社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀及問題的調(diào)研分析報告目錄TOC\o"1-3"\h\u20601社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀及問題的調(diào)研分析報告 1162141佛山市C社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀分析 173771.1訪談對象基本情況 130741表2.1訪談對象信息表 2300431.2隨遷老人社區(qū)融入的現(xiàn)實狀況 220933隨遷老人的社區(qū)融入困境主要表現(xiàn)在心理融入、文化融入和行為融入三個維度，本文以此作為訪談點進行深入訪談發(fā)現(xiàn)，隨遷老人在三個維度上的融入狀況具體如下： 2316211.2.1心理融入不足 2200271.2.2文化融入不足 3326191.2.3行為融入不足 4256842隨遷老人社區(qū)融入問題的成因 6119992.1自我負面評價 6315822.1.1依附子女的自卑心理 624802.1.2代際觀念問題的碰撞 6232293.2與外部環(huán)境互動的負面經(jīng)驗 6115822.2.1適應(yīng)新生活環(huán)境困難 7306422.2.2社區(qū)活動參與不足 7229402.2.3本地社區(qū)居民的排他性 767752.3宏觀環(huán)境存在障礙 71佛山市C社區(qū)隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀分析本研究的訪談對象共10人，男性為3人，女性7人。年齡普遍分布在60至70歲之間，70歲及以上的老人為4人，婚姻情況已婚與喪偶比例基本持平。1.1訪談對象基本情況在本研究中，9位老人跟隨兒子遷移到C社區(qū)，僅有1位老人選擇跟隨女兒遷移。據(jù)訪談了解，婚姻狀況對隨遷決定的影響不大，大多數(shù)老人是由于照顧孫輩和料理家務(wù)等原因而選擇遷移；2位老人因為身體原因選擇遷移；僅有1位是與女兒團聚而選擇遷移。訪談對象具體情況如下表：表2.1訪談對象信息表姓名性別年齡婚姻狀況遷來時長子女?dāng)?shù)A女65已婚3年一兒B女61已婚1年一兒一女C女80喪偶6年三兒一女D男62已婚4年兩兒兩女E女60已婚3年一兒F男63已婚10個月一兒兩女G女70已婚7個月一兒一女H女72喪偶2年一兒I女68喪偶4年兩女J男75喪偶3年三女一兒1.2隨遷老人社區(qū)融入的現(xiàn)實狀況隨遷老人的社區(qū)融入困境主要表現(xiàn)在心理融入、文化融入和行為融入三個維度，本文以此作為訪談點進行深入訪談發(fā)現(xiàn)，隨遷老人在三個維度上的融入狀況具體如下：1.2.1心理融入不足心理融入是指老人的歸屬感和自我認同感。研究者主要從新社區(qū)的滿意度、對社區(qū)的歸屬感與社區(qū)接納程度等方面進行訪談，以了解隨遷老人對于社區(qū)的心理層面的融入狀況。(1)對新社區(qū)的滿意度較低對于新社區(qū)的滿意度的測量是衡量隨遷老人社區(qū)融入狀況的一個重要指標(biāo)，包括老人對社區(qū)環(huán)境的滿意度和自身對身處社區(qū)的感受。當(dāng)談及C社區(qū)的社區(qū)環(huán)境時，10位老人都表示該社區(qū)的綠化環(huán)境和社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施都做得比較好，晚飯后在社區(qū)散步也比較方便。但是當(dāng)問及他們身處在社區(qū)中是怎樣的感受時，他們都認為在社區(qū)活動的時候不自在，沒有舒心的感覺。(2)對新社區(qū)的歸屬感較低社區(qū)歸屬感是指社區(qū)居民認為自己歸屬于這個社區(qū)，并對這片地域產(chǎn)生情感投入，居民的社區(qū)歸屬感越強烈，就越能促進居民意識提升與自我效能感的實現(xiàn)。隨遷老人對社區(qū)的歸屬感是測量他們社區(qū)融入狀況的重要指標(biāo)，主要表現(xiàn)在他們對社區(qū)的責(zé)任感和與社區(qū)居民進行交往互動過程中的信任感和對社區(qū)感情投入度上。在訪談過程中，研究者了解到有些老人雖在C社區(qū)居住長達6年之久，但仍然認為自己只是暫時居住在這里，遲早還是要回老家的。除了個案老人E愿意常居在C社區(qū)外，其他老人都表示自己還是愿意回到老家生活?！拔抑挥羞@么一個兒子，雖然我很想回去，可是也只能跟著他走啊”。訪談對象：個案A，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。“我小孫子出生后，我就一直帶著他，兒子兒媳忙著工作，我想回去看看都沒有時間”。訪談對象：個案A，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。訪談對象：個案J，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。(3)新社區(qū)的接納度較低新社區(qū)對隨遷老人的接納程度對老人順利融入社區(qū)有著正向作用。社區(qū)接納的目的是滿足社區(qū)所在居民的需求，將邊緣化的社區(qū)群體納入社區(qū)關(guān)系中。本研究關(guān)于社區(qū)接納度的訪談主要以社區(qū)所提供的服務(wù)重點，以了解社區(qū)對隨遷老人的接納度。訪談過程中，老人們都認為社區(qū)服務(wù)還需要進一步提升，在社區(qū)的交往需求還不能很好的滿足，促進社區(qū)融入的服務(wù)活動幾乎沒有，社區(qū)文化建設(shè)還需要進一步提升。1.2.2文化融入不足文化融入是指老人置身于新環(huán)境中對于社區(qū)和家庭的文化感受。研究者主要從語言溝通、生活適應(yīng)和價值觀念等方面進行訪談，以了解隨遷老人對于社區(qū)的文化層面的融入狀況。(1)語言交流有障礙語言是表達和交流人們思想觀念的一套規(guī)則符號系統(tǒng)。語言的存在讓人們的交流更加地順暢，使得人們的交往更加緊密。C社區(qū)位于廣東省佛山市，社區(qū)居民通常使用粵語進行交流。當(dāng)隨遷老人進入新社區(qū)環(huán)境的時候，語言交流就成為了順利融入社區(qū)的重要前提。在訪談過程中，研究者了解到訪談對象都來自農(nóng)村，他們的語言適應(yīng)能力相對較低，對粵語不夠了解，也不擅長用普通話交流，所以接受訪談的大部分老人都承認自己在語言交流這塊存在一定的障礙，很多時候不能與社區(qū)居民進行順利的交流。由于在新社區(qū)中與本地居民存在語言溝通障礙，所以隨遷老人在語言交流層面無法融入社區(qū)，影響著老人的社區(qū)融入狀態(tài)?！拔覜]讀過什么書，只會說說方言，怕說普通話被別人笑話，所以我很少跟社區(qū)的人打交道”訪談對象：個案H，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。訪談對象：個案H，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。(2)思想觀念有差異思想觀念是人們在日常生活中形成的對世界事物認識與評價，人們思想觀念的一致程度會影響其與社會的交流狀況。因此，隨遷老人的思想觀念會影響他們在該社區(qū)的融入情況。本研究的訪談對象為60歲及以上的隨遷老人，基于他們自身長久的閱歷，他們對事物已經(jīng)形成固有的個人認知，很難接受其他的觀念。根據(jù)訪談結(jié)果，研究者了解到隨遷老人在交往過程中與家庭和社區(qū)居民都存在思想觀念差異。訪談過程中，訪談對象表示和家庭的思想觀念差異主要表現(xiàn)在生活作息不一致、孫輩教育方式不一致和飲食習(xí)慣不同，而和社區(qū)居民的思想觀念差異主要表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣不一致和消費觀念不一致訪談對象：個案E，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。訪談對象：個案E，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。1.2.3行為融入不足行為融入是指老人在社區(qū)和家庭中生活時所采取的行動。研究者主要從社區(qū)人際交往程度和社區(qū)活動參與度等方面進行訪談，以了解隨遷老人對于社區(qū)的行為層面的融入狀況。(1)社區(qū)交往不足社區(qū)是居民獲得情感支持與建立人際網(wǎng)絡(luò)的重要的互動場所。社區(qū)是社會的一個縮影，在隨遷老人適應(yīng)新的社區(qū)環(huán)境過程中，社區(qū)交往起著重要作用。隨遷老人參與社區(qū)業(yè)余活動的程度在很大程度上影響著他們的社區(qū)融入度。通過對C社區(qū)的社區(qū)活動情況了解，研究者發(fā)現(xiàn)C社區(qū)很少為老人開展過社區(qū)活動，隨遷老人在社區(qū)活動中更是被忽略的群體，由于處在一個陌生的環(huán)境，老人自身獲得活動的機會匱乏，導(dǎo)致老人們將自己定義為“過客”，這樣的“惡循環(huán)”導(dǎo)致隨遷老人不能順利地融入社區(qū)。在訪談中，老人們表示很少參與社區(qū)活動。在老家的時候，自己還可以跟朋友們聊聊家常、下下期、種種菜，但是一來到這里了就覺得做什么都不自在，而且面對完全陌生的環(huán)境，很難建立起新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所以業(yè)余的社區(qū)交往也都減少許多。(2)社區(qū)參與不足社區(qū)參與是隨遷老人融入社區(qū)環(huán)境的重要一環(huán)，主要體現(xiàn)在參與解決社區(qū)問題、動員社區(qū)資源方面。隨遷老人在社區(qū)參與過程中，能增強對社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)其自助互助及自決的民主精神，推動構(gòu)建人人共建共享共治的民主社區(qū)。在本次訪談中，訪談對象自己沒有社區(qū)參與的渠道，并且自己也沒有義務(wù)參與社區(qū)事務(wù)?！拔疫@都一大把年紀了，還是個外地人，怎么能管社區(qū)的事？還是給自己留個清凈的好”。訪談對象：個案D，訪談人：張婷。訪談時間：2021年1月15日。訪談地點：佛山市C社區(qū)。

2隨遷老人社區(qū)融入問題的成因探索隨遷老人的社區(qū)融入困境的影響因素是本文的三個研究重點之一。本研究基于增能理論，將以“隨遷老人的自我負面評價”、“外部環(huán)境互動中的負面經(jīng)驗”、“宏觀環(huán)境下的障礙”為出發(fā)點，分析隨遷老人社區(qū)融入問題的成因。2.1自我負面評價自我負面評價指老人對自身認識和評價持負面態(tài)度。在本研究中具體表現(xiàn)為依附子女的自卑心理和代際觀念沖突。2.1.1依附子女的自卑心理隨遷老人在進入新社區(qū)環(huán)境生活時，告別了原有的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和熟悉的居住環(huán)境，即使是跟子女住在一起，也常感覺自己處于被支配的地位，在新城市生活中不管做什么事情都依賴于子女的幫助，難免出現(xiàn)依附子女的自卑心理。此外，老人在子女家生活過程中，經(jīng)常將子女的需求放在第一位，很少關(guān)注自身的真實情感，隨著居住時間的增長，老人們常出現(xiàn)自我認知不清晰等問題，在生活活動中更處于被動接受的狀態(tài)，長此以往，極不利于老人的身心健康。2.1.2代際觀念問題的碰撞老人在遷入新社區(qū)之后，與家庭成員之間的交往是最密切的，對于家庭也增加了更多的情感投入。影響隨遷老人的遷移因素不同，各家也存在著不同的觀念沖突。對于照顧孫輩和料理家務(wù)的老人而言，老人和子女的沖突主要包括：傳統(tǒng)育兒觀念和科學(xué)育兒觀念間的碰撞，老年人與年輕人對于孩子的教育方式的觀念沖突以及在家務(wù)的打掃方式等方面存在不同意見。當(dāng)不同的觀念碰撞在一起時，老人會因為自己依附于兒女居住在家中的心理而忍氣吞聲，不敢表露自己的真實想法。這一問題的產(chǎn)生也更加加重了老人對自己的負面評價，使得他們認為自己年紀大了不能為家里做貢獻的負面情緒產(chǎn)生。3.2與外部環(huán)境互動的負面經(jīng)驗與外部環(huán)境互動的負面經(jīng)驗指隨遷老人在與其所處的周圍環(huán)境發(fā)生互動關(guān)系時所產(chǎn)生的負向認知。在本研究中具體表現(xiàn)為新生活適應(yīng)困難、社區(qū)活動參與不足和本地居民的排他性。2.2.1適應(yīng)新生活環(huán)境困難在適應(yīng)新的生活環(huán)境過程中，由于地理環(huán)境和文化風(fēng)俗間存在差異，隨遷老人初次置身于新的社區(qū)環(huán)境中會出現(xiàn)思想或行為混亂等不適問題，這是我們所說的文化震驚。隨著老人年紀的增大，學(xué)習(xí)能力和接受新事物的能力漸漸退化，老人從原有的環(huán)境遷移到新的社區(qū)環(huán)境需要一段適應(yīng)過程，而大城市的道路繁雜、相似的高樓大廈和生活設(shè)備及電子設(shè)備的使用更使老人面臨巨大的難題。面對新社區(qū)環(huán)境的變化，老人會帶有固有的思維模式來解決現(xiàn)處環(huán)境中的困難，如果這些負面情緒得不到排解，很容易產(chǎn)生消極懈怠的生活模式。2.2.2社區(qū)活動參與不足由于本研究的訪談對象都來自農(nóng)村地區(qū)，社會資源相對缺乏，再加之來到了一個全新的生活環(huán)境，進行社會參與的渠道減少。參與社區(qū)活動，不僅有利于隨遷老人的身心健康，更有助于他們順利融入社區(qū)，開啟新的社區(qū)生活。然而，根據(jù)研究者的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)社區(qū)都沒有針對隨遷老人舉辦的服務(wù)活動，隨遷老人在社區(qū)往往是處于邊緣狀態(tài)。在訪談過程中，研究者發(fā)現(xiàn)為隨遷老人提供更多的社區(qū)服務(wù)活動對他們適應(yīng)社區(qū)生活更有利，老人們在訪談中也表露出自己想在社區(qū)建立新的人際關(guān)系，融入社區(qū)生活，但語言障礙的存在常讓他們羞于表達，希望社區(qū)能多為他們提供一些娛樂場所和娛樂活動，在社區(qū)建立新的娛樂團體。2.2.3本地社區(qū)居民的排他性C社區(qū)是一個地緣共同體，本地居民有著很強的凝聚力和認同感。隨遷老人在社區(qū)生活過程中，因為價值觀念和風(fēng)俗文化間存在沖突，往往被本地居民視為“外地人”，不被本地老人接納。本地老人的冷漠態(tài)度更讓隨遷老人的“過客”心理加強，所以當(dāng)老人有機會結(jié)交新朋友的時候，出于擔(dān)心受到本地老人的漠視等原因，他們往往會放棄主動接觸朋友的念