山東省菏澤市2015屆高三上學期期中統(tǒng)考（B）語文試題

第一卷（選擇題共36分）一（15分，每小題3分）1.

下列詞語中，加點字的讀音都正確的一項是A混淆yáo

咋舌zé

躋身jī

前倨后恭jùB羞赧nǎn

市儈kuài

眼瞼liǎn

屢見不鮮xiānC紕漏pī

锃亮zèng

賬簿bù

力能扛鼎kángD豆豉chǐ

木訥nè

瓜葛gé

俾眾周知bǐ2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是A悚然

發(fā)軔

挖墻角

綿里藏針B膨脹

脈搏

舶來品

蛛絲螞跡C蟄伏

冒然

捅婁子

聲名鵲起D瓦楞

撤銷

掉書袋

要言不煩3下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検茿昨天還在施威的強降雨已經(jīng)逐漸減弱，不過，擾人的雨水并未偃旗息鼓。在新一股冷空氣的影響下，又有一場強降雨在我國東南部地區(qū)孕育。B釣魚島之爭決非簡單的領(lǐng)土爭端，如果中日雙方信馬由韁，它將會演變成兩國賭上各自實力的新對決，甚至變成兩國歷史恩怨的全面清算。C中國游戲主機市場需求巨大，許多企業(yè)對此垂涎三尺，隨著競爭企業(yè)不斷加入，必將打破由微軟、索尼和任天堂等幾個公司瓜分市場的局面。D電動車生產(chǎn)企業(yè)認為，在技術(shù)攻克尚有難點、市場化舉步維艱的背景下，政府超前制定新能源政策，只會讓企業(yè)失去在傳統(tǒng)技術(shù)領(lǐng)域中的優(yōu)勢。4下列標點沒有使用錯誤的一項是A我們在生物島，可以看到有些瓜果、蔬菜的葉子（如絲瓜、番茄）是平伸的，有些作物的葉子（如水稻、小麥）是直立的。B我要給室友理發(fā)，室友笑了：“你？掃帚疙瘩戴帽子——充人呢?！盋朱熹59歲那年，上書建議朝廷重修了白鹿洞書院，并親自制訂學規(guī)，提出：“博學之，審問之，謹思之，明辨之，篤行之”的治學方法。D過去、現(xiàn)在、未來、上下、左右、中國、外國，都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。5下列各句中，沒有語病的一句是A為了提高收視率，某電視臺報道無中生有，編造了一些黑加工點以廢紙箱為原料制作小籠包出售，在社會上造成了極其惡劣的影響。B縱觀全國各地的博覽會不難發(fā)現(xiàn)，利用展覽會，開發(fā)商不僅推出眾多優(yōu)惠讓利措施，而且市民也樂意落定簽單，雙贏局面顯露無遺。C本著保證校車安全為原則，公安機關(guān)將會同教育行政等部門對校車駕駛?cè)诉M行逐一審查，堅決清退不符合安全規(guī)定的校車駕駛?cè)薉“春季高考”推行至今，無論是考生、家長，還是教育專家，都認為這一改革為考生增加了選擇機會，是好事，按理說應該堅持下去，然而，春季高考的參與方均熱情不高，問題在哪里？二閱讀下面的文字，完成6—8題。（9分，每小題3分）清明節(jié)文化內(nèi)涵的再認識仲富蘭清明節(jié)成為法定假日，清明節(jié)的文化內(nèi)涵值得我們重新認識。清明節(jié)具有多重文化內(nèi)涵，第一，它是一個與傳統(tǒng)農(nóng)時節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日；其次，在近世社會生活中，清明節(jié)融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日內(nèi)容，又是一個與農(nóng)事節(jié)令緊密結(jié)合的節(jié)日；第三，清明節(jié)的特殊內(nèi)涵在于，它既是一個追憶和祭奠先人的肅穆日子，也是人們踏青游玩、享受春天無窮樂趣的節(jié)日，其規(guī)模之宏大，差不多僅次于春節(jié)。逝者與生者，哀傷與歡樂，一對人世間的悖論，在清明節(jié)得到了充分的協(xié)調(diào)和安排。概括清明節(jié)所蘊涵的文化意義，莫過于“追思先人，勿忘生者”這八個字。各種祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先都屬于前者；而伴隨清明節(jié)日的所有大眾性娛樂活動，包括斗雞、拔河、放風箏和蹴鞠等，則屬于后者，兩者的結(jié)合，所形成的林林總總的節(jié)俗形式，大抵反映了我們民族的傳統(tǒng)。

“追思先人，勿忘生者”，反映了中國人豁達的生死觀?？鬃拥摹白硬辉还至y神”，莊子的“齊生死”，把生與死等量齊觀，把生命看成是一種呈“拋物線”型的自然過程，對生存和死亡都抱有一種順應自然的態(tài)度。這種態(tài)度在佛教還沒有傳入中國以前，就已經(jīng)存在。即使面對死亡，也是認為走向另一個世界，對待死亡依然是一種淡然的態(tài)度。從這個意義上可以說，我們中華民族是一個生命韌性特別頑強的民族。由此而派生出對于生命的兩種狀態(tài)，一是對生命抱有一種順應自然的態(tài)度——“知足常樂”的生存觀；二是“砍頭不過風吹帽”、“廿年后又是一條好漢”——“視死如歸”的死亡觀。自古以來，“入土為安”習俗的頑強傳承，土葬就會有墳墓，墳堆歷經(jīng)一年四季的風霜雨雪，難免會堆土蒙塵，難免會草木凋零。就像故去的親人，越走越遠，因此，在來年春暖花開、萬物萌發(fā)、清新明潔之時，就有“掃墓”之舉。掃墓其實也是一種象征，它象征著中國人重視親情、慎終追遠、孝敬老人、敬重祖先。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，清明節(jié)不可忽視的價值在于，通過節(jié)日、聚會，風俗習慣的傳承，凝聚民族精神。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，清明節(jié)傳承了中華文明“禮儀”的祭祀文化，抒發(fā)了人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。這確實是中華民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國民俗文化的歷史傳承中，清明節(jié)還代表著最基本的社會公平與正義力量的展現(xiàn)。即便在古代社會，歷朝歷代的官府都會在這一天組織灑掃孤死、無主的墳墓，作為對社會弱勢群體的撫慰，為現(xiàn)代社會價值取向注入一種普適性與人文關(guān)懷?！拔鹜摺钡墓?jié)日內(nèi)涵，在歷史上也曾經(jīng)展現(xiàn)得淋漓盡致。杜甫《清明》詩云：“著處繁花務是日，長沙千人萬人出?！毙稳莸恼乔迕鲿r節(jié)的人潮洶涌。所有的傳統(tǒng)節(jié)日，至唐代都發(fā)生變化，清明節(jié)也是這樣，它的世俗性的成分在提高，宋明之后，寒食節(jié)逐漸式微，清明節(jié)越來越興盛，不僅展現(xiàn)出“追思先人”的高潮，在“勿忘生者”方面也出現(xiàn)更多的節(jié)俗形式，展現(xiàn)出多姿多彩的民眾娛樂活動。傳統(tǒng)的清明節(jié)主要依憑著民間鄉(xiāng)土社會世代相傳。而當代傳媒技術(shù)日新月異，現(xiàn)代媒介開始大規(guī)模地侵蝕傳統(tǒng)節(jié)日文化，首先是改變著傳統(tǒng)節(jié)日背景下的人與人的關(guān)系。在現(xiàn)代傳播媒介日益興盛的環(huán)境下，在市場消費占主導地位的環(huán)境下，最要緊的是加強對傳統(tǒng)清明節(jié)賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境的重視與保護。從自然生態(tài)與人的關(guān)系、人與文化的關(guān)系方面，去關(guān)注那些與自然、與人類和諧相處的文化生態(tài)，保護與清明節(jié)相關(guān)的游藝、祭祀、飲食等習俗相互依存著的民間藝術(shù)。6清明節(jié)具有多重文化內(nèi)涵，以下不屬于文化內(nèi)涵的一項是A它與傳統(tǒng)農(nóng)時節(jié)律相吻合，是“二十四節(jié)氣”之一。B融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日內(nèi)容，與農(nóng)事節(jié)令緊密相關(guān)。C既是一個追憶和祭奠先人的肅穆日子，也是人們踏青春游的節(jié)日。D它充分地協(xié)調(diào)和安排了人世間的悖論，從而化解了一些矛盾。

7從中國人豁達的生死角度看，以下表述無誤的一項是A生命只是一個自然過程，生亦不喜，死也不懼。B“子曰不怪力亂神”，要崇尚科學，反對迷信。C死只是進入另一個世界，生死總會輪回。D生與死是生命的兩個極其矛盾的重要環(huán)節(jié)。8下列表述符合原文意思的一項是A“追憶先人，勿忘生者”這八個字既體現(xiàn)中國人對死者的敬畏，也表現(xiàn)了對生者的安慰，從而化解了這一對本來不可調(diào)和的矛盾。B掃墓、祭奠這些行為昭示著中國人對親情、對先人的重視，表達了承前啟后、生生不息的血脈的延伸與接續(xù)。C清明節(jié)的越來越興盛，緣于它的世俗性成分的不斷提高，“勿忘生者”的娛樂活動成了清明節(jié)的重要的內(nèi)容。D在市場消費占主導地位的環(huán)境下，如何借助現(xiàn)代媒介進一步弘揚清明節(jié)的傳統(tǒng)，成了我們值得研究的問題。三、閱讀下面的文言文，完成9～l2題。(每小題3分，共l2分)主父偃者，齊臨淄人也。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯莫足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見；拜為郎中。偃數(shù)見，上疏言事。詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。

偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數(shù)，而嫡嗣代立，余雖骨肉，無尺寸地，封則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?。

尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣?！敝鞲冈唬骸俺冀Y(jié)發(fā)游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食①，死即五鼎烹②耳。吾曰暮途遠，故倒行暴施之。”

元朔二年，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復入偃之門！”乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，乃自殺。

主父始為布衣時，嘗游燕、趙，及其貴，發(fā)燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃遂族主父偃。（選自《史記·平津侯主父列傳》，有刪改）

注：①五鼎食：牛、羊、豕、魚、麋也。諸侯五，卿大夫三。②五鼎烹：被鑊（一種大鍋）烹煮的刑罰。9、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、家貧，假貸無所得——假：借。

B、古者諸侯不過百里——過：經(jīng)過。

C、身不得遂，親不以為子——親：父母。

D、我厄日久矣——厄：窮困。

10、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A、諸公賓客多厭之／強弱之形易制

B、今以法割削之／親不以為子

C、乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍／王以為終不得脫罪，乃自殺

D、急則阻其強而合從以逆京師／今諸侯子弟或十數(shù)，而嫡嗣代立

11、下列句子分別編為四組，全都屬于武帝“族偃”原因的一組是（）

①及發(fā)燕王定國陰事

②吾與諸君絕矣，毋復入偃之門

③乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，乃自殺

④告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者

⑤上聞大怒，以為主父劫其王令自殺

A、①②⑤

B、①④⑤

C、③④⑤

D、②③④

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A、主父偃早年并不得志，在通過衛(wèi)青向皇上推薦但“上不召”的情況下，上書漢武帝，才得到漢武帝的賞識和任用。

B、主父偃向武帝進獻了“推恩術(shù)”，表面上推恩皇族子孫，實際上是將諸侯國化整為零，削弱封國實力，武帝采納了這一建議。

C、主父偃揭發(fā)燕王犯罪的事情后，大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計有千金之多。

D、主父偃當了大官后，就揭發(fā)了燕王和趙王犯罪的事情。這是他對自己未顯達時所受侮辱的報復。

第二卷（共114分）四（24分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句予翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）齊諸儒生相與排擯，不容于齊。（3分）（2）始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門。（3分）（3）及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃遂族主父偃。（4分）14閱讀下面這首宋詞，回答問題。(8分）西江月

遣興辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去。注：辛棄疾中年遭饞劾，賦閑20年。（1）

全篇圍繞哪一個字組織內(nèi)容？請簡要分析。（4分）（2）

“近來始覺古人書，信著全無是處?！笔鞘裁匆馑?？表達了詩人怎樣的思想感情。（4分）15.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）

，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學》）（2）古之學者必有師。師者，

。（韓愈《師說》）（3）乘騏驥以馳騁兮，

。（屈原《離騷》）（4）

，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）飛湍瀑流爭喧豗，

。（李白《蜀道難》）（6）天行健，

；（《周易》）五（12分）16根據(jù)下列語句，給“博客”下定義。要求：必須是單句，語序合理，不得丟掉語句中的信息（可增刪詞語）。（4分）（1）博客是一種簡便的網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)。（2）博客的內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新。

（3）博客能通過評論等形式實現(xiàn)作者與讀者的交流。

（4）博客能提供符合通用標準的內(nèi)容摘要。定義：

17仿照下面畫線句子續(xù)寫兩句話，組成語意連貫的一段話。（4分）

我們可以這樣理解：個性就是“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛國的熱切與無望；個性就是

；個性就是

。當個性化為一種精神、一份力量，當個性成為一種氣質(zhì)、一種風度，你能不快樂的接受與享有嗎？18請看下面一幅公益廣告圖片，根據(jù)要求答題。（4分）（1）請給這幅公益廣告加一句“廣告語”。

（2）請介紹一下廣告圖片的內(nèi)容。

六、閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）月，闕也張曉風“月，闕也”。這是一本兩千年前的文字學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。

“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。

我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。

在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

中國人一直相信天地也有其殘缺。

我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了；女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，大地才結(jié)合起來了。

是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？

天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！

五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中，而在現(xiàn)實的世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現(xiàn)實的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時，已經(jīng)粗細不一樣了。

所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點正的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。

此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著——以它那不十分圓的圓。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里。當蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里。當花瓣怒張時，花在那里。當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里。當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當果實成熟時，花恒在那里，甚至當果核深埋地下時，花依然在那里。

或見或不見，花總在那里?；蛴蛉保驴傇谀抢?，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！19文章開頭兩次提到“使我著迷”，這樣寫有什么作用？（4分）20文章主體部分引用了三則神話故事，這樣寫有什么好處？（4分）21如何理解文章結(jié)尾“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮?。　边@句話的含意？（4分）22本文的語言很有特色，試舉兩例并作簡要賞析。（6分）七作文（60分）

古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是歲月的爆竹，還是夢中的短笛？請以”牽動我心的聲音”為話題，寫一篇記敘文文。要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄襲。

高三語文參考答案

一、1.答案：D（A混淆xiáo

B眼瞼jiǎn

C力能扛鼎ɡānɡ）2答案：D（A角——腳B螞——馬C冒——貿(mào)）3答案:B（信馬由韁：比喻無目的閑逛或隨意行動。與語境不合。）4.答案：B（A項，括號的作用是解釋說明，使用原則是緊跟在被解釋部分的后面，本句括號里的內(nèi)容分別是對“蔬菜”和“作物”的說明，應分別緊跟在它們的后面。

C項去掉冒號；D項句中的“未來”、“左右”后面要用逗號。）5答案：D（A殘缺，應為“編造……假新聞”。B關(guān)聯(lián)詞位置不當。C句式雜糅，“本著……為原則”雜糅，改為“本著保證校車安全的原則”。）二、6.D（以偏概全，原文中是“逝者與生者，哀傷與歡樂，一對人世間的悖論，在清明節(jié)得到了充分的協(xié)調(diào)和安排”)7.A（B“要崇尚科學，反對迷信”錯；C“生死總會輪回”錯；D“極其矛盾的重要環(huán)節(jié)”錯）8.B(A“體現(xiàn)中國人對死者的敬畏，又表現(xiàn)了對生者的安慰，從而化解了這一對本來不可調(diào)和的矛盾”錯；二者無因果關(guān)系；C“清明節(jié)的越來越興盛，緣于它的世俗性成分的不斷提高”錯；D“如何借助現(xiàn)代媒介進一步弘揚清明節(jié)的傳統(tǒng)”錯)三、9．B．（過：超過）10.C.（C.都是副詞，就；A.介詞，他，指主父偃/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.介詞，用/介詞，把；D.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折）11．C

（①是主父偃的功勞，②主父偃與昆弟賓客絕交，都跟武帝“族偃”沒有關(guān)系。）12．D．（“揭發(fā)了趙王”和“未顯達時所受侮辱”文中無據(jù)）四、13.（1）齊國眾讀書人共同排斥他，他不被齊國接納。（被動句式1分，句意2分）（2）開始我貧窮的時候，兄弟不給我衣服食物，賓客不讓我進門。（“內(nèi)門”1分，句意2分）（3）等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就把主父偃及其家族的人都殺了。（“劫”、“族”各1分，句意2分）[附文言文譯文]主父偃是齊地臨淄人。他游學齊國，與許多讀書人有交往，但沒有誰肯厚待他。齊國眾讀書人共同排斥他，他不被齊國接納。他家生活貧困，向人家借貸也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學，各地都沒人厚待他，做客很難。孝武帝元光元午，他認為各諸侯國都不值得去游學，就西入函谷關(guān)，去見大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青大將軍屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見。他帶的錢財已經(jīng)花光，留在長安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書。早晨進呈奏書，傍晚時皇帝就召見了他，任命他為郎中。主父偃屢次進見皇帝，上疏陳說政事。皇帝下令任命他為謁者，又升為中大夫。一年當中，四次提升主父偃的職務。主父偃向皇上勸說道：“古代諸侯的土地不超過百里，強弱的形勢很容易控制。如今的諸侯有的竟然擁有相連的幾十個城市，土地上千里，天下形勢寬緩時，則容易驕傲奢侈，做出淫亂的事情，形勢急迫時，則依仗他們的強大，聯(lián)合起來反叛朝廷?，F(xiàn)在如果用法律強行削減他們的土地，那么他們反叛的事就會產(chǎn)生，前些時候晁錯的做法就出現(xiàn)這種情況。如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。這些子弟人人高興地實現(xiàn)了他們的愿望，皇上用這種辦法施以恩德，實際上卻分割了諸侯王的國土，不必削減他們的封地，卻削弱了他們的勢力?！庇谑腔噬下爮牧怂挠嫴摺Ｗ鹆⑿l(wèi)子夫當皇后，及揭發(fā)燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計有千金之多。有人勸說主父偃說：“你太橫行了?！敝鞲纲日f：“我從束發(fā)游學以來己四十余年，自己的志向得不到實現(xiàn)，父母不把我當兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時日已很久了。況且大丈夫活著，如不能列五鼎而食，那么死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠之時，所以要倒行逆施，橫暴行事?！痹范辏噬先蚊斄她R相。主父偃到了齊國，把他的兄弟和賓客都召來，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說“開始我貧窮的時候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進我主父偃的家門!”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來觸動齊王，齊王以為終究不能逃脫罪責，就自殺了。主父偃開始當平民百姓時，曾經(jīng)游歷燕地和趙地，等到他當了大官后，就揭發(fā)了燕王的陰私。趙王害怕他成為趙國的禍患，想要上書皇帝講述他的陰私，因為主父偃在朝中，不敢揭發(fā)。等到他當了齊相，走出函谷關(guān)，趙王就派人上書，告發(fā)主父偃接受諸侯的賄賂，因此，諸侯子弟中有很多因為這個原因而被封侯。等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就把主父偃及其家族的人都殺了。14、答案：（1）醉。（1分）上片寫“醉”的原因：借酒澆因現(xiàn)實而帶來的愁。下片描寫醉態(tài)，表現(xiàn)醉性、醉情?！八蛇呑淼埂薄ⅰ皢査伞?、“疑松來扶”、“推松曰去”，通過人物的語言、心理和動作描寫，表