★復(fù)習(xí)鞏固★一、閱讀下列自然段，完成后面的問(wèn)題。意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？1．下列對(duì)前三段的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“意映卿卿如晤”，這句話翻譯為：我的意思在信中都有，如同會(huì)面。B．正由于作者對(duì)妻子愛(ài)得深摯，因此在揮毫作書之際，夫妻之間那令人無(wú)限眷戀而又無(wú)法重溫的往事，一時(shí)奔涌筆底。C．作者回憶的第一件事是“四五年前某夕”與妻子的一席對(duì)話。D．作者對(duì)妻子說(shuō)：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！弊x者乍聽(tīng)起來(lái)，這話真有些不近人情，誰(shuí)都希望自己至愛(ài)的人健康長(zhǎng)壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒”。2．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句話的意思是什么？作者為什么引用這句話?二、閱讀下列自然段，完成后面的問(wèn)題。吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死！到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？今日吾與汝幸雙?。惶煜氯巳瞬划?dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲！吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處。然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)，卒不忍獨(dú)善其身！嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可模擬?得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎！一慟！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。1．下列對(duì)后五段的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．作者為了表達(dá)對(duì)妻子的深情厚誼，在后五段回憶了關(guān)于夫妻先死，后死的爭(zhēng)議，兩人雙棲之所，憶遠(yuǎn)行欲告又止的情景。B．抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在即將為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。C．為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第四段里對(duì)于夫妻生活的回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀。D．烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。向自己的妻子闡明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。既抒革命之情，又說(shuō)革命之理。2．為什么說(shuō)《與妻書》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌，還是一篇“檄文”?三、閱讀下列自然段，完成后面的問(wèn)題。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝體者唯恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎!一慟!辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。?家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。1.加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.是吾不是處 是：這。B.汝幸而偶我 偶：嫁。?C.汝可以模擬得之 模擬：想像。D.辛未三月念六夜四鼓 念：思念。2.下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.的的非吾所忍：的的確確。B.辛未三月念六夜四鼓：四次擊鼓。C.一慟：多么。D.是吾不是處：對(duì)，正確。3.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的分析正確的一項(xiàng)是（）所未盡者尚有萬(wàn)千當(dāng)盡。婦女無(wú)所幸又何不幸而生在今日之中國(guó)A.兩個(gè)“盡”意義相同，兩個(gè)“幸”意義不同。B.兩個(gè)“盡”意義不同，兩個(gè)“幸”意義相同。C.兩個(gè)“盡”意義相同，兩個(gè)“幸”意義也相同。D.兩個(gè)“盡”意義不同，兩個(gè)“幸”意義也不同。4.“卒不忍獨(dú)善其身”的含意是什么？這句話在文中的作用是什么?四、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。與妻書林覺(jué)民①意映卿卿如晤②：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情③也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)④，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。注：①林覺(jué)民（18861911）：字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩侯（今福州市）人。是黃花崗七十二烈士之一。②意映：作者妻子的名字，姓陳。卿卿：舊時(shí)夫妻問(wèn)的愛(ài)稱，多用于男對(duì)女的稱呼。如晤：書信中的習(xí)慣用語(yǔ)，意思是說(shuō)，就像和你見(jiàn)面一樣。③太上之忘情：古人有“太上忘情”之說(shuō)，意指修養(yǎng)很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高無(wú)上的意思。④巾短情長(zhǎng)：這封信是寫在一條白布巾上的，所以這樣說(shuō)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）又恐汝不察吾衷（_________）（2）吾充吾愛(ài)汝之心（________）（3）適冬之望日前后（_________）（4）抑汝能之乎（________）2．下列句中“第”與“第以今日事勢(shì)觀之”句中“第”詞義相同的一項(xiàng)是（）。A．必躬造左公第 B．亦有溪流貫其間，第不可耕藝C．借第令毋斬，而戍死者固十六七 D．第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹(shù)而已3．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）。A．稱心快意，幾家能彀 B．此吾所以敢率性就死不顧汝也C．吾靈尚依依旁汝也 D．軍士吏被甲，銳兵刃4．把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。（2）嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。（3）巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。5．第三段回憶了幾件事？概括每件事的主要內(nèi)容。表達(dá)了作者什么樣的感情？★遷移延伸★一、閱讀下面的文言文，完成小題。朱買臣,字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。”妻恚怒曰：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！”買臣不能留，即聽(tīng)去。其后，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見(jiàn)買臣饑寒，呼飯飲之。后數(shù)歲，買臣隨上計(jì)吏為卒，將重車至長(zhǎng)安，詣闕上書，書久不報(bào)。待詔公車，糧用乏，上計(jì)吏卒更乞丐之。會(huì)邑子嚴(yán)助貴幸，薦買臣，召見(jiàn)，說(shuō)《春秋》，言《楚詞》，帝甚說(shuō)之，拜買臣為中大夫，與嚴(yán)助俱侍中。是時(shí)，方筑朔方，公孫弘諫，以為罷敝中國(guó)。上使買臣難詘弘，語(yǔ)在《弘傳》。后買臣坐事免，久之，召待詔。是時(shí)，東越數(shù)反復(fù)，買臣因言：“故東越王居保泉山，一人守險(xiǎn)，千人不得上。今聞東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今發(fā)兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席卷南行，可破滅也?！鄙习葙I臣會(huì)稽太守。上謂買臣曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？”買臣頓首辭謝。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰(zhàn)具，須詔書到，軍與俱進(jìn)。初，買臣免，待詔，常從會(huì)稽守邸者寄居飯食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計(jì)時(shí)，會(huì)稽吏方相與群飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見(jiàn)其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會(huì)稽太守章也。守邸驚，出語(yǔ)上計(jì)掾吏。皆醉，大呼曰：“妄誕耳！“守邸曰：“試來(lái)視之?！逼涔嗜怂剌p買臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：“實(shí)然！”坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃，長(zhǎng)安廄吏乘駟馬車來(lái)迎，買臣遂乘傳去。會(huì)稽聞太守且至，發(fā)民除道，縣長(zhǎng)吏并送迎，車百余乘。拜為太守，入?yún)墙?，?jiàn)其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令后車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見(jiàn)故人與飲食，諸嘗有恩者，皆報(bào)復(fù)焉。居歲余，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說(shuō)等俱擊破東越，有功。征入為主爵都尉，列于九卿。（選自《漢書·朱買臣傳》）1．對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．詣闕上書，書久不報(bào) 報(bào)：回復(fù)。B．女苦日久 女：通“汝”，你。C．后買臣坐事免 坐：因犯……罪。D．買臣乞其夫錢 乞：求、討。2．下列句子中，能夠體現(xiàn)朱買臣同一側(cè)面的一組是（）A．①說(shuō)《春秋》，言《楚詞》，帝甚說(shuō)之 ②擔(dān)束薪，行且誦書B．①買臣駐車，呼令后車載其夫妻 ②買臣乞其夫錢，令葬C．①少見(jiàn)其綬 ②悉召見(jiàn)故人與飲食D．①拜買臣為中大夫，與嚴(yán)助俱侍中 ②我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．朱買臣不管理產(chǎn)業(yè)，靠砍柴賣錢來(lái)維持生計(jì)，因此很貧窮，但他喜歡讀書，常在勞動(dòng)中高聲誦讀文章，非常自信。B．朱買臣有文韜武略，受到漢武帝的欣賞和重用，但他發(fā)跡之前卻因窮困潦倒、常在太守府邸借住吃飯而受到會(huì)稽官吏的輕視。C．公孫弘規(guī)勸漢武帝，認(rèn)為筑朔方城會(huì)使中原疲敝，朱買臣非常支持公孫弘的觀點(diǎn)，得到了漢武帝的贊許。D．朱買臣進(jìn)入?yún)强h境內(nèi)時(shí)，看見(jiàn)他從前的妻子與丈夫都在修路，就停下車，叫后面的車子載他們到太守府，并安置在園中，供給他們食物。4．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）妻恚怒曰：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！” （2）其故人素輕買臣者入內(nèi)視之，還走，疾呼曰：“實(shí)然！” 二、閱讀下面的文言文，完成小題。韓憑妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怒，王囚之，論為城旦①。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大而深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾?，以示左右；左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往也；日出當(dāng)心，心有死志也”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)；左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬!”王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，相交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。相思之名，起于此也，南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽(yáng)有韓憑城，其歌謠至今猶存。（選自干寶《搜神記》）［注釋］①城旦：一種苦刑，受刑者白天防備敵寇，晚上筑城。1．對(duì)下列句子加橫線字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．王囚之，論為城旦 論：定罪。B．妻密遺憑書，繆其辭曰 繆：故意使含義曲折隱晦C．宿昔之間，便有大梓木 宿昔：旦夕，形容時(shí)間短。D．旬日而大盈抱，屈體相就 旬日：半個(gè)月，即十五天。2．對(duì)下面各句中加橫線詞的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①宋人哀之 ②氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲③河大而深 ④學(xué)而不思則罔A．①和②相同；③和④不同B．①和②不同；③和④相同C．①和②相同；③和④也相同D．①和②不同；③和④也不同3．對(duì)本文思想內(nèi)容概括有誤的一項(xiàng)是（）A．本文運(yùn)用倒敘的手法講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛(ài)情，投臺(tái)自殺，終與韓憑合葬一處的故事，故事曲折動(dòng)人，富有浪漫主義色彩。B．本文熱情地歌頌了韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情以及韓憑妻機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴，不慕富貴的高貴品質(zhì)。C．本文通過(guò)寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛(ài)情故事，也從側(cè)面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無(wú)恥。D．本文的結(jié)局寫韓憑夫婦的墓上長(zhǎng)出兩棵大樹(shù)，根交枝錯(cuò)，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大勞動(dòng)人民的美好愿望。4．把文言文閱讀材料中畫線的句子和課文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其妻乃陰腐其衣。（2）宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。三、閱讀下面的文言文，完成文后各題。王欽若，字定國(guó)，臨江軍新喻人。父仲華，侍祖郁官鄂州。會(huì)江水暴至，徙家黃鶴樓，漢陽(yáng)人望見(jiàn)樓上若有光景，是夕，欽若生。欽若早孤，郁愛(ài)之。太宗伐太原時(shí)，欽若才十八，作《平晉賦論》獻(xiàn)行在。郁為濠濠州判官，將死，告家人曰：“吾歷官逾五十年，慎于用刑，活人多矣，后必有興者，其在吾孫乎！”欽若擢進(jìn)士甲科，為亳州防御推官，遷秘書省秘書郎，監(jiān)廬州稅，改任太常丞、判三司理欠憑由司。時(shí)毋賓古為度支判官，嘗言曰：“天下逋負(fù)，自五代迄今，理督未已，民病幾不能勝矣。仆將啟蠲之?！睔J若一夕命吏勾校成數(shù)，翌日上之。真宗大驚曰：“先帝顧不知邪？”欽若徐曰：“先帝固知之，殆留與陛下收人心爾?！奔慈辗佩拓?fù)一千余萬(wàn)，釋系囚三千余人。帝益器重欽若，召試學(xué)士院，拜右正言、知制誥，召為翰林學(xué)士。河陰民常德方訟臨津縣尉任懿賂欽若得中第，事下御史臺(tái)劾治。初，欽若咸平中嘗知貢舉，懿舉諸科，寓僧仁雅舍。仁雅識(shí)僧惠秦者與欽若厚，懿與惠秦約，以銀三百五十兩賂欽若，書其數(shù)于紙，令惠秦持去。會(huì)欽若已入院屬欽若客納所書于欽若妻李氏惠秦減所書銀百兩欲自取之李氏令奴祁睿書懿名于臂并以所約銀告欽若。懿再入試第五場(chǎng)，睿復(fù)持湯飲至貢院，欽若密令奴索取銀，懿未即與而登科去。仁雅馳書河陰，始?xì)w之。德方得其書，以告御史中丞趙昌言，昌言以聞。既捕祁睿等，亦請(qǐng)逮欽若屬吏。帝方顧欽若厚，命邢昺、閻承翰等于太常寺別鞫之。懿更云妻兄張駕識(shí)知舉官洪湛，嘗俱造湛門。始但以銀屬二僧，不知達(dá)主司為誰(shuí)。昺等遂誣湛受懿銀。湛坐削籍、流儋州，而欽若遂免。仁宗即位。兼譯經(jīng)使，始赴傳法院，感疾亟歸。帝臨問(wèn)，賜白金五千兩。既卒，贈(zèng)太師、中書令，謚文穆，錄親屬及所親信二十余人。國(guó)朝以來(lái)宰相恤恩，未有欽若比者。（選自《宋史·列卷第四十二》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)欽若已入院屬／欽若客納所書于欽若／妻李氏惠秦減所書銀百兩／欲自取之／李氏令奴祁睿書懿名于臂／并以所約銀告欽若B．會(huì)欽若已入院／屬欽若客納所書于欽若妻李氏／惠秦減所書銀百兩／欲自取之／李氏令奴祁睿書懿名于臂／并以所約銀告欽若C．會(huì)欽若已入院／屬欽若客納所書于欽若／妻李氏惠秦減所書銀百兩／欲白取之／李氏令奴祁睿書懿名于臂／并以所約銀告欽若D．會(huì)欽若已入院屬／欽若客納所書于欽若妻李氏／惠秦減所書銀百兩／欲自取之／李氏令奴祁睿書懿名于臂／并以所約銀告欽若2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士甲科：唐宋時(shí)進(jìn)士分甲乙科，明清時(shí)期通常稱舉人為乙科，進(jìn)士為甲科。B．翰林學(xué)士：一種榮譽(yù)稱號(hào)。唐初常以名儒學(xué)士起草詔令而無(wú)名號(hào)，唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士成為皇帝心腹。北宋承唐制，翰林學(xué)士仍掌制誥。C．知貢舉：唐宋時(shí)特派大臣主持進(jìn)士考試，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思，一般以朝廷名望大臣擔(dān)任。D．削籍：籍，指做官名冊(cè)，削籍是指從官名冊(cè)中除去某人名氏，永不錄用。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王欽若少負(fù)才學(xué)，祖父寄予厚望。年僅十八歲的王欽若，作《平晉賦論》一文獻(xiàn)給正在都城指揮征伐太原的太宗。祖父臨死遺言中認(rèn)為他以后可以光宗耀祖。B．王欽若理政得力，亦擅逢迎圣意。任職期間，一夜之間就指揮屬下算清楚五代以來(lái)百姓拖欠的賦稅數(shù)額。而面對(duì)皇帝的疑問(wèn)，他三言兩語(yǔ)便使得圣心大安。C．王欽若利用職權(quán)，趁機(jī)索賄受賄。在主持科舉考試期間，他竟然讓自己的家仆去向行賄者索要銀兩。D．王欽若身仕兩朝，均得皇帝恩寵。無(wú)論真宗朝還是仁宗朝時(shí)，他都如魚得水，皇帝對(duì)他也是信任有加。在他去世后，仁宗更是給予他非比尋常的撫恤恩典。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下逋負(fù)，自五代迄今，理督未已，民病幾不能勝矣。（2）國(guó)朝以來(lái)宰相恤恩，未有欽若比者。四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。伯茂少有風(fēng)望，學(xué)涉群書，文藻富贍，釋褐奉朝請(qǐng)。大將軍、京兆王繼西討，引為鎧曹參軍。南征絳蜀陳雙熾，為行臺(tái)長(zhǎng)孫承業(yè)行臺(tái)郎中。承業(yè)還京師，留伯茂仍知行臺(tái)事。以平薛鳳賢等，賞平陽(yáng)伯。再遷散騎常侍，典起居注。太昌初，為中書侍郎。永熙中，孝武帝兄子廣平王贊盛選賓僚，以伯茂為文學(xué)。后加中軍大將軍。伯茂好飲酒，頗涉疏傲。久不徒官，曾為《豁情賦》。天平初遷鄴，又為《遷都賦》。二年，因內(nèi)宴，伯茂侮慢殿中尚書、章武王景哲。景哲遞申啟，稱伯茂棄其本列，與監(jiān)同行，以梨擊案，傍污冠服，禁庭之內(nèi)，令人挈衣。詔付所司，后競(jìng)無(wú)坐。伯茂既出后其伯仲規(guī)，與兄景融別居。景融貧窘，伯茂了無(wú)賑恤，殆同行路，世以此貶薄之。卒，年三十九，知舊嘆惜焉。伯茂末年，劇飲不已，乃至傷性，多有愆失。未亡前數(shù)日忽云吾得密信將被收掩乃與婦乘車西逃避后因顧指璧中言有官人追逐其妻方知其病卒后殯于家園。友人常景、李渾、王元景、盧元明、魏季景、李騫等十許人于墓傍置酒設(shè)祭，哀哭涕泣，一飲一醉，曰：“裴中書魂而有靈，知吾曹也。”乃各賦詩(shī)一篇。李騫以魏收亦與之友，寄以示收。收時(shí)在晉陽(yáng)，乃同其作，論敘伯茂。其十字云：“臨風(fēng)想玄度，對(duì)酒思公榮?！睍r(shí)人以伯茂性侮傲，謂收詩(shī)頗得事實(shí)。贈(zèng)散騎常侍、衛(wèi)將軍、度支尚書、雍州刺史，重贈(zèng)吏部尚書，謚曰文。伯茂曾撰（晉書》，竟未能成。無(wú)子，兄景融以第二子孝才繼。齊武平末，位中書舍人。（節(jié)選自《北史》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．未亡前/數(shù)日忽云吾得密信/將被收掩/乃與婦乘車西逃避/后因顧指壁中/言有官人追逐其妻/方知其病/卒后/殯于家園B．未亡前/數(shù)日忽云吾得密信/將被收掩/乃與婦乘車西逃避/后因顧指壁中/言有官人追逐/其妻方知其病/卒后/殯于家園C．未亡前數(shù)日/忽云/吾得密信/將被收掩/乃與婦乘車西逃避/后因顧指壁中/言有官人追逐/其妻方知其病/卒后/殯于家園D．未亡前數(shù)日/忽云/吾得密信/將被收掩/乃與婦乘車西逃避/后因顧指壁中/言有官人追逐其妻/方知其病/卒后/殯于家園2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．奉朝請(qǐng)，指大臣朔望上朝請(qǐng)命于皇帝。古代以春季的朝見(jiàn)為“朝”，秋季的朝見(jiàn)為“請(qǐng)”。B．內(nèi)宴，指宮廷宴會(huì)，皇帝在宮中專為妃嬪等后宮之人所設(shè)之宴會(huì)。C．酹，將酒倒在地上，表示祭奠或立誓。如酹地（祭奠時(shí)以酒灑地）、莫酹（祭祀后以酒灑地的儀式）。D．中書舍人，官名，任起草詔令之職，參與機(jī)密，其權(quán)力隨朝代演變而有變化。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．伯茂頗有才學(xué)。早年便博覽群書，文筆優(yōu)美。步入仕途后，頗受重用，官職屢次得到升遷，后成為廣平王元贊的幕僚，后又加官為中軍大將軍。B．伯茂稟性孤傲。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里官職得不到升遷。因赴宴得罪朝中權(quán)貴景哲，被上奏到皇帝那兒，稱其行為不當(dāng)，伯茂因此受到處理。C．伯茂身有弊病。如他嗜酒成性，多有誤事，后以致生?。贿^(guò)繼給其伯父后，對(duì)貧困窘迫的兄長(zhǎng)一點(diǎn)也沒(méi)有資助，當(dāng)時(shí)的人因此瞧不起他的為人。D．伯茂有友相知。在其死后，他的諸多好友在其墓前設(shè)酒祭奠，為失去此好友而痛哭流淚，并且每人為他作詩(shī)一首，以寄哀思。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）景哲遂申啟，稱伯茂棄其本列，與監(jiān)同行，以梨擊案，傍污冠服。（2）李騫以魏收亦與之友，寄以示收。收時(shí)在晉陽(yáng)，乃同其作，論敘伯茂。五、閱讀下面的文言文，完成各題。范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友，劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！蹦斯部似谌铡：笃诜街?，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違.”母曰：“若然，當(dāng)為爾醖酒?！敝疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：“恨不見(jiàn)吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰(shuí)求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢(mèng)見(jiàn)元伯，玄冕垂纓，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？”式恍然覺(jué)寤，悲嘆泣下，具告太守，請(qǐng)往奔喪，太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。巨卿既至，叩喪言曰；“行矣元伯！死生路異，永從此辭。”會(huì)葬者千人，咸為揮涕。式遂留止冢次，為修墳樹(shù)，然后乃去。后到京師，受業(yè)太學(xué)，時(shí)諸生長(zhǎng)沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見(jiàn)，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽(yáng)范巨卿，烈士也，可以托死，吾歿后，但以尸埋巨卿戶前，”乃裂素為書，以遺巨卿，既終妻從其言時(shí)式出行適還省書見(jiàn)瘞愴然感之向墳揖哭以為死友。乃營(yíng)護(hù)平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書于柩上,哭別而去。其兄弟聞之,尋求不復(fù)見(jiàn)。長(zhǎng)沙上計(jì)掾史到京師，上書表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。式后遷廬江太守，有戚名，卒于官。（選自《后漢書·獨(dú)行列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．既終/妻從其言/時(shí)式出行/適還省書/見(jiàn)瘞愴然/感之向墳揖哭/以為死友/B．既終/妻從其言/時(shí)式出行適還/省書見(jiàn)瘞/愴然感之/向墳揖哭/以為死友/C．既終/妻從其/言時(shí)式出行/適還省書/見(jiàn)瘞愴然/感之向墳哭/以為死友/D．既終/妻從其/言時(shí)式出行適還/省書見(jiàn)瘞/愴然感之/向墳揖哭/以為死友/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸生，古代統(tǒng)稱經(jīng)考試錄取進(jìn)入各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，與諸子”意相同。B．升堂，登上廳堂。舊時(shí)也指官吏登堂審案，后來(lái)也比喻學(xué)問(wèn)或技能已入門。C．烈士，指有氣節(jié)、有壯志的人?，F(xiàn)多指為了正義事業(yè)而甘愿獻(xiàn)出生命的人。D．行狀，即品行事跡。后多指記述死者世系、籍貫、生卒年月和事跡的文章。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．范式看重友情。他與張劭關(guān)系要好，兩人一起告假回鄉(xiāng)，范式提出，兩年后一定會(huì)去拜見(jiàn)張劭的家人。B．范式講信守諾。他特別講信用，答應(yīng)所做的事情一定不違背，與張劭分別后，他千里赴約，兌現(xiàn)諾言。C．范式崇高有節(jié)義。他趕赴墳地為張劭奔喪，為其修墳種樹(shù)；他親自護(hù)送未曾相見(jiàn)的陳平子靈柩到臨湘。D．范式仕途經(jīng)歷簡(jiǎn)單。他擔(dān)任過(guò)郡里的功曹；然后被三府同時(shí)征召為官；最后官至廬江太守，死于任上。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”（2）巨卿既至，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭?！绷?、閱讀下文，完成各題。書劉庭式事蘇軾①予昔為密州，殿中丞劉庭式為通判。庭式，齊人也。而子由為齊州掌書記，得其鄉(xiāng)閭之言以告予曰：庭式通禮，學(xué)究未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣，雖盲，豈負(fù)吾初心哉！”卒娶盲女，與之偕老。盲女死于密，庭式喪之，逾年而哀不衰，不肯復(fù)娶。?予偶問(wèn)之：“哀生于愛(ài)，愛(ài)生于色。子娶盲女，與之偕老，義也。愛(ài)從何生，哀從何出乎？”庭式曰：“吾知喪吾妻而已，有目亦吾妻也，無(wú)目亦吾妻也。吾若緣色而生愛(ài)，緣愛(ài)而生哀，色衰愛(ài)弛，吾哀亦忘。則凡揚(yáng)袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？”予深感其言曰：“子功名富貴人也。”或笑予言之過(guò)，予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，親友皆告絕，而叔子獨(dú)安其室，恩禮有加焉。君子是以知叔子之貴也，其后卒為晉元臣。今庭式亦庶幾焉，若不貴，必且得道。”時(shí)坐客皆憮然不信也。?②昨日有人自廬山來(lái)云，庭式今在山中，監(jiān)太平觀，面目奕奕有紫光，步上下峻坂往復(fù)六十里如飛，絕粒不食已數(shù)年矣，此豈無(wú)得而然哉！聞之喜甚，自以吾言之不妄也，乃書以寄密人趙杲卿。杲卿與庭式善，蓋昔嘗聞?dòng)嘌哉摺?③庭式，字得之，今為朝請(qǐng)郎。杲卿，字明叔，鄉(xiāng)貢進(jìn)士，亦有行義。元豐六年七月十五日，東坡居士書。1．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）逾年而哀不衰（____________）（2）則凡揚(yáng)袂倚市（___________）（3）親友皆告絕（____________）（4）自以吾言之不妄也（____________）2．選出下列句中“以”字的意義和用法相同的兩項(xiàng)（）A．其女以疾 B．皆可以為妻也耶C．君子是以知叔子之貴也 D．自以吾言之不妄也3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則凡揚(yáng)袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？（2）今庭式亦庶幾焉，若不貴，必且得道。4．劉庭式對(duì)妻子的所作所為可以概括為_(kāi)___________；作者對(duì)他的評(píng)價(jià)是“____________”(用文中的話回答)。5．簡(jiǎn)述趙杲卿在文中的作用。七、閱讀下面的文言文，完成下列小題。梁鴻字伯鸞,扶風(fēng)平陵人也。父讓,王莽時(shí)為城門校尉,寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼,以遭亂世,因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué),家貧而尚節(jié)介博覽無(wú)不通而不為章句學(xué)畢乃牧豕于上林苑中曾誤遺火延及它舍鴻乃尋訪燒者問(wèn)所去失悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái),愿以身居作?！敝魅嗽S之。因?yàn)閳?zhí)勤,不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人,乃共責(zé)讓主人,而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉,悉還其豕。鴻不受而去,歸鄉(xiāng)里。勢(shì)家慕其高節(jié),多欲女之,鴻并絕不娶。同縣孟氏有女,曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績(jī)之具。及嫁,始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義,簡(jiǎn)斥數(shù)婦,妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇,敢不請(qǐng)罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种?，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所愿哉?”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?著布衣,操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,名孟光。居有頃,妻曰：“常聞夫子欲隱居避患,今何為默默?無(wú)乃欲低頭就之乎?”鴻曰：“諾?！蹦斯踩氚粤晟街?以耕織為業(yè),詠《詩(shī)》《書》,彈琴以自?shī)?。有頃，又去適吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰：“彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也?！蹦朔缴嶂诩摇ｘ櫇撻]著書十余篇。及卒,伯通等為求葬地于吳要離冢傍。威曰：“要離烈士,而伯鸞清高,可令相近?！痹岙?妻子歸扶風(fēng)。(選自《后漢書·逸民列傳第七十三》,有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）A．家貧而尚節(jié)介/博覽/無(wú)不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問(wèn)所去失/悉以豕償之/B．家貧而尚節(jié)介/博覽無(wú)不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問(wèn)所去失/悉以豕償之/C．家貧而尚節(jié)介/博覽無(wú)不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問(wèn)所去失/悉以豕償之/D．家貧而尚節(jié)介/博覽/無(wú)不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問(wèn)所去失/悉以豕償之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）A．校尉是中國(guó)古代高級(jí)軍官。校指軍事編制單位,尉即軍官,校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。B．太學(xué)是古代設(shè)在京城的最高學(xué)府,其校長(zhǎng)為祭酒,教師稱博士,學(xué)生叫太學(xué)生。C．床起源于商代,甲骨文中已有床字,在漢代使用范圍更廣,臥具、坐具都可稱床。D．《詩(shī)》《書》指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》,與《禮》《易》《春秋》并為儒家“五經(jīng)”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A．梁鴻年幼喪父,且又遭逢亂世。他是扶風(fēng)平陵人,父親擔(dān)任城門校尉,寓居在北方并死在那,年幼的他用席子把父親卷著埋葬,后到太學(xué)就讀。B．梁鴻拒絕勢(shì)家,禮聘孟氏之女。孟氏則先梳妝打扮,穿著綺麗的絹綢衣服,涂脂抹粉,再請(qǐng)求制作粗布衣服、草鞋,紡織用的筐、搓繩子的工具。C．梁鴻志在隱居,婚后不久實(shí)現(xiàn)。他對(duì)妻子非常滿意,給她取了字和名,在