重難點(diǎn)10探索世界與把握規(guī)律課標(biāo)要求核心素養(yǎng)1．比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論2．說明思維和存在的關(guān)系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無神論立場(chǎng)；表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度3．描述世界是普遍聯(lián)系的、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題政治認(rèn)同：認(rèn)同唯物主義的觀點(diǎn)，自覺反對(duì)和批判唯心主義，認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位。客觀理性地認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的變化，貫徹現(xiàn)階段黨的路線、方針、政策科學(xué)精神：掌握哲學(xué)的基本問題，能夠分析生活中思維和存在的關(guān)系問題。牢固樹立物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，進(jìn)一步堅(jiān)定、認(rèn)同唯物主義信念，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺地把握客觀規(guī)律。理解聯(lián)系的客觀性和聯(lián)系的多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；以前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理為指導(dǎo)，預(yù)見事物發(fā)展前提，正確對(duì)待生活中的挫折與考驗(yàn)；堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，辯證剖析我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的事例公共參與：堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，開啟人的智慧，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自覺運(yùn)用哲學(xué)理論分析和解決社會(huì)問題的能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例。處理好主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度，正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。高考動(dòng)態(tài)高考考查考查方式及內(nèi)容2022全國甲卷以選擇題的形式，考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系2022全國乙卷以選擇題的形式，考查辯證的否定；以非選擇題的形式，考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系2022北京卷以選擇題的形式，考查聯(lián)系的普遍性、客觀性2022山東卷以選擇題的形式，考查意識(shí)活動(dòng)的特征；以非選擇題的形式，考查整體和部分的辯證關(guān)系2022湖南卷以選擇題的形式，考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一，意識(shí)活動(dòng)的特征，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，矛盾的特殊性，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系；以非選擇題的形式考查，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，聯(lián)系的客觀性2022湖北卷以選擇題的形式，考查矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義和表現(xiàn)2022廣東卷以選擇題的形式，考查意識(shí)活動(dòng)的特征，聯(lián)系的客觀性，意識(shí)的內(nèi)容，物質(zhì)決定意識(shí)，聯(lián)系的多樣性，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的2022遼寧卷以選擇題的形式，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義哲學(xué)的功能，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的柱，聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性；以非選擇題的形式，考查矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系從考點(diǎn)角度看，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，唯物主義和唯心主義，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，意識(shí)的能動(dòng)作用，聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，整體與部分的關(guān)系，量變和質(zhì)變的關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性，主次矛盾和矛盾的主次方面，是高考考查頻率較高的知識(shí)點(diǎn)。從題型角度看，選擇題和非選擇題都有考查，選擇題所占比重較大。1．以“科學(xué)技術(shù)發(fā)展中人與自然的關(guān)系”為議題，探究哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)是什么、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。2．以“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”為議題，探究一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的意義，增強(qiáng)對(duì)這一思想路線的政治認(rèn)同；結(jié)合黨和政府現(xiàn)階段的中心任務(wù)、方針政策，闡釋堅(jiān)持世界的物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。3．以“為什么要具體問題具體分析”為議題，探究實(shí)事求是的觀點(diǎn)。可創(chuàng)設(shè)辨析性情境，剖析孤立、靜止、片面地看問題的錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)運(yùn)用“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”等矛盾分析法認(rèn)識(shí)和解決具體問題的成功經(jīng)驗(yàn)。1．本部分內(nèi)容在高考中偶爾以選擇題的形式考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系。以具體科學(xué)的發(fā)展為背景，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；以實(shí)際生活問題為題材，考查世界觀與方法論的關(guān)系；以古代名人名言為背景，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別；常以漫畫的形式為題，考查唯物主義和唯心主義的基本原理。高考主要采用選擇題的形式，考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。透過馬克思主義的基本觀點(diǎn)或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言等，考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果的理解。2．世界的物質(zhì)性尤其是自然界的物質(zhì)性在高考偶有考查。復(fù)習(xí)備考中結(jié)合人類改造自然和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)等，理解世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念，命題形式主要是選擇題。以人類違背自然界客觀規(guī)律而受到懲罰的具體事件或人類探究自然的最新成果等，考查對(duì)自然界物質(zhì)性的理解；以國家針對(duì)自然界發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀而采取的各項(xiàng)政策，考查對(duì)世界物質(zhì)性的理解。本課在高考中的地位十分重要。其中，規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是均是高考的高頻考點(diǎn)。尤其是發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律更是高考的必考點(diǎn)。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。3．聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體和部分的關(guān)系均是歷年高考的高頻考點(diǎn)。常以人類違背自然規(guī)律受到懲罰的事例為背景材料，考查聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；以區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人類命運(yùn)共同體等為背景材料，考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系；以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)全球化等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。4．結(jié)合自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的典型事例，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)與普遍性的理解；以國家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢(shì)；以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對(duì)量變質(zhì)變辯證關(guān)系的細(xì)化理解。5．本課是近幾年高考命題的熱考區(qū)域。尤其是矛盾的基本屬性、主次矛盾和矛盾的主次方面、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問題具體分析等均是高考的熱門考點(diǎn)。以古詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性；以漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。eq\a\vs4\al(|思維導(dǎo)圖|)eq\a\vs4\al(（一圖串盡主干知識(shí)）)（建議用時(shí)：50分鐘）一、單項(xiàng)選擇題。（共15題，每題3分，共45分）1．《莊子.逍遙游》中記載:“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所有至極邪?”古人用提問的方式表達(dá)了自己對(duì)宇宙的無限猜測(cè)。如今人們已經(jīng)踏上了“問天”之旅。古往今來人們不斷探求世界奧秘，求索萬物本原，試圖解開“我是誰?”“從哪里來?”“向哪里去?”的“天問”，凡此種種，皆觸及哲學(xué)問題。這表明()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)能為生活、工作提供具體的方法指導(dǎo)③哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題④哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】C【解析】①④：人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生了對(duì)于宇宙的猜測(cè)和思考，古往今來人們不斷探求世界奧秘，求索萬物本原，說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，故①④說法正確。②：哲學(xué)能為生活、工作提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能提供具體的方法指導(dǎo)，故②說法錯(cuò)誤。③：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的問題，一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題，思維和存在的辯證關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)特有的問題，故③說法錯(cuò)誤。故本題選C。2．黨的二十大報(bào)告指出，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。由此可見()①哲學(xué)源自于生活實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)③堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新④真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：材料主要強(qiáng)調(diào)的是我國要繼續(xù)堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，發(fā)揮其對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)性作用，未提到哲學(xué)的起源，故①不選。②④：材料中指出我國要堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，由此可見，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求，故②④正確。③：實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新需要堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故③不選。故本題選C。3．東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)對(duì)立的是()①靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也——飛矢不動(dòng)②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——人的理性為自然界立法③古今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下④陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物——人有多大膽，地有多大產(chǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】題干中“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”屬于唯物主義觀點(diǎn)，而“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”屬于唯心主義觀點(diǎn)。①：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，屬于辯證法觀點(diǎn)；“飛矢不動(dòng)”否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，①不符合題意。②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現(xiàn)，這是唯物主義觀點(diǎn)；“人的理性為自然界立法”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②符合題意。③：“古今異俗，新故異備”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)變化，屬于辯證法觀點(diǎn)；“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于形而上學(xué)靜止觀，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的分歧，③不符合題意。④：“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”這一觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義；“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”屬于唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，④符合題意。故本題選C。4．下列觀點(diǎn)組合中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別的對(duì)立的()①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年”③“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“無足色，白璧有微瑕”④“心之官（官：作用），則思”與“理在事先，理生萬物”A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別是唯物主義與唯心主義兩大派別。①：“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”體現(xiàn)具體問題具體分析，而“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是靜止的觀點(diǎn)看問題，二者體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，與題意不符，①不選。②：“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”是樸素的唯物主義觀點(diǎn)，“我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立，與題意相符，②應(yīng)選。③：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心主義，“無足色，白璧有微瑕”體現(xiàn)的是要用全面的觀點(diǎn)看問題，與題意不符，③不選。④：“心之官（官：作用），則思”，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，屬于唯物主義，“理在事先，理生萬物”是客觀唯心主義，符合題意，④應(yīng)選。故本題選D。5．黨的二十大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@一重要論斷的依據(jù)是()①馬克思主義在世界哲學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合②馬克思主義為我們認(rèn)識(shí)世界改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論③中國化時(shí)代化的馬克思主義為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供具體方案④中國化時(shí)代化的馬克思主義能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】②④：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義有馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義的正確指導(dǎo)，馬克思主義能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論，中國化時(shí)代化的馬克思主義能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，②④正確。①：馬克思主義第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的結(jié)合，①說法不準(zhǔn)確。③：中國化時(shí)代化的馬克思主義為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論，不能提供具體方案，③錯(cuò)誤。故本題選C。6．2022年10月12日下午，“天宮課堂”第三課在中國空間站開講。在天地互動(dòng)中，3名航天員當(dāng)起了中國空間站問天實(shí)驗(yàn)艙的“導(dǎo)游”，演示了微重力環(huán)境下毛細(xì)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、水球變“懶”實(shí)驗(yàn)以及太空趣味飲水、會(huì)調(diào)頭的扳手等現(xiàn)象，并與地面課堂進(jìn)行互動(dòng)交流?！疤鞂m課堂”第三課的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了()①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的③意識(shí)的內(nèi)容源于人的能動(dòng)創(chuàng)造性④物質(zhì)與意識(shí)是相互依賴、相互影響的A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【解析】①②：設(shè)計(jì)理念屬于意識(shí)，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，授課的地點(diǎn)、內(nèi)容的選擇等體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，①②正確。③：意識(shí)豐富的內(nèi)容源于人們的生活和實(shí)踐，而不是源于人的能動(dòng)創(chuàng)造性，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，二者不是相互依賴不可分離的，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．2022年11月29日23時(shí)08分，搭載神舟十五號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十五運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空。神舟十四號(hào)航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來的親人入駐“天宮”。隨后，“勝利會(huì)師”的兩個(gè)航天員乘組，一起在中國人自己的“太空家園”里留下了一張足以載入史冊(cè)的太空合影。我國航天任務(wù)兩艘神舟飛船同時(shí)在軌工作，這也將是我國載人航天工程中的首次，表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性征服自然④思維與存在具有同一性A．①② B．①③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：我國通過不斷努力，實(shí)現(xiàn)了兩艘神舟飛船同時(shí)在軌工作，推動(dòng)我國航天事業(yè)的不斷發(fā)展，這體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，①④入選。②：材料體現(xiàn)的是我國航天工程取得巨大進(jìn)展，并沒有體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，②不選。③：人要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，而不是征服自然，③不選。故本題選C。8．2022年8月的重慶，軍民一心，不畏艱險(xiǎn)，逆火而行，創(chuàng)下“最燃中國式救援”，運(yùn)用預(yù)設(shè)隔離、地空配合、以火滅火等多種戰(zhàn)法手段，以最短時(shí)間實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，樹立了山火救災(zāi)的典范?！白钊贾袊骄仍钡某晒φf明()①尊重規(guī)律的主觀能動(dòng)性具有無窮的力量②需要充分正確認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件③要改造好自然就要全面能動(dòng)地掌握規(guī)律④堅(jiān)定信念能在一定情況下直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：物質(zhì)決定意識(shí)，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，主觀能動(dòng)性具有無窮的力量夸大了其作用，故①不選。②③：材料中指出為了撲滅山火，重慶軍民一心，采用多種戰(zhàn)法手段以最短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)，樹立了山火救災(zāi)典范，這說明要改造好自然就要全面能動(dòng)地掌握規(guī)律，需要充分正確認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件，故②③正確。④：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能動(dòng)的改造世界要通過實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，而不能直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，故④不選。故本題選C。9．2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了法國作家安妮·埃爾諾。頒獎(jiǎng)詞稱，“她以勇氣和敏銳的洞察力揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體限制”。在她的寫作中，埃爾諾從不同的角度審視了在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活。從哲學(xué)角度看，材料表明()①思維和存在相互依賴不可分割②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象③意識(shí)活動(dòng)是具有能動(dòng)創(chuàng)造性的④意識(shí)內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】②③：埃爾諾從不同的角度審視了在性別、語言和階層方面存在巨大差異的生活，這體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，意識(shí)活動(dòng)是具有能動(dòng)創(chuàng)造性的，②③應(yīng)選。①：說法錯(cuò)誤，存在決定思維，思維依賴于存在，①不選。④：說法錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④不選。故本題選C。10．黨的二十大報(bào)告提出，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。以下說法中符合堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的要求的有()①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②不謀全局者，不足以謀一隅③田忌賽馬，優(yōu)化組合④打得一拳開，免得百拳來A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【解析】②③：“不謀全局者，不足以謀一隅”、“田忌賽馬，優(yōu)化組合”體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化觀念的要求，②③應(yīng)選。①：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”強(qiáng)調(diào)了要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，與題意不符，①不選。④：“打得一拳開，免得百拳來”的意思就是妥協(xié)是換不來尊重和和平的，體現(xiàn)了矛盾向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，④不選。故選B。11．二十國集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十七次峰會(huì)于2022年11月15日至16日在印度尼西亞巴厘島舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，“甘蔗同穴生，香茅成叢長(zhǎng)。”各國相互尊重，求同存異，和平共處，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)該以鄰為壑，構(gòu)筑“小院高墻”，搞封閉排他的“小圈子”。習(xí)近平總書記引用的印尼諺語，道出一個(gè)樸素真理:分裂對(duì)抗不符合任何一方利益，團(tuán)結(jié)共生才是正確選擇。其中蘊(yùn)含的辯證法道理有()①立足關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中③分析把握事物變化發(fā)展的條件謀求整體發(fā)展④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：我們要立足整體，而不是立足關(guān)鍵部分，故①不選。②：整體具有部分所不具備的功能，而不是整體的功能存在于各個(gè)部分之中，故②不選。③④：材料中指出我國倡導(dǎo)各國在相互尊重的前提下求同存異，和平共處，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，這強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)共生才是正確的選擇，這體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法，要分析把握事物變化發(fā)展的條件謀求整體發(fā)展，故③④正確。故本題選D。12．習(xí)近平總書記二〇二三年新年賀詞強(qiáng)調(diào)，明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。蘇軾有句話：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思是說“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”?！胺钙渲岭y而圖其至遠(yuǎn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有()①要有大局意識(shí)，胸懷天下，服從大局，不能有個(gè)人“小算盤”②要有底線思維，提高政治站位，投身為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐③要從實(shí)際出發(fā)，善于創(chuàng)造條件，促使矛盾向相反的方向轉(zhuǎn)化④要注重工作細(xì)節(jié)，涵養(yǎng)謹(jǐn)慎工作態(tài)度，戒驕戒躁、腳踏實(shí)地A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：要追求遠(yuǎn)大目標(biāo)，也要勇于向最難處攻堅(jiān)，要有大局意識(shí)，胸懷天下，服從大局，不能有個(gè)人“小算盤”，要注重工作細(xì)節(jié)，涵養(yǎng)謹(jǐn)慎工作態(tài)度，戒驕戒躁、腳踏實(shí)地，最終實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，①④入選。②：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思是說“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”，沒有體現(xiàn)要有底線思維，②不選。③：要從實(shí)際出發(fā)，善于創(chuàng)造條件，使矛盾向有利于的方向轉(zhuǎn)化，③不選。故本題選C。13．2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號(hào)載人飛船發(fā)射成功，這標(biāo)志著我國空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部圓滿完成。神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，具有承前啟后的重要作用。這表明()①量變引起質(zhì)變，量的不斷增加就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變比量變更能推動(dòng)事物的發(fā)展④事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】①：量變引起質(zhì)變，量增加到一定程度才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，①錯(cuò)誤。②④：神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，具有承前啟后的重要作用，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，②④正確。③：發(fā)展是前進(jìn)的、上升的，質(zhì)變既有好的也有壞的，因此發(fā)展不等于質(zhì)變，量變和質(zhì)變都能促進(jìn)事物的發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選D。14．12月23日至24日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定安全供給始終是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的頭等大事。同學(xué)們圍繞確保糧食安全這個(gè)主題，提出了一些建議。下列建議內(nèi)容對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理正確的是()A．用好惠農(nóng)系列政策，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收意識(shí)具有能動(dòng)作用B．采取更具針對(duì)性的方式推動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)矛盾具有普遍性C．確保糧食安全，強(qiáng)化科技支撐是關(guān)鍵抓住矛盾的主要方面D．整合優(yōu)質(zhì)資源，破解科研和生產(chǎn)“兩張皮”難題發(fā)展是普遍的【答案】A【解析】A：用好惠農(nóng)系列政策，讓農(nóng)民種糧收益有保障，體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展，故A正確。B：采取更具針對(duì)性的方式推動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)矛盾具有特殊性，故B錯(cuò)誤。C：強(qiáng)化科技支撐是關(guān)鍵是抓住主要矛盾，故C錯(cuò)誤。D：整合優(yōu)質(zhì)資源，破解科研和生產(chǎn)“兩張皮”難題，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。故本題選A。15．2022年12月9日，首屆中國阿拉伯國家峰會(huì)在沙特首都利雅得舉行。此會(huì)發(fā)表《首屆中阿峰會(huì)利雅得宣言》，宣布中阿雙方一致同意全力構(gòu)建面向新一代的中阿命運(yùn)共同體。雖然雙方在經(jīng)濟(jì)利益、政治體制等問題上存在著部分差異，但就目前來看中阿關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)仍然向好。對(duì)此理解正確的是()①矛盾的普遍性只能存在于特殊性中②中阿雙方的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中③主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)④中阿關(guān)系是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：材料中中阿雙方在經(jīng)濟(jì)利益、政治體制等問題上存在著部分差異，但就目前來看中阿關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)仍然向好體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，而不是特殊性和普遍性的關(guān)系，故①不符合題意。②：中阿雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，故②錯(cuò)誤。③④：中阿雙方一致同意全力構(gòu)建面向新一代的中阿命運(yùn)共同體。雖然雙方在經(jīng)濟(jì)利益、政治體制等問題上存在著部分差異，但就目前來看中阿關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)仍然向好，體現(xiàn)了主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)，中阿關(guān)系是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，故③④正確。故本題選D。二、非選擇題。（共55分）16．閱讀材料，完成下列要求。青年是祖國的未來、民族的希望。黨的二十大報(bào)告指出，全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓。材料一2022年的《開學(xué)第一課》以“奮斗成就夢(mèng)想”為主題。節(jié)目邀請(qǐng)“八一勛章"獲得者、"時(shí)代楷模"、科技工作者、奧運(yùn)健兒、志愿者等登上講臺(tái)，與全國中小學(xué)生共上一堂主題鮮明的課。節(jié)目中，從冬奧賽場(chǎng)上奮力拼搏的奧運(yùn)冠軍，到50年扎根土地只為培育金色種子的院士；從在荒原上種出全球面積最大的人工林場(chǎng)的三代造林人，到勇攀世界之巔、探源青藏高原地理氣候變遷的青藏科考隊(duì)……他們用生動(dòng)的講述啟發(fā)廣大中小學(xué)生感悟奮斗的真諦。材料二

一百年來，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，青年始終是推動(dòng)民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量。同時(shí)，國家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興，始終是青年成長(zhǎng)成才的堅(jiān)強(qiáng)依靠。習(xí)近平總書記寄語廣大青年，只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高。廣大青年要樹立崇高目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想，以“青春小我”書寫“強(qiáng)國大我”。(1)有人認(rèn)為，只要努力奮斗，就一定能走向成功。請(qǐng)結(jié)合材料一，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析“青春小我”和“強(qiáng)國大我”的關(guān)系?！敬鸢浮?1)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，正確的意識(shí)能有效指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，奮斗是激勵(lì)我們走向成功的必備條件。②物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。青年學(xué)生走向成功要結(jié)合自身的實(shí)際情況。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。要走向成功，除了奮斗的決心，還需要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。(2)①青春小我和強(qiáng)國大我體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、密不可分的關(guān)系。②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；要求我們立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。③國家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興，始終是青年成長(zhǎng)成才的堅(jiān)強(qiáng)依靠，為廣大青年提供了施展本領(lǐng)的廣闊天地。廣大青年要樹立崇高目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想，以“青春小我”書寫“強(qiáng)國大我”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！痉治觥勘尘八夭模喝h要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)、整體和部分的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)對(duì)“有人認(rèn)為，只要努力奮斗，就一定能走向成功”加以評(píng)析。本題屬于評(píng)析類主觀題。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。有效信息：從冬奧賽場(chǎng)上奮力拼搏的奧運(yùn)冠軍，到50年扎根土地只為培育金色種子的院士；從在荒原上種出全球面積最大的人工林場(chǎng)的三代造林人，到勇攀世界之巔、探源青藏高原地理氣候變遷的青藏科考隊(duì)……→可聯(lián)系探究世界的本質(zhì)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定、相關(guān)知識(shí)與材料信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析“青春小我”和“強(qiáng)國大我”的關(guān)系。本題屬于分析說明類主觀題。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。有效信息：青春小我和強(qiáng)國大我→可聯(lián)系整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定、相關(guān)知識(shí)與材料信息相結(jié)合。17．習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告提出，規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入?！耙?guī)范財(cái)富積累機(jī)制”這是首次提出，其意義可謂深遠(yuǎn)。專家認(rèn)為，規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制應(yīng)分成兩個(gè)層面的內(nèi)容：第一個(gè)層面是如何在初次分配中，讓各種生產(chǎn)要素獲得比較公平正當(dāng)?shù)膱?bào)酬，包括資本的報(bào)酬，勞動(dòng)的報(bào)酬，土地的報(bào)酬。第二個(gè)層面是再分配的問題，現(xiàn)在社會(huì)上的財(cái)富分配差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于收入分配差距。為了減弱代際傳遞帶來的財(cái)富分配不均等問題，開征遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅只是一個(gè)時(shí)間和時(shí)機(jī)的問題。所謂遺產(chǎn)稅是以被繼承人去世后所遺留的財(cái)產(chǎn)為征稅對(duì)象，向遺產(chǎn)的繼承人和受遺贈(zèng)人征收的稅，其初衷，是為了通過對(duì)遺產(chǎn)和贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的調(diào)節(jié)，防止貧富過分懸殊，世界上已有100多個(gè)國家開征了遺產(chǎn)稅，很多學(xué)者認(rèn)為遺產(chǎn)稅如果征收得當(dāng)，對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)成員的財(cái)富分配、增加政府和社會(huì)公益事業(yè)的財(cái)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，督促富二代自強(qiáng)自立有一定的意義。但也有人認(rèn)為如果開征遺產(chǎn)稅會(huì)打擊富人投資的積極性也不利于資金流入，而且由于中國目前有關(guān)部門無法對(duì)遺產(chǎn)稅的“納稅大戶”富裕階層進(jìn)行有效的財(cái)產(chǎn)監(jiān)管，而那些“富翁”尤其是那些“巨富”很可能會(huì)效法美國的逃稅者，輕而易舉地?cái)y巨資“逃”到另一些未開征遺產(chǎn)稅或遺產(chǎn)稅率較低的國家尋找“樂土”。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)開征遺產(chǎn)稅的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣倜茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，開征遺產(chǎn)稅有利有弊，要全面看待。②矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，世界大多數(shù)國家都已經(jīng)開征遺產(chǎn)稅，說明其積極作用是主要方面，開征遺產(chǎn)稅利大于弊，值得肯定。矛盾的主次方面相互影響相互制約相互轉(zhuǎn)化，對(duì)開征遺產(chǎn)稅可能帶來的負(fù)面影響也要認(rèn)真研究解決，妥善對(duì)待支流。③矛盾有其特殊性，中國的國情和外國有很大不同，開征遺產(chǎn)稅一定要根據(jù)中國的國情選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，同時(shí)借鑒別國開征遺產(chǎn)稅的經(jīng)驗(yàn)，把矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合?！痉治觥勘尘八夭模赫魇者z產(chǎn)稅考點(diǎn)考查：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)開征遺產(chǎn)稅的認(rèn)識(shí)。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。關(guān)鍵詞①：征收遺產(chǎn)稅有利有弊→可聯(lián)系矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題；關(guān)鍵詞②：遺產(chǎn)稅初衷是為了通過對(duì)遺產(chǎn)和贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的調(diào)節(jié)，防止貧富過分懸殊，世界上已有100多個(gè)國家開征了遺產(chǎn)稅→可聯(lián)系矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)；關(guān)鍵詞③：中國目前有關(guān)部門無法對(duì)遺產(chǎn)稅的“納稅大戶”富裕階層進(jìn)行有效的財(cái)產(chǎn)監(jiān)管，而那些“富翁”尤其是那些“巨富”很可能會(huì)效法美國的逃稅者→可聯(lián)系矛盾的其特殊性。第三步：整合信息，組織答案。18．閱讀材料，回答問題。黨的十八大以來，面對(duì)黨內(nèi)存在的問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，打出一套自我革命的“組合拳”。提出和落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力。持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，剎住了一些長(zhǎng)期沒有剎住的歪風(fēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾。開展了史無前例的反腐敗斗爭(zhēng)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患。經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問題的成功道路，深化了對(duì)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了百年大黨自我革命新境界。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。告誠全黨，作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨是如何開辟百年大黨自我革命新境界的?！敬鸢浮恳?guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。共產(chǎn)黨開辟百年大黨自我革命新境界是從客觀實(shí)際出發(fā)的，尊重客觀規(guī)律，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，打出套自我革命的“組合拳”;在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。黨發(fā)揮主觀能動(dòng)性，找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問題的成功道路，深化了對(duì)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了百年大黨自我革命新境界?！痉治觥勘尘八夭模狐h的自我革命考點(diǎn)考查：規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系能力考查：考查考生描述和闡述事物、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類主觀題，注意知識(shí)限定是“規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理”，要求結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨是如何開辟百年大黨自我革命新境界的。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：面對(duì)黨內(nèi)存在的問題，提出和落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力→可聯(lián)系規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，黨的自我革命是從客觀實(shí)際出發(fā)的，尊重客觀規(guī)律。關(guān)鍵詞②：黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問題的成功道路，深化了對(duì)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了百年大黨自我革命新境界→可聯(lián)系在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19．閱讀材料，回答問題。2022年12月15日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。這次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷，是既有“?！保灿小皺C(jī)”。一方面是困難和挑戰(zhàn)：當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)尚不牢固，需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力仍然較大，外部環(huán)境動(dòng)蕩不安，給我國經(jīng)濟(jì)帶來的影響加深。另一方面是優(yōu)勢(shì)和希望：我國經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大、活力足，各項(xiàng)政策效果持續(xù)顯現(xiàn)，明年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有望總體回升。危機(jī)并存，危中有機(jī)，?？赊D(zhuǎn)機(jī)。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，“要堅(jiān)定做好經(jīng)濟(jì)工作的信心。信心，也是開好中國經(jīng)濟(jì)大船的底氣。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，明年要堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，全篇31個(gè)“穩(wěn)”字，傳遞了穩(wěn)穩(wěn)的信心，艱難時(shí)刻，信心比還重要。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的知識(shí)分析上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。【答案】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要用矛盾的觀點(diǎn)看問題，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)既有“?！?，也有“機(jī)”，我們要分析危機(jī)，正確分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。②矛盾雙方一定條件下相互轉(zhuǎn)化要積極創(chuàng)造條件使矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化。危機(jī)并存，我們要積極創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，我們要熱情對(duì)待新事物又要做好充分的思想準(zhǔn)備面對(duì)困難，面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)我們既要正視困難，又要堅(jiān)定信心?！痉治觥勘尘八夭模褐醒虢?jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行考點(diǎn)考查：把握世界的規(guī)律能力考查：獲取和解讀信息、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用把握世界的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，從如何角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：這次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷，是既有“?！?，也有“機(jī)”→可聯(lián)系矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：危機(jī)并存，危中有機(jī)，危可轉(zhuǎn)機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)造跳進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展→可聯(lián)系矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的知識(shí)；關(guān)鍵詞③：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有巨大的挑戰(zhàn)，也有眾多機(jī)會(huì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，明年要堅(jiān)持穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)，做好準(zhǔn)備，迎接挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展→可聯(lián)系事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的知識(shí)；第三步：整合信息，組織答案。20．舉世矚目的黨的二十大勝利召開。二十大報(bào)告是中國人民在新征程.上的宣言書，是中國人民以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路線圖，也為全國人民創(chuàng)造時(shí)代偉業(yè)吹響了集結(jié)號(hào)?！糸_辟了新境界人類通向現(xiàn)代化的道路與模式不是單一的，具有不同形態(tài)和不同樣式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”中國式現(xiàn)代化道路是對(duì)西方傳統(tǒng)“國強(qiáng)必霸”“文明沖突論”和“零和博弈”等思維方式和擴(kuò)張、掠奪現(xiàn)代化模式與理論的超越。中國式現(xiàn)代化具有創(chuàng)新性、包容性、超越性與引領(lǐng)性，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，具有強(qiáng)大、持久的生命力。中國式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因?yàn)樗现袊鴮?shí)際、反映中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是中國共產(chǎn)黨扎根中國大地、獨(dú)立自主探索出來