第1頁(yè),共5頁(yè)襄陽(yáng)五中2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試（三）命題人：楊丹王增峰審題人：高三歷史組一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為后人依據(jù)“大禹五服制”制作的夏朝國(guó)家結(jié)構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，夏朝()A.華夏認(rèn)同觀念初步形成B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.血緣關(guān)系決定行政區(qū)劃D.國(guó)家的組織管理松散2．有學(xué)者認(rèn)為，周公時(shí)代變革的最大結(jié)果是神權(quán)退場(chǎng)，這讓中國(guó)的文化過(guò)于“早熟”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代變革的最大結(jié)果是貴族退場(chǎng)，這讓中國(guó)的政治過(guò)于“早熟”。而其他人類文明中，神權(quán)和貴族的退場(chǎng)，都發(fā)生在1500年之后的所謂近現(xiàn)代時(shí)期。材料中兩個(gè)“早熟”的結(jié)果分別表現(xiàn)為()A．分封制度和郡縣制度的建立B．以德治國(guó)和以法治國(guó)的實(shí)施C．周公禮制和官僚政治的形成D．皇帝制和三公九卿制的創(chuàng)建3．下圖所示為唐中葉后城市之間的經(jīng)濟(jì)交往及其商品流向。據(jù)此分析可知()A．商品流向呈南北均衡B．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C．長(zhǎng)途和大額貿(mào)易興起D．海上絲綢之路開(kāi)辟4．北宋中期，時(shí)人喜論“班馬異同”，崇尚《漢書》而貶抑《史記》。蘇轍指責(zé)司馬遷“不務(wù)本《詩(shī)》《書》《春秋》，而以世俗雜說(shuō)亂之”；蘇軾也說(shuō)“司馬遷有大罪二，其一先黃老而后六經(jīng)；其二論商鞅、桑弘羊之功也”。這一社會(huì)風(fēng)氣反映了()A．士人地位有所提升B．變法運(yùn)動(dòng)阻力較大C．儒學(xué)地位受到?jīng)_擊D．宋代史學(xué)蓬勃發(fā)展第2頁(yè),共5頁(yè)5．如表為某學(xué)者推算的清代江南農(nóng)戶生存消費(fèi)收支對(duì)比情況時(shí)期生存消費(fèi)支出年需求植稻谷年收入年收入差額余缺額占需求百分比清前期銀32.6兩銀20.6兩缺額銀12兩37%清后期銀58.31兩銀20.6兩缺額銀37.71兩65%這一數(shù)據(jù)可用于()A．解釋江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的原因B．證明清代賦稅收入主要來(lái)自于江南C．說(shuō)明古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平停滯D．證實(shí)清政府對(duì)江南地區(qū)的統(tǒng)治嚴(yán)苛6．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中提到：“李鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)，倘再進(jìn)一步地改革政治態(tài)度，時(shí)人一定不容許他。甲午以后，康有為覺(jué)得時(shí)機(jī)到了。李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。這就是所謂變法運(yùn)動(dòng)。”材料中作者認(rèn)為變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)生最充分地體現(xiàn)了()A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)變法D．生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)7．中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”就是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人；土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的范圍擴(kuò)展到雇農(nóng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)黨員“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)”，消除“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾”。這一認(rèn)識(shí)的深化()A．加速了社會(huì)主要矛盾的演變B．明確了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量C．體現(xiàn)了新民主主義革命要求D．反映了中國(guó)革命任務(wù)的變化8．如表是關(guān)于國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題的論述及民意調(diào)查，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()時(shí)間刊物或人物論述及民調(diào)鄒韜奮“近日我國(guó)論壇上對(duì)于民主政治似乎有了多少的波動(dòng)”1938年7月漢口《掃蕩報(bào)》“國(guó)難嚴(yán)重到如斯地步，政權(quán)需要統(tǒng)一，力量需要集中，步伐需要整齊，已為全國(guó)人士一致之呼聲”漢口《民意》參與者100%主張“要抗戰(zhàn)勝利必須統(tǒng)一軍權(quán)、統(tǒng)一指揮”A．國(guó)人放棄對(duì)民主政治的追求B．國(guó)民黨專制獨(dú)裁統(tǒng)治強(qiáng)化C．戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)折D．國(guó)人爭(zhēng)取勝利的迫切要求9．中共中央召開(kāi)的一次工作會(huì)議指出，最近幾年許多領(lǐng)導(dǎo)人放松了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)行得很有成效的調(diào)查研究工作。毛澤東也指出，“解放以來(lái)特別是最近幾年”，“我們吃虧就在于不注意調(diào)查研究。”由此，全黨上下調(diào)查研究之風(fēng)蓬勃興起。這次調(diào)查研究()A．助推了國(guó)民經(jīng)濟(jì)一五計(jì)劃的制定B．促進(jìn)了社會(huì)主義三大改造的完成C．推動(dòng)了中共八大正確方針的確定D．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整措施的落實(shí)10．20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)農(nóng)村人口向城市遷移一直實(shí)行限制性政策；1984年中央一號(hào)文件指示各省、自治區(qū)、直轄市選定若干集鎮(zhèn)進(jìn)行試點(diǎn)，允許務(wù)工、經(jīng)商、辦服務(wù)業(yè)的農(nóng)民可自理口糧到集鎮(zhèn)落戶。這一調(diào)整主要是為了()A．紓解農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力B．促進(jìn)基層戶籍制度改革C．保障一二產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展D．推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展的一體化高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試（二）共頁(yè)第2頁(yè)第3頁(yè),共5頁(yè)11.拜占庭帝國(guó)末代學(xué)者勞尼庫(kù)斯的作品再現(xiàn)了拜占庭人亡國(guó)之后的心態(tài)。他在作品中引用《荷馬史詩(shī)》的語(yǔ)句，多次提及希臘眾神及神話英雄的事跡，將拜占庭歷史淵源與古希臘神話直接關(guān)聯(lián)。其目的是()A.推動(dòng)歐洲重新發(fā)現(xiàn)古代希臘文化B.對(duì)抗日耳曼人對(duì)羅馬文化的壓制C.強(qiáng)化族群認(rèn)同以對(duì)抗奧斯曼帝國(guó)D.促進(jìn)東西方之間文化交流和發(fā)展12.1543年，英王亨利八世宣布封建領(lǐng)主無(wú)權(quán)逮捕議員，聲稱：“我的地位從未比在議會(huì)中更高，在這里我是首領(lǐng)，你們是成員，兩者合而為一個(gè)政治實(shí)體。因此無(wú)論對(duì)議會(huì)任何最低成員的侵犯，就是對(duì)我和整個(gè)議會(huì)的侵犯”。其立場(chǎng)有利于()A．維護(hù)議會(huì)主權(quán)原則B．塑造英國(guó)民族國(guó)家C．鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治D．構(gòu)建等級(jí)君主政體13．在中世紀(jì)的法國(guó)，狩獵是貴族的特權(quán)，用于狩獵和守護(hù)主人的狗成為等級(jí)身份的重要標(biāo)志，而貓被認(rèn)為是野性難馴的，其獨(dú)立性被視為天然不忠誠(chéng)的罪證。從18世紀(jì)末開(kāi)始，一些法國(guó)文人公開(kāi)頌揚(yáng)貓的“自由意志”。到19世紀(jì)80年代，寵物主人已不再為證明貓是好寵物而焦慮。這一變化一定程度上反映了()A.啟蒙思想與專制主義的雜糅B.法國(guó)共和制和君主制多次反復(fù)C.殖民擴(kuò)張促進(jìn)全球物種交流D.資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序逐漸確立14．1934～1935年，歐洲外交舞臺(tái)非?；钴S（如下表所示）。以下外交活動(dòng)()1934年8月土耳其、希臘、羅馬尼亞、南斯拉夫簽署《巴爾干公約》，相約受到進(jìn)攻時(shí)相互援助1934年9月由法國(guó)倡議，國(guó)聯(lián)成員國(guó)聯(lián)合發(fā)電邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)加入了國(guó)聯(lián)1935年4月英國(guó)、法國(guó)、意大利建立聯(lián)合陣線，相約一致行動(dòng)1935年5月法國(guó)和蘇聯(lián)簽訂《法蘇互助條約》，蘇聯(lián)和捷克斯洛伐克簽訂《蘇捷互助條約》A．強(qiáng)化了巴黎和會(huì)勾畫的安全格局B．暫時(shí)緩和了歐洲國(guó)家的緊張關(guān)系C．表明大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)日益迫近D．反映出蘇聯(lián)的國(guó)際環(huán)境顯著改善15．下圖是一時(shí)事漫畫，漫畫上從左至右依次代表美元、石油、全球。根據(jù)漫畫信息可知()A．舊的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序依然存在B．全球化時(shí)代發(fā)達(dá)國(guó)家仍占主導(dǎo)C．國(guó)際貨幣金融體系仍需得到改善D．布雷頓森林體系繼續(xù)得以維系第4頁(yè),共5頁(yè)二、非選擇題：本題共4小題，共55分。材料一“孝”的觀念產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，即母權(quán)制度向父權(quán)制度過(guò)渡的時(shí)期。由于血緣關(guān)系的明確和私有 制的產(chǎn)生，為了感恩父母及長(zhǎng)輩的生育撫養(yǎng)，表達(dá)崇敬和哀思之情，日久天長(zhǎng)，便產(chǎn)生了“追孝”“孝享”“孝祀”的觀念。先秦儒家思想以“仁”為本，而“孝”則在其中發(fā)揮了重要作用?！靶ⅰ本哂腥貎?nèi)涵，即“事親”“事君”“立身”，三者層層遞進(jìn)，逐漸深化“孝”的內(nèi)涵。“身體發(fā)膚，不敢毀傷”作為“孝”的起點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)?！氨Ｉ怼敝蟊闶恰笆掠H”?！笆掠H”則源于人所具有的“親親”之性。孟子認(rèn)為“親親，仁也”?！笆掠H”的深化即是“事君”。通過(guò)“事君”，個(gè)體能夠?qū)?guó)家與人民做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，人民越 擁戴他，其所獲得的榮譽(yù)就越大。這種榮譽(yù)是通過(guò)其身體力行的實(shí)踐獲得的，出于身體所具有的血脈的延 續(xù)性，這種榮譽(yù)可以加諸父母，父母得到了更多的社會(huì)尊嚴(yán)，也可以視為子女關(guān)愛(ài)父母的一種方式。在此 與全體之“國(guó)”變得不再有區(qū)分，形成了真正意義的“身國(guó)一體”。——摘編自李哲奇《“孝”的三重內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值》材料二董仲舒提出并系統(tǒng)論證了“三綱”學(xué)說(shuō)，確定了父尊子卑、君尊臣卑、夫尊婦卑的倫理關(guān)系，孝開(kāi)始直接服從于“父為子綱”、間接服務(wù)于“君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V”的道德規(guī)范。漢代“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，統(tǒng)治者把家庭孝悌作為“治國(guó)平天下”的出發(fā)點(diǎn)。除西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀外，漢代皇帝都以“孝”為謚號(hào)，如孝惠帝、孝文帝、孝武帝等。同時(shí)，將《孝經(jīng)》列為各級(jí)各類學(xué)校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，使得孝道成為進(jìn)入仕途的重要途徑。魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者通過(guò)宣揚(yáng)一些違背基本人倫道德的范例與行孝的“楷?！保纭芭P冰求鯉”等來(lái)使人們效仿，使人對(duì)封建倫理絕對(duì)服從。這種對(duì)孝文化的異化表現(xiàn)在“孝感”和“孝義”的提出。所謂“孝感”，是說(shuō)人之大孝，可以感動(dòng)上天，降福于身；不孝，則會(huì)受到鬼神的懲罰。從《魏書·孝感傳》開(kāi)始，人為地編造出大量“孝感”一類的故事被載入“正史”，并廣為流傳。也出現(xiàn)了諸如《白話百孝圖》里關(guān)于舜的“鳥(niǎo)耘獸耕”感人故事、孟宗為母“哭竹生筍”的愚昧行為?！幾詮埡陼吨袊?guó)古代孝文化的嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析先秦時(shí)期“孝”的三重內(nèi)涵形成的背景，并概括其內(nèi)涵。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代以后中國(guó)古代孝文化嬗變的趨勢(shì)，并分析其影響。（8分）材料一19世紀(jì)中葉，美國(guó)西部開(kāi)發(fā)與橫貫大陸鐵路建設(shè)急需勞動(dòng)力。1868年《蒲安臣條約》簽訂后，大批華人以契約勞工身份赴美。至1880年，在美華工已達(dá)10萬(wàn)余人，承擔(dān)了中央太平洋鐵路最艱險(xiǎn)路段的修筑工作。然而，1882年，美國(guó)通過(guò)《排華法案》，禁止華工入境且限制在美華人入籍。法案實(shí)施后，華人社區(qū)遭受暴力襲擊，財(cái)產(chǎn)被毀，被迫遷入封閉的唐人街。即便如此，華工仍通過(guò)洗衣、餐飲等服務(wù)行業(yè)艱難維系生計(jì)，成為美國(guó)多元文化中不可忽視的群體?！幾岳钫袢A《太平洋彼岸的開(kāi)拓者：19世紀(jì)華工赴美研究》材料二20世紀(jì)初，留日、留法學(xué)生成為馬克思主義傳播的主力。1919年，李漢俊、李達(dá)等留日學(xué)生將《共產(chǎn)黨宣言》日譯本引入國(guó)內(nèi)；1920年，陳獨(dú)秀在上海成立馬克思主義研究會(huì)，核心成員多為留日歸國(guó)學(xué)生。同期，周恩來(lái)、趙世炎等留法學(xué)生在巴黎成立旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，創(chuàng)辦《少年》月刊宣傳革命理論。1921年中共一大召開(kāi)時(shí)，13名代表中8人具有留學(xué)背景，如董必武（留日）、李達(dá)（留日）等。留學(xué)生群體憑借語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)與國(guó)際視野，翻譯馬列著作、組織工人運(yùn)動(dòng)，為中共早期理論建設(shè)與組織發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！幾酝跛歼h(yuǎn)《赤色火種：留學(xué)生與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析《排華法案》。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答留學(xué)生與華工在近代歷史中的不同作用。（8分）第1頁(yè),共4頁(yè)材料一主要參與方影響與后果英國(guó)vs荷蘭爭(zhēng)奪海上貿(mào)易霸權(quán)，控制全球貿(mào)易路線和殖民地資源。動(dòng)了英國(guó)海上霸權(quán)的崛起，荷蘭經(jīng)濟(jì)逐漸衰落。20世紀(jì)斯穆特一霍利貿(mào)美國(guó)為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)大蕭條，實(shí)施高關(guān)稅保護(hù)政策，引發(fā)全球貿(mào)易21世紀(jì)初貿(mào)易逆差、知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)端、科技競(jìng)爭(zhēng)等多領(lǐng)域矛盾激化?！木幾躁惾私蛾P(guān)于世界貿(mào)易史的幾個(gè)事實(shí)——基于中美貿(mào)易爭(zhēng)端的一個(gè)延伸性闡釋》材料二二戰(zhàn)后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿喬治·馬歇爾宣稱：“自由貿(mào)易是世界繁榮的基石，美國(guó)有責(zé)任引領(lǐng)各國(guó)走向這一光明大道?！比欢?，20世紀(jì)70年代，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨“滯脹”危機(jī)，美國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義再次抬頭，美國(guó)政府頻繁出臺(tái)各種貿(mào)易保護(hù)措施。1988年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《綜合貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)法》，賦予美國(guó)總統(tǒng)更多的權(quán)力來(lái)應(yīng)對(duì)所謂的“不公平貿(mào)易行為”，可以單方面對(duì)其他國(guó)家實(shí)施貿(mào)易制裁。2017年1月23日，特朗普上臺(tái)伊始就宣布美國(guó)退出《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》，同時(shí)還要求重談《北美自由貿(mào)易協(xié)定》，多次表達(dá)對(duì)世界貿(mào)易組織的不滿?！幾院竞啤度绾握J(rèn)識(shí)當(dāng)前全球自由貿(mào)易的制約因素》（1）根據(jù)材料一，概括世界貿(mào)易戰(zhàn)的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述美國(guó)二戰(zhàn)后對(duì)外貿(mào)易政策的變化，并分析變化前后政策帶來(lái)的影19.【現(xiàn)代化新論】(12分)材料美國(guó)未來(lái)學(xué)家赫爾曼·康思把有利于晚起步的現(xiàn)代化國(guó)家的因素，歸納為10種力量，這就是：1.資本、市場(chǎng)和技術(shù)的獲得；2.勞動(dòng)力的輸出；3.引進(jìn)面向出口的工業(yè)；4.旅游事業(yè)；5.技術(shù)轉(zhuǎn)讓；6.具備有用的榜樣、體制和個(gè)人；7.輸入“污染”和“卑下”的勞動(dòng)；8.進(jìn)口貨的替代；9.很正常的外部穩(wěn)定的存在；10.外國(guó)的援助。以上10種力量中，第7、9兩項(xiàng)顯然很成問(wèn)題。但總體來(lái)看，晚起步的發(fā)展中國(guó)家的確也有一些可供利用的國(guó)際條件，這是不可否認(rèn)的。西歐、北美在18-19世紀(jì)取得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不論是資本、資源、知識(shí)與技術(shù)的積累都需要一個(gè)緩慢而持久的過(guò)程。每一產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，從發(fā)明到應(yīng)用，從投資到回收效應(yīng)，往往需要數(shù)十年之久?，F(xiàn)代化的趨勢(shì)是后來(lái)居上。——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論:世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》概括材料的主旨，擬定一個(gè)主題，寫一篇短評(píng)。(要求:主題正確,運(yùn)用材料,史實(shí)準(zhǔn)確,評(píng)論合理)

襄陽(yáng)五中2025屆高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試（三）題號(hào)123456789答案DCBBAACDDD題號(hào)答案CBDCC1．D|解析】“大禹五服制”中描述的理想化圈層結(jié)構(gòu)是將疆域劃分為“天子之國(guó)一甸服一侯服一綏服一要服一荒服”,從畿服重地到落屬下國(guó),控制力是逐層遞減的,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知夏朝實(shí)行直接與間接控制相結(jié)合的國(guó)家管理模式,并未建立高度集中的國(guó)家組織管理體系,D項(xiàng)正確。華夏認(rèn)同觀念出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,且材料并未涉及該表述,排除A項(xiàng):夏朝的統(tǒng)治確實(shí)是王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合,但材料中未涉及排除B項(xiàng):血緣關(guān)系會(huì)影響行政區(qū)劃,但不起決定作用,且材料沒(méi)有涉及血緣與行政區(qū)劃的關(guān)系,排除C項(xiàng)【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知具體時(shí)空為古代中國(guó)。根據(jù)材料信息可知，第一個(gè)“早熟”處在周公時(shí)代，周公旦在政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長(zhǎng)制以及分封制，即周公禮制，第二個(gè)“早熟”處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，貴族退場(chǎng)即封建官僚政治出現(xiàn)并形成，C項(xiàng)正確；分封制和郡縣制是地方行政制度，不符合題意，排除A項(xiàng)；以德治國(guó)和以法治國(guó)都是治國(guó)思想，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；皇帝制度和三公九卿制在秦朝得以確立，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐中葉后（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐中葉后，圖中南方城市如成都、荊鄂、江淮城市群、廣州等在經(jīng)濟(jì)交往中占據(jù)重要地位，且海上貿(mào)易也有所發(fā)展，體現(xiàn)出南方經(jīng)濟(jì)地位逐漸上升，反映了經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；主要經(jīng)濟(jì)流向顯示南方城市之間以及南方與北方城市的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為突出，且南方城市在貿(mào)易線路和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的活躍度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)途和大額貿(mào)易興起于明清時(shí)期，并非唐朝，排除C項(xiàng)；海上絲綢之路在漢代就已開(kāi)辟，并非唐朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋中期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北宋中期，人們表現(xiàn)出崇尚《漢書》而貶抑《史記》的態(tài)度，原因在于司馬遷的史學(xué)觀念與儒家經(jīng)典的不符，摻雜了黃老思想和桑弘羊的法家思想，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的風(fēng)氣較為保守，而北宋中期王安石主張變法改革，挑戰(zhàn)祖宗之法，其富國(guó)強(qiáng)兵措施借鑒了法家思想的部分主張，在因循守舊的思想背景下，王安石變法阻力較大，B項(xiàng)正確；北宋士人地位提升主要體現(xiàn)在崇文抑武和科舉制度的完善上，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；崇尚《漢書》表現(xiàn)出時(shí)人對(duì)儒學(xué)思想的重視，而非儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；宋代史學(xué)的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)在史學(xué)編纂數(shù)量多、史學(xué)體裁和史學(xué)思想方面的創(chuàng)新，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。根據(jù)材料中“年收入差額：清前期缺額銀12兩、清后期缺額銀37.71兩；余缺額占需求百分比：清前期37%、清后期66%”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，收支缺口擴(kuò)大直接驅(qū)動(dòng)農(nóng)民從事紡織、商業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)從單一糧食種植向多種經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型，所以數(shù)據(jù)可用于解釋江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的原因，A項(xiàng)正確；材料不能證明清代賦稅收入主要來(lái)自江南，排除B項(xiàng)；僅從江南農(nóng)戶收支情況不能說(shuō)明古代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平停滯不前，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法證實(shí)清政府對(duì)江南統(tǒng)治嚴(yán)苛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“李第2頁(yè),共4頁(yè)鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)……李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。這就是所謂變法運(yùn)動(dòng)?！?，可以看出民族危機(jī)的進(jìn)一步加深，時(shí)代背景發(fā)生了變化，相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也發(fā)生了變化，由中體西用變?yōu)榫S新思想，A項(xiàng)正確；材料未突出人民群眾的作用，排除B項(xiàng)；民族危機(jī)加深推動(dòng)變法救國(guó)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在的變化帶動(dòng)社會(huì)意識(shí)的變化，并非生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期認(rèn)為‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)9就是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人”“土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)9的范圍擴(kuò)展到雇農(nóng)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)黨員‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)9”可知，中共對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”認(rèn)識(shí)的深化正是為了擴(kuò)大革命基礎(chǔ)并保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，符合新民主主義革命的戰(zhàn)略要求，C項(xiàng)正確；主要矛盾變化是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化的背景，而非認(rèn)識(shí)深化的直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干側(cè)重階級(jí)范疇擴(kuò)展與思想整合，而非“明確”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除B項(xiàng)；革命任務(wù)是客觀形勢(shì)變化的結(jié)果，題干反映的是黨為適應(yīng)任務(wù)調(diào)整而進(jìn)行的理論策略創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！驹斀狻繐?jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1938年（中國(guó)）。根據(jù)材料1938年關(guān)于國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題的論述及民意調(diào)查內(nèi)容可知，面對(duì)當(dāng)時(shí)日軍大舉進(jìn)攻的形勢(shì)，人們出于爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的目的而對(duì)集權(quán)及一黨政治的態(tài)度有所變化，D項(xiàng)正確；國(guó)人并未放棄對(duì)民主政治的追求，排除A項(xiàng)；1938年武漢、廣州陷落后，抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折，排除C項(xiàng)。故選原因“在于不注意調(diào)查研究”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1960年冬開(kāi)始，我黨為了克服因經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左傾”錯(cuò)誤造成的困難，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，同時(shí)對(duì)政治、文化、教育等方面的政策進(jìn)行重要調(diào)整，故選D項(xiàng)；一五計(jì)劃1953—1957年實(shí)施，在一五計(jì)劃實(shí)施前并沒(méi)有“吃虧”，排除A項(xiàng)；三大改造完成于1956年，最終進(jìn)入社會(huì)主義，不是“吃虧”范疇，排除B項(xiàng)；中共八大召開(kāi)于1956年，其正確方針形成于大躍進(jìn)之前，也不是因“吃虧”才形成正確方針，排除C項(xiàng)。【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)農(nóng)村人口向城市遷移一直實(shí)行限制性政策”“1984年”“進(jìn)行試點(diǎn)，允許務(wù)工、經(jīng)商、辦服務(wù)業(yè)的農(nóng)民可自理口糧到集鎮(zhèn)落戶”等信息可知，隨著城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開(kāi)，國(guó)家逐步放松對(duì)農(nóng)村人口的限制，主要是為了適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打破二元制城鄉(xiāng)體制，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，D項(xiàng)正確；紓解農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力的方法有很多，材料更側(cè)重其服務(wù)城市改革和工業(yè)化進(jìn)程的作用，排除A項(xiàng)；促進(jìn)基層戶籍制度改革只是具體做法，并非當(dāng)時(shí)國(guó)家允許農(nóng)民“自理口糧到集鎮(zhèn)落戶”等調(diào)整的主要目的，排除B項(xiàng)；放寬農(nóng)村人口限制有利于一二產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，但“保障”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中古時(shí)期拜占庭。根據(jù)材料可知，拜占庭帝國(guó)滅亡后，原帝國(guó)臣民（尤其是希臘人）處于奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治下，面臨文化同化和宗教壓迫，勞尼庫(kù)斯作為流亡學(xué)者，通過(guò)追溯古希臘神話與拜占庭歷史的淵源，旨在喚醒希臘人的文化記憶，強(qiáng)化族群認(rèn)同，以抵抗奧斯曼的統(tǒng)治壓力，維護(hù)希臘文明的獨(dú)特性，C項(xiàng)正確；勞尼庫(kù)斯的作品直接服務(wù)于流亡群體，而非主動(dòng)向歐洲輸出文化，排除A項(xiàng)；日耳曼人與奧斯曼帝國(guó)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，且拜占庭滅亡后主要威脅來(lái)自?shī)W斯曼，而非日耳曼，排除B項(xiàng)；勞尼庫(kù)斯的作品聚焦希臘文化內(nèi)部認(rèn)同，未體現(xiàn)主動(dòng)推動(dòng)?xùn)|西方交流的意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！窘馕觥亢嗬耸缽?qiáng)調(diào)議會(huì)與國(guó)王共同構(gòu)成政治實(shí)體，將王權(quán)與議會(huì)結(jié)合，提升議會(huì)地位以強(qiáng)化中央權(quán)威，1543年正值宗教改革期間，亨利八世通過(guò)議會(huì)推動(dòng)《至尊法案》脫離羅馬教廷，削弱教會(huì)勢(shì)力，加強(qiáng)王權(quán)與民族認(rèn)同，促進(jìn)英國(guó)民族國(guó)家的形成，故選B項(xiàng)；議會(huì)主權(quán)原則強(qiáng)調(diào)議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，但此時(shí)議會(huì)仍依附第3頁(yè),共4頁(yè)于王權(quán)，且材料未否定王權(quán)至上，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立于17世紀(jì)光榮革命后，16世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)尚未掌握政權(quán)，排除C項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)王權(quán)聯(lián)合市民、貴族共治的模式，而都鐸時(shí)期王權(quán)強(qiáng)化并走向?qū)Ｖ疲h會(huì)作用更多是輔助而非制衡，排除D項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)19世紀(jì)80年代（法國(guó)）。根據(jù)材料中從中世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)對(duì)貓的態(tài)度變化，并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)末啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的自由平等思想沖擊了舊有的封建等級(jí)觀念，而19世紀(jì)80年代法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序逐漸穩(wěn)固，社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人自由和獨(dú)立性的認(rèn)可，反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族成為統(tǒng)治階級(jí)后社會(huì)觀念的變化，D項(xiàng)正確；啟蒙思想反對(duì)專制主義，兩者并未雜糅，排除A項(xiàng)；共和制與君主制的反復(fù)屬于政治體制變動(dòng)，與材料中社會(huì)觀念變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料未涉及殖民擴(kuò)張與物種交流的內(nèi)容，排除C項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)表格信息可知，此時(shí)歐洲很多國(guó)家都在通過(guò)訂立和約或者聯(lián)合陣線的方式構(gòu)建聯(lián)合體。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可知，這種國(guó)與國(guó)之間的結(jié)盟明顯是為了戰(zhàn)爭(zhēng)做戰(zhàn)備，說(shuō)明大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)日益迫近，C項(xiàng)正確；巴黎和會(huì)后并沒(méi)有構(gòu)建起穩(wěn)定的安全格局，1934～1935年，歐洲外交舞臺(tái)的活躍也表明這一格局瀕臨瓦解，排除A項(xiàng)；這些外交活動(dòng)加劇了歐洲國(guó)家的緊張關(guān)系，排除B項(xiàng)；這些外交活動(dòng)并不能說(shuō)明蘇聯(lián)的國(guó)際環(huán)境顯著改善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。依據(jù)題干漫畫可知，石油與全球”綁定”，而美元又與石油”綁定”，由此可見(jiàn)美元仍然在國(guó)際貨幣金融體系中占有重要地位，有利于維護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)際貨幣金融體系仍需得到改善，題干沒(méi)有涉及國(guó)際政治秩序的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；題干的主旨是國(guó)際貨幣金融體系中美元仍然占據(jù)重要地位，不是凸顯發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化中的主導(dǎo)地位，石油資源不全是發(fā)達(dá)國(guó)家，排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系在70年代初已經(jīng)走向瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（1）背景：原始社會(huì)末期，血緣關(guān)系明確和私有制產(chǎn)生；先秦儒家思想的發(fā)展，以“仁”為本的理念影內(nèi)涵：“事親”，源于人“親親”之性，感恩父母長(zhǎng)輩“事君”，通過(guò)為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，使父母獲得社（2）趨勢(shì)：逐漸成為封建倫理道德規(guī)范，強(qiáng)化對(duì)人的思想控制；出現(xiàn)異化，宣揚(yáng)迷信和愚孝。影響：積極方面，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，在一定程度上促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；消極方面，壓抑人性，束縛人的思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步，一些愚孝行為不利于社會(huì)的健康發(fā)展。（8分）17【答案】(1)評(píng)析：勞動(dòng)力需求減少；種族歧視的社會(huì)與制度傳統(tǒng)；是對(duì)華人正當(dāng)權(quán)利的侵害；壓縮了華人生存空間；加劇了美國(guó)社會(huì)的分裂與對(duì)立。(2)不同作用：華工支撐美國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，匯款反哺中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；成為中美民間交流載體，推動(dòng)早期全球化進(jìn)程。留學(xué)生翻譯馬列著作，傳播革命理論，推動(dòng)思想解放；參與創(chuàng)建中共早期組織，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)民主革命的發(fā)展?！驹斀狻浚?）本題是影響題。時(shí)空是19世紀(jì)下半葉美國(guó)。評(píng)析：根據(jù)材料一“19世紀(jì)中葉，美國(guó)西部開(kāi)發(fā)與橫貫大陸鐵路建設(shè)急需勞動(dòng)力……至1880年，在美華工已達(dá)10萬(wàn)余人”可知，勞動(dòng)力需求減少；根據(jù)材料一“禁止華工入境且限制在美華人入籍”可知，種族歧視的社會(huì)與制度傳統(tǒng)；根據(jù)材料一“美國(guó)通過(guò)《排華法案》，禁止華工入境且限制在美華人入籍。法案實(shí)施后，華人社區(qū)遭受暴力襲擊，財(cái)產(chǎn)被毀”可知，是對(duì)華人正當(dāng)權(quán)利的侵害；根據(jù)材料一“華人被迫遷入封閉的唐人街，通過(guò)洗衣、餐飲等服務(wù)行業(yè)艱難維系生計(jì)”可知，壓縮了華人生存空間；結(jié)合所學(xué)可知，加劇了美國(guó)社會(huì)的分裂與對(duì)立。（2）本題是對(duì)比題。時(shí)空是20世紀(jì)初中國(guó)。不同作用：根據(jù)材料一“華工承擔(dān)了中央太平洋鐵路最艱險(xiǎn)路段的修筑工作”并結(jié)合所學(xué)可知，華工支撐美國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，匯款反哺中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料一“華第5頁(yè),共5頁(yè)工成為美國(guó)多元文化中不可忽視的群體”并結(jié)合所學(xué)可知，成為中美民間交流載體，推動(dòng)早期全球化進(jìn)程。根據(jù)材料二“20世紀(jì)初，留日、留法學(xué)生成為馬克思主義傳播的主力”“將《共產(chǎn)黨宣言》日譯本引入國(guó)內(nèi)”“創(chuàng)辦《少年》月刊宣傳革命理論?！笨芍?，留學(xué)生翻譯馬列著作，傳播革命理論，推動(dòng)思想解放；根據(jù)材料二“陳獨(dú)秀在上海成立馬克思主義研究會(huì)”“留學(xué)生群體憑借語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)與國(guó)際視野，翻譯馬列著作、組織工人運(yùn)動(dòng)，為中共早期理論建設(shè)與組織發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！笨芍?，參與創(chuàng)建中共早期組織，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)民主革命的發(fā)展。（1）特點(diǎn)：參與方為世界主要國(guó)家；背景多與經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)危機(jī)