` · 教學(xué)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：理解“虛擬論敵”及引入論證的重要性，掌握這種方法的引入角度。2.思維發(fā)展與提升：學(xué)會運(yùn)用這種論證方法，提升思維的深刻性與嚴(yán)謹(jǐn)性。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：增進(jìn)對辯證與深入思維的審美體驗，感受議論文語言內(nèi)在的邏輯美

。4.文化傳承與理解：繼承古人引入“虛擬論敵”論證的優(yōu)秀傳統(tǒng)，了解圖爾敏論證模型，感知東西方邏輯思維共通性。教學(xué)重點：厘定“虛擬論敵”概念及引入論證的重要性，掌握“虛擬論敵”的引入角度。教學(xué)難點：學(xué)會反駁“虛擬論敵”，讓論證更嚴(yán)謹(jǐn)深入。

高中生作文思維扁平化問題嚴(yán)重，表現(xiàn)在觀點絕對化，論證方式單一，論據(jù)論點脫節(jié)，“觀點+事例”的模式化寫作趨勢突出，急需加強(qiáng)對高中生思維能力培養(yǎng)。

——高考作文閱卷專家一、學(xué)生考情

（真題示例）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。

讀了以上漫畫材料，你有什么樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

參考立意：依賴與獨(dú)立

外物與實力學(xué)生作文普遍結(jié)構(gòu)樣式：中心論點：自立自強(qiáng)才能生生不息。分論點1：自立自強(qiáng)才能不畏困難，如江夢南李子柒等。分論點2：自立自強(qiáng)才能不懼壓迫，如華為等分論點3：自立自強(qiáng)才能開拓創(chuàng)新，如中國航天等觀點+例子扁平化、單一化、淺表化

議論文以推理為根據(jù)，除了自然界的現(xiàn)象以外，人類社會的事情非常復(fù)雜，而人的推理又非絕對可恃，所以無論何種名文，總不免有駁擊的余地。而且議論原是假定有敵論者存在，否則已用不到議論。從這一點說，議論文可以說是廣義的駁論文了。

——夏丐尊《文章作法》怎么辦？二、在論證中引入“虛擬論敵”1、什么是虛擬論敵？

在證明某個觀點時,可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性,抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊,我們再進(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊?！疤摂M論敵”的作用：

讓論點更準(zhǔn)確，讓論據(jù)更可靠，讓論證過程更嚴(yán)密，從而使整個說理過程顯得更加嚴(yán)謹(jǐn)深入。教材典例1

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！读鶉摗氛撌鲞^程：先___________，然后__________，再___________提出觀點提出質(zhì)疑反駁質(zhì)疑教材典例2

但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：‘到什么山上唱什么歌?！终f：‘看菜吃飯，量體裁衣?！覀儫o論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。

——毛澤東《反對黨八股》

教材典例3

共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂，聽得很懂，其實完全不是那么一回事，因為他寫的和講的是黨八股，人家哪里會懂呢？‘對牛彈琴’這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進(jìn)尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？……

——毛澤東《反對黨八股》

引入“虛擬論敵”：指在論證過程中設(shè)置“假想敵”，對我們的觀點提出質(zhì)疑。即在論證中自己提出質(zhì)疑。引入標(biāo)志：“有人說”“一些人認(rèn)為”“也許有人覺得”……2、如何引入虛擬論敵？3、“虛擬論敵”的質(zhì)疑角度①“駁論點”——

反問。這個說法成立嗎？a.舉出反例或依據(jù)別的觀點直接反駁。

b.采用歸謬法，根據(jù)對方的觀點推出謬誤。讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會說，古人提倡博覽群書，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書”的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書，和古人的博覽群書有很大差別。古時書少，很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的，言簡意賅。即便是古代散文，篇幅也不是很長，博覽群書比較容易。而在如今這個知識大爆炸的時代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書來閱讀?！蹲x書重在選擇》示例：

示例：

俗話說，“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的”。或許有人會質(zhì)疑，如果準(zhǔn)備時間過長，準(zhǔn)備事物過多，會不會喪失先機(jī)？畢竟當(dāng)下快節(jié)奏社會、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的時代背景下，搶占先機(jī)成為有志者追求的目標(biāo)，遲到者可能一無所有。所有把握住機(jī)會的人，都早已做好了無數(shù)次的設(shè)想與規(guī)劃。丁磊在大學(xué)和就業(yè)前期就通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍去學(xué)習(xí)，在職場不斷受挫的過程中去積累經(jīng)驗。面對洶涌而來的機(jī)會，丁磊不是一味往前沖，而是默默地積累著經(jīng)驗，這些經(jīng)驗最終成就了他網(wǎng)易CEO的夢想。而同時代大批妄圖分一杯羹的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，大多因為空有其想?yún)s未有其能而鎩羽而歸。機(jī)會就在眼前，但“工欲善其事，必先利其器。”萬全的準(zhǔn)備才能給我們抓住機(jī)會的能力。

——《機(jī)會留給有準(zhǔn)備的人》②“駁論據(jù)”——

舉反例。有沒有反例或例外？

質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性。示例：

有人會說，齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？

示例：

然而，也許會有人如同米蘭·昆德拉筆下的托馬斯一般。他們認(rèn)為既然生命只有一次，就應(yīng)當(dāng)丟棄那些無謂的行囊，去追求所謂的生命之輕。一個人如果一味地追求生命之輕，不停地從自己地行囊中去除看似無關(guān)緊要地負(fù)重，久而久之便會因為失去壓力而變得無所事事，渾渾噩噩，讓閑散這把無形的利刃一刀一刀割去了鋒芒與銳氣。相反，負(fù)重而行的生活，就像是一場重重困難中的苦修。你所經(jīng)歷的種種磨難與不幸，最終都會被打磨成耀眼的珍珠，成為人生中寶貴的財富。因此，人生終會因負(fù)重而充實坦蕩，而不可承受的恰恰是生命之輕。

——《做足準(zhǔn)備負(fù)重前行》

③“駁論證”——限定結(jié)論。需要什么條件才能成立？

指出論證中存在的邏輯問題。示例：

或許有人會說，“偏信則暗”就能夠證明“兼聽則明”嗎？這兩者雖有一定關(guān)聯(lián)，但不能簡單等同。“偏信則暗”揭示了片面相信的弊端，可即便不偏信，做到了兼聽，也不意味著必然能明。因為兼聽后若缺乏分析辨別能力，各種信息雜糅，反而可能迷失。只有在兼聽基礎(chǔ)上，加以理性思考、深入甄別，才能從多元信息中提煉出真知，實現(xiàn)真正的“明”。示例：

當(dāng)然一定有人會認(rèn)為過重的行囊未嘗不是一種負(fù)擔(dān)，因為有些東西可能暫時用不上，反而會影響前進(jìn)的速度。其實不然，古人就有“書到用時方恨少”的感嘆，今人何嘗沒有“技到用時方悔無”的尷尬。所謂“有備而來”，就是說你面對機(jī)遇甚至危及時，能夠從容淡定，就是因為你準(zhǔn)備充足。如果茅以升先生沒有堅持在已經(jīng)確定穩(wěn)固的大橋上，一遍一遍確認(rèn)每一個鉚釘與鋼架的位置，做好一切運(yùn)行前的準(zhǔn)備工作，可能就不會有今天令人矚目的錢塘江大橋。唯有做好充足的準(zhǔn)備，才能在危機(jī)來臨時，安穩(wěn)如山，笑看遠(yuǎn)方。

——《備好行囊，笑看遠(yuǎn)方》

拒絕“躺平”，吾輩青年需做到“不安于舒適，不馳于空想。”“世界給我以痛擊，我卻報之以長歌”，泰戈爾如是說。或許你會說，當(dāng)不幸降臨，前途渺茫，人生的選擇寥寥，命運(yùn)的盡頭似乎可以一眼望穿，我們不躺平又能怎樣？君不見，朱彥夫既不屈服于冰雪，也不屈服于困苦，而是利用殘肢，書寫出“極限人生”；君不見，邢益凡身患漸凍癥，不怨不尤，刻苦讀書，終于實現(xiàn)自己的“北航夢”；君不見，蘇炳添，身處不利，不氣不餒，強(qiáng)化訓(xùn)練，以9秒83的成績，沖出亞洲的速度，突破亞洲的禁區(qū)，并將繼續(xù)超越，繼續(xù)突破；君不見，無數(shù)身處困境的人們，痛過、哭過，擦干汗水和眼淚，依然腳踏實地，向著夢想出發(fā)。因為，他們都明白，不付出，怎會有收獲，不拼搏，怎會有結(jié)果。（想象駁論者對觀點進(jìn)行錯誤推論，因此，引入虛擬論敵，針對此種錯誤舉出相應(yīng)事例，駁斥攻擊，使得論證觀點更為突出）

或許你還要說，但還是有人不堪打擊，選擇躺平了。請你莫忘藏克家有言：“有的人活著，他已經(jīng)死了?！蔽抑袊倌陸?yīng)如剛開閘時激流勇進(jìn)的“后浪”，跳出舒適圈，以“浮舟滄海，立馬昆侖”的心態(tài)作垂天之羽和飛天之楫，飛達(dá)夢想之巔?。ㄏ胂篑g論者對我們的論點舉出反例，因此，引入虛擬論敵，針對此種反例進(jìn)行解釋駁斥，使得論證觀點更為有力）

拒絕“躺平”，吾輩青年需堅持“砥礪奮斗，初心所向?！?/p>

盧思哲有言：“大道在隅，心向星光，眼里有詩，自在遠(yuǎn)方?！被蛟S你會說，人生百年而已，世事無窮無盡，“以有涯隨無涯，殆已”！看百歲老人楊振寧堅守回國初心，堅信“此生屬于中國，此生無怨無悔”，贏來桃李滿天下；看青年科學(xué)家曹原，面對二次登上《自然》榜首的傲人成績，仍堅持不斷探尋。試想，若有點兒成就就選擇躺在功勞簿上，何來楊老的榮耀歸來，何來曹原的科研成就？若北斗團(tuán)隊在中途停歇躺平，便不會有中國“北斗聯(lián)網(wǎng)”；若高鐵研發(fā)中途停歇躺平，便不會有“一瞬息交流”的中國名片。因為，他們都懂得，水滿則溢，不進(jìn)則退，人生需要奮斗再奮斗，國家需要跨越再跨越。（想象駁論者對我們的論據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑，因此，引入虛擬論敵，針對此種質(zhì)疑不妨對所舉事例進(jìn)行分析，使得論證觀點更為深刻）

或許你還要說，但還是有人有所成就后，選擇躺平了。試問，有幾人能夠在無盡的空虛中不懊悔辜負(fù)才華、虛度時光？我中國少年應(yīng)如夜空皎潔的北極星，退去惰性，以“心之所向，素履以往”的心態(tài)，成為時代激昂后浪?。ㄏ胂篑g論者對我們的論點舉出反例，因此，引入虛擬論敵，針對此種反例進(jìn)行駁斥攻擊，使得論證觀點更為鮮明。）知識建構(gòu)審題——“黃金三問”1.這個說法能成立嗎？（停下思考，學(xué)會質(zhì)疑）（駁論點）2.有沒有相反或例外的情況？（追求合理與完善思維，不是為了標(biāo)新立異）（駁論據(jù)）3.如果成立，需要什么條件？（合理化，使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）（駁論證）

示例:六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。依據(jù)結(jié)論限定反駁引入虛擬論敵：請以“兼聽則明”為論點，引入虛擬論敵，寫出論證提綱。論點：兼聽則明。知識建構(gòu)虛擬論敵：①“兼聽”就一定“明”嗎？（駁論點）“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……（反例）②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？③齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？李世民有時聽魏征一個人的就夠了。（反例）究竟達(dá)到什么程度才算兼聽？

兼聽則明

我們一般都說“兼聽則明，偏信則暗”，這話比較有道理。

先說“偏信則暗”，“晁蓋喪命”就是很典型的例子。晁蓋要打曾頭市，先是不聽宋江的勸阻非要自己去，然后是在軍旗被狂風(fēng)吹斷之際不聽吳用的勸說非要當(dāng)天去，最后是不聽林沖的勸誡非要跟隨兩個來歷不明的所謂和尚半夜里孤軍深入敵營，結(jié)果遭了埋伏臉中毒箭而死。他何止是做不到“兼聽”，他是誰的話也不聽，一意孤行，結(jié)果一命嗚呼。這是沉痛的教訓(xùn)。例文展示

但是，“偏聽則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？

我們來看看“齊王納諫”的例子。齊王下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！敝赃@么做，是為了拓寬視野，打開思路。但這是鄒忌諷齊王之后，之前呢？齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時聽魏征一個人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算“兼聽”？

“兼聽”的核心在“多”，更在“異”。要傾聽不同的聲音，因為一千句謊言的分量也不如一句真話。千人諾諾不如一士諤諤，孫權(quán)面對張昭等人的勸降力排眾議，才拿下赤壁，這是態(tài)度。沃德指出彈痕少的部位更應(yīng)該注意加強(qiáng)防護(hù)，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)由于很難有機(jī)會返航而被統(tǒng)計數(shù)據(jù)忽略了，這是見識?！凹媛牎本鸵欢ā懊鳌眴?？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂?。　凹媛牎惫倘恢匾?，但“兼聽”只是必要條件，卻不充分，因為“聽”別人不能代替自己“斷”！說“兼聽”只是必要條件，因為它的前提是聽者的包容與判斷，鄒忌是這樣，孫權(quán)是這樣，李世民也是這樣。說它不充分，因為它的原則是獨(dú)立思考，為我所用?！叭顺苫ⅰ保趺戳硗饽敲炊嗳藳]說見過老虎呢？“父子騎驢”也不會最終鬧出“父子抬驢”的笑話了。而孫權(quán)，在魯肅和周瑜的支持下早就主意已定，他之所以廣泛征求張昭等人的意見，也不過是為了了解情況、統(tǒng)一思想罷了。

甚至于如果有了“自知之明”，其實也可以“閉目塞聽”的。但丁有言，走自己的路，讓別人去說吧。愛因斯坦曾說，如果相對論是錯的，不需要100個人，一個人證明就足夠了。就是這么自信！至于平凡如你我，做事不妨“三聽而后行”！①提出論點：兼聽則明。②闡述論點：“兼”的目的——拓寬視野，打開思路。

“兼”的核心——在“多”，更在“異”。③舉例分析：正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽”的表現(xiàn)，重點突出“刺”“諫”“謗議”。反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。④進(jìn)行限定：辯駁（引入反例）：引入反例“父子騎驢”等，指出“聽”不能代替“斷”。修正限定觀點：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷。

“兼聽”的原則是獨(dú)立思考、為我所用。知識建構(gòu)三、牛刀小試1、論點：名師出高徒。要求：請引入虛擬論敵，從論點、論據(jù)、論證三方面提出反駁。①駁論點（反問）：

“名師”就一定能教出“高徒”嗎？/“高徒”就一定出自“名師”嗎？②駁論據(jù)（舉反例）：

孔子的弟子宰予懶惰成性，晝夜貪睡，孔子稱其“朽木不可雕也”。難道孔子不是“名師”嗎？沈從文只有小學(xué)文化，卻成為中國文學(xué)史上的一代大家。③駁論證（限定結(jié)論）：

俗話說“強(qiáng)將手下無弱兵”這個觀點能夠證明“名師出高徒”嗎？/“名師”“高徒”的定義是什么呢？“高徒”需要滿足什么條件呢？“名師出高徒”的前提、原則是什么呢？引入虛擬論敵后的作文結(jié)構(gòu)展示1、提出論點：名師出高徒。2、闡述觀點：“名師”——才學(xué)、品德、教法；“高徒”——天資、勤奮、德行3、舉例分析：①正例：名師孔子與徒弟顏回，突出分析“孔子”這一名師的才、德、教法成就了顏回好學(xué)樂道、德行昭彰。②反例：神童方仲永，沒有名師指津，最后泯然眾人矣。突出分析個人失敗的原因是沒有名師指導(dǎo)，盡量排除他因。4、進(jìn)行限定：①主動引入反例或相反觀點：孔子的弟子宰予，突出分析他自身的問題，懶惰成性，晝夜貪睡，不勤學(xué)不樂道。指出“名師出高徒”的關(guān)鍵條件之一：“高徒”的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、個人德行。②進(jìn)一步分析，完善論點：“名師”要有卓越的才華、高尚的道德和高超的教學(xué)技能，但是要想成為“高徒”，則更需要求學(xué)者勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、修煉才德?！皫熗健倍穗p向奔赴，相得益彰，最終才能成就“名師”與“高徒”的一段佳話。2、引入“虛擬論敵”，改進(jìn)前面的漫畫作文提綱。原稿：中心論點：自立自強(qiáng)才能生生不息。分論點1：自立自強(qiáng)才能不畏困難，如江夢南李子柒等。分論點2：自立自強(qiáng)才能不懼壓迫，如華為等分論點3：自立自強(qiáng)才能開拓創(chuàng)新，如中國航天等修改：引入“虛擬論敵”①自立自強(qiáng)才能大有可為嗎?趙括要自強(qiáng)，最終不過是紙上談兵，清政府要自立，閉關(guān)鎖國，最終導(dǎo)致滅亡。②華為、航天科技等經(jīng)歷了從依賴走向獨(dú)立，能否認(rèn)外物支持的重要性嗎？③韓愈說：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

改進(jìn)后提綱①提出論點：②闡述論點：③舉例論證：④進(jìn)行限定：

改進(jìn)后提綱展示①提出論點：自立自強(qiáng)才能生生不息②闡述論點：自強(qiáng)并非盲目自信，而是一種氣節(jié)；自強(qiáng)亦非過度自負(fù)，而是一種沉甸甸的擔(dān)當(dāng)。它是一種助推劑，助力我們篤行不怠，砥礪前行，一往無前。③舉例論證：江夢南、周瑜、梁啟超……

科技自強(qiáng)、技術(shù)自強(qiáng)、制度自強(qiáng)……④進(jìn)行限定：自強(qiáng)不是摒棄一切外物，我們可以利用外物提高自己，但不是依賴外物。自立自強(qiáng)需要我們不管外面的環(huán)境如何，依然目標(biāo)堅定，不忘充實自己，朝向遠(yuǎn)方。審題——“黃金三問”1.這個說法能成立嗎？（停下思考，學(xué)會質(zhì)疑）2.有沒有相反或例外的情況？（追求合理與完善思維，不是為了標(biāo)新立異）3.如果成立，需要什么條件？（合理化，使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）四、引入“虛擬論敵”的要領(lǐng)

面對貧困是否是財富，產(chǎn)生質(zhì)疑（虛擬論敵）——沒苦硬吃，苦難帶來的“毀滅”。論證者對觀點加以修正——貧困帶來的真正財富是由此產(chǎn)生的直面困難，實現(xiàn)價值的勇氣和毅力。

這樣就形成了更加精致和圓融的論證框架，撥正了說理過程中概括的片面化、觀點的絕對化。知識建構(gòu)

貧困是一筆財富，故古人有云“吃得苦中苦，方為人上人”?，F(xiàn)如今，老一輩人“