2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期階段性測試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字完成1—5題。材料一：說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術(shù)形式。在中國歷史上，每個讀書人都是書法的創(chuàng)作者，他們借此來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。“字如其人”說的不是人的外表，而是性情、修養(yǎng)、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術(shù)本質(zhì)上就是“達(dá)其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達(dá)一個人的個性和情緒的，這才是書法藝術(shù)的靈魂。每個人的書寫筆跡都是有個性的，所以才會有“筆跡學(xué)”這個學(xué)科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個性背后，是人的個性，藝術(shù)風(fēng)格是作者個性的流露。歐陽修曾經(jīng)評價顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿??！眰€性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個當(dāng)下的時刻有關(guān)。情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個機緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的環(huán)境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。性情對書法藝術(shù)來說究竟意味著什么?它構(gòu)成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規(guī)中矩，符合法則，只是基礎(chǔ)。明代流行的臺閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評。究其原因，就在于它缺少獨特性，沒有靈魂。所以，評鑒、欣賞一個人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內(nèi)觀，就是看它流露出來的藝術(shù)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)有沒有獨特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個世界，就是書法的靈魂。(摘編自方建勛《中國書法通識》)材料二：書法作為自由抒發(fā)情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術(shù)實踐的時候，人與物、人與作品都可能會產(chǎn)生共鳴，從而表現(xiàn)出一定的情感轉(zhuǎn)移，故而“移情”便成了書法藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術(shù)轉(zhuǎn)化手段。無論是外物的客觀姿態(tài)對人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術(shù)作品，都有可能使藝術(shù)家在創(chuàng)作時產(chǎn)生諸多不可預(yù)見的審美效果。心理學(xué)實驗證明，人的心境容易受外在環(huán)境影響，產(chǎn)生一定的情感表現(xiàn)。比如看到秋葉枯草，會讓人產(chǎn)生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國古代文人的筆下尤為平常，其實這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現(xiàn)，而由此帶來的書家藝術(shù)創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會不由得“觸景生情”，產(chǎn)生藝術(shù)沖動，從而再付諸藝術(shù)創(chuàng)作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！蓖ㄟ^觀天地與自然之形態(tài)變化，從而娛情。古代書家從觀物到內(nèi)心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養(yǎng)鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡聞江聲而筆法進(jìn)，文與可見蛇斗而草書長，都是通過對外界事物的觀察、體驗，進(jìn)而感受自然界帶給主體的一種情感體驗，甚至是一種創(chuàng)作靈感或者創(chuàng)作沖動，并通過藝術(shù)家的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動力?！皩懽终撸瑢懼疽??！辈煌郧榈乃囆g(shù)家必然會在他所創(chuàng)作的書法作品中體現(xiàn)出他的性格、人品、素養(yǎng)，以及他當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境與心理動態(tài)?！肮P性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也?！标惱[曾認(rèn)為，書家在書寫作品的時候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗”。藝術(shù)家強烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術(shù)作品展現(xiàn)出更強烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術(shù)家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。一幅優(yōu)秀的書法作品，是蘊含著一定的審美意象的。它的藝術(shù)形式、美感特質(zhì)、感情色彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進(jìn)作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當(dāng)初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會產(chǎn)生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創(chuàng)作初衷完全不同也未可知?？梢哉f，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產(chǎn)生的審美體驗。(摘編自吳勝景《書以移情一一論審美移情在書法藝術(shù)中的體現(xiàn)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會沒有靈魂，臺閣體正是因此而不被推崇。B.中國古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩句，是由于春去秋來等自然環(huán)境的變化引發(fā)了他們的移情。C.“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是書法家創(chuàng)作的作品能夠展現(xiàn)出書法家的精神美。D.書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁，能夠讓觀者走進(jìn)書法作品，感受書法家心中的審美情趣。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A.古代藝術(shù)家會將長期藝術(shù)實踐中形成的一些獨到見解整理成理論著作，使之留傳于世，惠及后學(xué)。B.從材料一第三段的內(nèi)容可以看出，書法家要想寫出神來之筆往往需要某個機緣或者某件事的激發(fā)。C.同一個書法家，在不同狀態(tài)下寫的字意態(tài)不同；不同的書法家，在相同狀態(tài)下寫的字意態(tài)也不同。D.觀者通過雙重移情從書法作品中得到的審美體驗，要比和書家之間產(chǎn)生共鳴得到的審美體驗豐厚。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點的一項是（3分）()A.衛(wèi)鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當(dāng)如千里陣云，點當(dāng)如高峰墜石?！盉.王羲之性格內(nèi)斂，書法敦實含蓄；王獻(xiàn)之外向不羈，書法放縱酣暢。C.王寵受佛教思想影響，其書法顯現(xiàn)出一種不為外物所動的平靜自然。D.蘇軾在黃州寒食節(jié)所書《寒食詩帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。4.兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請簡要說明。（4分）5.請閱讀下面這段文字，結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。（6分）安史之亂時，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇氣勢驚天地、泣鬼神，令觀者動容。顏真卿的創(chuàng)作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國精神躍然紙上。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。等待一場雪廖華歌去冬沒落一場雪，當(dāng)然也沒下一次雨。太陽像是迷了路，誤闖進(jìn)這個季節(jié)本該是銀裝素裹的世界，天空總是澄澈蔚藍(lán)得不見一絲云，每每艷陽高照。這樣的暖冬令人心生疑慮和渴盼。自己并非完全如農(nóng)人那樣為來年的收成憂思焦慮，亦非僅僅為了想滿足一下雪里尋梅的詩情畫意，而是確如民謠所說：好花不能連開仨月，好雨不能連下十天。面對暖冬，我也說不上哪兒出了問題。在北方，不下雪的冬天還叫冬天嗎？“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。”那場久遠(yuǎn)以前盛大紛飛的雪，莫非在奔來的路上遭遇了意外，不得不又退回到白居易的詩行中嗎？高駢的《對雪》、劉義慶的《詠雪》、張岱的《湖心亭看雪》、施敬安的《題寒江釣雪圖》……這些詠雪的美好詩詞盡管給我以心靈的慰藉，給我全新的感受和無窮領(lǐng)悟，但終究無法與一場真實的雪相媲美，唯有雪才能使整個大地都溫潤、通明、亮堂起來。在等待一場雪的日子里，時光仿佛被無限拉長。每天清晨我所做的第一件事，就是滿懷渴念又忐忑惶恐地推開窗子，希冀能有皚皚白雪于深夜突然降臨，那該是多么令人驚喜、歡欣、怡悅啊。這時刻，我腦海里沒有任何私心雜念，滿滿都是莊嚴(yán)和敬畏，內(nèi)心一直默念祈禱著，唯愿映入眼簾的是“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的絕妙奇景，然而，希望越大，失望倍增，一次次望著窗外那似乎是一成不變的灰黃景色，我是那樣懷念漫天飛舞的白雪，懷念雪天特有的喜樂情致和安適靜好……漫長干燥的冬季，偶爾也會刮起冷冽的風(fēng)，但卻依舊沒有帶來雪的消息，這滋養(yǎng)生命的甘霖，該不會健忘爽約吧？雪最懂得麥苗對它的依戀和癡愛，怎忍心輕易辜負(fù)？“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！蔽覉?zhí)信，紛紛揚揚的大雪，一定正在飛來的途中，縱然跨越千山萬水，它們也絕不會失信。有誰比雪更深知，大地上的萬物急需它們的澆灌、滋潤和孕生？在我那偏遠(yuǎn)深山的故鄉(xiāng)，雪給農(nóng)人們帶來的歡喜和幸福向來都是具體而實在的。莊稼人的皺紋分明是被厚厚的冬雪給熨平的，他們開懷的笑聲更是漫天飛雪給點燃的，雪讓他們踏踏實實吃下定心丸，變得神情自若從容泰然。每每大雪天，才真正是父老鄉(xiāng)親們最快樂開心的日子，他們放下總也忙不完的活計，安享圍爐烤火，談?wù)撝笱淼暮媚昃?，每個人心里無不洋溢著對豐收的期許和向往。村里年齡最大最受人尊敬的譚四爺，常掛在嘴邊的話是：今冬麥蓋三層被，來年頭枕白饃睡。天下大雪，就是在給咱莊稼人下麥面，麥根喝足了水，鐵定的好收成！那種來自骨子里對雪的醉心和喜愛，道出了全村人的心聲。雪天更是孩子們的最愛。在雪地上奔跑，堆雪人、打雪仗、滾雪球、搖下一樹樹落雪，手凍得通紅卻不知冷，更不肯停歇，對大人們的喊叫，根本不理睬，全當(dāng)耳旁風(fēng)。胖胖的喜貴老也跑不快，總被我們的雪團擊中，被我們搖下的落雪灌滿衣領(lǐng)。望著他咧嘴放聲哭的模樣，大家不僅不哄勸他，還發(fā)出陣陣得意的笑聲。涕淚滿臉的喜貴，便拿我們剛剛堆起的雪人發(fā)氣，在他狠狠的“踐踏”下，漂亮的雪人很快身首相異，委地而亡。我們斥責(zé)他，將更多的雪團投向他，喜貴這時卻破涕大笑，為他成功報復(fù)手舞足蹈，這發(fā)自內(nèi)心的勝利者的歡笑，讓整個雪野都抖動起來。那天真、純潔、歡躍、溫馨的畫面，已成為記憶里最暖的色調(diào)，永遠(yuǎn)溫暖著我的生活和創(chuàng)作……并非為什么具體的事，可我的心情卻總也好不起來。尋思細(xì)想，應(yīng)是因了太久地等待一場雪，把我等得焦灼疑慮了吧？環(huán)境對人的影響原來如此之大，可見數(shù)日陰雨連綿或整個冬天的陽光明媚，都無不令人悵然、隱憂，無法真正安靜下來。人們總希望天遂人愿，該嚴(yán)霜雨雪就下，該陽光普照就照，風(fēng)雨陰晴，順應(yīng)時序。可自然界千變?nèi)f化，所有的氣候都是大自然運行的產(chǎn)物，從來就沒有隨心所欲便能獲取的幸福美好，天氣也亦不例外。驀地，心頭閃過一道光，蘇東坡之語從遙遠(yuǎn)的歲月深處走來：但知好之為好，而不知陋劣之中有至好也。干枯懸浮的心頓時被溫情暖意撫慰，慢慢濕潤安定下來，面對宇宙萬物，真正的強大，是允許一切事情發(fā)生，允許遺憾，允許不如人意……人生的劇本本來就是跌宕起伏出乎意料的，對一場雪的期盼何不如此？我很快沉靜下來，開始靜靜地看書寫作，靜靜地處理日常，靜靜地過好每一個今天……寧靜的忙碌中，天陰了，冷風(fēng)颼颼地刮，呼應(yīng)著天氣預(yù)報，一場大自然醞釀的神秘之雪悄然而至。初時稀疏的雪花，在空中翩然起舞；繼而密集的雪片飄飄灑灑，覆蓋了整個天空；后來越下越大的雪粒，在天地間織出一片妙不可言的沙沙清音。等雪，是在等一場考量；歲夢成真，豐收在望。我與故鄉(xiāng)村人在電話里為雪而激情歡呼，而隔空共同慶賀，我分明聽見麥節(jié)在雪被下急切地呼吸，看到興高采烈的譚四爺笑得合不攏嘴，每一道皺紋里都盛滿了稱心如意，鄉(xiāng)親們在麥苗的痛飲聲中，滿眼都是滾滾的金色麥浪。村頭的大榆樹也樂得前仰后合，山風(fēng)剛剛抖落掉它身上的積雪，新的落雪很快又堆滿枝頭，那高低不一的三枚鳥窩，似時光結(jié)出的奇異之果，果核正是蜷縮沉睡的鳥兒。無樹不成村，故鄉(xiāng)是千年大樹托舉起來的，大樹是村莊的語言，村莊的地標(biāo)，更是村莊繁衍不息的生命力的象征。雪天的大榆樹下，聚集著歡樂不已的村民，他們抽煙、說笑、談豐收、話年景，一個個歡天喜地，樂不可支，那熱氣騰騰的話語，使每一寸空氣都流溢著無比的欣悅和幸福。新年伊始，有雪入懷，詩意滿盈。在這天地茫茫漫漫一片白的純潔、安謐、靜美中，感受著大自然的恩賜，傾聽無數(shù)新芽嫩蕾急切歡快的跫音，詩人王計兵的《春天》格外令人溫慰和至愛：生活給了我多少積雪，我就能遇見多少個春天……（選自《中國藝術(shù)報》2025.02.24）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.作者對“暖冬”疑慮不僅源于農(nóng)人對收成的擔(dān)憂，更因北方冬季缺少雪的覆蓋而失去了季節(jié)應(yīng)有的精神內(nèi)核。B.文中引用“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”等詩句，意在通過古詩意境反襯現(xiàn)實中無雪的遺憾與焦灼。C.作者回憶故鄉(xiāng)雪天孩童嬉戲的場景時，既描寫了天真爛漫的歡樂，也暗含對當(dāng)下人與自然疏離的隱憂。D.譚四爺“今冬麥蓋三層被，來年頭枕白饃睡”的俗語，體現(xiàn)了農(nóng)人對雪的依賴及雪與豐收之間的必然聯(lián)系。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章以“等待一場雪”為線索，串聯(lián)起對古詩的聯(lián)想、故鄉(xiāng)的回憶、現(xiàn)實的思考與最終雪至的欣喜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.“太陽像是迷了路”，運用了擬人手法，既暗示了氣候的反常，又賦予無雪的冬天這一自然現(xiàn)象以人類的迷茫感。C.文章通過農(nóng)人、孩童、詩人等多個角度描寫雪的作用，又通過客觀寫實的筆法展現(xiàn)雪對生命與文化的多重意義。D.結(jié)尾引用王計兵的詩句，既呼應(yīng)前文對雪的期盼，又以“積雪”與“春天”的辯證關(guān)系升華了文章的主題意蘊。8.作者在等待雪的過程中經(jīng)歷了怎樣的情感變化？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.文章標(biāo)題“等待一場雪”蘊含多重意蘊，請結(jié)合全文加以探究。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(《宋史·楊萬里傳》)材料二：“秀江橋”三大字，煥學(xué)尚書謝公諤書也。橋作于何時？屬役于淳熙丁未之冬，僝功于己酉之秋也。作之者誰？縣尹李君景和、邑士丁君南隱、承奉郎謝君峴也。秀江故無橋，舟子專波濤以為利，過者病之。茲役之興也，是歲江西大浸，氓菜其色。提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸。公奉詔錯事，旁招鄉(xiāng)里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之。于是臨江軍新喻縣之士民合詞以告于縣尹曰：“丁君某可?！笨h尹具書禮及門三請，君既至，與縣尹言于常平使者曰：“饑民不加少，而廩粟不加多，將奚以周官有不周之周則氓受不惠之惠謂宜如范文正公興役于饑歲可乎”使者曰：“諾?！笨h尹、丁君及謝君，屬耆老而告之。工正等六百人皆曰：“諾?！庇谑琴置楣?，造舟為梁。遐邇奔湊，運木挽土。日千其人，二十有奇。橋成，溯而望者，若鳧鷗之泛清波而將翔也；履而過者，若烏鵲之梁天漢而不沒也。往來之濟者視淵為陵，視冰為炭，視驚濤為坦涂?？h人錄其役，謁余記之。夫見冬涉者其心惻，見春溺者其顙泚。然舟子專濟人之役，而心不動焉，或利之也；有司居濟人之位而政不及焉，或牽之也；士君子旁觀動心而力不至焉，或不位焉者也。今陸公庸李君，李君位焉而莫之牽；李君庸丁君、謝君，丁君、謝君不位焉而莫之辭；丁君、謝君庸饑氓，饑氓利焉而莫之怨。夫惟饑氓利而舟子始不利，夫惟舟子不利而邦氓始大利。然邦氓之利大之難乎，抑久之難乎？大而不久，邦氓之利其不復(fù)為舟子之利乎未可知也。(楊萬里《新喻縣新建秀江橋記》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）()官有不周A之周B則氓受C不惠之D惠E謂宜如范文正公F興役G于饑歲H可乎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.正心誠意，《大學(xué)》提出的“八條目”之二，其中“誠意”為“正心”之前的步驟。B.尹，指一些地方的行政長官，如府尹、河南尹、京兆尹，本文“縣尹”即一縣之長。C.錯，同“措”，與屈原《離騷》中“偭規(guī)矩而改錯”的“錯”的詞性和意思都相同。D.抑，意為“還是”，與《五代史伶官傳序》的“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.材料一中楊萬里在拜訪被拒后寫信力請才得見張浚，他信服張浚的教導(dǎo)，將自己的書房取名為“誠齋”。B.材料二開頭介紹了秀江橋修建的起始時間與幾位主要的筑橋人，后對建橋的始末進(jìn)行了詳細(xì)的記述。C.材料二中作者以浪漫主義筆法描繪了秀江橋建成后的形貌與作用，新喻縣百姓不再懼怕江水驚濤了。D.材料二中作者認(rèn)為，建橋之前相關(guān)官員雖有心建橋卻沒有推行政策，這是因為他們屬于利益牽涉者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。(2)遐邇奔湊，運木挽土。日千其人，二十有奇。14.材料一中楊萬里的治理思想與柳宗元《種樹郭橐駝傳》的治理思想有相同之處，請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。虞美人姜夔括蒼煙雨樓，石湖居士所造也。風(fēng)景似越之蓬萊閣，而山勢環(huán)繞，峰嶺高秀過之。觀居士題顏，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解①。闌干表立蒼龍背，三面巉天翠。東游才上小蓬萊，不見此樓煙雨、未應(yīng)回。而今指點來時路，卻是冥蒙處。老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭、是耶非②?！咀ⅰ竣倮ㄉn：山名，在浙江處州。煙雨樓為范成大（石湖居士）任職處州時所建造。姜夔曾得到范成大許多幫助，兩人交往甚密。本詞作于開禧二年（1206），時范成大已去世十三年。蓬萊閣：在浙江紹興。題顏：題寫的匾額。②老仙鶴馭：古人諱稱人死為“駕鶴歸西”?！端焉窈笥洝份d，遼東人丁令威學(xué)道仙去，后化鶴歸遼，有歌云：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如舊人民非，何不學(xué)仙冢累累?！?5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A．起首兩句寫憑欄眺望之景，“蒼龍背”喻山巒奇?zhèn)?，“巉天翠”狀峰嶺峻拔挺秀，寫景如畫，與小序中的敘寫相呼應(yīng)。B．剛游罷紹興蓬萊閣，又來到括蒼煙雨樓，兩相比較，詞人更鐘情于煙雨樓煙雨迷蒙的特色，非領(lǐng)略此番景致不能盡興。C．過片兩句回眸來時登山路徑，只見迷蒙幽深模糊不清，暗合“煙雨”兩字，既是對上闋結(jié)句的回應(yīng)，也隱含人生況味。D．因是終生難忘的知己長者，詞人登臨范成大生前所修建的煙雨樓時不免觸景生情，作品記游寫景亦含追念故人的感懷。16．下闋結(jié)尾兩句與姜夔《揚州慢》詞中“杜郎俊賞，算而今重到須驚”兩句均為用典，藝術(shù)效果則同中有異，依據(jù)作品內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）表達(dá)郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙生長意思的句子是：，。（2）《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會的人是“，”,各路英才，老少皆有。（3）自然界猿猴的啼叫常常會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如

，。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18—22題。作為一種生活中常見的非語言行為，嘆息往往被人們認(rèn)為是負(fù)面情緒的表現(xiàn)。有人認(rèn)為每天的嘆息表達(dá)與亞臨床抑郁癥有關(guān)。但近期一項研究發(fā)現(xiàn)，與那些嘆氣少的人相比，多嘆氣的人反而抑郁癥發(fā)病率更低。不是說嘆氣不好嗎，怎么聽起來嘆氣反而更有益于身體健康呢？這就要從嘆息的本質(zhì)說起了。此刻，讓我們一起主動做一次嘆息：先深深地吸（

A

）一口氣，感受氣流從鼻腔一路順暢地流通至胸腔乃至腹