尋大師筆法，悟有為之道有為有不為目標(biāo)01.明確作者的觀點，理清文章的行文思路，學(xué)習(xí)謀篇布局。02.找出作者使用的論證方法，分析其作用。03.品讀文章的語言特色。04.學(xué)習(xí)作者的精神品質(zhì)，做有為少年。OBJECTIVES

學(xué)校即將舉行“跟著課文學(xué)寫作”的活動，我們班分配的樣板課文是“國學(xué)大師”季羨林先生的《有為有不為》，就讓我們完成以下四個學(xué)習(xí)任務(wù)，跟著大師學(xué)論述吧！一、跟著大師學(xué)布局二、跟著大師學(xué)論證三、跟著大師學(xué)用語四、跟著大師學(xué)有為·作者簡介

季羨林先生是國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。他精通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。被譽為“國學(xué)大師”。PART01跟著大師學(xué)布局Followthemastertolearnlayout任務(wù)一：跟著大師學(xué)布局活動1：本文篇幅短小，但是觀點明確，思路清晰，請閱讀課文，整體感知文章內(nèi)容，完成下面的思路導(dǎo)圖。第1-2段：具體解釋

的含義第3-7段：提出兩個分論點分論點二：

。分論點一：

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第8段，歸納總結(jié)中心論點：

。第1-2段：具體解釋

為與不為

的含義第3-7段：提出兩個分論點分論點二：大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。分論點一：善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。

第8段，歸納總結(jié)中心論點：我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。任務(wù)一：跟著大師學(xué)布局活動2：通過完成本文的思路導(dǎo)圖，你發(fā)現(xiàn)本文在謀篇布局上，有哪些值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方？請結(jié)合文章的結(jié)構(gòu)具體分析。結(jié)尾：我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。題目：《有為有不為》首段：“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。題目：點明文章主要內(nèi)容。首段：開門見山，言簡意賅，直入主題，引出下文。結(jié)尾：收束全文，總結(jié)觀點，回扣題目，照應(yīng)開頭。全文首尾呼應(yīng)，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，緊湊有力，增強文章的說服力。首尾呼應(yīng)扣標(biāo)題什么叫“應(yīng)該”呢？這有點像仁義的“義”字……什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著繁瑣的論證……運用設(shè)問的修辭手法，自問自答，逐步深入，引出下文，使文章過渡更自然，結(jié)構(gòu)更嚴謹，也能激發(fā)讀者閱讀興趣。巧用設(shè)問引下文PART02跟著大師學(xué)論證Followthemaster'steachingstoargue任務(wù)二：跟著大師學(xué)論證活動1：再讀課文，圈畫相關(guān)語句和段落，尋找作者使用的論證方法，分析其作用。

小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥，他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆?。舉例論證，分別列舉了在公共汽車上給老人和病人讓座和文天祥寧死不降的例子，具體有力的論證了小善小惡和大善大惡的表現(xiàn)，使論證更有說服力?！ろn愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”?！ぶ袊湃苏f：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！薄に自捳f：“千里之堤，潰于蟻穴?！钡览碚撟C（引用論證/引證法），引用了韓愈的名言，有力的論證了“義”的定義；引用劉備的名言，有力的論證了“善惡是有大小之分的”；引用俗語，有力的論證了“大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的”，使論證更有說服力，也增添了文章的文學(xué)性。任務(wù)二：跟著大師學(xué)論證活動2：請你仿照作者的格式，為本文補寫一個“大善”的事實論據(jù)，使文章更有說服力。請你仿照作者的格式，為本文補寫一個“大善”的事實論據(jù)事實論據(jù)

比如宋代的文天祥，他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆椤Ｕ埬惴抡兆髡叩母袷?，為本文補寫一個“大善”的事實論據(jù)事實論據(jù)

比如西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，卻為匈奴所虜，身體和精神倍受凌辱與折磨，歷經(jīng)十幾載，一般人早就放棄了，然而他卻初心不改，未曾一日忘記大漢，忘記自己的使命，最終得以返回，為開辟絲綢之路奠定了堅實的基礎(chǔ)，留下英名萬古傳?！臼纠縋ART03跟著大師學(xué)用語Followthemastertolearnvocabulary任務(wù)三：跟著大師學(xué)論證活動：再讀課文，品味作者的語言，探究作者的語言特色。要想從哲學(xué)上、從倫理學(xué)上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。這里也用不著繁瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，終至一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁口語化，通俗易懂，樸實無華，拉近與讀者的距離。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了。終至一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個別的識時務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！書面語，古文、成語的運用，鏗鏘有力，使文章更具說服力和文學(xué)色彩。PART04跟著大師學(xué)有為Followthemastertolearnandachievesuccess活動1：觀看視頻，閱讀資料，品讀季羨林先生的“為”與“不為”，感受大師的人格魅力。先生的“為”是：

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溫家寶總理曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀?！薄澳鷮懙膸妆緯粌H是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映?！谧罾щy的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰?！薄澳簧部?，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學(xué)習(xí)的。”（溫家寶評）

季老不僅簡樸自律，而且勤儉持家，要求家人杜絕浪費。他子女說父親容不得絲毫浪費，房間亮著電燈，只要沒人看書，他就把它關(guān)掉，晚上家人聊天也不開燈；用自來水洗東西，時間一長，他就呵斥，因他既要節(jié)約用水，還要盡量讓衣物減少搓洗磨損……但在捐資助學(xué)方面，季老像完全換了一個人。這樣一位被不少人看起來“寒酸小氣”的老人，在過著粗衣淡食生活的同時，數(shù)十年來卻將一筆筆節(jié)省下來的工資和稿費慷慨地捐獻于黨組織、教育部門、家鄉(xiāng)衛(wèi)生院，大義行善，扶危濟困。他用積攢多年的百萬稿費在北大設(shè)立助學(xué)金，以獎勵優(yōu)秀學(xué)生、資助貧困生；汶川地震后，他第一時間向災(zāi)區(qū)捐贈20萬元，此類義舉數(shù)不勝數(shù)。

季老1956年已評為全國首批一級教授，工資不菲，他省吃儉用攢下來的錢，常用于文物收藏。季老將之傾囊贈予北大，僅古字畫就達200多幅，其中蘇東坡《御書頌》系從故宮流散的國寶。季老還捐出非常珍貴的古籍善本、古硯，甚至包括自己常用的名家刻印。他對自己花銷用度很苛刻，但捐出藏品的價值數(shù)以億元計，可謂驚人大度。因此，錢文忠感嘆：“季先生是已有了曾孫的人，他的后代都過著很普通的生活，這是什么樣的胸懷？”這種“吝嗇”而又“慷慨”的強烈反差，令人對這位終生低調(diào)做人、大手筆做事的愛國老人肅然起敬！·先生的為是：

勤儉節(jié)約、慷慨大方?！は壬臑槭牵?/p>

樂觀向上、熱愛生活。·先生的為是：

心系祖國、報效祖國。任務(wù)四：跟著大師學(xué)有為活動2：學(xué)習(xí)了本文，又深入了解了季羨林大師，你一定有了深刻的感受，在今后的