第一框認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.理解“質(zhì)”“量”的含義,以及二者之間的關(guān)系。2.理解“質(zhì)變”“量變”的含義,以及二者之間的關(guān)系。3.理解事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性。4.理解質(zhì)量互變規(guī)律的含義。5.堅(jiān)持辯證思維,在質(zhì)量互變中認(rèn)識(shí)事物,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),遵循事物的發(fā)展規(guī)律。1.四個(gè)概念:質(zhì)、量、質(zhì)變、量變。2.三對(duì)關(guān)系:量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性。3.兩種形式:量變、質(zhì)變。4.一個(gè)規(guī)律:質(zhì)量互變規(guī)律。一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。2.量變與質(zhì)變(1)含義:量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化,質(zhì)變即質(zhì)的變化。(2)內(nèi)容:量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開(kāi)辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。想一想事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變必然引起質(zhì)變。提示:錯(cuò)誤。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要前提;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,但量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律1.質(zhì)量互變規(guī)律的要求客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。2.事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性(1)事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過(guò)程。(2)事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷,或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過(guò)程不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。(3)關(guān)系:事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性,飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。3.把握質(zhì)量互變規(guī)律的意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變,正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性,對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練質(zhì)量互變規(guī)律的含義情境導(dǎo)引“忒修斯之船”是有名的思想實(shí)驗(yàn)之一。這艘在海上航行的船,一旦木板腐爛就會(huì)及時(shí)更換,通過(guò)不間斷地維修和更換部件,使它得以航行幾百年,直到所有的功能部件都不是最開(kāi)始的那些了。有位哲學(xué)家設(shè)想:如果用忒修斯之船上換下來(lái)的老部件重新組建一艘船,那么通過(guò)不斷維修仍在航行的船與用老部件重新組裝的船,哪一艘才是真正的忒修斯之船呢?被更換了所有部件的船還是原來(lái)的忒修斯之船嗎?如果不是原來(lái)的船,它是在什么時(shí)候不再是原來(lái)的船了?議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練提示:我們認(rèn)定同一性——認(rèn)定一個(gè)事物是它本身的依據(jù)不是組成這一事物的元素,而是這一事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)——元素之間的關(guān)系,以及這一事物的時(shí)空連續(xù)性。僅僅結(jié)構(gòu)相同,并不表明它們就是同一事物,還必須同時(shí)具備時(shí)空連續(xù)性。忒修斯之船不斷更換部件,最后所有的部件都換了一遍。在整個(gè)過(guò)程中,它顯然具有時(shí)空連續(xù)性,就好像人的身體不斷進(jìn)行新陳代謝,但絲毫不影響其時(shí)空連續(xù)性;更換的船板和以前的船板有點(diǎn)區(qū)別,但差別不大,功能完全一樣,和整艘船的復(fù)雜性比起來(lái),這點(diǎn)差別可以忽略不計(jì),整艘船的結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有改變,即使有一些改變,也像你比幾年前變老了一點(diǎn)一樣,這點(diǎn)差別完全不影響同一性。因此忒修斯之船還是忒修斯之船,你就是把船板更換一千遍,它還是它自己。這根本不影響同一性。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練用換下來(lái)的船板和部件再組裝一艘船,結(jié)構(gòu)可能一樣也可能不一樣,但它和忒修斯之船沒(méi)有時(shí)空連續(xù)性,因而那是另外一艘船。叫它什么都行,它不是忒修斯之船。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練關(guān)鍵能力1.準(zhǔn)確把握量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系關(guān)系量

變質(zhì)

變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變區(qū)別特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的根本的、顯著的呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身,沒(méi)有變成另一事物事物不再是其自身,變成了另一事物聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的,二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過(guò)程之中。②量變與質(zhì)變相互聯(lián)系:量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.把握量變和質(zhì)變的相互關(guān)系應(yīng)注意的問(wèn)題(1)把握量變引起質(zhì)變的兩種形式:不僅事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變,而且事物在總體上數(shù)量不變,構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化,也能引起質(zhì)變(如田忌賽馬)。(2)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程,并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。新的事物又開(kāi)始了新的量變,量變達(dá)到一定程度時(shí),又會(huì)引起新的質(zhì)變。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例題1《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,說(shuō)明(

)①“未病”是質(zhì)變,“已病”是量變,事物發(fā)展最終通過(guò)量變實(shí)現(xiàn)②“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)③質(zhì)變是量變的前提,量變是質(zhì)變的結(jié)果④要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性A.①② B.①④ C.②③ D.②④議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練命題立意本題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系。答案:D思路解讀:中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,說(shuō)明“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,事物發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn),啟示我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見(jiàn)性,②④正確且符合題意;①③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練遵循質(zhì)量互變規(guī)律情境導(dǎo)引荀子說(shuō):“不積跬步,無(wú)以至千里?！币馑际钦f(shuō),路要一步一步地走,只有通過(guò)一步步的積累,才能到達(dá)千里之遙的目的地。成語(yǔ)“為山九仞,功虧一簣”的本義是,筑造九仞高的大山,由于只差一筐土而沒(méi)有成功,比喻做一件事只差最后一點(diǎn)兒而未完成。(1)上述材料告訴我們什么道理?(2)上述思維方式對(duì)你有什么啟發(fā)?議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練提示:(1)上述材料告訴我們量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開(kāi)辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。(2)反映客觀事物質(zhì)量互變規(guī)律的辯證思維,要求我們以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練關(guān)鍵能力正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,并不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。(2)從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看,質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言,只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展,如果僅停留在量變階段,仍然不叫發(fā)展。但并不是說(shuō)量變就不重要了,沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累,是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的,所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí),要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因?yàn)?發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,包含兩種情形:一種是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化,另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變,因此不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練典例剖析例題2習(xí)近平總書(shū)記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào),對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④命題立意本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:D思路解讀:題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,③入選;釘釘子要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,是從量變到質(zhì)變,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效,是從新的量變?cè)俚叫碌馁|(zhì)變,說(shuō)明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程,④入選;①觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,對(duì)于事物的發(fā)展而言,量變和質(zhì)變都很重要,不存在量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展的結(jié)論,排除;②觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤,只有量的積累達(dá)到一定程度,才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變,排除。故本題選D項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.往一匹馬身上放一根稻草,馬毫無(wú)反應(yīng),倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草,當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后,馬竟不堪重負(fù),癱倒在地,這就是“稻草效應(yīng)”?！暗静菪?yīng)”體現(xiàn)的哲理是(

)①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變引起質(zhì)變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③質(zhì)變是無(wú)形的量變④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①② B.①③C.②④ D.③④議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:C解析:發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,①說(shuō)法錯(cuò)誤;題干“稻草效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理應(yīng)是事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的,事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化,②④正確;質(zhì)變是由量變引起的,而不是無(wú)形的量變,③說(shuō)法錯(cuò)誤。本題正確答案為C項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練2.我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō):“科學(xué)成就就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海?！边@段話包括的哲理是(

)①?zèng)]有量變就沒(méi)有質(zhì)變,量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變,量變的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過(guò)程③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④量的積累不一定引起質(zhì)的變化,適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:B解析:華羅庚的觀點(diǎn)說(shuō)明量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量的積累不一定引起質(zhì)的變化,適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展,③④符合題意;量的積累未必一定推動(dòng)事物的發(fā)展,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;量變積累到一定程度才發(fā)生質(zhì)變,質(zhì)變不同于量變,二者是有質(zhì)的差異的,質(zhì)變不是量變的總和,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案為B項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練3.有人以“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”來(lái)形容黨員干部腐敗對(duì)黨和國(guó)家的危害。這說(shuō)明(

)①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變②事物的質(zhì)變是漸進(jìn)的量變引起的③事物的量變必然引起質(zhì)變④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備A.①② B.②③C.②④ D.③④答案:C解析:題干引用的話大體意思是說(shuō),千里大堤,因?yàn)橛邢N蟻在打洞,可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。這說(shuō)明事物的質(zhì)變是漸進(jìn)的量變引起的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,故②④符合題意;①說(shuō)法錯(cuò)誤,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,排除;③說(shuō)法錯(cuò)誤,量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,排除。故本題答案為C項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練4.有人問(wèn)一位著名的攝影記者,你那幅成功的作品是怎樣拍攝出來(lái)的,他回答說(shuō):這張照片的曝光時(shí)間是43年又1/30秒!他43年來(lái)對(duì)攝影的追求,成就1/30秒的成功。從中我們認(rèn)識(shí)到(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②量變與質(zhì)變?nèi)缬跋嚯S③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④量變必然會(huì)引起質(zhì)變A.①② B.②④C.①③ D.③④答案:C解析:材料說(shuō)明了量的積累達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。①③符合題意;量變與質(zhì)變既有聯(lián)系又有區(qū)別,②說(shuō)法錯(cuò)誤;量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變,④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練5.近代以來(lái),我們的國(guó)家經(jīng)歷了從落后挨打到新中國(guó)成立“站起來(lái)”、改革開(kāi)放“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”。如今,我們正站在新的歷史起點(diǎn),向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)是(

)①量變是質(zhì)變的開(kāi)始,必然引起質(zhì)變②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,為新的量變開(kāi)辟道路③量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變④事物發(fā)展過(guò)程中質(zhì)變比量變更重要A.①② B.②③C.①④ D.③④議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:B解析:材料中這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,并為新的量變開(kāi)辟道路,②③符合題意;量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,但量變并不必然引起質(zhì)變,量變只有發(fā)展到一定程度才能引起質(zhì)變,①說(shuō)法錯(cuò)誤;事物發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有量的積累,就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,所以不能說(shuō)質(zhì)變比量變更重要,④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練6.閱讀材料,回答問(wèn)題。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出了我國(guó)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo),總體目標(biāo)內(nèi)容是:到我們黨成立一百年時(shí),在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效;到2035年,各方面制度更加完善,基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;到新中國(guó)成立一百年時(shí),全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固,優(yōu)越性充分展現(xiàn)。請(qǐng)運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)分析該目標(biāo)的合理性。議題一議題二知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練答案:①堅(jiān)持和