《張中丞傳》后敘

韓愈認(rèn)識(shí)“傳記”一、傳記的概念:“敘一人之始末者，為傳之屬”“敘一事之始末者，為記之屬”記載人物經(jīng)歷的作品叫傳記。二、傳記的基本特征：所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的生命。所記事件應(yīng)相對(duì)完整，著意表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征。塑造人物形象時(shí)在保持真實(shí)性的前提下應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。三、傳記的分類：別傳或他傳：由別人寫的。自傳：由自己寫的。合傳：把幾個(gè)人合在一起寫的。元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有缺者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。為（wéi）：寫，撰寫以：憑自名：自稱為此（wéi）:寫作這篇傳現(xiàn)（wèi）:連詞然：但是，然而恨：遺憾闕：缺失為（wèi）：替

元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)李翰寫的《張巡傳》。李翰一向因文章自許，這篇傳記寫得很詳細(xì)周密。然而我尚有遺憾其有缺失的地方：沒有給許遠(yuǎn)寫傳，也沒有記載雷萬春事跡的始末。

元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。（第二段---1）遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若柄：權(quán)竟：最終對(duì)許遠(yuǎn)的總評(píng)他忠于國(guó)家，毫無私念，以大局為重張、許一樣，堅(jiān)守危城，大義殉國(guó)材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動(dòng)句先后：形容詞做動(dòng)詞，一個(gè)在先，一個(gè)在后若1、好像：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰2、第二人稱代詞，你，你的吾兒，久不見若影若屬皆且為所虜3、連詞，假如，如果天若有情天亦老4、若夫：句首發(fā)語(yǔ)詞5、相若：差不多若夫霪雨霏霏，連月不開；（第二段--2

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認(rèn)為省略句，疑（許遠(yuǎn)）畏死兩家子弟：指張巡和許遠(yuǎn)的后人。子弟，兒子。辭服：說了屈服的話，投降。

本句寫后人受流言蜚語(yǔ)的惑亂，對(duì)許遠(yuǎn)的誤解。狀語(yǔ)后置句

許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，把指揮的權(quán)力交給張巡，自己甘居其下，絲毫不懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名；雎陽(yáng)城陷落后被俘獲，與張巡死的時(shí)間前后不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能全面理解他們父親的志向，認(rèn)為張巡被殺而許遠(yuǎn)成了俘虜，懷疑許遠(yuǎn)是怕死因而向敵人投降了。

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。（第二段—3遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，?guó)與主耳；而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

信：真實(shí)。此句提出反詰為許遠(yuǎn)澄清，點(diǎn)明事實(shí)——遠(yuǎn)非畏死而降敵。誠(chéng)：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來，用來圍守：被圍困當(dāng)其圍守時(shí)：被動(dòng)句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.

蚍蜉蟻?zhàn)又捍颂幱靡孕稳萘α繕O弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。許遠(yuǎn)真的怕死，為什么苦苦堅(jiān)守那小小的地方，吃他所愛之人的肉，來和敵人抗擊而且不投降呢？當(dāng)他在圍城中堅(jiān)守時(shí)，城外沒有一丁點(diǎn)的援助，他所想效忠的就是國(guó)家與君主而已，而敵人告訴國(guó)家已滅亡，國(guó)君已經(jīng)死了。許遠(yuǎn)看到救援的軍隊(duì)不到，叛軍卻越來越多，必定會(huì)認(rèn)為他們的話是真的。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。（第二段---4）外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shù)(shǔ)日：計(jì)算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：你，代詞烏有：哪里有指明當(dāng)時(shí)的客觀情境，說明許遠(yuǎn)抱定必死的決心。辯其非畏死而降敵1、大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)一心抗戰(zhàn)，毫無個(gè)人私念的忠貞大度行為2、假設(shè)同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當(dāng)時(shí)的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠(yuǎn)已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國(guó)盡職在外無援兵可待但他們?nèi)允乃朗爻?，已?jīng)人吃人且將要吃盡，即使是愚蠢的人也能數(shù)著日子知道死期了，(由此看來)，許遠(yuǎn)不怕死是很清楚了！哪里有城被攻破，他的部下都死了，只有自己蒙受羞愧恥辱求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心這么做。唉！難道說賢明的許遠(yuǎn)卻會(huì)做這樣的事嗎！外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶！說者又謂：遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。說者：制造流言的人，亂發(fā)議論的人之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性垢：責(zé)備與……無異：和……沒有區(qū)別另一種人對(duì)許遠(yuǎn)的誣陷——由于他個(gè)人的過失導(dǎo)致睢陽(yáng)城的淪陷（三段——1）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。藏腑：臟腑絕：斷然：這樣從而：古：從——跟從；而，并且表承接的連詞現(xiàn)：一個(gè)詞，連詞尤：責(zé)怪其：指示代詞,那達(dá)：合引：拉比喻論證睢陽(yáng)城的淪陷，許遠(yuǎn)不當(dāng)獨(dú)任其責(zé)（三段——2）

造謠的人又說什么許遠(yuǎn)與張巡分守雎陽(yáng)城，城池陷落，從許遠(yuǎn)分守的地段開始的，用這些來誹謗許遠(yuǎn)，這種論調(diào)又跟兒童的見識(shí)沒有什么兩樣。人快要死了，他的五臟六腑必定有先患病的地方，拉繩子而且拉斷它，繩子的斷絕必定有裂痕處。旁觀的人看到他這樣，因此就責(zé)備許遠(yuǎn)，未免也太不通達(dá)事理了。

說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂成人之美,如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。樂：以……為樂，意動(dòng)用法其他：那么其他人，其：那么；他：他人寧：哪會(huì)，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現(xiàn)代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進(jìn)；且，將要?，F(xiàn)代，表承接關(guān)系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后達(dá)：通

小人喜歡議論，不樂于成全別人的美名就是這樣??！像張巡、許遠(yuǎn)成就的事業(yè)，如此卓絕不凡，還不能免遭非議，那么其他人又能說什么的呢？當(dāng)初許、張二公初守雎陽(yáng)時(shí)，難道能料到別人最終不來救援，(因而)棄城逃跑呢？如果這里守不住，即使逃避到其他地方又有什么好處呢？等到他們沒有救兵而且又陷入絕境時(shí)，率領(lǐng)那些傷殘饑餓瘦弱的殘余士兵，即使想離開，也一定做不到。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就。如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

悍：捍衛(wèi)以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊(duì)斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系其：第三人稱代詞，他們?cè)O(shè)：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對(duì)比論證城池失守，守城的烈士沒有責(zé)任比：并列辯睢陽(yáng)的淪陷不是許遠(yuǎn)個(gè)人的過失（比喻論證）（對(duì)比論證）批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤議論1、張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救2、睢陽(yáng)尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽(yáng)不能守率殘余餓贏能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。

張、許二公很賢明，他們的謀劃十分周到。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個(gè)天下，憑借著越來越少的士乓，抗擊著一天比一天多的敵軍，掩護(hù)江淮大地，阻止了敵人的攻勢(shì)，國(guó)家沒有滅亡，這是誰的功勞呢？在那個(gè)時(shí)候，棄城求生的人，不能一個(gè)兩個(gè)地?cái)?shù);掌握強(qiáng)大的兵力坐著觀望的人，環(huán)顧睢陽(yáng)城四周都有。不追究評(píng)議這些人，反而指責(zé)張?jiān)S二公以死堅(jiān)守，也可見他們把自己等同于叛賊，編造邪僻荒誕的言論幫助叛賊攻擊他們啊。

二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事，南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。

（四段——1）嘗：曾經(jīng)從事：任職，供職屢：多次道：往來所謂：所說的往往：常常

我曾經(jīng)在汴、徐二州的幕府里任職，經(jīng)常來往于兩州之間，親自到人們所說的雙廟去祭奠。那里的老人常常說起張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的故事，說：南霽云向賀蘭進(jìn)明請(qǐng)求救兵，賀蘭忌妒張巡、許遠(yuǎn)的聲望功績(jī)超過自己，不肯出兵援救。喜歡南霽云勇猛強(qiáng)壯，不聽他的話，硬要留他，準(zhǔn)備酒席與歌舞，請(qǐng)南霽云入座。

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣。云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云慷慨激昂地說：“我來的時(shí)候，雎陽(yáng)的人沒飯吃已經(jīng)一個(gè)多月了！我即使想一個(gè)人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下去！”于是拔出佩刀斬?cái)嘁粋€(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動(dòng)得為南霽云流下眼淚。霽云知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，立刻奔馳而去，霽云慷慨語(yǔ)曰：“云來時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去,將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

矢：箭。浮圖：佛塔。志：標(biāo)志。作動(dòng)詞，意為做標(biāo)志。所以志：用來做個(gè)標(biāo)志。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對(duì)張巡的尊稱。敢：豈敢。

快要出城，抽出箭來射佛寺的佛塔，箭射進(jìn)了它上邊的磚中半箭深，說：“我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭，這支箭用來作標(biāo)記！?！蔽以谪懺觊g經(jīng)過泗州，船上的人還指著互相談?wù)摗３潜还テ坪?，叛軍用刀威脅張巡投降，張巡不屈服，就拉出去，準(zhǔn)備殺死他；又逼南霽云投降，霽云沒有回答。張巡呼喊霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可為不義之人所屈服！”霽云笑著說：“本想有所作為，既然您有話，我敢不死！”于是不屈而死。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈。”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無所不讀。籍時(shí)尚小，粗問巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。少：年輕時(shí)。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號(hào)。以巡：因?yàn)閺堁驳木壒?。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長(zhǎng)得象神仙一樣。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁?，讀不過三遍，終身不忘也?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書。帙(zhì)：包書的套子。帙：另外一卷書。盡然：都是這樣。操：拿起。立書：立即就寫。輒(zhé)：就。張：張開。戮(lù)：殺。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間?；騻麽杂刑镌谫瘛⑺伍g，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。起旋：指起來小便。一說，指站起來環(huán)顧四周。汝：你們。怖：害怕。顏色：面色。陽(yáng)陽(yáng)：安祥鎮(zhèn)定，毫無畏懼的樣子。亳(bó)：亳州，今安徽省亳縣。宋：宋州，即睢陽(yáng)。詣(yì)：去到，往。訟理：告狀。

張籍說：“有個(gè)叫于嵩的人，年輕時(shí)投靠張巡。等到張巡起兵時(shí)，于嵩曾在圍城之中?！睆埣髿v年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時(shí)年紀(jì)六十多歲。因?yàn)閺堁?，起初得到了臨渙縣尉職務(wù)，喜歡學(xué)習(xí)，沒有什么書不讀。張籍當(dāng)時(shí)還小，粗略聽到張巡、許遠(yuǎn)的事，沒能細(xì)問。于嵩說：張巡身高七尺多，胡須像天神。曾看見于嵩讀《漢書》，對(duì)于嵩說：“為什么老讀這部書？”嵩回答說：“還沒讀熟呢?！睆堁舱f：“我對(duì)書讀不超過三遍，就終身不忘了。”

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無所不讀。籍時(shí)尚小，粗聞巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終身不忘也?！?/p>

于是背誦于嵩所讀的書，背完一卷不錯(cuò)一字。于嵩很驚奇，認(rèn)為張巡碰巧熟悉這一卷，于是隨意抽取其他的書卷來試，沒有不是這樣的。于嵩又拿書架上的許多書，試著問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。于嵩跟隨張巡時(shí)間長(zhǎng)了，也不見張巡經(jīng)常讀書，作文章，拿起紙筆立即寫，從來不打草稿。剛守雎陽(yáng)的時(shí)候，士卒多達(dá)萬人，城里的居民戶也近數(shù)萬，張巡憑借一次見面問過姓名，那以后沒有不認(rèn)識(shí)的。因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守雎陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識(shí)者

張