了媽媽的秘密。原來，熊媽媽是一個(gè)機(jī)器人，她為了保護(hù)孩子們，不惜犧牲自己。這個(gè)設(shè)定不僅增加了故事的科幻色彩，更讓親情的表達(dá)更加深刻。熊大、熊二得知真相后，并沒有因?yàn)閶寢屖菣C(jī)器人而減少對(duì)她的愛，反而更加珍惜與媽媽在一起的時(shí)光。他們與熊媽媽之間的互動(dòng)，充滿了溫情和感動(dòng)。熊媽媽為了孩子們，不顧自己的安危，展現(xiàn)出了無私的母愛；熊大、熊二對(duì)媽媽的依賴和關(guān)愛，也讓觀眾感受到了孩子對(duì)母親的深深眷戀。這部電影通過熊大、熊二與熊媽媽之間的情感糾葛，探討了親情的本質(zhì)。它告訴我們，親情不僅僅是血脈相連，更是一種無私的付出和相互的關(guān)愛。無論熊媽媽是人類還是機(jī)器人，她對(duì)孩子們的愛是不變的，而熊大、熊二對(duì)媽媽的愛也是真摯而深沉的。這種對(duì)親情的深刻詮釋，使影片在情感表達(dá)上更加細(xì)膩和動(dòng)人，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。許多觀眾在觀看影片時(shí)，被熊大、熊二與熊媽媽之間的親情所打動(dòng)，流下了感動(dòng)的淚水。這充分說明，《熊出沒》系列電影在親情主題的刻畫與表達(dá)上取得了巨大成功，讓觀眾在歡樂的動(dòng)畫世界中，感受到了親情的溫暖與力量。3.3.2友情與愛情的詮釋在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的情感敘事領(lǐng)域，《羅小黑戰(zhàn)記》與《白蛇：緣起》分別在友情和愛情主題的詮釋上獨(dú)樹一幟，以細(xì)膩且真摯的情感表達(dá)，深深觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心世界?！读_小黑戰(zhàn)記》圍繞著貓妖羅小黑的冒險(xiǎn)歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了友情的強(qiáng)大力量。羅小黑原本生活在一個(gè)寧?kù)o的森林中，卻因家園被破壞而被迫流浪。在流浪過程中，他遇到了許多人，也結(jié)識(shí)了不少朋友。其中，與人類無限之間的友情最為深厚。無限是一位強(qiáng)大的靈質(zhì)空間系能力者，他偶然間救下了羅小黑，并帶著他一起踏上旅程。在與無限相處的過程中，羅小黑逐漸感受到了他的善良和溫暖。無限不僅教羅小黑如何控制自己的能力，還給予他關(guān)愛和支持。他們一起面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，在這個(gè)過程中，彼此之間的信任和依賴不斷加深。例如，在面對(duì)風(fēng)息等反派的攻擊時(shí)，無限始終站在羅小黑身邊，保護(hù)他不受傷害。而羅小黑也在無限的影響下，逐漸學(xué)會(huì)了信任他人，明白了友情的珍貴。他不再是那個(gè)孤獨(dú)、膽小的貓妖，而是變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意為了朋友付出一切。影片中，羅小黑和無限之間的互動(dòng)充滿了溫情和趣味。他們一起吃飯、聊天、打鬧，這些平凡的場(chǎng)景卻展現(xiàn)出了友情的真摯和美好。這種真摯的友情不僅讓羅小黑感受到了溫暖，也讓觀眾在觀影過程中被深深打動(dòng)。《白蛇：緣起》則將愛情作為敘事核心，演繹了一段纏綿悱惻、令人動(dòng)容的愛情故事。影片以小白和阿宣的愛情為主線，描繪了他們?cè)趤y世中相遇、相知、相愛的過程。小白是一條修煉成人形的蛇妖，她在執(zhí)行任務(wù)時(shí)意外失憶，與人類少年阿宣相遇。阿宣善良、勇敢，他在得知小白的身份后，并沒有害怕和排斥她，反而對(duì)她產(chǎn)生了深厚的感情。他們一起尋找小白的身世真相，在這個(gè)過程中，彼此之間的感情逐漸升溫。為了保護(hù)小白，阿宣不惜放棄自己的人類身份，變成半妖與她并肩作戰(zhàn)。他的堅(jiān)定和執(zhí)著，讓小白感受到了愛情的力量。而小白也為了阿宣，勇敢地面對(duì)自己的命運(yùn)，與邪惡勢(shì)力展開斗爭(zhēng)。他們的愛情跨越了種族和生死的界限，充滿了犧牲和奉獻(xiàn)精神。影片中，小白和阿宣在斷橋上的相遇、在山洞中的相互陪伴、在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的不離不棄，都展現(xiàn)了愛情的美好和堅(jiān)定。他們的愛情故事不僅讓觀眾感受到了愛情的甜蜜，也讓人們對(duì)愛情有了更深刻的理解。這種跨越種族的愛情，在現(xiàn)實(shí)生活中或許難以實(shí)現(xiàn)，但它卻在動(dòng)畫電影中得以呈現(xiàn)，滿足了觀眾對(duì)美好愛情的向往。3.4社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人文關(guān)懷主題3.4.1對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的隱喻與反思《大世界扭蛋機(jī)》系列短片作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在現(xiàn)實(shí)題材領(lǐng)域的探索先鋒，以獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的敘事方式，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的隱喻與反思，為觀眾帶來了別具一格的觀影體驗(yàn)。在《地球最后的導(dǎo)演》這部短片中，賈樟柯、寧浩出演2065年落寞的老人，他們?cè)?jīng)作為著名導(dǎo)演，卻在未來的時(shí)代中面臨電影藝術(shù)走向窮途末路的困境。電影行業(yè)的衰落象征著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代科技和快節(jié)奏生活沖擊下的艱難處境。短片中，賈樟柯在觀眾寥寥的博物館中表演拍電影，仍延續(xù)著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，卻難以得到大眾的關(guān)注；寧浩居住在房車?yán)?，以和偷瓜小孩子玩鬧取樂，曾經(jīng)的輝煌不再。他們?cè)诿鎸?duì)“電影非遺繼承人”競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的暗自較勁，最終卻雙雙慘遭淘汰，這一情節(jié)深刻地反映了傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代的邊緣化，以及藝術(shù)家們?cè)趫?jiān)守與妥協(xié)之間的掙扎。《殺死時(shí)間》則將目光投向科技高度發(fā)達(dá)背景下人類社會(huì)和生活的異化。影片設(shè)定在2046年，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)都由智能機(jī)器承擔(dān)，人類被從勞作中解放出來，衣食無憂，卻陷入了可怕的虛無。人們主動(dòng)投向虛擬世界，通過在虛擬世界中殺時(shí)間來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。主角在虛擬世界中作為殺手，成百上千遍地干掉對(duì)方又重遇對(duì)方，滿是徒勞無用，這一情節(jié)隱喻了現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)诳此曝S富的物質(zhì)生活中，精神世界卻日益匱乏，陷入無意義的重復(fù)生活。人們?cè)谔摂M世界中追求具體任務(wù)，卻在現(xiàn)實(shí)中想要逃離具體性，這種矛盾的行為揭示了科技發(fā)展對(duì)人類精神世界的沖擊，以及人們?cè)诿鎸?duì)這種變化時(shí)的迷茫與麻木。這些短片通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的隱喻，引導(dǎo)觀眾進(jìn)行深入思考。它們讓觀眾意識(shí)到，在社會(huì)快速發(fā)展的過程中，我們不能忽視傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，也不能被科技的發(fā)展所迷惑，而失去對(duì)真實(shí)生活的感知和對(duì)精神世界的追求。《大世界扭蛋機(jī)》系列短片以動(dòng)畫的形式，將現(xiàn)實(shí)問題以一種夸張、奇幻的方式呈現(xiàn)出來，使觀眾在輕松的觀影氛圍中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方面開辟了新的道路。3.4.2人文精神的體現(xiàn)《妙先生》作為一部蘊(yùn)含深刻人文精神的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，通過對(duì)人性、善惡和生命意義的深入探討，展現(xiàn)了獨(dú)特的人文關(guān)懷。影片以其黑暗奇幻的風(fēng)格和發(fā)人深省的主題，引發(fā)了觀眾對(duì)生命和人性的深刻思考。在《妙先生》的故事設(shè)定中，世界被一種名為“彼岸花”的邪惡力量所侵蝕，這種花會(huì)讓人變得貪婪、自私，從而引發(fā)一系列的災(zāi)難。為了拯救世界，主角丁果不得不做出艱難的抉擇：犧牲少數(shù)善良的人，以換取多數(shù)人的生存。這種設(shè)定引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值和道德倫理的深刻探討。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常面臨各種兩難的選擇，而這些選擇背后往往涉及到人性、道德和生命的意義?！睹钕壬吠ㄟ^這種極端的設(shè)定，將這些問題擺在觀眾面前，讓觀眾思考在面對(duì)生死抉擇時(shí)，什么才是真正的善與惡。影片對(duì)人性的刻畫十分細(xì)膩。丁果在執(zhí)行任務(wù)的過程中，遇到了許多性格各異的人物，他們有的為了自己的利益不擇手段，有的則為了他人甘愿犧牲自己。這些人物的行為和選擇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面。例如，殷鳳原本是一個(gè)善良的女子，但在經(jīng)歷了一系列的苦難后，她對(duì)世界充滿了仇恨，變得冷酷無情。她的轉(zhuǎn)變讓觀眾看到了人性在環(huán)境的影響下可能發(fā)生的巨大變化。而丁果則始終堅(jiān)守著自己的信念，盡管他不得不做出一些痛苦的選擇，但他的內(nèi)心始終保持著善良和正義。他的堅(jiān)持體現(xiàn)了人性中美好的一面，也讓觀眾感受到了在黑暗世界中，希望和善良的力量。在生命意義的探索上，《妙先生》也有著獨(dú)特的見解。影片中的人物都在尋找自己生命的意義，有的人在追求物質(zhì)利益中迷失了自我，有的人則在幫助他人的過程中找到了生命的價(jià)值。丁果為了拯救世界，不惜犧牲自己，他的行為表明生命的意義不僅僅在于個(gè)人的生存和享受，更在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。影片通過這些人物的經(jīng)歷，傳達(dá)了一種積極向上的生命觀，即只有在奉獻(xiàn)和付出中，才能真正實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！睹钕壬返娜宋木駜?nèi)涵還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判上。影片中所描繪的世界充滿了貪婪、自私和不公，這些現(xiàn)象正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫照。通過對(duì)這些問題的揭示，影片呼吁人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思自己的行為，努力創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。它讓觀眾認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，只有這樣，我們才能擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的黑暗和困境。四、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題與傳統(tǒng)文化的深度關(guān)聯(lián)4.1傳統(tǒng)文化元素在敘事主題中的運(yùn)用4.1.1傳統(tǒng)故事原型的再創(chuàng)作在2010-2020年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作歷程中，對(duì)傳統(tǒng)故事原型的再創(chuàng)作成為一大顯著特色，《姜子牙》便是這一創(chuàng)作趨勢(shì)下的典型代表。這部電影以封神故事為藍(lán)本，卻跳出了傳統(tǒng)敘事的框架，對(duì)故事進(jìn)行了大膽創(chuàng)新與深度挖掘，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)全新的封神世界，其意義不僅在于為動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了新的思路，更在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有著深遠(yuǎn)影響。從敘事角度來看，《姜子牙》打破了傳統(tǒng)封神故事中對(duì)姜子牙這一人物的單一塑造。在傳統(tǒng)認(rèn)知里，姜子牙是封神大業(yè)的主導(dǎo)者，是智慧與正義的化身，其形象往往被神化，高高在上。而在影片中，姜子牙被賦予了更多的人性色彩，他不再是一個(gè)毫無瑕疵的完美英雄，而是一個(gè)充滿困惑與掙扎的人物。電影開篇，姜子牙率領(lǐng)眾神伐紂，贏得封神大戰(zhàn)勝利，本應(yīng)成為眾神之長(zhǎng)，享受無上榮耀。然而，在斬殺九尾狐妖時(shí)，他看到了九尾身上有一女孩無辜元神的“幻象”，這一發(fā)現(xiàn)讓他對(duì)封神的正義性產(chǎn)生了懷疑。他不顧“師尊”的命令，堅(jiān)持探尋真相，為此不惜被貶到北?？嗪亍伴]門思過”。這種對(duì)傳統(tǒng)人物形象的顛覆式改編，使姜子牙的形象更加立體、真實(shí)，也為故事增添了更多的懸念與沖突。在情節(jié)設(shè)置上，《姜子牙》引入了全新的故事線索和人物關(guān)系。小九這一角色的出現(xiàn)，成為推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵因素。她與九尾之間被“宿命鎖”緊緊連在一起，其身世之謎成為姜子牙解開封神大戰(zhàn)背后陰謀的重要線索。姜子牙為了幫助小九打破“宿命鎖”，拯救無辜之人，不惜與自己的“師尊”決裂，挑戰(zhàn)權(quán)威。這一情節(jié)不僅豐富了故事內(nèi)容，也展現(xiàn)了姜子牙對(duì)正義和真理的執(zhí)著追求。此外，影片還對(duì)申公豹、九尾等角色進(jìn)行了重新塑造，申公豹不再是那個(gè)嫉妒姜子牙、處處作對(duì)的反派，而是將姜子牙視為可以追隨的榜樣，為了實(shí)現(xiàn)自己心目中的英雄夢(mèng)，不惜犧牲自己；九尾也不再是單純的邪惡妖怪，她是為了讓狐族封神登天，答應(yīng)幫助天尊發(fā)動(dòng)封神大戰(zhàn)，事后卻慘遭滅門永世不得超生的可憐者。這些角色關(guān)系的重新構(gòu)建，使故事更加復(fù)雜、多元，展現(xiàn)了人性的多面性和命運(yùn)的無常?！督友馈穼?duì)封神故事的改編，具有深刻的文化意義。它突破了傳統(tǒng)神話故事中簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立觀念，引發(fā)觀眾對(duì)正義、公平、人性等問題的深入思考。影片中，姜子牙面對(duì)“救一人還是救蒼生”的抉擇，以及他對(duì)“師尊”權(quán)威的挑戰(zhàn)，都反映了當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)道德倫理和價(jià)值觀念的反思。在傳統(tǒng)文化傳承方面，電影通過對(duì)封神故事的創(chuàng)新演繹，讓古老的神話故事在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力，吸引了更多年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。它以動(dòng)畫電影的形式，將傳統(tǒng)文化中的神話元素、哲學(xué)思想等傳遞給觀眾，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下得到了傳承和發(fā)展。同時(shí)，電影中對(duì)道家思想的體現(xiàn)，如對(duì)“道”的追求、對(duì)自然和人性的尊重等，也為觀眾提供了一次了解和感悟傳統(tǒng)文化精髓的機(jī)會(huì)。從創(chuàng)作手法上看，《姜子牙》為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的創(chuàng)新提供了有益的借鑒。它告訴我們，傳統(tǒng)故事原型是一座豐富的創(chuàng)作寶庫(kù)，只要我們敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，從新的角度去挖掘和詮釋，就能創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的作品。在創(chuàng)作過程中，要注重對(duì)人物形象的深度塑造，賦予角色更多的情感和內(nèi)心世界，使角色更加貼近觀眾的生活和情感需求。同時(shí)，要巧妙地設(shè)置情節(jié)，通過引人入勝的故事線索和沖突，吸引觀眾的注意力，讓觀眾在欣賞電影的過程中，不僅能獲得視覺上的享受，還能得到思想上的啟迪。4.1.2傳統(tǒng)藝術(shù)形式與風(fēng)格的融合《新神榜：楊戩》作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在傳統(tǒng)藝術(shù)形式與風(fēng)格融合方面的杰出代表，以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和精湛的制作技術(shù)，將傳統(tǒng)神話人物和故事進(jìn)行了全新演繹，生動(dòng)地傳達(dá)了豐富的文化內(nèi)涵。在視覺呈現(xiàn)上，影片對(duì)傳統(tǒng)神話元素進(jìn)行了大膽創(chuàng)新和現(xiàn)代詮釋。影片中的仙境以太湖石為基礎(chǔ)造型，用大量的云代替了傳統(tǒng)場(chǎng)景中的瀑布，使得整個(gè)金霞洞充滿了靜謐的禪意。這種對(duì)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新運(yùn)用，既保留了傳統(tǒng)神話的神秘氛圍，又賦予了畫面獨(dú)特的現(xiàn)代美感。在人物造型設(shè)計(jì)上，楊戩的形象突破了以往高高在上、風(fēng)光英俊、戰(zhàn)無不勝的刻板印象，被塑造為一個(gè)因天眼受損而落魄的“逍遙派”賞銀獵手。他的服裝、配飾等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，既融入了傳統(tǒng)道家文化元素，又兼具現(xiàn)代時(shí)尚感。比如，他的服飾色彩以青藍(lán)色為主，體現(xiàn)了道家的清新自然；而他的發(fā)型和配飾則在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改良，更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面，影片借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和舞蹈的元素，使角色的動(dòng)作更加流暢、優(yōu)美且富有力量感。楊戩在戰(zhàn)斗時(shí)，其動(dòng)作行云流水，剛?cè)岵?jì)，不僅展現(xiàn)了他高超的武藝，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)力量與美的追求。在與沉香等人的戰(zhàn)斗場(chǎng)景中，動(dòng)作設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了太極拳、八卦掌等傳統(tǒng)武術(shù)的招式，同時(shí)融入了舞蹈的節(jié)奏感和韻律感，使戰(zhàn)斗場(chǎng)面猶如一場(chǎng)精彩的藝術(shù)表演。這種將傳統(tǒng)武術(shù)和舞蹈元素融入動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)的手法，不僅增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力，也傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。從文化內(nèi)涵傳達(dá)來看，《新神榜：楊戩》深入挖掘了傳統(tǒng)神話故事中的情感和價(jià)值觀。影片圍繞楊戩與沉香的舅甥關(guān)系展開，展現(xiàn)了親情、孝道與守護(hù)的主題。楊戩為了守護(hù)妹妹和外甥，不惜與強(qiáng)大的勢(shì)力對(duì)抗，這種對(duì)親情的珍視和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中重視家庭、崇尚親情的價(jià)值觀。沉香為了救母，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威，他的行為展現(xiàn)了孝道的力量和對(duì)自由的追求。影片通過這些角色的經(jīng)歷，傳達(dá)了積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，引發(fā)了觀眾的情感共鳴。此外，影片還對(duì)傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了重新解讀，賦予其新的時(shí)代意義。在傳統(tǒng)神話中，楊戩劈山救母是為了反抗天庭的壓迫，追求自由和正義。而在《新神榜：楊戩》中，故事的背景和人物關(guān)系更加復(fù)雜，影片探討了權(quán)力、責(zé)任、命運(yùn)等深刻的主題。楊戩在經(jīng)歷了人生的起伏后，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的使命不僅僅是救母，更是要打破不合理的制度，讓世間萬物都能獲得自由和公平。這種對(duì)傳統(tǒng)神話故事的深度挖掘和現(xiàn)代解讀，使影片具有了更高的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。四、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題與傳統(tǒng)文化的深度關(guān)聯(lián)4.2敘事主題對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新4.2.1傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的傳遞《哪吒之魔童降世》作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的經(jīng)典之作，在傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的傳遞上發(fā)揮了重要作用，對(duì)當(dāng)代觀眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。影片以傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本，通過創(chuàng)新的敘事手法和生動(dòng)的角色塑造，將傳統(tǒng)文化價(jià)值觀巧妙地融入其中，使觀眾在欣賞精彩劇情的同時(shí)，也能深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力。影片中最突出的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀是“自強(qiáng)不息”。哪吒作為魔丸轉(zhuǎn)世，天生就被世人視為妖怪，遭受著眾人的誤解和排斥。然而，他并沒有因此而自暴自棄，而是勇敢地面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，努力證明自己的價(jià)值。他那句“我命由我不由天”的經(jīng)典臺(tái)詞，成為了當(dāng)代年輕人追求自由、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神象征。這種自強(qiáng)不息的精神，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心體現(xiàn)，激勵(lì)著當(dāng)代觀眾在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要堅(jiān)定信念，勇往直前。孝道也是影片中傳遞的重要傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。哪吒雖然表面上看起來叛逆不羈，但他內(nèi)心深處卻非常孝順父母。他知道父母為了他付出了很多，因此他努力修煉，希望能夠成為父母的驕傲。在影片的高潮部分，哪吒為了保護(hù)父母和百姓，不惜犧牲自己，這種舍己為人的行為，體現(xiàn)了他對(duì)父母的深深敬愛和對(duì)家庭的責(zé)任感。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影片通過哪吒的形象，向觀眾傳遞了孝順父母、關(guān)愛家人的傳統(tǒng)美德。除了自強(qiáng)不息和孝道，影片還傳遞了正義、勇敢、善良等傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。哪吒在成長(zhǎng)過程中，始終堅(jiān)持正義，與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他勇敢地面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，毫不退縮。同時(shí)，他內(nèi)心善良，愿意幫助他人，即使在遭受眾人誤解的情況下，也依然保持著一顆善良的心。這些價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的意義，它們能夠引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度?！赌倪钢凳馈穼?duì)當(dāng)代觀眾的影響是多方面的。它激發(fā)了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。通過這部影片，許多觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。它為當(dāng)代觀眾提供了精神動(dòng)力。影片中哪吒的奮斗精神和積極向上的人生態(tài)度，激勵(lì)著觀眾在生活中要勇敢追求自己的夢(mèng)想，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。此外，影片還促進(jìn)了家庭關(guān)系的和諧。它所傳遞的孝道觀念，讓觀眾更加珍惜與家人的相處時(shí)光，懂得關(guān)愛和尊重家人?！赌倪钢凳馈吠ㄟ^對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的傳遞，不僅為觀眾帶來了一場(chǎng)精彩的視覺盛宴，也為當(dāng)代社會(huì)注入了正能量。它讓我們看到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的強(qiáng)大生命力和影響力，也為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。4.2.2傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹與創(chuàng)新表達(dá)《白蛇：緣起》作為一部具有代表性的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹與創(chuàng)新表達(dá)方面做出了卓越的示范。影片以中國(guó)民間傳說《白蛇傳》為藍(lán)本，通過獨(dú)特的敘事方式、精美的畫面呈現(xiàn)和深刻的情感表達(dá)，將古老的故事賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供了新的思路。在敘事方式上，《白蛇：緣起》打破了傳統(tǒng)《白蛇傳》故事的線性敘事結(jié)構(gòu)，采用了回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事手法。影片從現(xiàn)代的西湖斷橋開篇，引出小白對(duì)前世記憶的追尋，然后通過回憶展現(xiàn)了小白和阿宣前世的愛情故事。這種敘事方式不僅增加了故事的層次感和懸念感，也使觀眾能夠更加深入地了解角色的內(nèi)心世界。在回憶部分，影片巧妙地融入了許多現(xiàn)代元素，如阿宣對(duì)自由的追求、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍?，使故事更貼近當(dāng)代觀眾的生活和情感需求。畫面呈現(xiàn)是《白蛇：緣起》的一大亮點(diǎn)，它將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)完美融合。影片中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的意境和構(gòu)圖，青山綠水、云霧繚繞，充滿了詩(shī)意和浪漫氣息。同時(shí)，影片運(yùn)用了先進(jìn)的3D動(dòng)畫技術(shù)，使畫面更加細(xì)膩、逼真，增強(qiáng)了視覺沖擊力。在角色設(shè)計(jì)上，小白和阿宣的形象既保留了傳統(tǒng)神話人物的特征，又融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，使角色更加生動(dòng)、立體。小白的白色長(zhǎng)裙、靈動(dòng)的眼神，阿宣的灑脫不羈、充滿朝氣的形象，都給觀眾留下了深刻的印象。情感表達(dá)是《白蛇：緣起》打動(dòng)觀眾的關(guān)鍵所在。影片在保留傳統(tǒng)愛情故事內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)小白和阿宣之間的愛情進(jìn)行了更加細(xì)膩、深入的刻畫。他們的愛情不再是簡(jiǎn)單的一見鐘情，而是在共同經(jīng)歷了諸多困難和挑戰(zhàn)后，逐漸產(chǎn)生的深厚情感。阿宣為了小白，不惜放棄自己的人類身份，變成半妖與她并肩作戰(zhàn)；小白為了阿宣，勇敢地面對(duì)自己的命運(yùn)，與邪惡勢(shì)力展開斗爭(zhēng)。他們的愛情跨越了種族和生死的界限，充滿了犧牲和奉獻(xiàn)精神，讓觀眾感受到了愛情的美好和力量?！栋咨撸壕壠稹穼?duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，不僅體現(xiàn)在故事和畫面上，還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘和運(yùn)用上。影片中出現(xiàn)了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如五行八卦、捕蛇村、寶青坊主等。這些元素不僅豐富了故事內(nèi)容，也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。寶青坊主是一個(gè)神秘的角色，她的形象和法術(shù)都充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。她經(jīng)營(yíng)的寶青坊，是一個(gè)神秘的地方，里面充滿了各種神奇的寶物和法術(shù)。她的出現(xiàn)，為影片增添了許多神秘色彩和奇幻元素。從文化傳播的角度來看，《白蛇：緣起》的成功表明，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)仍然具有強(qiáng)大的吸引力和生命力。只要我們能夠采用現(xiàn)代的演繹方式和創(chuàng)新的表達(dá)手法，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，就能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。這部影片不僅在國(guó)內(nèi)獲得了觀眾的喜愛和好評(píng)，還在國(guó)際上獲得了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播做出了積極的貢獻(xiàn)。它讓世界看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也為中國(guó)動(dòng)畫電影走向世界提供了有益的借鑒。五、敘事主題與受眾、市場(chǎng)及文化傳播的關(guān)系5.1敘事主題對(duì)受眾的吸引力與影響力5.1.1不同年齡段受眾的喜好差異通過對(duì)不同年齡段受眾的問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題的喜好存在顯著差異。兒童群體（3-12歲）更傾向于充滿奇幻色彩、簡(jiǎn)單易懂且具有趣味性的敘事主題?！缎艹鰶]》系列電影以其可愛的動(dòng)物形象、幽默的情節(jié)和簡(jiǎn)單的故事，成為兒童觀眾的熱門選擇。在《熊出沒之奇幻空間》中，熊大、熊二和光頭強(qiáng)與小女孩納雅一起尋找傳說中的寶物，整個(gè)故事充滿了冒險(xiǎn)和奇幻元素，各種神奇的生物和神秘的場(chǎng)景讓孩子們充滿好奇。影片中搞笑的情節(jié)和溫暖的情感表達(dá)，也能讓孩子們?cè)跉g樂中感受到友情和親情的力量。調(diào)查顯示，約70%的兒童表示喜歡《熊出沒》系列電影，認(rèn)為電影中的故事有趣，角色可愛。《小豬佩奇過大年》以小豬佩奇一家的生活故事為藍(lán)本，融入了中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)元素，充滿了歡樂和溫馨。孩子們可以在電影中看到佩奇一家慶祝春節(jié)的各種活動(dòng)，如貼春聯(lián)、放鞭炮等，既感受到了節(jié)日的氛圍，又能從簡(jiǎn)單的故事中學(xué)習(xí)到一些生活常識(shí)和道理。青少年群體（13-19歲）則對(duì)成長(zhǎng)、冒險(xiǎn)、愛情等主題更感興趣?！洞篝~海棠》講述了椿為報(bào)恩而努力復(fù)活人類男孩“鯤”的靈魂，與湫展開了一場(chǎng)糾纏的命運(yùn)斗爭(zhēng)的故事。影片中關(guān)于成長(zhǎng)、愛情和犧牲的主題，以及精美的畫面和深刻的內(nèi)涵，吸引了眾多青少年觀眾。他們?cè)诖坏某砷L(zhǎng)歷程中看到了自己的影子，對(duì)愛情的懵懂和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，引發(fā)了他們的情感共鳴。調(diào)查顯示，約60%的青少年表示喜歡《大魚海棠》，認(rèn)為影片的畫面很美，故事很感人，能夠讓他們思考人生和情感?！读_小黑戰(zhàn)記》中羅小黑的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，以及他與無限等人之間的友情和成長(zhǎng)，也深受青少年喜愛。影片中展現(xiàn)的奇幻世界和精彩的打斗場(chǎng)面，滿足了青少年對(duì)冒險(xiǎn)和刺激的追求。成年群體（20歲及以上）對(duì)敘事主題的深度和內(nèi)涵要求更高，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材、社會(huì)問題以及對(duì)人性的探討?！洞笞o(hù)法》以獨(dú)特的視角揭示了社會(huì)中的黑暗面和人性的復(fù)雜，引發(fā)了成年觀眾的深刻思考。影片中對(duì)權(quán)力、暴力、自由等問題的探討，以及對(duì)人性的反思，讓成年觀眾在觀影過程中不斷思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生意義。調(diào)查顯示，約75%的成年觀眾表示喜歡《大護(hù)法》，認(rèn)為影片具有深刻的思想內(nèi)涵，能夠引發(fā)他們的共鳴。《大世界扭蛋機(jī)》系列短片以現(xiàn)實(shí)生活為背景，反映了當(dāng)代年輕人的生活狀態(tài)和精神世界，涵蓋了友情、愛情、夢(mèng)想等多個(gè)主題。這些短片以其真實(shí)、接地氣的內(nèi)容，受到了成年觀眾的關(guān)注。成年觀眾可以在短片中看到自己的生活寫照，感受到生活的酸甜苦辣，從而產(chǎn)生情感共鳴。5.1.2敘事主題對(duì)受眾價(jià)值觀和審美觀念的塑造優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題對(duì)受眾的價(jià)值觀和審美觀念具有積極的塑造作用?！赌倪钢凳馈芬浴拔颐晌也挥商臁钡闹黝}，傳遞了勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)、追求自由和自我價(jià)值的價(jià)值觀。哪吒作為魔丸轉(zhuǎn)世，從小遭受世人的誤解和排斥，但他并沒有自暴自棄，而是勇敢地面對(duì)命運(yùn)的不公，努力證明自己的價(jià)值。這種主題激勵(lì)著觀眾在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要堅(jiān)定信念，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。許多觀眾表示，觀看《哪吒之魔童降世》后，受到了哪吒精神的鼓舞，在生活中更加勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在審美觀念方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影通過精美的畫面、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，提升了觀眾的審美水平?！洞篝~海棠》以中國(guó)傳統(tǒng)神話為背景，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格、建筑風(fēng)格和服飾元素，音樂上采用了古典音樂，從多個(gè)維度展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。觀眾在欣賞影片的過程中，不僅被精彩的故事所吸引，還能感受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特韻味，從而培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的審美興趣。一些觀眾表示，觀看《大魚海棠》后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升了自己的審美素養(yǎng)?！栋咨撸壕壠稹吠ㄟ^細(xì)膩的情感表達(dá)和精美的畫面呈現(xiàn)，展現(xiàn)了愛情的美好和力量，同時(shí)也讓觀眾感受到了中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀的魅力。影片中對(duì)小白和阿宣愛情的刻畫，充滿了浪漫和溫情，讓觀眾對(duì)愛情有了更深刻的理解。這種情感表達(dá)和文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，有助于塑造觀眾積極向上的情感態(tài)度和審美觀念。許多觀眾表示，觀看《白蛇：緣起》后，被小白和阿宣的愛情所感動(dòng)，對(duì)愛情有了更高的期待，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。五、敘事主題與受眾、市場(chǎng)及文化傳播的關(guān)系5.2敘事主題與市場(chǎng)票房的關(guān)聯(lián)5.2.1熱門敘事主題的票房表現(xiàn)在2010-2020年期間，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)上，一些熱門敘事主題的影片憑借獨(dú)特的敘事內(nèi)容和表現(xiàn)手法，收獲了高票房，展現(xiàn)出強(qiáng)大的市場(chǎng)影響力?！赌倪钢凳馈纷鳛檫@一時(shí)期的票房冠軍，以其精彩的劇情和深刻的主題成為典型代表。影片票房高達(dá)50.36億元，觀影人次達(dá)到1.49億。其成功的關(guān)鍵在于對(duì)傳統(tǒng)神話故事的創(chuàng)新改編，塑造了極具個(gè)性的角色形象。哪吒不再是傳統(tǒng)意義上完美的小英雄，而是一個(gè)充滿叛逆精神、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍纳倌辍Ｋ蔷洹拔颐晌也挥商臁钡慕?jīng)典臺(tái)詞，深深觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心，引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴。這種對(duì)傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新演繹，以及對(duì)人性、命運(yùn)等主題的深入探討，滿足了觀眾對(duì)新鮮故事和深刻內(nèi)涵的需求，吸引了大量觀眾走進(jìn)影院。《姜子牙》同樣取得了16.03億元的票房成績(jī)。影片以封神故事為背景，卻跳出了傳統(tǒng)敘事框架，將重點(diǎn)放在姜子牙對(duì)正義和真相的執(zhí)著追求上。電影通過展現(xiàn)姜子牙在封神之后的迷茫與掙扎，探討了關(guān)于神權(quán)、人性、正義等深刻的話題。這種對(duì)傳統(tǒng)神話故事的深度挖掘和創(chuàng)新表達(dá)，吸引了眾多觀眾。影片精美的畫面和宏大的世界觀構(gòu)建，也為觀眾帶來了震撼的視覺體驗(yàn)。在視覺呈現(xiàn)上，影片中充滿奇幻色彩的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，如幽都山、歸墟等，以及對(duì)各種神話生物的細(xì)膩刻畫，都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神秘魅力。這些因素共同作用，使得《姜子牙》在市場(chǎng)上獲得了成功?！栋咨撸壕壠稹芬?.68億元的票房成績(jī)?cè)趪?guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)中脫穎而出。影片對(duì)傳統(tǒng)愛情故事“白蛇傳”進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，講述了小白和阿宣前世的愛情故事。在敘事上，影片巧妙地融入了冒險(xiǎn)、奇幻等元素，使故事更加跌宕起伏。小白和阿宣在亂世中相遇、相知、相愛，共同面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，他們的愛情故事充滿了浪漫和溫情。同時(shí)，影片在畫面制作上也下足了功夫，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)完美融合。影片中的山水風(fēng)光、建筑風(fēng)格等都借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的意境和構(gòu)圖，色彩淡雅，充滿詩(shī)意。這些精美的畫面不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也為觀眾帶來了視覺上的享受。這些高票房動(dòng)畫電影的敘事主題都具有一些共同特點(diǎn)。它們善于挖掘傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代元素相結(jié)合，賦予故事新的生命力。在角色塑造上，注重人物的性格刻畫和情感表達(dá)，使角色形象更加立體、豐滿，容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，影片在敘事過程中，注重情節(jié)的緊湊性和吸引力，通過設(shè)置懸念、沖突等手法，吸引觀眾的注意力。在主題表達(dá)上，這些影片往往關(guān)注人性、命運(yùn)、愛情等永恒的話題，引發(fā)觀眾的深入思考。這些敘事主題對(duì)票房的推動(dòng)作用顯著，它們滿足了觀眾對(duì)故事內(nèi)容、情感體驗(yàn)和視覺享受的多重需求，成為吸引觀眾走進(jìn)影院的重要因素。5.2.2市場(chǎng)需求對(duì)敘事主題創(chuàng)作的導(dǎo)向作用市場(chǎng)需求在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題創(chuàng)作中發(fā)揮著關(guān)鍵的導(dǎo)向作用，深刻影響著動(dòng)畫電影的發(fā)展方向。隨著社會(huì)的發(fā)展和觀眾審美水平的提高，觀眾對(duì)動(dòng)畫電影的需求日益多樣化，這促使動(dòng)畫電影創(chuàng)作者不斷調(diào)整敘事主題，以滿足市場(chǎng)需求。在題材選擇上，市場(chǎng)需求推動(dòng)動(dòng)畫電影向多元化方向發(fā)展。觀眾不再滿足于單一的題材類型，對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活、科幻奇幻等多種題材都表現(xiàn)出濃厚的興趣。這使得動(dòng)畫電影創(chuàng)作者積極挖掘不同題材的故事，豐富動(dòng)畫電影的敘事主題。在傳統(tǒng)文化題材方面，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等影片的成功，激發(fā)了創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)神話故事的創(chuàng)作熱情，越來越多的動(dòng)畫電影開始以傳統(tǒng)文化為背景，進(jìn)行創(chuàng)新改編。在現(xiàn)實(shí)題材方面，《大世界扭蛋機(jī)》系列短片關(guān)注當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)和精神世界，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，受到了年輕觀眾的喜愛?？苹闷婊妙}材的動(dòng)畫電影也逐漸嶄露頭角，《明日戰(zhàn)記》《姜子牙》等影片通過構(gòu)建奇幻的世界和精彩的故事，滿足了觀眾對(duì)科幻奇幻元素的需求。觀眾對(duì)故事內(nèi)涵和深度的要求也在不斷提高，這促使動(dòng)畫電影在敘事主題上更加注重思想性和文化內(nèi)涵。觀眾希望通過觀看動(dòng)畫電影，獲得不僅僅是娛樂，還能得到思想上的啟迪和文化上的熏陶。因此，動(dòng)畫電影創(chuàng)作者開始深入挖掘故事背后的文化價(jià)值和社會(huì)意義，將傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、社會(huì)熱點(diǎn)問題等融入敘事主題中?！赌倪钢凳馈穫鬟f了“我命由我不由天”的抗?fàn)幘窈蛯?duì)親情、友情的珍視，引發(fā)了觀眾對(duì)自我價(jià)值和人生意義的思考?！洞笞o(hù)法》則以獨(dú)特的視角揭示了社會(huì)中的黑暗面和人性的復(fù)雜，探討了權(quán)力、暴力、自由等深刻的社會(huì)問題，引發(fā)了觀眾的深刻反思。市場(chǎng)需求還影響著動(dòng)畫電影的受眾定位和敘事風(fēng)格。不同年齡段、不同文化背景的觀眾對(duì)動(dòng)畫電影的需求存在差異，創(chuàng)作者需要根據(jù)目標(biāo)受眾的特點(diǎn)來選擇敘事主題和敘事風(fēng)格。針對(duì)兒童觀眾，動(dòng)畫電影通常采用簡(jiǎn)單易懂、充滿趣味性的敘事主題和活潑可愛的敘事風(fēng)格，如《熊出沒》系列電影，以其幽默的情節(jié)和可愛的角色形象，深受兒童喜愛。而針對(duì)成年觀眾，動(dòng)畫電影則更注重故事的深度和內(nèi)涵，采用更加成熟、復(fù)雜的敘事風(fēng)格，如《哪吒之魔童降世》《大護(hù)法》等影片，通過深刻的主題和精彩的劇情，吸引了成年觀眾的關(guān)注。市場(chǎng)需求對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事主題創(chuàng)作具有重要的導(dǎo)向作用。創(chuàng)作者需要密切關(guān)注市場(chǎng)需求的變化，不斷創(chuàng)新敘事主題，提高動(dòng)畫電影的質(zhì)量和吸引力，以滿足觀眾日益多樣化的需求，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。五、敘事主題與受眾、市場(chǎng)及文化傳播的關(guān)系5.3敘事主題在文化傳播中的作用5.3.1國(guó)內(nèi)文化傳播與認(rèn)同國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的敘事主題在國(guó)內(nèi)文化傳播與增強(qiáng)文化認(rèn)同方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過將傳統(tǒng)文化元素巧妙融入敘事主題，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影為傳統(tǒng)文化的傳播搭建了新的橋