2025年《語文》成人高考模擬試卷：作文審題與評分標(biāo)準(zhǔn)解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列題目。在當(dāng)今社會，閱讀已經(jīng)成為人們獲取知識、提升素養(yǎng)的重要途徑。然而，隨著科技的發(fā)展，人們閱讀的方式和內(nèi)容也發(fā)生了很大變化。以下是一篇關(guān)于閱讀的文章，請閱讀后回答問題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①閱讀是一種生活方式，也是一種精神追求。在信息爆炸的時代，閱讀能力的高低直接影響到一個人的知識儲備、思維方式和精神境界。因此，提高閱讀能力，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，對于每個人來說都具有重要意義。②閱讀的方式多種多樣，包括紙質(zhì)閱讀、電子閱讀和在線閱讀等。紙質(zhì)閱讀具有真實感、沉浸感，有助于培養(yǎng)閱讀的耐心和深度；電子閱讀方便快捷，但容易分散注意力；在線閱讀則具有互動性，可以與他人分享閱讀心得。③閱讀的內(nèi)容也日益豐富，從傳統(tǒng)的文學(xué)作品、歷史書籍到科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的書籍，應(yīng)有盡有。然而，在閱讀的過程中，我們也要注意選擇適合自己的書籍，避免盲目跟風(fēng)。④閱讀并非易事，需要付出時間和精力。以下是一些建議，幫助大家提高閱讀能力：（1）制定閱讀計劃，合理安排時間。（2）選擇適合自己的閱讀方式，如紙質(zhì)閱讀、電子閱讀或在線閱讀。（3）多讀書，讀好書，拓寬知識面。（4）學(xué)會做筆記，加深對閱讀內(nèi)容的理解。（5）與他人交流，分享閱讀心得。⑤閱讀是一種享受，也是一種責(zé)任。讓我們共同努力，提高閱讀能力，為建設(shè)書香社會貢獻(xiàn)力量。閱讀上面文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.文章強(qiáng)調(diào)了閱讀在當(dāng)今社會的重要性。B.文章介紹了閱讀的幾種方式，包括紙質(zhì)閱讀、電子閱讀和在線閱讀。C.文章指出，在閱讀過程中，我們要注意選擇適合自己的書籍。D.文章認(rèn)為，閱讀是一種享受，也是一種責(zé)任。2.下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)、論證方法的表述，不正確的一項是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再分述閱讀的方式、內(nèi)容、方法和意義。B.文章在論述閱讀的方式時，運(yùn)用了舉例論證的方法。C.文章在論述閱讀的方法時，運(yùn)用了對比論證的方法。D.文章在論述閱讀的意義時，運(yùn)用了道理論證的方法。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。《孟子·離婁上》孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠也，則橫逆由是也。天子不仁，不配稱天子；諸侯不仁，不配稱諸侯；卿相不仁，不配稱卿相；士大夫不仁，不配稱士大夫。此之謂自反也，此之謂自慎也。不能反躬，于道心終不得也?！熬又疂?，五世而斬，若夫日月之明，何時可遏？與月者，月有陰，月有晴，月有蝕，月有食。國君有道德者，其天爵也；有仁義者，其天祿也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚于其惡之也。今惡者，天爵也；今不仁者，天祿也。人惡之，必甚四、古詩文默寫要求：請根據(jù)提示，默寫出相應(yīng)的句子。1.《離騷》中，屈原用“______，______”表達(dá)了對祖國的深情。2.《出師表》中，諸葛亮用“______，______”表達(dá)了自己對劉備的忠誠。3.《廬山謠》中，李白用“______，______”描繪了廬山的壯麗景色。4.《登高》中，杜甫用“______，______”表達(dá)了自己對時局的憂慮。5.《江城子·密州出獵》中，蘇軾用“______，______”描繪了出獵的壯觀場面。6.《夜泊牛渚懷古》中，楊萬里用“______，______”表達(dá)了對歷史的感慨。五、古詩文賞析要求：閱讀下面的古詩文，分析其意境、修辭手法和表達(dá)效果?！锻馈丰纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.請分析這首詩的意境。2.請分析這首詩中運(yùn)用了哪些修辭手法。3.請簡述這首詩的表達(dá)效果。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題?！堕喿x的重要性》在當(dāng)今社會，閱讀已成為人們獲取知識、提升素養(yǎng)的重要途徑。然而，隨著科技的發(fā)展，人們閱讀的方式和內(nèi)容也發(fā)生了很大變化。以下是一篇關(guān)于閱讀的文章，請閱讀后回答問題。閱讀上面的文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.文章強(qiáng)調(diào)了閱讀在當(dāng)今社會的重要性。B.文章介紹了閱讀的幾種方式，包括紙質(zhì)閱讀、電子閱讀和在線閱讀。C.文章指出，在閱讀過程中，我們要注意選擇適合自己的書籍。D.文章認(rèn)為，閱讀是一種享受，也是一種責(zé)任。2.下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)、論證方法的表述，不正確的一項是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再分述閱讀的方式、內(nèi)容、方法和意義。B.文章在論述閱讀的方式時，運(yùn)用了舉例論證的方法。C.文章在論述閱讀的方法時，運(yùn)用了對比論證的方法。D.文章在論述閱讀的意義時，運(yùn)用了道理論證的方法。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：B解析思路：文章中明確提到了閱讀的幾種方式，包括紙質(zhì)閱讀、電子閱讀和在線閱讀，所以選項B是正確的。其他選項中，A、C、D都是文章中提到的內(nèi)容。2.答案：C解析思路：文章的結(jié)構(gòu)是總分總，即先提出中心論點(diǎn)，然后分述閱讀的方式、內(nèi)容、方法和意義，最后總結(jié)。選項A描述了文章的整體結(jié)構(gòu)，是正確的。選項B和D分別描述了文章中使用的論證方法，也是正確的。選項C錯誤，因為文章并沒有使用對比論證的方法。二、文言文閱讀1.答案：《孟子·離婁上》解析思路：這是一道直接性題目，要求學(xué)生根據(jù)題干中的信息判斷出文段出自《孟子·離婁上》。2.答案：孟子解析思路：這是一道直接性題目，要求學(xué)生根據(jù)題干中的信息判斷出文段作者為孟子。三、古詩文默寫1.答案：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。解析思路：這是《離騷》中的名句，要求學(xué)生準(zhǔn)確記憶并默寫。2.答案：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。解析思路：這是《出師表》中的名句，要求學(xué)生準(zhǔn)確記憶并默寫。3.答案：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛