任務(wù)二高頻熱點，精準突破學(xué)案7關(guān)聯(lián)教考，分析比較學(xué)前微語考教銜接，以考促教，是近年高考全國卷語文試題的熱點和亮點。試題積極體現(xiàn)《普通高中語文課程標(biāo)準》的新理念，主動呼應(yīng)國家部編版高中語文教材中的內(nèi)容。作為文學(xué)類文本閱讀銜接題，比較的重點主要在：人物形象、寫作手法、文學(xué)流派、思想內(nèi)容、情感態(tài)度等。解答此類題，既需要理解文本，又需要熟悉教材相關(guān)知識?；顒右灰钥陀^題形式關(guān)聯(lián)比較教材以客觀題形式關(guān)聯(lián)對比教材內(nèi)容是近年來小說命題的熱點之一?？陀^題中的某個選項，同教材中的小說進行關(guān)聯(lián)對比，由于選項較短，對比往往集中在某個細微點。如2023年全國乙卷第7題D項(德貴與《老人與?！分械睦先擞邢嗨浦?，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅韌執(zhí)著性格的體現(xiàn))中的人物形象比較；2023年新高考Ⅱ卷第7題C項和D項(C項：最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。D項：沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會)中的景物描寫和民俗描寫的比較。閱讀下面的文字，完成文后題目。拔步床[注]聶鑫森曲曲巷的老班輩，說起于爺于干豐和他的內(nèi)人巴曉月，幾十年來相敬如賓，沒紅過臉，沒吵過架，感情巴得像牛皮糖扯都扯不開，是因為每夜都睡在一張古舊的拔步床上，連做夢都相同。這不是說笑話嗎？但曲曲巷的男女老少都相信。特別是一些人到中年的堂客們，羨慕得直咂嘴巴?！鞍尾酱舱媸莻€好東西，可惜我家沒有。怪不得我那當(dāng)家的，早和我分床了。”“于爺兩口子，無兒無女，庭院里空落落的，不能不抱團取暖。”“那倒也是。”于干豐七十歲了，干干瘦瘦，腰有些彎，說話聲音低。退休前他是本市華湘家具總公司的細木匠，專做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有絕活。巴曉月也是這個單位的油漆工，年紀只比丈夫小兩歲，身體卻健旺得多。他們雖不是一個車間，但上班、下班可同去同回，比翼齊飛；退休了，有了整塊的時間長相守，四目含情相對。于干豐有時也要出去一下，老朋友邀他去小酌幾杯。做大工匠、細木匠的，都愛喝酒。于干豐也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把腸胃喝出了病，不得不時常去麻煩醫(yī)生。巴曉月勸過他，勸不住。直到幾年前，于干豐才收斂了許多，因為妻子幾句掏心掏肺的話把他震住了：“老于呀，你知道我素來膽小，你一旦先走，漫漫長夜，我怎么挨到天亮？但愿這拔步床上睡的總是兩個人！”于干豐一拍拔步床的雕花圍板，說：“我……們不能辜負了這張床?！庇诩沂来际羌毮窘?。床、桌、幾、案、柜、椅、凳……上面還施以浮雕、深雕、圓雕、透雕，花鳥、山水、人物，無不栩栩如生。代代有傳人，在古城湘潭名聲廣為人知。這張拔步床，是于干豐爺爺?shù)臓敔斨谱鞯?，時為晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由兩部分組成，一是架子床，二是架子床前的圍廊，圍廊與架子床連成一個整體。床前的廊廡兩側(cè)放置桌凳，人跨步進入鋪嵌木板的廊，有如進入室內(nèi)，故拔步床又稱踏板床。床頂下周圍有掛檐，床下端有矮圍，都雕著各種圖案：花好月圓、舉案齊眉、鵲橋相會、琴瑟和諧……充滿吉祥、歡樂的情調(diào)。這張床一直拆散、包扎藏在于家放雜物的閣樓上。1977年丹桂飄香時，26歲的于干豐和24歲的巴曉月要結(jié)婚了，父親把這張床在新房里拼裝好，說：“這是個吉物，祝你們和和睦睦，生兒育女，白頭偕老！”于干豐夫婦在拔步床上睡了44年。父親、母親相繼辭世，他們也老了，只有床還是原樣！可惜他們沒有一兒半女。于家的細木匠手藝，只能到此中斷。巴曉月說：“老于，我對不住于家，沒讓于家的絕活有個傳人！”于干豐說：“這是什么話？我?guī)С隽硕嗌偻降?，他們難道不是于門的傳人？”“可惜你和徒弟，沒做過拔步床?！薄斑@玩意，費時費材料，價格貴，沒有訂貨的，公司領(lǐng)導(dǎo)不讓做?！薄暗?dāng)年搬出拔步床讓我們用，是不是還有別的意思？”于干豐的眼里忽然有了淚水。記得十多年前，市博物館有專家來于家觀賞拔步床，問于干豐：“這是真正的明式好玩意，雖制作于清代，做工、雕工都是一流，可否能出讓？價錢好商量?！薄白嫔狭粝碌臇|西，我不能出讓。你們可以到家具公司去定做，我的手藝自信可以達到這個水平?！薄翱刹┪镳^不能收藏當(dāng)代的東西，這是有規(guī)定的?！鼻镲L(fēng)涼了，重陽節(jié)迎著菊花香翩然而至。曲曲巷傳出了令人驚詫的新聞：于干豐和巴曉月分床了！是居委會主任帶著人，去看望離退休老班輩，在于家時，巴曉月忍不住說出來的，還引著人到臥室去巡看，果然言之不虛。拔步床的旁邊，擺了一張于干豐親手做的簡易平頭床，沒有上漆，杉木的香氣很好聞。窗前的長條桌上，放著一個木雕的不倒翁，頭型、臉相酷似于干豐。桌邊靠著一支木雕拐杖，杖頭雕的是鐘馗的頭像，拐杖與人肩等高，是握杖而行的形制。主任問：“于爺，你們親親熱熱幾十年，是這塊地方的榜樣，怎么忽然分床了？”于干豐低聲說：“我身上有不好聞的氣味，怕熏了堂客。”巴曉月說：“我不怕熏，我……喜歡。”“可我自己都受不了，總要下床去室外透口氣，不另外睡會吵鬧了你。我知道你膽小，就雕制了這支鐘馗頭像拐杖，它可以為你驅(qū)邪壯膽；還有我雕的不倒翁頭像，你瞄一瞄，就知道我在你身邊。”主任微微一笑，說：“巴大姐呀，你誤解于爺了。你們雖不同床卻同屋，于爺想得這么周到，難得。我們就告辭了。”兩個月后，于干豐因肺癌晚期，溘然離開人世。落氣時，他掙扎著坐起來，靠著平頭床的擋板，對巴曉月和幾位老鄰居說：“我早就知道自己身患絕癥，活不長了。曉月膽小，我得趁著還在世，趕快和她分床，讓她習(xí)慣一個人睡拔步床。至于我睡的這張平頭床，我走后，丟掉就是……”巴曉月大聲號哭起來。待于干豐的后事料理好，巴曉月將拔步床捐贈給了市博物館，只收下一張樸素的“捐贈獎狀”。沒上漆的白坯平頭床，她沒有丟掉，夜夜安詳?shù)厮谏厦?，枕頭邊放著丈夫的不倒翁像。有時出院門上街去買點什么東西，她一定會手握雕著鐘馗頭像的拐杖?！鞍蛫謿?，你健旺！”“謝謝大家關(guān)心！”(有刪改)注拔步床：又叫八步床，是中國傳統(tǒng)家具中體型最大的一種床。拔步床多在南方使用，因南方溫暖而多蚊蠅，床架的作用是掛蚊帳。這種床式整體布局所造成的環(huán)境空間猶如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，帶門欄桿，大有“床中床、罩中罩”的意思。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．曲曲巷的人們對于于干豐和巴曉月關(guān)系的議論，一方面說明了兩人關(guān)系的親密，另一方面也在強調(diào)本文的描寫對象拔步床。B．于干豐也有過迷茫，是巴曉月的真誠和柔情感化了他，他迷途知返，提前為膽小的妻子安排適應(yīng)性“實習(xí)”，好讓妻子度過沒有他的日子。C．文章用了一定的篇幅對拔步床及其來歷進行描寫和介紹，既是文章不可或缺的內(nèi)容，也使文章有了傳統(tǒng)文化之美。D．本文間接反映的是對民族傳統(tǒng)的堅守問題，而《百年孤獨(節(jié)選)》反映的是民族傳統(tǒng)所受到的巨大沖擊，兩篇小說的主題都跟民族傳統(tǒng)有關(guān)。[關(guān)聯(lián)比較教材內(nèi)容主題]答案B解析“于干豐也有過迷茫，是巴曉月的真誠和柔情感化了他，他迷途知返”錯。根據(jù)“我早就知道自己身患絕癥，活不長了。曉月膽小，我得趁著還在世，趕快和她分床，讓她習(xí)慣一個人睡拔步床。至于我睡的這張平頭床，我走后，丟掉就是……”可知，于干豐并不迷茫，而是處處為巴曉月著想，提前安排后事。2．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()[關(guān)聯(lián)比較教材藝術(shù)特色]A．本文和鐵凝的小說《哦，香雪》一樣，沒有傳統(tǒng)小說如《林教頭風(fēng)雪山神廟》那種激烈的矛盾沖突，而是淡化情節(jié)，突出情韻，注重抒情表意。B．本文和《大衛(wèi)·科波菲爾》《復(fù)活》《老人與?！贰堆b在套子里的人》一樣，都采用全知視角敘事，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。C．本文和茹志鵑的《百合花》一樣，其中主要人物都是作者所要肯定和謳歌的對象，呈現(xiàn)出本真單純的樣貌，雖然也有誤會之時，但無忠奸美丑之別。D．文章以對話結(jié)尾，既言簡意賅，使文章情節(jié)緊湊，不拖沓，同時也讓讀者因于干豐去世后巴曉月的狀態(tài)感到了些許欣慰。答案B解析“都采用全知視角敘事”錯?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是通過大衛(wèi)這個孩子的眼睛來看周圍的人物和環(huán)境的，是兒童視角，屬于有限視角。借題點撥關(guān)聯(lián)比較教材類選擇題判斷對錯思路：①快速回顧選項里出現(xiàn)的教材篇目內(nèi)容。②依照選項的對比點，尋找共同點或差異，進行對比分析。注意：設(shè)錯點有宏觀和微觀類別。宏觀對比一般是針對整體內(nèi)容、環(huán)境、情節(jié)和風(fēng)格特點；微觀對比是針對某一個小點，如修辭、細節(jié)等，比在細處，容易疏漏，需要仔細閱讀選項，找重點詞語。3．小說中的“拔步床”在作品中具有怎樣的作用？請結(jié)合全文加以簡析。答：________________________________________________________________________答案①拔步床作為文章的線索，貫穿全文，起到了聯(lián)系全文內(nèi)容的作用。②拔步床對文章主人公于干豐和巴曉月的形象具有烘托作用，是于干豐和巴曉月夫妻二人深摯情感的寄托和見證。③揭示主旨，拔步床見證夫妻的相守一生，拔步床的傳承其實也是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。4．這篇小說內(nèi)容前后照應(yīng)，使情節(jié)緊湊，故事真實可信。請簡要說明文中是怎樣前后照應(yīng)的。答：________________________________________________________________________答案①文章開篇極力描寫于干豐和他的妻子巴曉月從不分床，為后文于干豐和巴曉月分床埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。②巴曉月對于干豐所說的“你一旦先走，漫漫長夜，我怎么挨到天亮？”為后文于干豐因肺癌晚期離開人世埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。③市博物館專家來于家觀賞拔步床，欲買走床進行收藏而不得，為后文于干豐去世后巴曉月把拔步床捐贈給博物館埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。④巴曉月對于干豐所說的“你知道我素來膽小”“但愿這拔步床上睡的總是兩個人”為后文于干豐為妻子制作了木雕的不倒翁和木雕拐杖埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。⑤文章前半部分說于干豐干瘦，腰彎，說話聲音低，而巴曉月身體卻健旺得多，為后文于干豐先離世埋下伏筆，形成前后照應(yīng)。類題延讀下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()[鄧友梅《我們的軍長(節(jié)選)》]A．小說開篇以杜寧的切身感受與眼前所見來描寫炮彈對地堡帶來的破壞，營造出緊張氛圍，為下文的發(fā)展做了鋪墊。B．小說主要圍繞“地堡”這一場景來敘事寫人，將人物有機關(guān)聯(lián)起來，可以省去不必要的敘述交代，使情節(jié)更集中。C．與《黨費》有所不同，本文采用第三人稱來敘述故事，這樣處理可以靈活自由地描寫陳毅的外在形象與內(nèi)心活動。[關(guān)聯(lián)比較教材敘述特征]D．《荷花淀》不渲染戰(zhàn)爭的殘酷，本文描寫了充滿硝煙烈火的戰(zhàn)斗，二者寫法不同，但都表現(xiàn)了革命英雄主義精神。[關(guān)聯(lián)比較教材選材特點]答案C解析“內(nèi)心活動”錯。文中有對陳毅的語言、動作、外貌等的描寫，但沒有心理描寫?；顒佣灾饔^題形式關(guān)聯(lián)比較教材(2024·廣東高三第二次調(diào)研考試)閱讀下面的文字，完成文后題目。山歌天上來(節(jié)選)韓少功當(dāng)年的老寅背有點兒彎，在椅子里坐久了，背上擠出幾輪布的皺褶，使上衣變得前長后短，一起身，后片像幕布一樣向上拉吊。當(dāng)年的老寅在汽車站等了片刻，打了個長長的哈欠，看天色已晚，扛著他的竹椅四處找人問路，最后找到了縣文化館。①現(xiàn)在，他已經(jīng)面對我們，讓我們略略感到挑選詞語的困難。比如他的腦袋小，不好說一個，更像是一粒；眉毛粗，不好說兩條，更像是兩把；耳朵倒很大，說兩扇或者兩頁，可能更合適。文化館的柳老師肯定是不大習(xí)慣這個一粒，揮揮手，說出去出去，這里沒有人買椅子。聽對方申明自己是來報到的學(xué)員，柳老師才有些吃驚：你說你就是毛三寅？“唔呵……”“你就是邊山峒的那個毛三寅？”“唔呵……”“慢點，你們那里沒有另外一個毛三寅吧？”②“村里的伙計把我家老大叫寬老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜歡這個名字，沒有辦法呵?！毙∧X袋一臉的無辜。柳老師是當(dāng)時為數(shù)不多的大學(xué)畢業(yè)生之一，小縣城里的大牌藝術(shù)家，經(jīng)常在劇院舞臺一側(cè)指揮樂隊。柳老師理論水平也高，經(jīng)常嘩嘩嘩地甩著扇子，把任何曲子都分析得頭頭是道，比如分析出一個主題兩個形象三個發(fā)展四個特點五個什么什么，用有些學(xué)員的話來說，③隨便撿根草都打得出一鍋理論湯。學(xué)習(xí)班的內(nèi)容不光是培訓(xùn)，更重要的是創(chuàng)作：四天之內(nèi)，每個學(xué)員都要交出一首歌曲，優(yōu)勝之作將參加地區(qū)和省里的大賽。柳老師有些著急，但著急的時候居然偏偏少了一個人，走到老寅的房間里，只見床上一個大花被子隆起來，罩住了一個人形。柳老師氣得差點要暈過去，想把這只假雞婆從雞窩里揪出來，讓他該去哪里就去哪里。他氣沖沖找到館長，強烈要求領(lǐng)導(dǎo)出面嚴肅紀律，把那個來混飯吃的小腦袋趕快轟走。館長想了想，說邊山峒的人你最好莫惹。柳老師不明白這話的意思。館長見柳老師還不明白民情，就說起當(dāng)年邊山峒剿匪，說那時各鄉(xiāng)的土匪都降了，只有邊山峒不降。他們情愿受火刑，皮子都燒炸了，也沒有半句求饒。有的受剮刑，剮上一整天，死也不吭一聲。館長這話把柳老師嚇得臉色灰白匆匆告辭，再也不敢提小腦袋。柳老師沒有料到的是，四天過去以后，老寅倒是真在床上孵出了雞，一只金雞。八個學(xué)員的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。憑正統(tǒng)科班的見識，柳老師得承認，如果遮去作者姓名，他完全有可能會把它誤當(dāng)大師的杰作搬到課堂上去。田里犁田是何人？犁田硬要犁得深。莫云古曰犁無三寸土，如今犁田啰——四寸淺了，五寸淺了，六寸淺了，犁下七寸是黃金，深耕才有好收成……不過就是這么幾句普通甚至淺白和零亂的詞，如何可以譜得這樣動人心魄？這真是奇了，怪了，邪了！肯定是抄襲。柳老師恨恨地想著。不過，曲調(diào)中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能來自外地的大師。他定定神，決定去找老寅查問個清楚。柳老師付出了好茶、好煙，還有一頓飯，卻聽得云里霧里。他太不了解老寅。那一天老寅沒有喝酒。照理說，人喝酒才醉，他這個人恰恰是不喝酒便昏，便亂，便野，便語無倫次信口開河。被烈日曬得暈頭暈?zāi)X，就是老寅無酒時的思想。把舌頭割去一截，就是老寅無酒時的語言。老寅嗜酒是從壯族山寨里開始的。當(dāng)時他從中央音樂學(xué)院附中讀到學(xué)院本科，是特招的農(nóng)民學(xué)員，去廣西參加社教和體驗生活。他那時崇拜廣西的米酒，崇拜廣西的劉三姐，夢想著寫出一部《劉三姐》那樣的歌劇。太多夢想灌醉了他，使他在社教結(jié)束的時候，擅自離隊而去，沿著壯鄉(xiāng)歌聲的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么緬甸以及印度，直到兩年后戴著手銬滿身虱子被押解回國。回到家鄉(xiāng)以后，他的酒癮越來越大，寧可無飯，不可無酒，碰到衣袋里布貼布，也三天兩頭要去酒坊，深深地嗅幾下，好歹讓鼻子止癮。在喝醉的時候，他不但寫得好音樂，還能清醒判斷很多復(fù)雜的問題。若碰上音樂愛好者，他還說得清歌劇《劉三姐》的一切細節(jié)，對中外音樂大師的作品如數(shù)家珍信手拈來。不要看他的發(fā)聲有點尖削，甚至有點娘娘腔，但這個時候的他隨口唱出一個音，就是準確無誤的中央C，或者是鐵板釘釘?shù)慕礏，根本用不著什么定音叉和定音笛，讓行內(nèi)人不得不服。他隨手抄起一件樂器，無論胡琴、琵琶、笛子、蘆笙還是嗩吶，不說玩得天花亂墜，至少也耍得中規(guī)中矩。還有手里的石頭，腳下的水，嘴里的一片樹葉，桌上的筷子和碗缽，都常常被他折騰出聲音，準確地說，是折騰出音樂。多少年后，有一個記者想寫篇民樂奇才的文章，到邊山峒去訪他，一進山就有各種離奇的景象競相入目，讓人暈眩和踉蹌。一只老鼠居然把老貓追得四處亂竄，不知是來自噩夢還是來自現(xiàn)實。有時南瓜地里有一個瓜出奇的巨大，整整有桌面大，但其他南瓜該小的小，該死的死，它們各行其是從不引起人們的在意。有時還有一大片燕子不知從何而來，棲在幾面粗糙的墻上，使白墻突然變成全黑，如此嚇人的景觀卻被人們視而不見，從不瞥上一眼。記者一路上心驚肉跳，發(fā)現(xiàn)山里的很多事物不是憨頭憨腦隨心所欲，就是膽大包天胡作非為，都是醉翻了一般，只能使人們的腦子跟著生亂。他說，他已經(jīng)知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。記者后來沒有訪到老寅，據(jù)說是遭遇到了瘴氣，兩腿立即腫大和奇癢；又據(jù)說是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一輛運木頭的汽車出山。④這些說法，也沒有得到過證實。(有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．文章開頭部分先描寫了毛三寅的后背，再轉(zhuǎn)向正面，寥寥幾筆將人物出場刻畫得活靈活現(xiàn)。B．“奇了，怪了，邪了”簡短有力，體現(xiàn)出柳老師對于《犁田山歌》既欣賞又不敢相信的心理。C．“灌醉”生動形象地寫出毛三寅沉醉于音樂夢想的忘我狀態(tài)，使他被押解回國的情節(jié)變得合理。D．文中多次提到“邊山峒”，表現(xiàn)了邊山峒人民的堅韌與倔強，突出了毛三寅與他們的不同。答案D解析“突出了毛三寅與他們的不同”錯。作為“邊山峒”的一員，毛三寅身上同樣具有堅韌與倔強的特點。2．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()A．句子①中“現(xiàn)在”“面對我們”打破了敘述者、故事人物與讀者間的時空壁壘，呈現(xiàn)出多重敘事層次。B．句子②中“老倌”稱呼的表達具有濃郁的地方特色，這體現(xiàn)了韓少功在方言運用上的探索。C．句子③中“隨便”與“都”突出了柳老師的理論水平之高，此句表達了作者對這類知識分子的肯定。D．句子④與上兩段記者的奇遇相照應(yīng)，為老寅的故事增添了神秘色彩，給讀者留下了想象空間。答案C解析“此句表達了作者對這類知識分子的肯定”錯。表達的是作者對柳老師這類脫離實際空談理論的知識分子的諷刺。3．選文倒數(shù)第三段頗有《百年孤獨》的風(fēng)格特質(zhì)，請結(jié)合文本簡要分析。[關(guān)聯(lián)比較教材作品風(fēng)格]答：________________________________________________________________________答案(1)“老鼠”“老貓”“南瓜”“燕子”本是鄉(xiāng)村常見的景象，但“老鼠追貓”“桌面大的南瓜”等荒誕奇幻的場景給文章增添了鮮明的魔幻色彩，體現(xiàn)出魔幻現(xiàn)實主義的特征。(2)這場景與老寅醉后的創(chuàng)作狀態(tài)相符，以魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，暗示老寅的曲子既是醉后生發(fā)，又深受邊山峒的影響。(3)這種夸張詭異的景象突出了邊山峒原始真實的生命狀態(tài)，具有濃郁的地方與民族特色。4．作為二十世紀文學(xué)“尋根”的代表人物，魯迅、沈從文、韓少功的側(cè)重點各不相同。有學(xué)者評價認為：魯迅尋的是“國民劣根”，沈從文尋的是“生命之根”，而韓少功尋的是“傳統(tǒng)文化之根”。請結(jié)合選文與所學(xué)知識談?wù)勀銓@一評價的理解。[關(guān)聯(lián)比較教材主旨思想]答：________________________________________________________________________答案(1)魯迅尋的“國民劣根”指的是舊中國人民愚昧而不自知的狀態(tài)，如《阿Q正傳》中阿Q可悲可笑的“精神勝利法”、《祝福》中困住祥林嫂和魯鎮(zhèn)眾人的貞潔觀與鬼神觀。(2)沈從文尋的“生命之根”指的是一種健康、自然、優(yōu)美的生命意識與生活方式，如《邊城》中人與人、人與自然和諧相處的生活方式。(3)韓少功尋的“傳統(tǒng)文化之根”指的是對傳統(tǒng)文化的挖掘與展現(xiàn)，如《山歌天上來》中富有特色的方言與民歌要素，以及老寅這個學(xué)過現(xiàn)代理論卻回歸傳統(tǒng)民樂創(chuàng)作的音樂家形象。借題點撥關(guān)聯(lián)比較教材類簡答題答題思路：閱讀題干，勾畫出對比的關(guān)鍵詞，如“風(fēng)格特質(zhì)”。首先明確涉及的教材內(nèi)容的特點，然后對比文本。如《百年孤獨》的風(fēng)格類型為魔幻現(xiàn)實主義小說。接著思考魔幻現(xiàn)實主義小說的特點，如：運用象征、荒誕、夸張、變形等手法描寫事物、刻畫人物；魔幻立足于現(xiàn)實，表現(xiàn)現(xiàn)實?！艾F(xiàn)實”是魔幻表象下、魔幻背后的現(xiàn)實。最后對應(yīng)這些特點，分析歸納，注意分條分列。另外，一些簡答題不直接對比作品，而是關(guān)聯(lián)教材出現(xiàn)的作家。其答題思路與關(guān)聯(lián)作品基本一致。需要先思考教材中的作家作品特點。類題延讀(2023·江西景德鎮(zhèn)一模)在情節(jié)特點和標(biāo)題作用上，本文與蒲松齡的《促織》相似，請簡要概括和分析。(馬冰川《手鐲》)[關(guān)聯(lián)比較教材情節(jié)和物象]答案(1)情節(jié)特點：情節(jié)曲折，結(jié)局圓滿(如答“起伏變化，結(jié)局圓滿”亦可)?！洞倏棥分饕楣?jié)是“得蟲”“失蟲”“化蟲”“斗蟲”和“獻蟲”等，情節(jié)一波三折，最終主人公苦盡甘來；本文主人公小美經(jīng)歷了“看手鐲想媽媽”“交手鐲給嬸嬸”“念手鐲而不見”“要手鐲失敗”“結(jié)婚收手鐲”等過程，情節(jié)起伏變化(抑揚變化)，最后被感動。(2)標(biāo)題作用：標(biāo)題都是線索，都有情感的寄寓?！笆骤C”是母愛的寄托，人性美的見證；“促織”寄寓著作者對社會的批判。對點練案(分值：32分)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(16分)被遺忘的戍者潘靈帶路的向?qū)г陉犖榈那懊骖^也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊長郝成璧已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關(guān)有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關(guān)野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現(xiàn)過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵，管理邊境的。但老兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹，尹默君語氣肯定地說，亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來。昏迷的老兵醒了，他半睜的眼角有淚水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪兒是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我?guī)銈內(nèi)?，這哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當(dāng)兵吃糧，理所應(yīng)當(dāng)，沒吃的，還當(dāng)個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人教給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學(xué)著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈、居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了。現(xiàn)在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。(有刪改)1．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．殖邊隊在叢林里經(jīng)過五天艱難跋涉，到達了傳說有野人出沒的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B．做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。C．當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地，最終選擇自盡，而《促織》中成名之子因為促織投井，兩者都帶有悲劇意蘊，具有批判意義。D．老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了。答案D解析“但因為在森林里走了大半天沒走出去而返回了”錯。根據(jù)原文“我想起了我來哨所時給管帶的保證：人在哨所在”可知，他因為要堅守自己的承諾，所以返回了。2．(3分)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開路。B．麂子關(guān)有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒有交代，但引人遐想。C．賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D．小說以獨特的情節(jié)設(shè)置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，在一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點。答案C解析“情節(jié)顯得荒誕和突?！狈治霾划?dāng)。小說寫賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)符合客觀現(xiàn)實，與前后情節(jié)內(nèi)容銜接，并不顯得荒誕和突兀。3．(4分)留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結(jié)合本篇小說和魯迅的《祝?！罚喴治觥稗p子”和“門檻”的豐富意蘊。答：___________________________________________________________________________答案①“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志著賴小四是清朝遺民。“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，象征著愚忠。“辮子”還象征著思想的僵化不變通，最終吊死了賴小四。②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。“門檻”是壓在祥林嫂身上的封建禮教枷鎖，是壓倒祥林嫂的最后一根稻草。4．(6分)小說結(jié)尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。答：___________________________________________________________________________答案(示例一)合乎情理。①從情節(jié)來看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。②從人物形象來看，賴小四是為了一句承諾就堅守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會為清朝殉葬。③從主題來看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達了對時代變遷中的人物命運的關(guān)注，也表達了對愚忠的反思。(示例二)不合情理。①從情節(jié)來看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國家守江山，賴小四已完成了自己的守護任務(wù)，沒有必要自殺。②從人物形象來看，賴小四戍邊，要對付的不是“國人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承諾，盡到了自己的責(zé)任；尹默君對他表達了崇敬，對他的功勞進行了肯定，他沒有理由自殺。③從主題來看，賴小四一直堅守職責(zé)，在時代變遷中成為一個“被遺忘的戍者”，小說表達了對“戍邊者”的敬意；賴小四自殺的結(jié)局安排無益于主題表達。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(16分)逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。這種魚被捕上來時雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的魚尾輕輕擺動，藍幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓像風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地晃動。通常漁婦們把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”淚魚果然就不哭了。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準備好了。吉喜七十八歲了，干瘦且駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉，幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上，你只需享用就是了。年輕時的吉喜豐腴挺拔，有著高高的鼻梁和鮮艷的嘴唇，發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬，眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉喜，老吉喜。雪是悄然來臨的。窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲，不用說，淚魚就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對著逝川。吉喜被敲門聲驚醒，來人是胡會的孫子胡刀?！凹泊髬?，這可怎么好，這小東西真不會挑日子，唉，淚魚也要來了，多么不是時候……”男人第一次當(dāng)爸爸時都是這么慌亂不堪的。在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會遭災(zāi)。當(dāng)然，這里沒有人遭災(zāi)，因為每年的這個時候，人們守在逝川旁都是大有收獲的。淚魚不同于其他魚類，它被網(wǎng)掛上時都活著，都是一斤重左右，體態(tài)勻稱玲瓏。將這些魚投入注滿水的木盆中，次日凌晨時再將它們放回逝川，它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家，她把捕魚工具一一歸置好，帶上銀灰色的頭巾，便出門了。吉喜望了望逝川，它在初雪中顯得那樣消瘦。她想起了胡刀的祖父胡會。年輕時的胡會能騎善射，圍剿淚魚最有經(jīng)驗。別看他個頭不高，相貌平平，但卻是阿甲漁村姑娘心中的偶像。那時的吉喜不但能捕魚，能吃生魚，還會刺繡，裁剪，釀酒。那時的吉喜有個天真的想法，認定百里挑一的她會成為胡會的妻子。然而，胡會卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠。胡會曾在某一年捕淚魚的時候告訴吉喜他沒有娶她的原因：“你太能了，你什么都會，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會慢慢喪失生活能力的，你能過了頭?！奔蚕?，一個漁婦如果不會捕魚、制干菜、曬魚干、釀酒、織網(wǎng)，而只是會生孩子，那又有什么可愛呢？吉喜的這種想法釀造了她一生的悲劇。在阿甲漁村，男人們都欣賞她，但沒有一個男人敢娶她。吉喜過了中年特別喜歡唱歌。吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處彌漫，男人們聽到她的歌聲就像是聽到了淚魚的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時候就來朝她討煙吃，并且親切地一遍遍地叫著“吉喜吉喜”。然而吃完她煙的男人大都拍拍腳掌，趿上鞋回家了，留給吉喜的，是月光下的院子里斑斑駁駁的樹影。吉喜過了四十歲就不再唱歌了，她開始沉靜地迎接她頭上出現(xiàn)的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生。在吉喜的接生史上，還沒有一個孩子是在淚魚到來的這天出生的，從來沒有過。她暗自祈禱這孩子在黃昏前出生，以便她能成為逝川岸邊捕淚魚的一員。天色灰黑的時候，吉喜覺得心口一陣陣地疼了。她聽見漁村的狗正撒歡地吠叫著，人們開始到逝川旁生篝火去了。吉喜點亮了蠟燭，產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了。”天完全暗下來了，逝川旁的篝火漸漸亮起來，河水開始發(fā)出一種隱約的嗚咽聲，那種不需月光照耀就橫溢而出的悲涼之聲已經(jīng)從逝川上游傳下來了。夜越來越深了，胡刀已經(jīng)從逝川打上了七條淚魚。他抽空跑回家里，看他老婆是否已經(jīng)生了。大約午夜十一時許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。那顆猩紅的果實終于從母體垂落下來，那生動的啼哭聲就像果實的甜香氣一樣四處彌漫。吉喜沉靜地等待第二個孩子的出世。十分鐘過去了，二十分鐘過去了，產(chǎn)婦呼吸急促起來，這時又一顆成熟的果實微微顯露出來。吉喜回到她的木屋，將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。子夜之后的黑暗并不漫長，天有些冷了，吉喜開始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上唰唰地走過，是個空網(wǎng)。又過了一段時間，吉喜開始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，感覺那網(wǎng)沉甸甸的。當(dāng)網(wǎng)的端頭垂頭喪氣地輕輕顯露時，吉喜驀然醒悟，她拉上來的又是一片空網(wǎng)。天色漸漸地明了，篝