訓(xùn)練40中古時期的亞洲與古代的非洲和美洲(分值：60分)一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2024·廣州一模)笈多帝國時期，國王擴(kuò)大了贈賜土地的規(guī)模。賜地文書規(guī)定，政府放棄所贈土地的行政司法權(quán)，以及包括森林、牧場和礦藏在內(nèi)的地上地下的全部資源；土地上的耕作者和手工業(yè)者同樣隨土地轉(zhuǎn)到封地占有者的控制之下。這促進(jìn)了笈多帝國()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．專制王權(quán)強(qiáng)化C．行省制度的建立 D．封建化的進(jìn)程2．(2024·天津河西區(qū)三模)公元6世紀(jì)時，亞歷山大城的商人在書中記載：當(dāng)游歷到東非的阿克蘇姆王國時，他遇到了一些講希臘語的當(dāng)?shù)鼐用?；他們學(xué)習(xí)希臘語的目的是方便與拜占庭商人進(jìn)行商品交易；畢竟拜占庭帝國作為東方商貿(mào)的最大消費(fèi)者，也是阿克蘇姆人利潤的主要來源。據(jù)此可知，阿克蘇姆王國()A．在希臘化時代的文化交融B．直接和東亞進(jìn)行商品貿(mào)易C．促進(jìn)津巴布韋國家的興起D．商業(yè)活動促進(jìn)了文化交流3．(2024·南昌三模)646年元旦，日本頒布改新詔書，廢棄“大臣大連執(zhí)政”體制和氏姓貴族的世襲制度，所有官吏均由君主任命；649年，制定“八省百官”制。有學(xué)者認(rèn)為“從大化改新詔書的頒布起，統(tǒng)治者起的作用不再僅僅是一個氏族首領(lǐng)”。據(jù)此可推知，大化改新()A．推動日本莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．削弱了幕府的統(tǒng)治C．樹立了天皇的絕對權(quán)威D．建立中央集權(quán)體制4．(2024·齊齊哈爾二模)自674年起，阿拉伯帝國艦隊(duì)連續(xù)在每年夏季進(jìn)攻拜占庭帝國首都君士坦丁堡。678年，拜占庭帝國采用一種叫作“希臘火”的可以在水上燃燒的液體燃燒劑，不僅有效粉碎了阿拉伯帝國艦隊(duì)的進(jìn)攻，還迫使阿拉伯帝國簽訂和約，向拜占庭帝國進(jìn)貢。由此可以看出()A．阿拉伯帝國由盛轉(zhuǎn)衰B．軍事需求牽引技術(shù)進(jìn)步C．火藥武器已廣泛應(yīng)用D．海軍實(shí)力決定國家發(fā)展5．(2024·南寧模擬)687年，新羅實(shí)行祿邑制，國家對文武官吏授予一定數(shù)量的收租地作為祿邑。此外，國家或大貴族還向寺院捐贈大量土地，如693年捐贈柏栗寺的土地多達(dá)萬頃，這些土地后來都變成了僧俗封建主的私有地。這表明新羅()A．封建土地私有制開始形成B．國內(nèi)階級矛盾不斷激化C．封建生產(chǎn)關(guān)系在不斷發(fā)展D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速6．(2024·滄州高三測試)在阿拉伯帝國，遍布各地的清真寺的附設(shè)學(xué)校，也被用作圖書收藏所，除此還有社會各階層捐資興建的圖書館。許多哈里發(fā)派遣使者到希臘等地搜集各種書籍，特別是數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的書籍。這說明阿拉伯帝國()A．致力于歐亞文化的融合B．推動了文化的交流和傳播C．改變了武力擴(kuò)張的政策D．成為東西方交流的中心7．下表反映的是班圖人大遷徙的概況。據(jù)表中信息可知，班圖人大遷徙()路線概況西線最早的遷徙路線，進(jìn)入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫巴人等南線向南遷徙最多，直至抵達(dá)南非，最終建立了祖魯部落聯(lián)盟東線9—10世紀(jì)時抵達(dá)東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人A.破壞了南非的先進(jìn)生產(chǎn)方式B．促使撒哈拉以南地區(qū)形成統(tǒng)一國家C．加速了阿拉伯帝國衰弱的進(jìn)程D．有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性8．(2024·山東名校聯(lián)盟三模)在德里蘇丹國統(tǒng)治印度時期，田賦的征稅對象為擁有土地的農(nóng)民。農(nóng)民進(jìn)城出售農(nóng)產(chǎn)品，換取貨幣，以現(xiàn)金繳納賦稅。蘇丹沙姆斯丁·伊勒圖特米什發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)貨幣銀坦卡，結(jié)果整個次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中。這說明德里蘇丹國的賦稅體制()A．發(fā)揮了調(diào)節(jié)物價的功能B．減輕了對農(nóng)民的封建剝削C．促進(jìn)了區(qū)域市場的發(fā)展D．有利于維護(hù)社會長期穩(wěn)定9．(2024·黃山二模)古代西非某國曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國王曼薩·穆薩前往麥加朝圣，此行讓西非文明走向世界，并讓其都感受到其文明的強(qiáng)盛。該國()A．以廷巴克圖為經(jīng)濟(jì)文化中心B．朝圣之行導(dǎo)致拜占庭金價下跌C．國家都城以石塊壘砌而建成D．疆域曾一度擴(kuò)張到尼羅河流域10．(2024·呂梁三模)蒙古西征給歐洲帶來極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，使教廷的權(quán)威蒙受極大地打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人()A．掀起了宗教改革運(yùn)動的浪潮B．重視人的力量追求現(xiàn)世生活C．開展了轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動D．開展了資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動11．(2024·南京模擬)東羅馬帝國滅亡前，君士坦丁堡的市場經(jīng)常又被稱為“威尼斯人的集市”。奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，威尼斯呼吁西歐的基督教國家團(tuán)結(jié)對抗奧斯曼帝國，而大多數(shù)國家對此不感興趣，并轉(zhuǎn)而尋求到達(dá)東方的新航路。這反映出()A．威尼斯渴望向東方國家傳播基督教B．西歐多國不滿威尼斯人的商業(yè)壟斷C．基督教國家希望與奧斯曼帝國交好D．奧斯曼帝國維系了傳統(tǒng)商路的暢通12．(2024·葫蘆島高三質(zhì)檢)奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出()A．帝國統(tǒng)治模式的創(chuàng)新B．不同文化與族群交融C．因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)D．政教分離的政治特點(diǎn)13．(2024·烏魯木齊二模)阿茲特克人認(rèn)為，通過戰(zhàn)爭捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要。這一認(rèn)識使他們陷入惡性循環(huán)：為防止災(zāi)難的發(fā)生，需要用人來獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人，只有通過戰(zhàn)爭才能得到，這又加速了災(zāi)難的發(fā)生。這表明阿茲特克()A．思想混亂導(dǎo)致國家衰落B．宗教權(quán)力大于王權(quán)C．陷入了發(fā)展模式的悖論D．階級矛盾日益激化14．(2024·南昌高三聯(lián)考)下表為古代印加帝國的社會調(diào)控機(jī)制。這一系列機(jī)制()主要方面主要表現(xiàn)社會組織管理嚴(yán)密的居民編制及土地、稅務(wù)調(diào)配制度宗教機(jī)制推崇太陽神，神化印加諸王。不反對人們在信仰太陽神的同時，保持對原有神靈的崇拜物質(zhì)調(diào)配制度對沿海地區(qū)、高原地區(qū)、亞馬孫森林地區(qū)的物品根據(jù)不同需求進(jìn)行調(diào)配處罰制度對不同的犯罪活動制定了相應(yīng)的處罰措施A.推動了印加文明走向世界B．保障了君主的絕對權(quán)威C．有利于維護(hù)統(tǒng)治階級利益D．維系了帝國的長治久安15．(2024·河南名校聯(lián)考)20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)一個布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來印證當(dāng)時()A．瑪雅人對埃及文明的吸收B．瑪雅宗教具有較高地位C．瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模龐大D．瑪雅開始出現(xiàn)階級分化16．(2024·龍巖高三一模)有學(xué)者認(rèn)為，非洲和美洲古代文明雖然獨(dú)立發(fā)展，但它們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立等過程。這意在()A．強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展的獨(dú)立性B．表達(dá)古代文明的多元特點(diǎn)C．突出區(qū)域文明同源特征D．說明文明發(fā)展具有規(guī)律性二、非選擇題(共12分)17．(2024·濟(jì)寧高三開學(xué)考試)(12分)閱讀材料，回答問題。多元視角下的阿拉伯帝國商業(yè)材料一商人是世界的信使?！潞蹦?約570－632)我最樂意死的場所莫過于為我的家族做買賣的場所?！⒗蹏诙喂锇l(fā)歐麥爾材料二阿拉伯人商業(yè)活動示意圖材料三古代埃及有個富商，名叫余睦肅丁。他言而有信，家中婢仆車馬成群，財(cái)富很多，是商人中最忠實(shí)善良的人，因此被推選為商界的領(lǐng)袖?！?jié)選自《一千零一夜》(1)上述材料分別從哪些角度說明了阿拉伯帝國商業(yè)？(3分)(2)還可以補(bǔ)充什么角度？(3分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明《一千零一夜》對于認(rèn)識阿拉伯帝國商業(yè)所具有的史料價值。(6分)

答案精析1．D[據(jù)材料及所學(xué)可知，笈多王朝時期，國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑制度至此形成，故選D項(xiàng)；材料是笈多帝國的土地贈賜制度，與商品貿(mào)易無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國王擴(kuò)大了贈賜土地的規(guī)模，不能強(qiáng)化專制王權(quán)，排除B項(xiàng)；笈多帝國除國王直接控制的地區(qū)外，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一，并未實(shí)行行省制，排除C項(xiàng)。]2．D[據(jù)材料可知，阿克蘇姆王國的居民學(xué)習(xí)希臘語是為了更好地與拜占庭商人進(jìn)行商品交易，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了商業(yè)交流在促進(jìn)文化交流方面的重要作用，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)時空不符，排除；材料未涉及東亞地區(qū)，無法得出“直接和東亞進(jìn)行商品貿(mào)易”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；津巴布韋國家位于非洲南部，材料未提及，排除C項(xiàng)。]3．D4．B[據(jù)材料可知，為了應(yīng)對阿拉伯帝國的進(jìn)攻，拜占庭發(fā)明了可以在水上燃燒的武器并取得較好效果，可見軍事需求對技術(shù)發(fā)展起到了推動作用，故選B項(xiàng)；阿拉伯帝國由盛轉(zhuǎn)衰是在13世紀(jì)中期以后，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；在12、13世紀(jì)，發(fā)明于中國的火藥首先傳入阿拉伯國家，且“廣泛應(yīng)用”說法夸大，排除C項(xiàng)；“決定”表述過于絕對，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。]5．C[由“收租地”變成了“僧俗封建主的私有地”可知，祿邑制下國家的土地變成了官僚貴族和寺院的私有地，封建地主土地所有制發(fā)展起來，新羅王朝封建生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展，故選C項(xiàng)；“開始”表述錯誤，新羅的封建土地所有制早在統(tǒng)一前就已經(jīng)發(fā)展起來了，排除A項(xiàng)；材料講的是新羅封建地主土地所有制不斷發(fā)展，而非國內(nèi)階級矛盾不斷激化，排除B項(xiàng)；材料沒有提及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。]6．B[阿拉伯帝國通過設(shè)立學(xué)校、捐建圖書館、搜集書籍等方式，推動了文化的交流和傳播，故B項(xiàng)正確。阿拉伯帝國的舉措推動了文化的交流，但其文化政策并不是為了融合歐亞文化，排除A項(xiàng)；文化建設(shè)和武力擴(kuò)張?jiān)诎⒗蹏瑫r存在，都是強(qiáng)化統(tǒng)治的重要手段，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能體現(xiàn)阿拉伯帝國是東西方交流的中心，排除D項(xiàng)。]7．D[根據(jù)材料“西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫巴人”“最終建立了祖魯部落聯(lián)盟”“同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人”等信息可知，班圖人遷徙后與非洲當(dāng)?shù)厝私蝗?，形成新的族群，這有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性，故選D項(xiàng)。]8．C[根據(jù)材料可知，德里蘇丹國的賦稅體制，使用現(xiàn)金繳納田賦，使“整個次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中”，這一賦稅體制推動了南亞次大陸地區(qū)區(qū)域市場的發(fā)展，故選C項(xiàng)。材料未體現(xiàn)物價變動的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中德里蘇丹國對擁有土地的農(nóng)民都要征收賦稅，封建剝削并未減輕，排除B項(xiàng)；“社會長期穩(wěn)定”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。]9．A[據(jù)材料“古代西非某國”“1324年其國王曼薩·穆薩”和所學(xué)知識可知，這個國家是西非的馬里，廷巴克圖是西非重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，故選A項(xiàng)；材料并未提及拜占庭的金價，排除B項(xiàng)；南非津巴布韋國家都城是以石塊壘砌而建成，排除C項(xiàng)；馬里的疆域曾擴(kuò)張到尼日爾河流域，而不是尼羅河流域，排除D項(xiàng)。]10．B[蒙古西征發(fā)生在13世紀(jì)，它使得歐洲遭受了巨大的損失，在此基礎(chǔ)上，歐洲人的內(nèi)省從對神權(quán)的崇拜轉(zhuǎn)移到對人的力量和價值的肯定以及對現(xiàn)世生活的追求，由此文藝復(fù)興運(yùn)動興起，故選B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，與蒙古西征的時間相距兩個多世紀(jì)，排除A項(xiàng)；歐洲的啟蒙運(yùn)動開始于17世紀(jì)，與題干時間不符，排除C項(xiàng)；歐洲資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動是在17、18世紀(jì)逐步展開的，與題干時間不符，排除D項(xiàng)。]11．B[根據(jù)材料可知，君士坦丁堡的市場經(jīng)常又被稱為“威尼斯人的集市”，說明威尼斯在此處形成了壟斷。奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，威尼斯呼吁西歐的基督教國家對抗奧斯曼帝國并沒有取得成功，是由于西歐國家不滿其商業(yè)壟斷，B項(xiàng)正確；據(jù)材料無法看出威尼斯的傳教熱情，排除A項(xiàng)；由材料無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；奧斯曼帝國的建立阻斷了傳統(tǒng)的商路，排除D項(xiàng)。]12．C[據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國任用被征服地區(qū)的上層人物為當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)，反映出因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；因俗而治的統(tǒng)治模式并不是奧斯曼帝國的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料反映的是奧斯曼帝國因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，并不是不同文化與族群交融，排除B項(xiàng)；材料反映的是政教合一，排除D項(xiàng)。]13．C[據(jù)材料信息可知，阿茲特克人由于錯誤的認(rèn)識從而陷入了發(fā)展模式的怪圈，故選C項(xiàng)；材料反映的是阿茲特克發(fā)展中獻(xiàn)祭與戰(zhàn)爭的矛盾，這屬于思想錯誤，但不屬于思想混亂，排除A項(xiàng)；材料雖然涉及祭祀活動，但沒有涉及王權(quán)與宗教權(quán)力的比較，排除B項(xiàng)；為捕捉俘虜進(jìn)行的對外戰(zhàn)爭，激化的是民族矛盾，排除D項(xiàng)。]14．C[據(jù)材料及所學(xué)可知，古代印加帝國建立了較為完善的社會、宗教管理制度，這些制度的完善有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，能夠維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，故選C項(xiàng)；印加文明僅在南美洲西部沿海地區(qū)傳播，沒有走向世界，排除A項(xiàng)；這一系列機(jī)制有利于加強(qiáng)君主對國家的管理，“絕對權(quán)威”說法錯誤，排除B項(xiàng)；印加帝國興起于12世紀(jì)，16世紀(jì)后期在西班牙的殖民侵略下滅亡，“長治久安”說法錯誤，排除D項(xiàng)。]15．B[結(jié)合所學(xué)知識可知，瑪雅金字塔主要是祭祀等宗教活動的場所，材料中被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)室寬大、隨葬品有玉器等說明當(dāng)時瑪雅宗教具有較高地位，故選B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)瑪雅對其他文明的吸收，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能說明這一時期“瑪雅開始出現(xiàn)階級分化”，排除D項(xiàng)。]16．D[據(jù)材料可知，非洲和美洲都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，并建立國家制度，說明非洲和美洲的古代文明都經(jīng)歷