亞洲、非洲、美洲文化書本第3課、第5課課程標(biāo)準(zhǔn)核心概念詞提示1.通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2.認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。古代亞洲、非洲和美洲文化：楔形文字、《吉爾伽美什》、《漢謨拉比法典》、金字塔、象形文字、《天方夜譚》、佛教、印度教、日本文化、瑪雅文化古代西亞文化一、古代西亞文化學(xué)習(xí)聚焦：楔形文字是迄今所知世界上最早的文字?！稘h謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料。區(qū)域類別成果兩河流域、伊朗高原、周邊地區(qū)

文字楔形文字（1）創(chuàng)造者：兩河流域南部蘇美爾人（2）地位：迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年文學(xué)《吉爾伽美什》（1）內(nèi)容：蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度（2）地位：目前所知世界上最早的史詩建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)（1）蘇美爾人泥偶、壁畫（2）亞述帝國王宮（人首飛牛）：既是王宮的守護神，又是國王權(quán)力的象征（3）波斯王宮與雕刻：刻畫了臣民進貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)區(qū)域類別成果

兩河流域、伊朗高原、周邊地區(qū)法典《漢謨拉比法典》（1）內(nèi)容：宣揚君權(quán)神授，炫耀國王的功德（前言）；共282條，詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面（正文）；要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰（結(jié)語）（2）目的：宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主利益和權(quán)威（3）地位：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典（綱要下P4）（4）價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料

科技60進制：蘇美爾人發(fā)明60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工（綱要下P4）兩河流域政治制度：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事；原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。1.世界古老的文字有兩河流域的楔形文字，尼羅河流域的象形文字。(

)2.在《吉爾伽美什》史詩中有關(guān)于洪水的記載，在埃及有《尼羅河頌》，這說明大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)息息相關(guān)。(

)√√1.從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編撰法典，其中最著名的就是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。(摘自選擇性必修3教材P16)《漢謨拉比法典》有什么史學(xué)價值？

提示

法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究兩河流域歷史的重要史料。2.閱讀教材P16“學(xué)思之窗”：為什么漢謨拉比宣稱自己是根據(jù)神意立法？

有利于維護奴隸主階級的利益。3.從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編撰法典，其中最著名的就是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。（摘自教材P16正文）《漢謨拉比法典》有什么史學(xué)價值？法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究兩河流域歷史的重要史料。古代兩河流域居民通過觀察牲羊內(nèi)臟占卜，通稱為臟卜。臟卜內(nèi)容包羅萬象，數(shù)量眾多，僅古巴比倫時期的出土占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜卜辭。其中對“臟卜卜辭”史料價值的敘述最確切的是(

)A.卜辭都是由象形文字書寫而留存后世B.從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C.可佐證古代兩河流域法律神授的史料D.研究古代兩河流域社會的第一手史料D古代埃及文化二、古代埃及文化學(xué)習(xí)聚焦：古代埃及人創(chuàng)造了獨特的象形文字，創(chuàng)作出豐富的文學(xué)作品。古代埃及的建筑藝術(shù)深受宗教影響。類別成果文字象形文字（1）構(gòu)造：由表音符號、表意符號和限定符號組成（2）歷程：約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)，在此期間經(jīng)歷多種變化（3）文物代表：那爾邁調(diào)色板是埃及象形文字文物的代表文學(xué)神話、詩歌、哲理故事、散文。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩；哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；散文故事包含寓言和傳記等建筑藝術(shù)陵墓神廟（1）特點：受到宗教較大影響（2）表現(xiàn)：豪華的陵墓、眾多神廟。祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富?？萍迹?）太陽歷：將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日（內(nèi)容，綱要下P5）；世界上最早的太陽歷（地位）；是古代世界最精確的歷法之一，古羅馬的凱撒吸收埃及歷法的成就，制定儒略歷（影響）（2）數(shù)學(xué)：金字塔不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平（綱要下P5）（3）醫(yī)學(xué)：波斯帝國宮廷中，有許多埃及醫(yī)生（4）莎草紙：古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資（綱要下P5）政治制度：法老被視為神在人間代表，掌握政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)古代埃及文化與地理環(huán)境的關(guān)系史料總之，河谷與沙漠共同構(gòu)成了古埃及文明發(fā)展的搖籃，二者相輔相成，在古埃及獨具特色的文明特征的形成過程中，起到了重要的作用。古埃及人的“二元對稱”“均衡”“和諧”“秩序”等觀念的產(chǎn)生，與這種特殊的地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。——馬克垚《世界文明史(上)》思考

依據(jù)史料，談?wù)劰虐＜暗乩憝h(huán)境與古埃及和諧文化的關(guān)系。提示

地理環(huán)境為人類文化的發(fā)生發(fā)展提供了前提條件，自然地理環(huán)境影響著生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，影響著經(jīng)濟發(fā)展的程度，并進而影響著文化發(fā)展水平。1.歷史解釋——古埃及文化的三大特點(1)出現(xiàn)成熟的象形文字，使文化得以延續(xù)和傳承。(2)文學(xué)體裁的多樣性和藝術(shù)創(chuàng)作的固定模式。古埃及人創(chuàng)作了幾乎包括后來文學(xué)的所有題材。(3)繁文縟節(jié)的喪葬習(xí)俗。2.家國情懷——古代埃及文化對世界的影響古埃及不僅橫向傳播和擴展了其豐富多彩的文化，同時也吸收、融合并創(chuàng)新了外來文化，而且還縱向保存與延續(xù)了人類文化。C下表是古代不同地區(qū)的文字及發(fā)明時間。恩格斯說，人類“由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過渡到文明時代”。對此解讀不正確的是(

)古埃及古代兩河流域古代中國距今5000多年前公元前3400年左右距今約3600多年

A.文字能更好地記錄人類的文化

B.文字是研究古代社會生活的活化石C.古埃及最早進入人類文明時代

D.古代文字都從象形開始并獨立發(fā)展阿拉伯文化三、阿拉伯文化學(xué)習(xí)聚焦：阿拉伯文化融合了東西方的文化遺產(chǎn)，阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。（評價）類別成果文學(xué)（1）克爾白神廟的“懸詩”：阿拉伯半島統(tǒng)一之前，各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”（2）故事集《天方夜譚》（《一千零一夜》）內(nèi)容：很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起；《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，都來自這部故事集地位：阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品（綱要下P22）影響：《天方夜譚》反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展，在中國廣泛流傳；在西歐但丁《神曲》、莎士比亞《終成眷屬》等，都受其影響?？茖W(xué)（1）伊本?穆薩的《積分和方程計算法》：附有800多個實例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科（2）天文學(xué)白塔尼：修正了計算太陽和部分行星軌道方法，證明發(fā)生日環(huán)食可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用（3）伊本?西那的《醫(yī)典》：是一部醫(yī)學(xué)百科全書。傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書（4）阿拉伯?dāng)?shù)字：印度數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”阿拉伯文明（綱要下P22）類別概況地理環(huán)境阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)歷史沿革（1）創(chuàng)立宗教：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（2）建立政權(quán)：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大（3）帝國形成：8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國政治制度最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)經(jīng)濟發(fā)展（1）工商業(yè)：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易（2）城市：帝國境內(nèi)有很多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一文化特征阿拉伯人繼承和融合東西方文化遺產(chǎn)，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造阿拉伯文化阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？①阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)都是古代東西方文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀。②廣泛吸收各地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，造就阿拉伯帝國文化的繁榮。③政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟繁榮。④統(tǒng)治者對科學(xué)文化的重視。歷史解釋——阿拉伯文化的特點(1)多民族性阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體。各族長期互相接觸、相互影響，逐漸融合滲透中共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。(2)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新相結(jié)合阿拉伯人在征服新地區(qū)后，接受了當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，又吸收古希臘、古代印度文化的許多優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了新的阿拉伯文化。B互相學(xué)習(xí)、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明(

)A.阿拉伯人是東西方文化傳播使者B.阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家撒哈拉沙漠以南非洲文化近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征。（摘自教材P19歷史縱橫）請舉例說明這一特征。西非人能夠鑄造青銅人像和工具；東非出現(xiàn)一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國有貿(mào)易往來；中部和南部非洲較多保留黑人傳統(tǒng)文化，如大津巴布韋遺址。

印度文化一、古代印度文化學(xué)習(xí)聚焦：古代印度文化豐富多彩，對東南亞產(chǎn)生了重要影響。（一）范圍：古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。（二）古代印度文化的成就：1．宗教文化是印度文化的最重要部分（1）婆羅門教：公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家，出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。（2）佛教：公元前6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到很多人的支持，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。（3）印度教：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教基礎(chǔ)上，印度教開始興起，逐漸發(fā)展為印度主要宗教。一、古代印度文化學(xué)習(xí)聚焦：古代印度文化豐富多彩，對東南亞產(chǎn)生了重要影響。2．古印度在文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、文字領(lǐng)域的代表性成就文學(xué)（1）《梨俱吠陀》與后來三部吠陀被后世合稱為“四吠陀”。它們是古代印度祭司們使用的經(jīng)書，也是歌頌神明的詩集（2）史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。兩部史詩源自民間口頭創(chuàng)作，后經(jīng)人加工而成，集中反映了古代印度人民生活和文化成就藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔（桑奇大塔）、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)古代印度人發(fā)明包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號，提出按位計值方法（綱要下P5）文字印章文字、梵文、巴利文一、古代印度文化學(xué)習(xí)聚焦：古代印度文化豐富多彩，對東南亞產(chǎn)生了重要影響。（三）古代印度文化的影響1．對東南亞地區(qū)（影響最大）：（1）5世紀(jì)時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、建筑、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。（2）佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面（例：柬埔寨吳哥窟）。（3）南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫，對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。2．對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響。一、古代印度文化學(xué)習(xí)聚焦：古代印度文化豐富多彩，對東南亞產(chǎn)生了重要影響。種姓地位及職責(zé)特點理論和宗教基礎(chǔ)影響婆羅門主掌宗教祭祀①貴賤分明②職業(yè)世襲③法律地位不平等婆羅門教這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來，對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響剎帝利主要由以國王為首的武士集團構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家吠舍大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有商人首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務(wù)賤民處在社會最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者”1.大約在公元前1500—前1000年間，印度—雅利安人的詩歌總集《梨俱吠陀》形成，與后來的三部吠陀被后世稱為“四吠陀”。它們是古代印度祭司們使用的經(jīng)書，也是歌頌神明的詩集。(摘自選擇性必修3教材P26)這些典籍使用哪一種文字寫成？

提示

梵文。2.桑奇大塔始建于公元前3世紀(jì)，直徑約36.6米，高約16.5米，塔門上的浮雕多以佛教故事為題材。(摘自選擇性必修3教材P27)這一大塔是古代哪一國家文化的體現(xiàn)？

提示

古代印度早期佛教的代表。3.9世紀(jì)時，吳哥王朝統(tǒng)一了柬埔寨。12世紀(jì)吳哥王朝興建了規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑——吳哥窟，窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。(摘自選擇性必修3教材P28)為何東南亞其他國家和地區(qū)的建筑會出現(xiàn)古代印度文學(xué)的文化元素？

提示

古代印度文化對東南亞產(chǎn)生了重要影響。C(2021·山東棗莊八中月考)佛陀(釋迦牟尼)微笑著說：“……我的法好像深廣的大海，無論什么都能包容。在我的法中，貧富、貴賤、種姓、階級都是虛妄的假名……”這表明佛陀主張(

)A.世間一切皆苦B.世人都要擁護種姓制度C.世間眾生平等D.世人都可進入極樂世界古代朝鮮和日本文化二、古代朝鮮與日本文化學(xué)習(xí)聚焦：古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化。類別古代朝鮮文化古代日本文化文化成果公元前5世紀(jì)前后，出現(xiàn)青銅器，稍后有了鐵器（1）神道逐漸發(fā)展起來。7世紀(jì)，天皇制度形成。（2）武士道：12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。天文：7世紀(jì)，觀測天象的瞻星臺建筑：法隆寺史學(xué)：（1）12世紀(jì)《三國史記》（2）15世紀(jì)中期，《高麗史》文學(xué)：詩歌集《萬葉集》、小說《源氏物語》（紫式部著）樂舞：音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長，特色鮮明繪畫：大和繪、浮世繪二、古代朝鮮與日本文化學(xué)習(xí)聚焦：古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化。類別古代朝鮮文化古代日本文化與中國的文化交流（1）佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮。（2）朝鮮典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國影響。漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣。朝鮮人在學(xué)習(xí)漢字基礎(chǔ)上，創(chuàng)制本民族文字諺文。（3）朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。（1）日本人先直接使用漢字，后根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。（2）中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》。該書模仿中國史書的體例，分為“世家”“列傳”“志”“年表”等。(摘自選擇性必修3教材P28)這部著作有何史學(xué)價值？

提示

詳細(xì)記載了高麗王朝時期重要人物的事跡和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。2.重要史實——佛教的外傳佛教的外傳大致有南北兩條線。從阿育王時期(公元前3世紀(jì))開始，佛教向南傳入斯里蘭卡，后陸續(xù)傳入今天的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾、越南南部、印度尼西亞等東南亞地區(qū)。18世紀(jì)中葉，佛教由東南亞傳入歐美國家。兩漢之際，佛教向北傳入中國，并由中國傳入朝鮮和日本。思考

佛教北傳產(chǎn)生了怎樣的影響？提示

對中國、日本、朝鮮的古代文化產(chǎn)生了深刻影響。印第安文化三、美洲印第安文化學(xué)習(xí)聚焦：印第安人獨立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化。1．背景：歐洲殖民者到來之前，與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的美洲的印第安人創(chuàng)造自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。三、美洲印第安文化學(xué)習(xí)聚焦：印第安人獨立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化。文明成就宗教不同點共同點瑪雅文化（1）獨特的文字；“瑪雅歷”。（2）20進制，“零”的概念崇拜與其日常生活緊密相關(guān)的自然神。創(chuàng)造之神伊查姆·納多神崇拜。建造金字塔，