重慶市普通高中2022屆高三第三次聯(lián)合診斷檢測（康德卷）歷史試題一、選擇題1.據(jù)史書記載，公元前4世紀(jì)晚期秦滅巴國，設(shè)置巴郡，郡之下陸續(xù)設(shè)立11個屬縣。部分縣下不設(shè)鄉(xiāng)、里，保留巴族和其他大姓首領(lǐng)的部分權(quán)力，以“君長”“渠帥”的名義，讓他們主管派遣公差、徭役等事務(wù)。這一舉措A.導(dǎo)致了地方割據(jù)勢力坐大 B.保留了傳統(tǒng)的分封體制C.有助于穩(wěn)定秦在巴的統(tǒng)治 D.為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)2.西漢初年，高帝令諸侯王“皆立太上皇廟于國都”，各諸侯國建立宗廟祭祀。永光四年（公元前40年）漢元帝下詔指出各諸侯國“久遵而不定，令疏遠(yuǎn)卑賤共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉”，故罷郡國宗廟。西漢郡國宗廟的興廢從本質(zhì)上說明A.禮制興革服務(wù)于現(xiàn)實政治的需要 B.統(tǒng)治者通過祭祀神化家族權(quán)威C.政體穩(wěn)定有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.西漢王國勢力的擴張威脅中央3.1900年敦煌莫高窟出土一批古代文獻(xiàn)，其中有12件唐代《放妻書》（離婚協(xié)議文書）。此類文書語氣溫柔，遣詞風(fēng)雅，常用如下表述“解怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜”、“解怨舍結(jié)，再莫相談”、“兩共取穩(wěn)，各自分離”。此類文書反映了唐代A.婦女地位的顯著提高 B.男女社會地位的平等C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受沖擊 D.社會風(fēng)氣的包容開放4.宋仁宗嘉祐二年（1057年）歐陽修以翰林學(xué)土身份主持進(jìn)士科考試，提倡平實文風(fēng)，錄取進(jìn)士及第有蘇軾、蘇轍、曾鞏、程頤、程顥、張載等人，其中蘇轍、曾布、呂惠卿、章停等九人后來官至宰輔。這一現(xiàn)象說明宋代科舉A.以詩賦文學(xué)為取士標(biāo)準(zhǔn) B.受理學(xué)思想的影響C.有利于優(yōu)秀人才選拔 D.促進(jìn)社會階層流動5.清代中期重慶城區(qū)人口數(shù)量不斷增加，城市所在的巴縣、江北廳的戶均人口僅3人左右，低于四川的戶均人口，其中青壯年男性占相當(dāng)大比例，男女比例約為1.5：1。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.長期戰(zhàn)亂人口比例失衡 B.外地商業(yè)性移民的涌入C.國外高產(chǎn)農(nóng)作物傳入 D.社會穩(wěn)定促進(jìn)人口繁衍6.如表是1894年中國近代工業(yè)工人地域分布情況（注：僅指工廠工人，不包括采礦業(yè)工人），呈現(xiàn)這一分布狀況的主要原因在于地區(qū)工人人數(shù)所占比例地區(qū)工人人數(shù)所占比例上海3622047.75%天津41805.35%漢口13350171%福州32404.15%廣州1030013.58%其他地區(qū)973412.07%A.通商口岸的開放先后的差異 B.南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度 D.半殖民地半封建的社會狀況7.辛亥革命前后，“華盛頓”一詞在媒體報刊和政界要員訪談中頻繁出現(xiàn)。1913年《大陸報》記者彌勒訪問袁世凱，告知“有人謂總統(tǒng)欲仿效拿破侖”，袁世凱馬上表示：“余欲為華盛頓，非拿破侖也?！痹绖P就任正式大總統(tǒng)后就一直以中國華盛頓而自居。這一現(xiàn)象說明A.民主共和的理念廣為傳播 B.崇洋媚外的社會氛圍濃厚C.袁世凱積極準(zhǔn)備復(fù)辟帝制 D.政府希望得到西方國家支持8.中共二大宣言提出“尊重邊疆人民的自主，促成蒙古、西藏、回疆三自治邦，再聯(lián)合成為中華聯(lián)邦共和國”。1941年中共頒布《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》提出實行民族區(qū)域自治的政策，并以法律的形式確定下來。這一變化反映了A.中華民族共同體理念的形成 B.中國共產(chǎn)黨民族政策的成功實踐C.馬克思主義民族理論中國化 D.各少數(shù)民族擁護(hù)中共的領(lǐng)導(dǎo)地位9.如圖是1948年由顧群創(chuàng)作的年畫《豆選》，這幅作品反映了A.農(nóng)村基層民主政治的實踐 B.人民代表大會制度的創(chuàng)建C.土地改革運動的全面開展 D.民眾踴躍的支援前線作戰(zhàn)10.20世紀(jì)90年代我國立法工作不斷加強，先后頒布了《公司法》《會計法》《反傾銷和反補貼條例》《證券法》等，并對《對外貿(mào)易法》《商標(biāo)法》《著作權(quán)法》等法律法規(guī)進(jìn)行修改。上述立法舉措A.奠定了社會主義法治的基礎(chǔ)B.推動了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立C.促進(jìn)了政治體制改革的進(jìn)行D.標(biāo)志著“依法治國”成為治國基本方略11.如表是古希臘文明時代三位思想家的體育理念，材料反映了蘇格拉底作為一個有益于社會和別人人，不僅要知識聰穎、心靈高尚；而且要身體健康；要以堅忍不拔的努力鍛煉，使身體做好精神的奴仆。柏拉圖音樂教育和體育教育，就可以使人的心靈得到和諧一致的發(fā)展；主張年輕人在體育鍛煉中接受軍事訓(xùn)練。亞里士多德完整的人應(yīng)該是靈魂純潔，身體健康，二者都處于最佳狀態(tài)；依育鍛煉應(yīng)該貫穿人生的始終。A.地理環(huán)境推動體育文化發(fā)展 B.民主政體保障體育運動開展C.保衛(wèi)城邦需要強化體育鍛煉 D.人文精神影響體育思想內(nèi)涵12.14世紀(jì)一場空前的瘟疫（黑死?。┫碚麄€歐洲地區(qū)，在短短兒年間致使近2500萬人殞命。人們寄希望通過苦修“贖罪”，卻根本無濟(jì)于事，瀕臨死亡的恐懼席卷整個社會，日常規(guī)范及習(xí)俗制約隨之就潰。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.直接推動自然科學(xué)的產(chǎn)生 B.是新航路開辟帶來的結(jié)果C.促進(jìn)文藝復(fù)興運動的興起 D.導(dǎo)致美洲土著居民的滅絕13.1834年英國議會通過《濟(jì)貧法修正案》，提出“劣等處置”的原則，即不能讓受救濟(jì)者的生活水平好于低收入的勞動者。該法案廢除有勞動能力的人的院外救濟(jì)，受救濟(jì)者必須在濟(jì)貧院中以繁重的勞動來換取救濟(jì)。該修正案反映當(dāng)時英國A.通過濟(jì)貧緩和社會矛盾 B.政府干預(yù)救濟(jì)實行以工代賑C.注重保障工人基本權(quán)利 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要影響救濟(jì)政策14.二戰(zhàn)后美蘇兩國“冷戰(zhàn)”對抗過程中，一方面兩國大搞軍備競賽，核武器數(shù)量節(jié)節(jié)攀升，另一方面兩國又在不斷進(jìn)行核軍控談判，力圖控制核武器的擴散和使用。這種矛盾的現(xiàn)象說明了A.科技發(fā)展改變戰(zhàn)爭的觀念 B.美蘇軍事實力上的平衡C.美蘇兩國關(guān)系逐漸緩和 D.和平與發(fā)展是時代潮流15.如圖是20世紀(jì)兩大國際組織的徽章。國聯(lián)徽章以五邊象征五大洲，五星代表五大種族；聯(lián)合國徽章是由橄欖枝環(huán)繞的世界地圖和五個同心圓組成的地圖緯線構(gòu)成。與國聯(lián)徽章相比較，聯(lián)合國徽章突出理念是A.民族自決 B.世界和平與團(tuán)結(jié) C.大國一致 D.種族和解與共存二、非選擇題16.閱讀材料，回答問題。材料一我國古代非常重視“和”的因素?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，其實就是我們今天常說的“求同存異”，強調(diào)的是對“不同”進(jìn)行融合和包容，從而達(dá)到和諧的狀態(tài)。儒家認(rèn)為：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。”可見，儒家“樂”的教育，其核心是“求同”；而“禮”的教育，核心是“存異”。這種和而不同、求同存異的觀點，是我國和諧文化的核心?！幾浴对伦x》《資政通鑒——釋“和諧相處、求同存異”》材料二周恩來對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要貢獻(xiàn)之一就是他首先提出并論述了求同存異原則。1941年，在粉碎蔣介石發(fā)動的第二次反共高潮的嚴(yán)酷斗爭中，為了盡可能多地爭取和團(tuán)結(jié)朋友，周恩來明確提出：“干革命人越多越好，為了團(tuán)結(jié)更多的人，思想上可以求同存異?！边@是迄今所見最早的中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于求同存異原則最早的明確表述?！幾詫O信、李健《求同存異原則溯源》材料三真正使求同存異原則名揚天下的是周恩來1955年4月在萬隆會議上的即席發(fā)言。周恩來在發(fā)言中鄭重申明“中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的，中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的”。周恩來代表中國政府提出的求同存異方針很快在與會各國代表間產(chǎn)生了共鳴，會議最終對議程中的各項問題達(dá)成了一致協(xié)議，制定了著名的萬隆會議十項原則?！幾詫O信、李健《求同存異原則溯源》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析儒家提出求同存異思想的背景。（2）結(jié)合材料二并運用所學(xué)知識舉出一例說明共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期是如何成功實踐求同存異原則的。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出周恩來發(fā)言中的“同”與“異”各指什么？分析其提出的意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓η笸娈愒瓌t的認(rèn)識。17.女性形象的塑造與時代發(fā)展變化息息相關(guān)，閱讀材料，回答問題。上述文物、圖片反映不同時期代表性女性形級，從中任選兩個形象予以解讀。（要求：解讀應(yīng)該包括女性形象說明和成因分析）18.閱讀材料，回答問題。材料12世紀(jì)時，十字軍東征將蔗糖帶回英格蘭，作為宮廷烹飪的香料使用，價格昂貴。在接下來的幾個世紀(jì)，各類蔗糖的進(jìn)口量逐漸増長，蔗糖不僅僅作為香料，還出現(xiàn)在醫(yī)生開具的滋補藥處方中。到18世紀(jì)，英國的大眾穩(wěn)步消費越來越多的蔗糖。蔗糖與其他三種進(jìn)口貨（茶、咖啡和巧克力）聯(lián)系在一起從而大放光彩。對于窮人而言，蔗糖除了把茶加甜以外，最重要的用途就是以初糖的形式來補充復(fù)合碳水化合物，作為熱量（卡路里）的來源。經(jīng)過烘焙加工而成的甜味食品最終成為千百萬英國勞動人民的標(biāo)準(zhǔn)食品。哥倫布于1493年的第二次遠(yuǎn)航將甘蔗帶到新大陸，此后西班牙、葡萄牙人控制的甘蔗種植園逐漸遍及整個美洲地區(qū)。甘蔗種植園也承擔(dān)了加工甘蔗的許多工業(yè)化流程。甘蔗成熟時必須進(jìn)行砍伐，立刻榨汁、蒸煮、除沫、脫水、干燥。繁重的勞動與疾病使美洲勞動力大量死亡，種植園主用非洲奴隸替換美洲土著。17世紀(jì)時英國人把蔗糖的生產(chǎn)與消費緊密結(jié)合在一起。當(dāng)時不列顛獲得巴巴多斯、牙買加以及其他產(chǎn)