2024-2025學年度第二學期期中測試卷

八年級（初二）語文

一、語言知識與運用（7分）

（一）

閱讀下面文字，完成下面小題。

2024年12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入聯合國教科文

組織人類非物質文化遺產代表作名錄。寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現了人與自

然和諧共生、人與人和哆相處的價值理念的春節(jié)文化將更好地走向世界。2025年1月30日，

農歷大年初二，新疆烏魯木齊熱鬧非凡。一群腰鼓手頭系白羊肚手巾、身纏紅腰鼓，在雷鳴

般的鼓點聲中忘我地舞動，以剛毅有力的舞步激蕩起萬馬奔騰的澎湃氣勢。安塞腰鼓與新疆

民族舞蹈相互交融，碰撞出別樣的火花，將現場的氣氛推向了高潮（）人群中，無錫游客

舉著手機記錄了整個演出過程，她說被這場演出所震hano

1.根據拼音寫漢字，給加點字注音。

（1）和睦（）（2）震hAn（）

2.在括號內填入的標點符號是

（二）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

動畫電影《哪吒之魔童鬧?！芬灾袊裨挒楣适卤尘埃永m(xù)前作口碑，獲得觀眾一致

文化，更是在于出現一場光影交織的視覺盛宴。這背后反映出的是中國經濟騰飛之后帶來的

文化自信，是一場兼具商業(yè)抱負和浪漫主義氣質的東方神話復興。中國作為歷史悠久的文明

古國之一，以巨大的神話資源寶庫影響著人類文明的進程。從屈原到李白，從唐傳奇到元雜

劇，文藝創(chuàng)作者們千百年來徜徉在這座寶庫中，地汲取著創(chuàng)作靈感和養(yǎng)分。

3.下列填入文中橫線的詞語，曩恰當的一項是（）

A.大徹大悟B.孜孜不倦C.目空一切D.偷偷摸摸

4.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）

A.這部電影的成功之處不僅讓全球華人在電影構筑的中國神話世界里產生了一種久違的文

試卷第1頁，共10頁

化，更是在于呈現一場光影交織的視覺盛宴。

B.這部電影的成功之處不僅在于出現一場光影交織的視覺盛宴，更是讓全球華人在電影構

筑的中國神話世界里產生了一種久違的文化。

C.這部電影的成功之處不僅讓全球華人在電影構筑的中國神話世界里產生了一種久違的文

化共鳴，更是在于出現一場光影交織的視覺盛宴。

D.這部電影的成功之處不僅在于呈現一場光影交織的視覺盛宴，更是讓全球華人在電影構

筑的中國神話世界里產生了一種久違的文化共鳴。

二、文言文閱讀與積累（15分）

（一）（9分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不

因勢多形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

通計一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對

聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈

怪矣哉！

【乙】

黃子履莊①，少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，

嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者號以為神。

所制亦多，予不能書記。猶記其作雙輪小車一輛，長三尺許，約可坐一人，不煩推挽

能自行；行住，以手挽軸旁曲拐，則復行如初；隨住隨挽，日足行八十里。作木狗，置門側，

卷臥如常，惟人入戶，觸機②則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。

作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽。……所作之奇俱如此，不能悉載。

（節(jié)選自《虞初新志?黃履莊傳》）

注：①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機：機關。

5.解釋文中加點詞的含義。

（1）象（）（2）異（）（3）悉（）

6.把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。

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（1）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（2）雖黠者不能辨其為真與偽也。

7.選文中的王叔遠和黃履莊可謂能工巧匠。甲文中王叔遠的技藝甚高，可用文中的（1）

“”兩字來概括:乙文介紹黃履莊的技藝甚高，可用文中的（2）““

一字來概括。

（二）默寫（6分）

8.補寫下列句子中的空缺部分。

讀詩品文，我們得與作者賞天地山川，感人世百味：《望洞庭湖贈張丞相》中的（1）

“，"，讓我們領略到洞庭湖的洶涌澎湃；《小石潭記》中的（2）

“，"，讓我們體味到小石潭四周的幽寂凄冷；《送杜少府之任蜀州》

中的（3）“,"，讓我們感受到“江山難阻”的深情。

三、現代文閱讀（23分）

（一）（9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

大自然的語言

①立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。

再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果

實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，

活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的

寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復始。

②幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安

排農事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷

子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！边@樣看來，花

香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。

③這些自然現象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流

傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農業(yè)生產，已

經發(fā)展為一門科學，就是物候學。物候學記錄植物的生長榮枯，動物的養(yǎng)育往來，如桃花開、

燕子來等自然現象，從而了解隨著時節(jié)推移的氣候變化和這種變化對動植物的影響。

④物候觀測使用的是“活的儀器”，是活生生的生物。它比氣象儀器復雜得多，靈敏

試卷第3頁，共10頁

得多。物候觀測的數據反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對于生物的影響。

應用在農事活動里，比較簡便，容易掌握。物候對于農業(yè)的重要性就在這里。下面是一個例

子。

⑤北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的

花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。根據這些物候觀測資料，可以判斷北京地

區(qū)1962年農業(yè)季節(jié)來得較晚。而那年春初種的花生等作物仍然是按照往年日期播種的，結

果受到低溫的損害。如果能注意到物候延遲，選擇適宜的播種日期，這種損失就可能避免。

⑥物候現象的來臨決定于哪些因素呢？

⑦首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現象南北

差異的日數因季節(jié)的差別而不同。我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏

季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開

二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早十天。所以在華北常感覺到春季短促，

冬天結束，夏天就到了。

⑧經度的差異是影響物候的第二個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內陸，冬天溫

和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南

約1°,但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如濟南蘋果開花在四

月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。

⑨影響物候的第三個因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物候現象在春夏兩季越

往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個因素要考慮到特殊的情況。

例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣

比較重，在無風的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早

晨，極為顯著，常會發(fā)現山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很成

功，在山腳反不適宜，就是這個道理。

⑩此外，物候現象來臨的遲早還有古今的差異。根據英國南部物候的一種長期記錄,

拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值

相比較，可以看出后者比前者早九天。就是說，春天提前九天。

?物候學這門科學接近生物學中的生態(tài)學和氣象學中的農業(yè)氣象學。物候學的研究首

先是為了預報農時，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對于安排農作物區(qū)劃，

確定造林和采集樹木種子的日期，很有參考價值，還可以利用來引種植物到物候條件相同的

地區(qū)，也可以利用來避免或減輕害蟲的侵害。我國有很大面積的山區(qū)土地可以耕種，而山區(qū)

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的氣候、土壤對農作物的適應情況，有很多地方還有待調查。為了便利山區(qū)的農業(yè)發(fā)展，開

展山區(qū)物候觀測是必要的。

?物候學是關系到農業(yè)豐產的科學，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，

爭取農業(yè)更大的豐收。

9.全文圍繞“大自然的語言”依次介紹了什么叫“物候”和“物候

學”，,，這是按什么順序寫的？為什么要按這樣的順序來

寫？

10.本文語言生動性和準確性兼具，請任選一點，舉例分析。

11.物候詩詞是一種自然筆記。請根據文中知識，分別說出下列詩句出現不同物候現象的原

因。

（1）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

（2）五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花落時。

注：五原（今內蒙古地區(qū)）

（二）（9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

團圓，春節(jié)最重要的情懷

馮驥才

①年是中國生活和文化中太陳太濃太烈太醇的一缸老酒，沒有一個中國人沒嘗過;一

年一度，時醉其中。

②從報信兒的臘八到收尾的元宵，其間長長的將近40天。中國人是這樣編排年的節(jié)

奏的----

③年前主要是從外邊往家里忙。先是人們從四面八方往家里趕，然后是置辦年貨，打

掃房舍，裝點生活，籌劃年夜飯等各類事項。過了除夕，進入新年，使勁的方向開始反過來，

變?yōu)橛衫锵蛲庥脛?。拜年先長輩后同輩，先近親后遠朋，逐漸擴大到社會的舊友熟人，最后

便是全社會廣場街頭的元宵歡慶，結束之后人們又紛紛回到各自生活和工作的地方。

④這中間，除夕是高潮，高潮是團圓。

⑤只有整體地看，才能看出團圓在年中間的位置，以及它在人間的必不可少。團圓是

春節(jié)的第一主題，也是春節(jié)最重要的情懷。

⑥除夕對于中國人非比尋常，它是一家人抱團取暖的時候。每到一年將盡，身在異域

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他鄉(xiāng)的人便歸心似箭了。不管回家的路上多么千辛萬苦，無論如何也要在除夕這天趕到家,

全家人一起過年。一入溫暖的故鄉(xiāng)，一推熟悉的家門，與家人咧著大嘴笑呵呵相互張望那一

刻，便是幾千年農耕生活最甜蜜和醉心的圖畫。

⑦能使水一樣的生活變成酒的是人間的情感。而這一刻，人世間所有最醇厚的情感都

會一擁而來。家人的親情，父母、兄弟姐妹、下一輩娃娃，每一種感情都不一樣，一下子全

混在一起。此外還有故土的情感、家園的情感、一草一木一磚石的情感。自己曾經留在這里、

漸漸遠去的童年和少年，此時也全都轉過身有聲有色地跑來。人間哪里還能找到這一刻的生

活、這般的滋味、這樣的美妙。唯有回家過年！

⑧待到一家?guī)状?，一個不少，團團圍坐在屋子中央一張方桌的四周，大戲年夜飯就

要開場。所有年夜飯都是家鄉(xiāng)飯，在疏離已久的親人們中間吃，都順口，都香噴噴、熱乎乎。

這是一種什么神奇的飯食？是口舌之娛還是精神大餐？自古以來從沒人把年夜飯當作一頓

盛宴。留在我們記憶中最深切的大年夜，多是清貧年代一些終生難忘的細節(jié)。

⑨一年在外的種種磨礪與為難，還有憋在心里的苦楚，這些原本只有說給親人的話,

此刻卻說不出口。眼前的美景不能破壞，苦還是要自己消化，現在則要把親情唉起的微笑送

給彼此……這是年夜飯時獨有的一種心理，人們把這種心理代代相傳，成就了除夕特有的“一

團和氣”的氛圍。這種和氣不是故意做出來的，而是一種由衷的表達。它比單純的快樂多了

一層人間的理想。

⑩不管現實怎么艱辛，面對多少困擾，此刻一家人在一起要相互慰藉、理解、同情、

給力。家庭是離你最近的力量，是你最可靠的依靠，是唯一能給你撫慰的地方。家庭像一只

手，平時張著，今天要收攏起五指，像拳頭一樣攥緊。

?快快攥起你家庭的拳頭吧，在這個中國人一年一度團圓的日子里。

12.根據文章中的內容，以下對“團圓”在春節(jié)中的意義理解不正確的一項是（）

A.團圓是春節(jié)的第一主題，是中國人對家庭的眷戀和對親情的珍視的集中體現。

B.團圓是春節(jié)文化的核心，它凝聚了中國人對家鄉(xiāng)、對親人的思念和牽掛。

C.團圓僅是一種形式，現代社會中人們更關注春節(jié)的物質享受而非情感寄托。

D.團圓是春節(jié)最具凝聚力的象征，它讓無數人跨越千山萬水回到故鄉(xiāng)與家人團聚。

13.根據提示，完成下列小題。

（1）年是中國生活和文化中太陳太濃太烈太醇的一缸老酒，沒有一個中國人沒嘗過。（從修

辭角度賞析）

（2）分析文章第④段的作用。（從結構和內容角度）

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14.《京郊日報》評價馮驥才，“他不僅是一位作家，還是一位畫家，一位中國民間文化的守

望者。”結合本文內容，說說他為什么會被稱為“民間文化的守望者”？

（三）（5分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

在《秧BOT》節(jié)目中，16個人形機器人"福兮”不僅隊列整齊劃一，而且“手上功夫”靈

巧多變。藏手絹、亮手絹、轉手絹，一套動作行云流水。

據悉，"福兮”是杭州宇樹科技有限公司制造的人形機器人產品——宇樹H1。據該公司

相關工作人員介紹，舞蹈花了將近3個月的時間，才排練出這樣的效果，整套舞蹈主要通過

人工智能強化學習，讓機器人能夠自主跳舞、自主導航。

"福兮”表演時的“秘密武器”是高精度3D激光SLAM自主定位和導航、多智能體協同

規(guī)劃、先進組網方案等技術，這讓它們在舞臺上能夠確保精準定位和穩(wěn)定連接，動作和隊形

實現“復制、粘貼'’的效果，強大的集群協同控制系統還讓它們能及時隨舞臺變化作出相應調

整。

作為能完成原地空翻的全尺寸電驅人形機器人，宇樹H1的最大關節(jié)扭矩能達到

360N-m,這幫助它完成許多真人表演者都難以實現的高難度動作。同時，宇樹H1還配備了

360。全景深度感知技術，就像長了許多雙眼睛，能將周圍環(huán)境看得一清二楚，這為其完成如

“轉手絹”"丟手絹'’等"技術活''提供了強大的適應性和穩(wěn)定性。

除了腳下隊列的整齊劃一，“手上功夫”的靈巧多變更是這次機器人演出的一大亮點。

扭胯、挑簾、甩手、擺臂、轉手絹，形式豐富而活潑靈動的扭秧歌動作被機器人演繹得活靈

活現，而這一切少不了一項“秘密武器”——AI驅動全身運動控制技術的幫助。

—《證券日報》

材料二：

機器人扭秧歌不僅是一場科技與藝術的結合，更是一種文化傳承與創(chuàng)新的嘗試。秧歌

作為中國傳統的民間舞蹈，承載著豐富的地域文化和民俗風情。通過機器人這種現代科技手

段，秧歌得以以全新的形式呈現給觀眾，讓更多人了解和喜愛這一傳統藝術形式。

這種創(chuàng)新的文化形式打破了傳統表演的局限，將科技元素與傳統文化相結合，創(chuàng)造出

獨特的藝術效果。例如，在一些文化活動中，機器人扭秧歌可以與燈光秀、多媒體表演相結

合，打造出沉浸式的文化體驗。這種創(chuàng)新不僅為傳統文化注入了新的活力，也為現代科技找

試卷第7頁，共10頁

到了新的應用場景。

此外，機器人扭秧歌作為一種跨文化的藝術形式，促進了不同文化之間的交流與融合。

在國際文化交流活動中，機器人扭秧歌可以作為一種獨特的文化符號，向世界展示中國傳統

文化的魅力。通過這種形式，不同文化背景的觀眾能夠更好地理解和欣賞中國傳統文化。

—《中國文化報》

材料三：

推動文化與科技的深度融合，不僅能夠為新時代文化建設發(fā)展注入不竭動力，更有助

于探尋文化發(fā)展與數字技術之間的融通點，更好激發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)新活力，滿足人

民群眾日益增長的精神文化生活需求。

科技支撐，拓展了文化產業(yè)發(fā)展空間。運用大數據、人工智能等數字技術為文化發(fā)展

賦能，可以從更廣維度打破時空界限，讓文化場館“動起來”、非遺“熱起來”、文物“活起

來”。此外，數字出版、數字演藝等新型傳播方式也不斷涌現，給觀眾帶來更為便捷、時尚、

全方位的視聽體驗，極大地豐富了公眾的文娛生活；動漫游戲、網絡音樂、數字文創(chuàng)等新型

文化產品和服務也層出不窮，進一步拓展了文化產品的形態(tài)與業(yè)態(tài)，為文化和科技深度融合

提供了更多有益探索。

科技賦能，為文藝創(chuàng)作增添了生命力。通過融入科技元素等創(chuàng)新形式，文藝創(chuàng)作活力

得到激發(fā)、藝術精髓得以麝續(xù)相傳。文藝創(chuàng)作是文藝工作者智慧的結晶，與人們的物質和精

神需求緊密相連。特別是人工智能等新技術的加持，為其創(chuàng)作、傳承開辟了新的途徑，讓參

與者的想象力與創(chuàng)造力得到更為充分的挖掘與體現。比如，浙江衛(wèi)視2025年跨年晚會歌曲

《熾心》，通過裸眼3D、虛擬轉播等技術，將吉祥鳥繞飛舞臺的畫面進行了形象化再現，給

觀眾帶來奇妙的視聽體驗。

文化為科技鑄魂，科技為文化添彩。利用高科技推動中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化

和創(chuàng)新性發(fā)展，需要對中華文化符號和形象進行深入挖掘、整體梳理及系統研究，傳承好中

華民族的文化根脈，彰顯出中華文化的獨特魅力。我們要積極通過融入科技元素，讓文化產

品多點開花，努力創(chuàng)造更多屬于這個時代的優(yōu)秀作品，讓中華優(yōu)秀傳統文化不僅''活”起來，

更能“火”起來，充分激發(fā)全民族創(chuàng)造活力，共同描繪新時代美好文化圖景。

—《光明日報》

15.通讀三則材料，下列各項表述不正頤的一項是（）

A."福兮”表演時的“秘密武器”是高精度3D激光SLAM自主定位和導航、多智能體協同規(guī)

劃、先進組網方案等技術。同時，宇樹H1還配備了360。全景深度感知技術，就像長了許多

試卷第8頁，共10頁

雙眼睛，能將周圍環(huán)境看得一清二楚。

B.據杭州宇樹科技有限公司相關工作人員介紹，舞蹈花了將近3個月的時間，才排練出這

樣的效果，整套舞蹈只是通過人工智能強化學習，讓機器人能夠自主跳舞、自主導航。

C.秧歌作為中國傳統的民間舞蹈，承載著豐富的地域文化和民俗風情。通過機器人這種現

代科技手段，秧歌得以以全新的形式呈現給觀眾，讓更多人了解和喜愛這一傳統藝術形式。

D.文藝創(chuàng)作是文藝工作者智慧的結晶，與人們的物質和精神需求緊密相連。特別是人工智

能等新技術的加持，為其創(chuàng)作、傳承開辟了新的途徑。

16.通讀三則材料，你認為怎樣才能更好地將科技與傳統文化相融合？說出三點即可。

四、（5分）名著閱讀。

17.下列各項關于《經典常談》的表述不正確的一項是（）

A.《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳

統文化經典的著作。全書共13篇。

B.《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首,

并且書中每字都有說解。

C.讀書有時要根據自己的興趣來選擇，例如讀《經典常談》，如果對古代文學感興趣，可

以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。

D.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書涉及紀

傳體、編年體等多種體裁。

18.讀下面的文字，回答問題。

歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳

蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊；本來歌

謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，

節(jié)奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的調協，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重

疊才在詩歌里失去主要的地位。

⑴這段文字選自朱自清《經典常談》，這一篇主要講的經典是《詩經》。文段中所說的“重疊”

就是我們學過的形式。

（2）請你參考示例，結合《經典常談》中《〈詩經〉第四》一章的內容以及語文素養(yǎng)積累，體

會“詩言志”的育人作用。

試卷第9頁，共10頁

原句原義教育意義

高山仰止，景高山：比喻道德崇高；景行：大路，仰慕高尚品德，追求正直、光明磊落

行行止。比喻行為正大光明。的道德行為和精神境界。

如切如磋，如將骨頭、象牙、玉石、石頭一類磨

(1)

琢如磨。制成器物。

五、寫作（50分）

19.閱讀下面的文字，根據要求寫作。

“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆。贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星。”2025春晚,

歌手王菲演唱的一首歌《世界贈予我的》深入人心，引發(fā)共鳴。這首充滿哲思與溫情的歌曲

很有治愈力。那么，這個世界贈予了我們什么呢？

請以“世界贈予我的”為題，寫一篇作文。

要求：（1）文體不限（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現真實的校名、人

名。

試卷第10頁，共10頁

1.和睦（mu）震（撼）2.。

【解析】略

3.B4.D

【解析】略

5.象（模擬）異（對……感到驚異）悉（全、都）6.（1）曾經贈送

給我一個核舟，說的大概是大蘇泛游赤壁的事情。

（2）即使是狡猾（聰明）的人也不能夠分辨它是真是假。7.靈怪（或“奇巧”）

奇（或“神”）

【解析】略

8.氣蒸云夢澤波撼岳陽城凄神寒骨