PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(三十二)19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2024·亳州質(zhì)檢)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的肯定自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨興的取材，也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺(jué)而走”。下列屬于這一風(fēng)格的文學(xué)作品是()A．《百年孤獨(dú)》 B．《人間喜劇》C．《老人與?！?D．《巴黎圣母院》D[《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《老人與?！穼儆凇懊糟囊淮钡拇碜?，表達(dá)了彷徨和悲觀(guān)的心情，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《巴黎圣母院》是浪漫主義的代表作，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作跟著感覺(jué)走，故D項(xiàng)正確。]2．它最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的干脆復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏姆抡铡钡臉銓?shí)的觀(guān)念。對(duì)該藝術(shù)思潮推斷精確的是()A．主要源于人們對(duì)“理性王國(guó)”的悲觀(guān)B．作品勝利與否取決于與對(duì)象的酷似程度C．荷蘭的凡高是該思潮的聞名代表之一D．它的主要特征是源于傳統(tǒng)而又反對(duì)傳統(tǒng)B[由材料信息可知，該藝術(shù)思潮最真實(shí)地顯示客觀(guān)事實(shí)的真面目，這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確。]3．(2024·黔東南州一模)《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí)，引起人們的爭(zhēng)辯。此劇描寫(xiě)了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的摯友之間的無(wú)聊的對(duì)話(huà)。但它隱晦地表述了肅穆的苦惱。該劇()A．繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)貌B．注意表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界C．呈現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風(fēng)格D．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn)C[現(xiàn)代主義文藝屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分，這種文藝不主見(jiàn)用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受動(dòng)身，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲，在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是無(wú)望的，《禿頭歌女》符合上述特征，故C項(xiàng)正確。]4．(2024·江淮十校聯(lián)考)在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，時(shí)空的界限被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交織在一起，奇妙的描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)的反映達(dá)到一種奇異的結(jié)合；在很多超現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)中，我們還能見(jiàn)到時(shí)間的分割、時(shí)間的變形等。這反映出()A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材B．現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷推陳出新C．超現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流D．西方社會(huì)精神危機(jī)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展A[材料中“現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交織”“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”等都與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論有關(guān)，說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材，A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，C項(xiàng)與史實(shí)不符，均解除。]5．(2024·無(wú)錫調(diào)研)近代某畫(huà)家在日記中寫(xiě)道：“繪畫(huà)藝術(shù)越是有形越能感人肺腑，因?yàn)槔L畫(huà)像大自然，多么微小多么宏大的事物都能在繪畫(huà)中表現(xiàn)。物體能夠觸動(dòng)感官，而事物的深處能夠震撼心靈。”據(jù)此推斷，下列與該畫(huà)家風(fēng)格最接近的作品是()ABC DA[材料中強(qiáng)調(diào)“感人肺腑”“觸動(dòng)感官”“震撼心靈”表明是浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義，C項(xiàng)是印象主義，D項(xiàng)是現(xiàn)代主義，均解除。]6．米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)家，他主見(jiàn)“面對(duì)自然，對(duì)景寫(xiě)生”，其代表作有《拾穗者》。該作品()米勒《拾穗者》(1857)A．具有空想社會(huì)主義的色調(diào)B．是印象派繪畫(huà)的杰出代表C．表現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代農(nóng)夫的逆境D．對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)有較大影響D[米勒的《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表性作品，D項(xiàng)符合題意。]7．(2024·豫西南部分示范性中學(xué)聯(lián)考)“他們吸取了柯羅、巴比松畫(huà)派以及庫(kù)爾貝寫(xiě)實(shí)主義的閱歷，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，干脆描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫(huà)家干脆視察所帶來(lái)的感受，來(lái)表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更。”下列屬于該描述的美術(shù)作品是()A．庫(kù)爾貝《石工》 B．莫奈《日出·印象》C．德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》 D．畢加索《格爾尼卡》B[依據(jù)材料“干脆描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫(huà)家干脆視察所帶來(lái)的感受”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這是印象畫(huà)派的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義；C項(xiàng)屬于浪漫主義；D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義。]8．(2024·安徽“皖南八?！比?馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫(huà)上胡須》時(shí)曾說(shuō)“假如我們恒久把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就恒久會(huì)受到‘名貴’的奴役。”這反映出()A．新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情C．現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì) D．現(xiàn)代主義突出自我D[依據(jù)材料“馬塞爾·杜尚在1919年……曾說(shuō)‘假如我們恒久把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就恒久會(huì)受到‘名貴’的奴役”可知，在這一時(shí)期，現(xiàn)代主義逐步起先突出自我，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的覺(jué)醒，故D項(xiàng)正確。]9．(2024·福建高三質(zhì)檢)西方浪漫主義前期的音樂(lè)作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和對(duì)美妙生活的憧憬，以宣揚(yáng)歡樂(lè)為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀(guān)、悲觀(guān)、迷茫、厭世的心情，細(xì)致地詮釋人類(lèi)自身的苦痛。這種變更反映了()A．音樂(lè)家浪漫情懷的缺失B．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進(jìn)步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回來(lái)B[社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，個(gè)別音樂(lè)家個(gè)人的主觀(guān)因素不行能成為整個(gè)社會(huì)藝術(shù)風(fēng)格變更的緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義前期的歡樂(lè)風(fēng)格是出于對(duì)資本主義美妙社會(huì)的憧憬與憧憬，而后期的苦痛風(fēng)格則是由于體會(huì)到資本主義制度切膚的冷酷與凄慘，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型在藝術(shù)中的重要體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。“科技進(jìn)步弱化人的作用”，這是現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)上半期，絕不行能是“回來(lái)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]10．搖滾樂(lè)是一種新的、混合白人與黑人音樂(lè)元素的音樂(lè)形式。1964年，英國(guó)搖滾樂(lè)在美洲大肆流行，至60年頭末，搖滾樂(lè)之風(fēng)已經(jīng)傳遍世界。這說(shuō)明搖滾樂(lè)盛行主要是因?yàn)?)A．搖滾樂(lè)具有濃郁的地方和民族特色B．搖滾樂(lè)發(fā)展體現(xiàn)了世界文化的融合C．富有激情的節(jié)奏能煽動(dòng)劇烈的心情D．歌手主動(dòng)參加全球性社會(huì)政治活動(dòng)B[依據(jù)材料“新的、混合白人與黑人音樂(lè)元素的音樂(lè)形式”“搖滾樂(lè)之風(fēng)已經(jīng)傳遍世界”可知，搖滾樂(lè)融合了世界不同地區(qū)的文化，故B項(xiàng)正確。]11．《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是蘇聯(lián)電影史上的經(jīng)典之作，但在很多歐美資本主義國(guó)家，卻被當(dāng)局禁止上映，而在一些隱私放映會(huì)上，觀(guān)眾都對(duì)它表示贊許。電影的禁映更加增加了各國(guó)電影資料館保藏這部影片的愿望。除了卓別林的作品外，沒(méi)有一部影片能趕得上這部影片的聲譽(yù)。材料反映了()A．西方國(guó)家極力維護(hù)本國(guó)電影市場(chǎng)B．西方落后的電影技術(shù)膽怯 被暴露C．電影是當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的主要工具D．電影有時(shí)受?chē)?guó)家意識(shí)形態(tài)的影響D[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)持?jǐn)骋暱捶?，蘇聯(lián)電影也受到抵制，說(shuō)明電影傳播受?chē)?guó)家意識(shí)形態(tài)的影響，故D項(xiàng)正確。]12．1948年至1952年，全美共有108座電視臺(tái)正式播出電視節(jié)目，到1960年時(shí)，全美已經(jīng)有88%的家庭都擁有了電視機(jī)。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)()A．家庭生活豐富多彩 B．全力發(fā)展電視技術(shù)C．電視節(jié)目類(lèi)型多樣 D．電視事業(yè)發(fā)展快速D[依據(jù)材料“1948年至1952年”“108座電視臺(tái)”“1960年”“88%的家庭都擁有了電視機(jī)”可知，美國(guó)電視事業(yè)發(fā)展快速，D項(xiàng)正確。]二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一《人間喜劇》中，巴爾扎克讓他的主子公被某種情欲甚至怪癖限制著……比如高老頭的愛(ài)女，葛朗臺(tái)的愛(ài)錢(qián)，貝姨的嫉妒，邦斯的古董癖，于勒的好色，都給人留下難以忘懷的印象，產(chǎn)生震撼人心的感情力氣……例如，貪欲和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢(qián)的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了金錢(qián)，不擇手段，甚至丟失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)；在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，“沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢(qián)財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他共享遺產(chǎn)時(shí)，他才馬上轉(zhuǎn)變看法，與母女講和。材料二《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，晚清李伯元著指責(zé)小說(shuō)，它由30多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴起來(lái)，是清朝晚期文學(xué)代表作品之一。下面是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的部分故事梗概：陜西同州府朝邑縣趙溫在遠(yuǎn)親錢(qián)典史的陪伴下進(jìn)京趕考，因拜禮太少而會(huì)試落榜，最終只好在京城里用錢(qián)捐了個(gè)官，做了趙中書(shū)。錢(qián)典史出了一百兩銀子，得到徐都老爺?shù)呐e薦信，趕往江西。誰(shuí)知他所捐的差使已經(jīng)有人，便又在黃知府差役的活動(dòng)下謀了一個(gè)好差使。黃知府升了道臺(tái)，正在得意之時(shí)，因?yàn)榍斑吽k的案子被人告發(fā)，后來(lái)通過(guò)京城中友人的疏通，又花了一萬(wàn)兩銀子，最終了結(jié)。江西代理巡撫何某，外號(hào)“荷包”，平生愛(ài)錢(qián)。三弟“三荷包”同樣是個(gè)無(wú)底洞。兩個(gè)“荷包”分贓不均而失和，抖出以前很多賣(mài)官鬻爵的舊賬?！叭砂睅еu(mài)官所得的萬(wàn)兩銀子，買(mǎi)得山東膠州知府的位子。“三荷包”到任后，費(fèi)盡心機(jī)想方設(shè)法巴結(jié)山東巡撫。外國(guó)人勸巡撫做生意，候補(bǔ)通判陶子堯趁機(jī)上條陳，大講“整頓商務(wù)”，被巡撫派往上海購(gòu)買(mǎi)機(jī)器。陶子堯在上海被騙子魏翩仞、買(mǎi)辦仇五科合伙騙去幾萬(wàn)兩銀子，弄得狼狽不堪。幸好有山東試用府吏周因從中幫忙，此事才了結(jié)。周因得陶謝禮，前往浙江，幫助舊交浙江巡撫劉中遠(yuǎn)辦洋務(wù)。周與文案戴大理鉤心斗角，相互拆臺(tái)……——以上材料均摘編自搜狗百科(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析巴爾扎克《人間喜劇》產(chǎn)生的歷史背景。(2)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)析《官場(chǎng)現(xiàn)形記》所包含的歷史現(xiàn)象。(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析《人間喜劇》和《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的共同特點(diǎn)。[解析]第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一中《人間喜劇》中葛朗臺(tái)“貪欲和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢(qián)的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了金錢(qián)，不擇手段，甚至丟失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)……”并結(jié)合《人間喜劇》創(chuàng)作的時(shí)代背景及相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析概括巴爾扎克《人間喜劇》即現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中兩段故事，包括陜西同州二人赴京趕考、最終捐錢(qián)買(mǎi)官的曲折經(jīng)驗(yàn)和江西巡撫兄弟因分贓不均失和、三弟到任山東膠州后屬下在外國(guó)人力勸下到上海購(gòu)置機(jī)器被騙而狼狽不堪，之間還穿插著官員腐敗、狼狽為奸及鉤心斗角等現(xiàn)象，結(jié)合近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展特征的相關(guān)學(xué)問(wèn)，概括說(shuō)明《官場(chǎng)現(xiàn)形記》所包含的歷史現(xiàn)象。第(3)問(wèn)，綜合兩則材料的信息，依據(jù)《人間喜劇》和《官場(chǎng)現(xiàn)形記》所屬的文學(xué)流派的相關(guān)學(xué)問(wèn)，遷移比較、分析概括《人間喜劇》和《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的共同特點(diǎn)，即都直面社會(huì)問(wèn)題、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，具有劇烈的批判精神。[答案](1)背景：19世紀(jì)中葉，資本主義國(guó)家社會(huì)沖突較前一時(shí)期更加尖銳和困難。資本主義社會(huì)中的道德觀(guān)念和文化價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了深刻變更，金錢(qián)成為衡量事物與人的價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的出現(xiàn)。(2)簡(jiǎn)析：19世紀(jì)末，科舉考試仍是一般人躋身仕途的主要途徑，但是賣(mài)官鬻爵的現(xiàn)象也非常普遍，這說(shuō)明白科舉制正在日益走向沒(méi)落。官場(chǎng)上的腐敗現(xiàn)象非常嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)為了利益而致使同僚反目、兄弟失和的極端事例，這些事實(shí)都充分暴露了清朝末年政治的腐敗和官員的貪欲。外國(guó)人勝利勸告巡撫做生意，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)受到外國(guó)的影響，官員與民爭(zhēng)利加劇了政治的腐敗。官員經(jīng)商導(dǎo)致騙子頻頻得手、買(mǎi)辦大行其道，說(shuō)明官員在經(jīng)濟(jì)管理方面的無(wú)知與無(wú)能。(3)特點(diǎn)：都直面社會(huì)問(wèn)題、揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，具有劇烈的批判精神。14．(2024·云南師大附中月考)閱讀材料，完成下列要求。材料鄭所南(1241－1318)《墨蘭圖》所南字憶翁，初名之因，宋亡乃改名思肖，即思趙。坐臥不北向，畫(huà)蘭不畫(huà)土，人詢(xún)之，則曰：“地為番人奪去，汝不知耶？”1808年拿破侖的雇傭軍侵入西班牙，戈雅創(chuàng)作了油畫(huà)《5月3日》表現(xiàn)抗拒侵略的人民起義失敗后，在馬德里城郊的荒地上慘遭殺害的情形。任何一種藝術(shù)，無(wú)不是文化的產(chǎn)物。比較兩圖，提取兩項(xiàng)有關(guān)中西方繪畫(huà)的不同信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明。[解析]第一小問(wèn)不同，“任何一種藝術(shù)，無(wú)不是文化的產(chǎn)物”，由此可知，對(duì)于兩幅作品的鑒賞，須要從其產(chǎn)生的文化土壤中來(lái)找尋答案，即從其產(chǎn)生的歷史背景和相關(guān)事務(wù)來(lái)進(jìn)行分析，才能達(dá)到應(yīng)有的深度，也才能說(shuō)明每個(gè)作品的特性。《墨蘭圖》從畫(huà)面上看，是對(duì)自然的刻畫(huà)，屬于“寫(xiě)意類(lèi)型”，這種類(lèi)型的特點(diǎn)是“留白”，其次幅圖《5月3日》則是對(duì)人物事務(wù)的描畫(huà)，重寫(xiě)實(shí)，偏具象，焦點(diǎn)透視，盡力讓二維平面具有三維空間感，使人物活動(dòng)立體化，注意畫(huà)面的完整性；其次小問(wèn)說(shuō)明，則須要聯(lián)系這些作品產(chǎn)生的歷史文化土壤來(lái)說(shuō)明，《墨蘭圖》為中國(guó)畫(huà)，中國(guó)古代是典型的農(nóng)業(yè)文明類(lèi)型，農(nóng)耕文明對(duì)自然的敬畏與崇拜，形成“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而《5月3日》是典型的西方油畫(huà)，體現(xiàn)了西歐的文化思維方式，對(duì)個(gè)人價(jià)值與主體地位的凸顯，認(rèn)為人