2025年5月高一階段檢測卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊第一至六單元、第八單元和古詩詞誦讀。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：短視頻極大增添了人們的視覺經(jīng)驗(yàn)。古代社會(huì)，人們的信息與知識絕大部分來自文字轉(zhuǎn)述。簡陋的交通工具限制了生活半徑，親眼所見的范圍十分狹小。譬如，又有多少古人真正見識過浩瀚的大?；蛘哂粲羰[蔥的原始森林?照相機(jī)或者電影放映開啟了視覺經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)窗口。相對于電視節(jié)目，短視頻敘事更多注視人間百態(tài)。如果說，電視攝像機(jī)傾向于捕捉相對宏人間的煙火氣息?；蛟S人們可以察覺一個(gè)微妙的區(qū)別：相對于古人遺留的優(yōu)美文辭，眾多短視頻之中農(nóng)業(yè)文明意象急劇縮減。唐詩宋詞的明月清風(fēng)、古渡扁舟、星垂平野、細(xì)草微風(fēng)逐漸隱沒，短視頻之中居餐桌、校園一隅；露面于手機(jī)屏幕的狗多半是家庭寵物，野鴨或者天鵝游弋于公園的人工湖。短視頻誕生于現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明正在交臂而過，手持手機(jī)錄制短視頻的這一代人對于農(nóng)業(yè)文明意象關(guān)注相對較少。當(dāng)然，人文知識分子往往在另一個(gè)意義上評估這個(gè)文化交接。他們心目中，短視頻與文字符號的差距并非農(nóng)業(yè)文明意象，而是思想的深度。人文知識分子的告誡是，不要因?yàn)橛跋穹柕闹庇^而疏遠(yuǎn)甚至放棄文字符號。迄今為止，文字符號仍然是人類社會(huì)文化典籍的大本營。影像的拍攝，既無法表現(xiàn)形而上的“道”,也無法記錄內(nèi)心細(xì)膩的情緒波紋。材料二：的巨大力量。短則數(shù)秒、長不過幾分鐘的短視頻，摸索出一系列易于模仿復(fù)制的敘事和視聽套短視頻的重復(fù)和復(fù)制，反過來又加劇了文藝生產(chǎn)的淺顯化、碎片化和同質(zhì)化。德國批評家本雅由此，短視頻內(nèi)容的過度重復(fù)和復(fù)制一直為人們所詬病。【高一語文第1頁(共8頁)】很多短視頻用戶有一種共識，刷短視頻時(shí)有多爽，刷完就有多無聊空虛。短視頻難于復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)，“短視頻化”的文藝無法激發(fā)藝術(shù)想象和理性思考。當(dāng)藝術(shù)傳播轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，所有藝術(shù)都需要一張短視頻面孔的通行證，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的藝術(shù)，文藝的“短視頻化”已經(jīng)危機(jī)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)試圖通過崇高體驗(yàn)，以更大的力量喚起人類自身的理性自覺。在傳統(tǒng)的敘事中，盡管每一個(gè)故事屈從于宏大敘事，但作者依然能發(fā)揮主動(dòng)性，對敘事有一定的獨(dú)立自主的權(quán)力，并由此保持理性思考。但是在數(shù)字海洋的算法黑洞中，用戶甚至喪失了敘事中想象的自由。不僅如此，文藝創(chuàng)作中對數(shù)據(jù)和算法的強(qiáng)調(diào)，正在消解人類精神的主體力量。無論采用什么樣的內(nèi)容生產(chǎn)模式，歸根結(jié)底都無法脫離數(shù)據(jù)思維。在前數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)借助不同的物質(zhì)媒介完成對素材的組織，讀者或觀眾在不同的交互方式中體驗(yàn)藝術(shù)，并借以想象、聯(lián)想生成意義，不同的藝術(shù)體驗(yàn)和個(gè)體抽象的精神活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造與表達(dá)不可或缺的部分。正如研究者指出的，在數(shù)字媒體時(shí)代，當(dāng)媒介不再能決定藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品的本質(zhì)特征，用戶和數(shù)據(jù)庫的關(guān)系活地處理數(shù)據(jù)成為首要問題，人類的精神活動(dòng)被操作行為取代。此外，短視頻平臺(tái)借助數(shù)字技術(shù)降低內(nèi)容生產(chǎn)的難度，降低復(fù)制成本，更加依賴對多元數(shù)字影像的重新拼合生成內(nèi)容。從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)到基于大模型的生成式人工智能，智能化發(fā)展趨向創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)向內(nèi)容生成，而非內(nèi)容創(chuàng)作，文藝創(chuàng)作從對現(xiàn)實(shí)的索引轉(zhuǎn)向?qū)?shù)字資源的索引，大模型技術(shù)優(yōu)化取代傳統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的習(xí)得。早年有關(guān)人工智能能否參與藝術(shù)生產(chǎn)的質(zhì)疑之聲，已經(jīng)被湮沒在智能技術(shù)迅速迭代和實(shí)現(xiàn)的浪潮里。短視頻對日常記錄的強(qiáng)大功能，也正在成為未來敘事生成的數(shù)據(jù)資源、未來文藝作品中的世界。技術(shù)等紛繁復(fù)雜的外在因素的介入，很可能遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，不少學(xué)者的困惑之處或許正是關(guān)涉本質(zhì)。文藝的“短視頻化”是不可阻止的媒介化趨勢，但在更宏觀的文藝生態(tài)中，傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立與多樣性對于保持文藝生態(tài)健康更加重要和必要?！岸桃曨l化”確實(shí)是文藝傳播的有效路徑，但并非單一和絕對的方向，或者說藝術(shù)作品不能都“短視頻化”。對于個(gè)體而言，短視頻并不能取代所有的藝術(shù)形式和審美體驗(yàn)。藝術(shù)終歸要關(guān)懷人之精神和主體性發(fā)展，關(guān)涉對現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。文藝“短視頻化”的媒介邏輯和文藝策略，與藝術(shù)的本質(zhì)、與現(xiàn)實(shí)生活存在裂隙，應(yīng)該防止裂隙成為阻礙文藝良性發(fā)展的溝壑。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.短視頻深入生活的平凡角落，捕捉人間的煙火氣息，極大地豐富了人們的視覺經(jīng)驗(yàn)。C.短視頻難以復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)，人們在刷完短視頻后往往感到無聊空虛。D.短視頻平臺(tái)借助對多元數(shù)字資源的選擇、組合以及拼貼，生成新視頻內(nèi)容，生產(chǎn)難度低。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.短視頻以其直觀性吸引了大量用戶，但人文知識分子提醒我們不應(yīng)因此疏遠(yuǎn)文字符號?！靖咭徽Z文第2頁(共8頁)】【高一語文第3頁(共8頁)】【高一語文第4頁(共8頁)】B.盡管短視頻為用戶提供了豐富的視覺盛宴，但其直觀性可能影響用戶對深層次內(nèi)容的探索與思考。C.短視頻的敘事和視聽套路雖易于模仿復(fù)制，但因缺乏情感共鳴，難以真正連接社會(huì)情感。D.短視頻的重復(fù)和復(fù)制雖然能增強(qiáng)傳播效果，但也可能導(dǎo)致藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和本真性的缺失。3.下列選項(xiàng)中符合材料二關(guān)于“短視頻對文藝創(chuàng)作的影響”描述的一項(xiàng)是(3分)A.短視頻雖短小精悍，依然能全面保留傳統(tǒng)藝術(shù)中的細(xì)膩情感和深刻思想。B.短視頻作為當(dāng)代文藝傳播的唯一有效路徑，正在逐步取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。C.短視頻平臺(tái)依靠數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，在創(chuàng)作時(shí)可以擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的束縛。D.短視頻興起促使文藝創(chuàng)作更注重內(nèi)容的即時(shí)性與互動(dòng)性，從而影響創(chuàng)作思維。4.材料一在論述時(shí)多次運(yùn)用了對比論證，請簡要分析其論證效果。(4分)5.黨的第二十屆第三次會(huì)議公報(bào)指出，要“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢”。請根據(jù)材料，談?wù)勑聲r(shí)代應(yīng)如何適應(yīng)新形勢，更好地促進(jìn)短視頻發(fā)展。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。楚霸王自殺①(節(jié)選)郭沫若岸上的漢兵們看見項(xiàng)王死了，都爭先恐后地去搶項(xiàng)王的頭首。他們自相踐踏地又踏死了幾十個(gè)人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣，各自回頭跑；想去爭奪那一片肢體的人便簇?fù)碇粓F(tuán)跑去。轉(zhuǎn)瞬之間幾百人分成了幾十個(gè)小團(tuán)，通通跑干凈了。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸。亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來歷。這兒的一位讀書人。我今天來本是沒有懷好意的…………”鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著?！暗阋膊灰`會(huì)，”亭長忙慰解著，“我也不是漢王的奸項(xiàng)王，哪一位還懷有好意呢?是他自己把民心失掉了……項(xiàng)王就是因?yàn)槌晒Φ帽┧?，他自己生了一個(gè)幻覺，他自己以為是他一個(gè)人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動(dòng)就完全不同了……所以這兩年來我們老百姓對他，就和從前對于秦始皇是一樣的!我們雖不是漢王的奸細(xì)，也可以說都是漢王的奸細(xì)。我對你說出真話罷，我今天來，本是想把他誘到江心去，再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是抱著死了的心來的呢，我現(xiàn)在這自充亭長的人說到這兒停了好一會(huì)兒，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂下了。他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處在于太年輕，而且——恕我不客氣罷-—是有點(diǎn)‘不學(xué)無術(shù)……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說來有點(diǎn)傷心，實(shí)在傷了我們中國的不少元?dú)狻嗣竦乃劳鲈诎倌曛畠?nèi)或許還可以復(fù)原，但學(xué)術(shù)上的損失，就算再隔一千年怕也不能復(fù)原罷。秦始皇燒的書是天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月“鐘離昧將軍，但今天的項(xiàng)王對于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動(dòng)啦。一個(gè)人臨到生死關(guān)頭，能夠顧朋友而不顧自己實(shí)在是很少的。我們聽說漢王劉邦在逃難的時(shí)候，連他自己的兒女都要推下車去。項(xiàng)王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會(huì)有今天這樣的下場的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯(cuò)了，怎么怪得天呢?只顧自己的權(quán)勢，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項(xiàng)王是一個(gè)很好的教訓(xùn)啦?！薄绊?xiàng)王!項(xiàng)王!”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學(xué)無術(shù)的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國。中國的元?dú)庠谇О倌旰蠖疾荒軓?fù)原，這不是天大的罪惡嗎?我們是比秦始皇還要該死。項(xiàng)王，請你等著我?！彼昧Π蜒g的寶劍拔出了鞘來，但是亭長卻把他的手挽著了。的。你是武人，我是文人，但我們做人的標(biāo)準(zhǔn)卻只有一個(gè)。我們拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己，但于人是沒有益處的。我們隨時(shí)抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎?……我的家離這兒不遠(yuǎn)，我之所以把船搖了回來，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責(zé)任?，F(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟(jì)人救世為懷的武人的。你的責(zé)任還很重大，不應(yīng)該做這樣無責(zé)任的事……你聽我說罷，項(xiàng)王最后的不覺悟，我看，也就在這一點(diǎn)。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來只是把自己裝飾成一個(gè)英雄，他始終都是為的他那個(gè)‘自己'……我看你不要再蹈他的覆轍罷……”走得很遠(yuǎn)了?！彼f著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去?；仡^鐘離昧也被背上了岸，費(fèi)了莫大的力氣，被扶上了馬背。一個(gè)無名無姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)泊的死尸中踏過，登上了他們做人的路上去了。太陽還未晌午，除剛才的戰(zhàn)地有尸骸狼藉之著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽光。(有刪改)高祖置酒雒陽南宮高祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情。吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以高祖置酒雒陽南宮高祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情。吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。(3分)高祖置酒A雒陽B南宮回高祖曰回列侯回諸將無敢隱國朕G皆言其情。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)在用法上相同。C.“約為婚姻”文中并非指男女結(jié)婚。這一術(shù)語，通常出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)或古典小說中，其字面意思是指兩家通過約定或協(xié)議，建立起聯(lián)姻關(guān)系。關(guān)聯(lián)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價(jià)，折射出其知人善任而又駕馭有方，表現(xiàn)了他政治家的雄才大略與清醒的自我認(rèn)知。D.“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”,這是對楚敗漢勝一個(gè)原因的總結(jié)，也隱含漢王自夸其智慧及對項(xiàng)羽精準(zhǔn)的分析。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(4分)(2)然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。(4分)14.孫夏在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個(gè)助手”的辯題，請你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》,簡要陳述批駁正方觀點(diǎn)的理由。(3分)A.亭長本來是一個(gè)讀書人，他之所以冒充亭長，其實(shí)是打算將項(xiàng)王誘騙上船，在江心與項(xiàng)王同歸于盡。B.亭長認(rèn)為，與秦始皇焚燒天下的私書相比，項(xiàng)王燒的還有秦人存下的公書，給中國造成的損失更加嚴(yán)重。C.關(guān)于項(xiàng)王的失敗，亭長認(rèn)為是項(xiàng)王自身的原因，但鐘離昧卻認(rèn)為是他們這些不學(xué)無術(shù)的武人造成的。D.鐘離昧最終在亭長的勸說下醒悟了過來，荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長走上了濟(jì)人救世的道路。A.“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”一句運(yùn)用夸張的手法，極為生動(dòng)地描寫了漢兵的貪婪之態(tài)。B.得知亭長的真實(shí)身份，鐘離昧“把劍按著”,這一行為既符合他武人的身份，又暗示他對亭長產(chǎn)生了警惕之心。C.亭長將項(xiàng)羽和劉邦二人進(jìn)行對比，突出了項(xiàng)羽的“仁者之心”,引出下文他對項(xiàng)羽沒有推廣D.小說運(yùn)用多種描寫手法刻畫人物形象，使人物立體可感，如刻畫鐘離昧?xí)r運(yùn)用了語言、動(dòng)8.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫有何作用?請簡要分析。(4分)9.歷史小說依據(jù)歷史史實(shí)，通過想象或虛構(gòu)來表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義，請結(jié)合本篇小說具體分析這一特征。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)【高一語文第5頁(共8頁)】【高一語文第6頁(共8頁)】(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鎖離愁、連綿無際，來時(shí)陌上初熏。繡幃人念遠(yuǎn)，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上片開始二句先從游子遠(yuǎn)歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會(huì)，情意綿綿，遺憾的是游子來去匆匆，才相會(huì)又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。B.“長行”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行時(shí)，可以放懷宴游，到那時(shí)可不要辜負(fù)了青春好時(shí)光。D.這首詞巧妙地運(yùn)用了擬人、比喻等藝術(shù)手法，生動(dòng)形象，把點(diǎn)點(diǎn)離愁化作可感之物，頗有空靈之美。16.請結(jié)合詞的下片，簡要分析詞人是如何表達(dá)思想感情的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) 萬頃之茫然”的泛舟水上的景致描寫非常相似。(3)《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對比手法，闡明誠心誠意待人和傲視別人的不同結(jié)果的兩三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芋芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴?；鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季。①你看，麥子剛剛割過，②田間那挑著七八片綠葉的棉苗，③那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，④那碧綠的瓜秧，在地上匍匐著，⑤無不迸發(fā)出旺盛的活力。⑥這時(shí)已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)18.下列各句中破折號的用法，與文中畫橫線句中破折號的用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.“好香的干菜——聽到了風(fēng)聲了么”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。B.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。C.我們在天安門前深情地呼喚：周——總——理——D.在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀(jì)念。19.文中畫波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫面感的?請簡要分析。(4分)20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。上門喂寵、上門代廚、上門理發(fā)、上門美容、上門按摩等服務(wù)模式日漸流行，“上門經(jīng) 首先是安全門檻?！吧祥T服務(wù)后，家里丟了財(cái)物”“對服務(wù)不滿意也不敢說，擔(dān)心被報(bào)復(fù)”……社交平臺(tái)上的負(fù)面評價(jià)，讓不少想嘗試的消費(fèi)者乙,從業(yè)者同樣心存忐忑，不知道會(huì)遇到什么樣的客戶。服務(wù)平臺(tái)應(yīng)該在此環(huán)節(jié)建立安全準(zhǔn)入門檻。一方面，建立健全各項(xiàng)其次是質(zhì)量門檻。服務(wù)品質(zhì)缺乏保障是目前上門服務(wù)提供者與消費(fèi)者之間的主要矛盾。一些服務(wù)人員未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)，不具備相關(guān)資質(zhì)，業(yè)務(wù)能力丙。對此，相關(guān)部門要積極介21.請?jiān)谖闹屑?、乙、丙三處填入恰?dāng)?shù)某烧Z。(3分)22.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏過12個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)莊子衣衫襤褸地見魏王。魏王問道：“何先生之憊邪?”目光炯炯、貧而不憊的莊子以強(qiáng)大的精神力量指引代代后人。同學(xué)們生活在一個(gè)國家發(fā)展、民族復(fù)興的時(shí)代，通過幾代人的努力，我們已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離物質(zhì)的貧困。那么,生不逢時(shí)的莊子貧而不憊的故事，能給生逢其時(shí)的你怎樣的啟示呢?請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。息；不少于800字。2025年5月高一階段檢測卷語文參考答案機(jī)錄制短視頻的這一代人對于農(nóng)業(yè)文明意象關(guān)注相對較少”.并未直接說明現(xiàn)代人失去對自然景象的興趣)以短小的內(nèi)容體量，通過內(nèi)容復(fù)制和重復(fù)傳播，爆發(fā)出連接社會(huì)情感的巨大力量……在反復(fù)的傳播中與大眾情感共通”,這表明短視頻能夠與大眾產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而連接社會(huì)情感。故3.D(A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椴牧隙刑岬蕉桃曨l“難于復(fù)現(xiàn)凝視、聯(lián)想等傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)”,說明短視頻并不能全面保留傳統(tǒng)藝術(shù)中的細(xì)膩情感和深刻思想，它可能在某種程度上展現(xiàn).但無法全面保留。B項(xiàng)錯(cuò)誤.因?yàn)椴牧隙鞔_指出“文藝的*短視頻化’是不可阻止的媒介化趨勢，但在更宏觀的文藝生態(tài)中，傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立與多樣性對于保持文藝生態(tài)健康更加重要和必要”,說明短視頻并非文藝傳播的唯一有效路徑，也沒有在逐步取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。C項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然短視頻平臺(tái)借助了數(shù)字技術(shù)，但材料二中也提到“大模型技術(shù)優(yōu)化取代傳統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的習(xí)得”是一個(gè)趨勢，并未說明短視頻創(chuàng)作可以完全擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝的束縛。傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)和技藝仍然是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要部分。D項(xiàng)正確.材料二中提到短視頻以其短小精悍的內(nèi)容體量、易于模仿復(fù)制的敘事和視聽套路等特點(diǎn)，在反復(fù)的傳播中與大眾情感共通。這促使文藝創(chuàng)作在內(nèi)容選擇上更加注重即時(shí)性和互動(dòng)性.以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和碎片化閱讀習(xí)慣。同時(shí)，這種趨勢也影響了創(chuàng)作思維，使得創(chuàng)作者在構(gòu)思作品時(shí)需要更加關(guān)注受眾的需求和審美偏好)4.①對比古今信息獲取途徑，指出古代信息多靠文字轉(zhuǎn)述，如今短視頻極大增添視覺經(jīng)驗(yàn)，凸顯其在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，增強(qiáng)論證說服力。②對比錄制內(nèi)容的宏大與平凡，點(diǎn)明電視傾向宏大景象，短視頻聚焦生活煙火，展現(xiàn)其呈現(xiàn)人間百態(tài)的優(yōu)勢.強(qiáng)化論證感染力。③對比短視頻中農(nóng)業(yè)意象減少與城市景象增多，揭示農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代社會(huì)變遷趨勢，加深論證深度.引人思考社會(huì)文化變化。④對比短視頻與文字符號評價(jià)，強(qiáng)調(diào)文字符號在表現(xiàn)“道”與記錄內(nèi)心情緒上的不可替代，提升論證文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的教育價(jià)值。(每點(diǎn)1分，答對4點(diǎn)得滿分，意思答對即可得分)5.①追求內(nèi)容的思想深度，在短視頻創(chuàng)作中適當(dāng)增加對自然景象和農(nóng)業(yè)文明元素的呈現(xiàn)，豐富短視頻的內(nèi)容題材。②避免過度重復(fù)和復(fù)制，探索多樣化的敘事和視聽方式，提升短視頻創(chuàng)作方式的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。③在短視頻發(fā)展中不能完全依賴數(shù)據(jù)和算法，要注重人類精神主體力量的發(fā)揮，保持藝術(shù)創(chuàng)作的理性思考和反思。④在利用技術(shù)發(fā)展短視頻的同時(shí)，不能讓技術(shù)遮蔽透視藝術(shù)現(xiàn)象的眼光，要保持傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立性與多樣性，防止文藝“短視頻化”帶來的不良影響。(每點(diǎn)2分，答對任意3點(diǎn)即可，如有其他答案，言之有理，可酌情給分)6.D(“荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長走上了濟(jì)人救世的道路”錯(cuò)誤。從原文“回頭鐘離昧也被無姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長矛，拿著盾牌”可知，是亭長荷7.A(“運(yùn)用夸張的手法”錯(cuò)誤?！皳屩艘黄w的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”.將“漢8.①與開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸”的描寫前后呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更加完整；②具有象征意味，含蓄地表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭必將取得勝利的希望之情，深化了小說的主題；③以環(huán)境描寫結(jié)束全篇，情景交融，給讀者留下想象和回味的空間。(答對2點(diǎn)即可得滿分)9.①歷史史實(shí)：項(xiàng)羽、亭長、鐘離昧等人物形象.以及項(xiàng)羽兵敗自刎、火燒做人的路上去了的情節(jié)，均是作者的想象和虛構(gòu)：③現(xiàn)實(shí)意義：小說通過亭長與鐘離昧的對出了全國人民聯(lián)合起來抵抗侵略者的號召。(每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)得滿分)的關(guān)聯(lián)。故選D)13.(1)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備別的盜賊進(jìn)來和意外的變故。(得分點(diǎn)：“所(2)然而陛下派人攻打城池、奪取土地，歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們，這是與天(2)從劉邦的角度：①劉邦從諫如流，部下愿意出計(jì)謀；②劉邦能拉攏敵方項(xiàng)伯為自己出力；③劉邦能言善辯，為自己辯護(hù)天衣無縫；④劉邦審時(shí)度勢，勇敢去向項(xiàng)羽道歉。(答出其中二人任意三點(diǎn)即可得3分。其他合理的理由也可以給分)【參考譯文】材料一：張良就進(jìn)去，(把情況)詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦?”張良說：“誰替大王作出這個(gè)計(jì)策的?”(劉邦)回答說：“淺陋無知的小人勸我說：'把守住函谷關(guān).不要讓諸侯進(jìn)來。秦國所有的地盤都可以由你稱王了。’所以(我)聽信了他的話?！睆埩颊f：“估計(jì)大王的軍隊(duì)能夠抵擋住項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎?”劉邦沉默(一會(huì)兒)說：“本來就不如人家，將怎么辦呢?”張良說：“請你親自告訴項(xiàng)伯，說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f：“你怎么和項(xiàng)伯有交情的?”張良說：“在秦朝的時(shí)候，項(xiàng)伯和我有交往，項(xiàng)伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。”對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈ィ堩?xiàng)伯。項(xiàng)伯隨即進(jìn)來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項(xiàng)伯祝福，(并)約定為親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，登記官吏.人民，封閉了(收藏財(cái)物的)府庫，以等待將軍(的到來)。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備別的盜賊進(jìn)來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢!希望你(對項(xiàng)王)詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的。”項(xiàng)伯答應(yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項(xiàng)王謝罪?！眲钫f：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離開，回到(項(xiàng)羽)軍營里，詳細(xì)地把劉邦的話報(bào)告項(xiàng)王。就趁機(jī)說：“劉邦不先攻破關(guān)中.您怎么敢進(jìn)來呢?現(xiàn)在人家有大功(你)卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機(jī)友好地款待他。”項(xiàng)王答應(yīng)了。材料二：高祖在雒陽南宮設(shè)置酒宴。高祖在宴會(huì)上說：“各位侯爵將領(lǐng)不要對我有所隱瞞。都說說自己的看法。我為什么能得到天下呢?項(xiàng)羽為什么會(huì)失去天下呢?”高起、王陵回答說：“雖然您傲慢愛侮辱人，項(xiàng)羽為人寬厚，然而陛下派人攻打城池、奪取土地.歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們。這是與天下人共享利益啊。而項(xiàng)羽則妒賢嫉能，有功的他就嫉恨.有本事的他就懷疑；打了勝仗的他不獎(jiǎng)勵(lì)，得了土地的他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。要講運(yùn)籌帷幄，決勝千里.我不如張良；要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運(yùn)糧草，保證供應(yīng)不斷，我不如蕭何；要講統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝。攻必取，我不如韓信。這三個(gè)都是人中豪杰，我能夠重用他們，這才是我之所以得天下的原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增他還不能用，所以他最后被我制服?！碧搶?16.①虛實(shí)結(jié)合?！霸刑帯⒕G妒輕裙”“會(huì)，兩人攜手相依，天上亂花飛絮飄揚(yáng)，他們幸福漫步綠草上的歡樂場景中的歡景又跌入現(xiàn)實(shí)的悲景，抒發(fā)與愛人分離的痛苦。②對比。下片既有昔歡今哀的對比，生的傷感。③擬人。