PAGEPAGE6考點規(guī)范練21文化與社會一、選擇題1.(2024·山東寧陽模擬)國家主席習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講時強調(diào),古絲綢之路綿亙?nèi)f里,持續(xù)千年,積淀了以和平合作、開放包涵、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神,這是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。絲路精神()A.是人類社會實踐的宏大產(chǎn)物B.為我國參加國際合作供應(yīng)智力支持C.屬于文化中非意識形態(tài)性質(zhì)的部分D.反映了中華民族特有的文化特性2.桂林山水甲天下,侗族風(fēng)情看三江。廣西三江侗族自治縣侗族同胞的衣、食、住、行都具有非常顯明的民族特色。侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合,不僅促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和群眾生活水平的提高,還加強了各民族之間的溝通,增進了民族團結(jié)和民族凝合力。這表明()A.文化作為一種精神力氣必定促進社會發(fā)展B.文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融C.民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基D.各族人民對中華文化都具有劇烈的認(rèn)同感3.(2024·天津河北二檢)2024年我國申報的甲骨文勝利入選《世界記憶名錄》。甲骨文是現(xiàn)存中國古代最早的一種文字。因其最早發(fā)覺在動物骨頭上而得名。下圖是部分甲骨文字體,對此理解正確的是()元,指事字。表示人頭頂光禿禿貌的“?！奔印耙弧弊髦甘痉?表示人的頭部頂端處。

旦,會意字。由“日”和表示大地(天圓地方)義的方形組成,像太陽剛剛從地面升起的樣子。

好,會意字。由“子”和“女”組成,會意有兒有女,為“好”的本字。①精神產(chǎn)品不會單獨存在,離不開物質(zhì)載體②甲骨文的產(chǎn)生源于生活,離不開社會實踐③甲骨文的特色顯明,是人類文化的基本載體④甲骨文的內(nèi)涵豐富,源于中國式思維的解讀A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.現(xiàn)階段,我國文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值不斷攀升,但與發(fā)達國家相比仍顯弱小。同世界五大傳媒集團相比,我國文化產(chǎn)業(yè)中具有現(xiàn)代企業(yè)形態(tài)的部分才剛剛起步,資產(chǎn)、產(chǎn)值、規(guī)模效益等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同國外的那些“文化航母”相抗衡。這啟示我們()A.文化企業(yè)要不斷擴大規(guī)模,提高規(guī)模效益B.文化的力氣越來越成為綜合國力競爭中的確定性力氣C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),使其成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)D.必需把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)5.(2024·陜西西安八校聯(lián)考)西成高鐵正式開通運行后,從西安動身四小時就能到成都。搭上西成高鐵,蜀文化和秦文化更“鐵”了,西成高鐵的開通讓西部經(jīng)濟文化再次騰飛。這表明()①精神活動離不開物質(zhì)載體②文化促進經(jīng)濟社會的發(fā)展③不同地域的文化漸趨同一④人們在實踐中創(chuàng)建文化并享用文化A.①② B.③④ C.①④ D.②④6.(2024·安徽蕪湖模擬)1962年以來,河北塞罕壩林場的建設(shè)者們在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻,創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡,鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深,是推動生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。對此,習(xí)近平總書記作出重要批示并賜予高度贊揚。這表明()①文化由人創(chuàng)建并為人特有,是社會實踐的產(chǎn)物②文化作為精神力氣可以干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③人創(chuàng)建了文化,文化也在促進人的全面發(fā)展④文化會對民族和國家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.②③ C.③④ D.①④7.(2024·天津南開一模)一條高鐵,讓北京人擁有了海濱,讓天津人擁有了故宮和北海;一條高鐵,讓華山有了河南的燴面,讓洛陽有了陜西的羊肉泡饃;一條高鐵,讓上海有了西湖,讓杭州有了黃浦江……上述材料體現(xiàn)了高速鐵路的發(fā)展()A.變更了文化的存在形式 B.便利了人們的文化溝通C.促進了民族文化的旺盛 D.推動了社會實踐的發(fā)展8.(2024·四川綿陽模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,“三農(nóng)”高端智庫的成立為推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、創(chuàng)新出版模式、豐富產(chǎn)品形態(tài)、創(chuàng)新出版內(nèi)容、提升出版水平、強化服務(wù)實力供應(yīng)了一個好的合作溝通平臺。材料體現(xiàn)了()①文化是對肯定歷史時期經(jīng)濟、政治的反映②文化能在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③優(yōu)秀文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中起確定性作用④先進文化為經(jīng)濟供應(yīng)精神動力和智力支持A.①② B.②③ C.②④ D.③④9.(2024·湖北荊門月考)美國始終標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標(biāo)”,互聯(lián)網(wǎng)只有“公海”沒有“領(lǐng)?！薄Ｈ欢?以“棱鏡”為代號的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控安排曝光讓人們發(fā)覺,多年來,美國國家平安局利用多家互聯(lián)網(wǎng)公司的中心服務(wù)器,通過提取視頻、電子郵件等方式對其他國家進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,并在全球范圍內(nèi)進行了超過6.1萬項的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明()①政治確定文化,文化很難具有獨立性②不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同③文化與政治相互交融④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭仍將長期存在A.①② B.②④ C.①③ D.③④10.(2024·廣東深圳模擬)某經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為,經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)依次為()①隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加②資本涌入,推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位、作用越來越突出④生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A.①②④③ B.④①③②C.①③④② D.③④①②11.“城市和人一樣,也有完整的生命歷史。從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)建了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡,還有民間手藝、歷史人物等,全都靜默地記憶在它巨大的肌體里。”城市發(fā)展必需持續(xù)城市歷史文脈,是基于 ()①文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體②文化多樣性是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)③傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵須要長期保持穩(wěn)定④文化遺存和當(dāng)代人生活實現(xiàn)了完備對接A.①② B.②③ C.①③ D.③④12.(2024·福建三明模擬)某電影中有段臺詞:不管你身在何方,只要帶著那一本中國護照,當(dāng)有災(zāi)難或者戰(zhàn)亂發(fā)生時,祖國總是能第一時間來到你身旁,把你平安接回家。這背后是中國力氣的強大和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這表明()①物質(zhì)力氣和精神力氣都是綜合國力的組成部分②民族凝合力是衡量綜合國力的標(biāo)記之一③我國獨立行使管轄權(quán)和防衛(wèi)權(quán)④發(fā)展中國特色社會主義,維護祖國統(tǒng)一是愛國主義的主題A.①② B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題13.(2024·河南濮陽一模)閱讀材料,完成下列要求。在漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,黃山市始終把農(nóng)村經(jīng)濟作為重中之重,尤其注意發(fā)揮文化對經(jīng)濟的助推作用,堅持一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、生態(tài)文化旅游優(yōu)勢疊加,初步走出一條相宜山區(qū)實際的特色發(fā)展路子,比如主動弘揚茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值突破120億元,帶動茶農(nóng)人均增收4300多元。作為徽州文化的發(fā)祥地,黃山市堅持“利用是最好的傳承”的理念,在持續(xù)推動徽州古建筑愛護工程的同時,依托散落在廣闊鄉(xiāng)村的古建筑、古民居,打造了徽州民宿、修學(xué)研學(xué)、攝影寫生、古道穿越等一批具有徽州特色的新型業(yè)態(tài);依托閑置的古祠堂、古民居,建設(shè)村史館、鄉(xiāng)賢館、好人館,引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善,真正讓民眾成為文化遺產(chǎn)的主子。黃山市依托自然人文資源豐富、能工巧匠眾多的優(yōu)勢,激勵農(nóng)夫群眾踴躍投身特色種養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工、傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)等領(lǐng)域,形成了百姓創(chuàng)家業(yè)、能人干事業(yè)的深厚氛圍。農(nóng)夫群眾有了“雙創(chuàng)”激情,形成了主動進取的新文化,為鄉(xiāng)村發(fā)展匯聚了正能量。結(jié)合材料,說明黃山市在推動鄉(xiāng)村振興過程中是如何發(fā)揮文化的作用的。14.閱讀材料,完成下列問題。精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會的重要抓手。當(dāng)前中國扶貧脫貧已進入攻堅克難的重要階段,扶貧脫貧是全面小康的“最終一公里”,實施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略,脫貧摘帽要堅持成熟一個摘一個,既防止不思進取,等靠要,又防止拔苗助長,圖虛名,促使貧困地區(qū)整體脫貧、全面脫貧。經(jīng)濟貧困的背后隱藏著文化貧困。貧困地區(qū)長期固有的落后思維方式、生活方式和行為方式,形成所謂貧困文化,這種貧困文化成為制約人們擺脫逆境、謀求發(fā)展的桎梏。扶貧先扶精氣神,既要管好“肚子”,更要管好“腦子”,要把爭取和凝合人心,把教化、科技文化扶貧貫穿始終,把自食其力、艱苦奮斗教化貫穿始終,用自己的勤勞雙手建設(shè)美妙家園,確保2024年全面建成小康社會。(1)結(jié)合材料并運用文化生活的相關(guān)學(xué)問,分析“扶貧先扶精氣神”以解決文化貧困的理由。(2)“扶貧先扶精氣神”,既要管好“肚子”,更要管好“腦子”。請就扶貧脫貧擬寫兩條標(biāo)語。(要求主題顯明,朗朗上口,每條限16字以內(nèi)。)

考點規(guī)范練21文化與社會1.A絲路精神是人類社會實踐的宏大產(chǎn)物,A項符合題意;絲路精神是精神動力,不是智力支持,B項不符合題意;文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)性質(zhì)的部分,絲路精神屬于意識形態(tài)性質(zhì)的部分,C項觀點錯誤;絲路精神是“一帶一路”沿線各國的共同精神財寶,它反映了文化的共性,而不是中華民族特有的文化特性,D項不符合題意。2.B侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合,不僅促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和群眾生活水平的提高,還加強了各民族之間的溝通,增進了民族團結(jié)和民族凝合力,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和相互交融,B項正確。A項錯誤,文化有先進與落后之分,只有優(yōu)秀文化才會促進社會發(fā)展;C項錯誤,民族精神是本民族生存與發(fā)展的精神根基;D項明顯錯誤。3.A③錯誤,甲骨文不是人類文化的基本載體。④錯誤,甲骨文的內(nèi)涵豐富,源于中國式實踐活動。題目中,甲骨文刻在動物骨頭上,說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體;通過甲骨文字上面的信息可以看出甲骨文的產(chǎn)生源于生活,離不開社會實踐。故①②入選。4.CA項表述錯誤,文化企業(yè)擴大規(guī)模,并不肯定會提高規(guī)模效益;B項中“確定性力氣”的表述錯誤,文化的力氣在綜合國力中的地位越來越重要,但并不是綜合國力競爭中的確定性力氣;D項表述不精確,應(yīng)當(dāng)是把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù);題中強調(diào)的是我國的文化產(chǎn)業(yè)與國外文化產(chǎn)業(yè)的差距,這啟示我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),C項符合題意。5.C文化有健康、向上的與腐朽、落后的之分,只有健康、向上的文化才能促進經(jīng)濟社會的發(fā)展,②表述錯誤。不同地域的文化可以相互溝通借鑒,但應(yīng)保持文化多樣性,不應(yīng)漸趨同一,③表述錯誤。西成高鐵的開通推動蜀、秦文化更“鐵”,表明精神活動離不開物質(zhì)載體,人們在實踐中創(chuàng)建并享用文化,①④正確。6.D塞罕壩精神是塞罕壩人在實踐中創(chuàng)建的,這表明文化由人創(chuàng)建并為人特有,是社會實踐的產(chǎn)物,①正確;文化作為一種社會精神力氣并不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,②說法錯誤;優(yōu)秀文化才能促進人的全面發(fā)展,③說法錯誤;河北塞罕壩林場的建設(shè)者們鑄就塞罕壩精神,推動生態(tài)文明建設(shè),說明文化會對民族和國家的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,④符合題意。7.B材料并沒有體現(xiàn)出高速鐵路的發(fā)展變更了文化的存在形式,A項不選;高速鐵路的發(fā)展,可以讓人們更便捷地領(lǐng)會各地的文化,這體現(xiàn)了高速鐵路的發(fā)展便利了人們的文化溝通,B項正確;材料并沒有體現(xiàn)出高速鐵路的發(fā)展促進了民族文化的旺盛和推動了社會實踐的發(fā)展,C、D兩項不選。故本題答案選B項。8.C本題考查文化的作用。經(jīng)濟、政治確定文化,文化是對肯定歷史時期經(jīng)濟、政治的反映,①說法正確但與材料主旨不符,解除;“三農(nóng)”高端智庫的成立推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等體現(xiàn)了文化對改造世界的作用、對經(jīng)濟建設(shè)的作用,②④正確且符合題意;③夸大了文化的作用,錯在“確定性”。9.D本題考查文化與政治相互交融。雖然政治、經(jīng)濟確定文化,但文化有其自身的傳承性、相對獨立性,①觀點錯誤;材料沒有涉及不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同,②不符合題意;美國為維護其全球霸權(quán),利用互聯(lián)網(wǎng)對其他國家進行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,表明文化與政治相互交融,也說明白世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭仍將長期存在,③④符合題意。10.A本題考查文化與經(jīng)濟相互影響。經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系,隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加,這會使更多的資本涌入文化產(chǎn)品領(lǐng)域,從而更好地推動文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),使文化領(lǐng)域生產(chǎn)發(fā)展壯大,最終使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位、作用越來越突出,故其傳導(dǎo)依次為①②④③。11.A①符合題意,城市發(fā)展必需持續(xù)城市歷史文脈,是因為人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體;②符合題意,城市和人一樣,也有完整的生命歷史,它與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ);③說法錯誤,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變;④不符合題意,材料沒有體現(xiàn)出文化遺存和當(dāng)代人生活實現(xiàn)了完備對接。故本題選A項。12.A材料表明祖國的強大是個人平安的堅毅后盾,物質(zhì)力氣和精神力氣都是綜合國力的組成部分,而民族凝合力是衡量綜合國力的標(biāo)記之一,①②符合題意;材料未體現(xiàn)我國行使防衛(wèi)權(quán),③與題意不符;材料未體現(xiàn)維護祖國統(tǒng)一問題,④與題意不符。13.答案①挖掘農(nóng)村文化資源,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),為經(jīng)濟發(fā)展注入更多文化內(nèi)涵,發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展中的作用。②弘揚傳統(tǒng)美德,引導(dǎo)群眾致富思源、崇德向善,培育文明鄉(xiāng)風(fēng),為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興營造了良好的社會氛圍。③將主動進取的新文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)力氣,促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高。14.答案(1)①文化作為一種精神力氣,能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化