學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁南京中醫(yī)藥大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)原著導(dǎo)讀》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)對道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對主義和道德絕對主義的爭論，以下哪種表述是恰當?shù)模浚ǎ〢.道德相對主義認為道德標準因文化、時代和個人而異，沒有普遍適用的絕對道德準則；道德絕對主義則堅信存在永恒不變的道德真理B.道德相對主義和道德絕對主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點都過于極端，在現(xiàn)實的道德判斷中沒有實際應(yīng)用價值D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對其提供有意義的理論探討2、在現(xiàn)代哲學(xué)中，法蘭克福學(xué)派關(guān)注社會批判和文化研究。以下關(guān)于法蘭克福學(xué)派觀點的描述，哪一項不準確？（）A.對資本主義社會的文化工業(yè)和意識形態(tài)進行了批判B.強調(diào)社會變革需要通過無產(chǎn)階級革命來實現(xiàn)C.關(guān)注大眾文化對人的思想和行為的影響D.試圖揭示社會現(xiàn)象背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等關(guān)系3、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)人的價值和作用，認為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點4、在倫理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于功利主義的道德原則，以下關(guān)于其主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標準的觀點，哪一種說法是準確的？（）A.這種觀點能夠公正地衡量和指導(dǎo)道德行為，是一種完善的道德理論B.功利主義只關(guān)注結(jié)果的幸?？偭?，忽視了個體權(quán)利和分配的公平性C.以最大多數(shù)人的最大幸福為標準在現(xiàn)實中無法操作，沒有實際意義D.功利主義的道德原則導(dǎo)致了道德相對主義和道德虛無主義5、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責任的理解，哪一個是準確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔相應(yīng)的責任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義6、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)7、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標準是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是8、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系9、中國哲學(xué)中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？（）A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導(dǎo)致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的10、在分析哲學(xué)的發(fā)展中，邏輯實證主義主張對語言進行邏輯分析。以下關(guān)于邏輯實證主義的觀點，哪一項不準確？（）A.認為只有能夠被經(jīng)驗證實或邏輯證明的命題才有意義B.試圖通過語言的澄清來消除哲學(xué)中的混亂和歧義C.完全否定形而上學(xué)和倫理學(xué)等領(lǐng)域的命題具有任何意義D.主張哲學(xué)的任務(wù)是構(gòu)建宏大的理論體系來解釋世界11、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)，以下哪種理論試圖解釋世界的本質(zhì)和構(gòu)成，認為世界是由某種基本元素或?qū)嶓w構(gòu)成的？（）A.原子論B.理念論C.元氣論D.以上都是12、關(guān)于哲學(xué)中的邏輯實證主義，以下哪種描述準確地反映了其核心主張？只有能夠被經(jīng)驗證實或邏輯證明的命題才有意義。A.承認形而上學(xué)命題的價值B.強調(diào)哲學(xué)問題的主觀性C.排斥無法實證的哲學(xué)思考D.以上均不是13、對于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對世界本質(zhì)的認識，哪一個是準確的？（）A.認為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認為世界是真實存在且永恒不變的，只是人的認識存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價值14、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點認為語言的結(jié)構(gòu)和表達方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是15、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說法準確地概括了其核心觀點？道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）論述康德的道德哲學(xué)中絕對命令的含義及意義是什么？2、（本題5分）簡述笛卡爾“我思故我在”這一命題的內(nèi)涵及哲學(xué)意義。3、（本題5分）論述哲學(xué)中王陽明的心學(xué)思想及其對當代人的心靈啟示。4、（本題5分）闡釋海德格爾的此在概念及其在存在主義哲學(xué)中的地位。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）探討佛教哲學(xué)中的“無常”和“無我”觀念，分析其對人類心靈解脫和對世界的認知的啟示，以及在當代社會中的意義。2、（本題5分）分析哲學(xué)中的“感知問題”，探討不同哲學(xué)家對感知的本質(zhì)、可靠性和與外部世界關(guān)系的看法，思考感知在知識獲取中的作用和挑戰(zhàn)。3、（本題5分）論述哲學(xué)中的“解釋學(xué)循環(huán)”，探討其在文本解釋、歷史理解和人類認知中的體現(xiàn)，以及如何在解釋過程中避免循環(huán)帶來的困境。4、（本題5分）請詳細論述古希臘哲學(xué)中伊壁鳩魯?shù)乃劳鲇^，包括其對死亡恐懼的消除、對生命意義的思考以及對后世哲學(xué)的影響。5、（本題5分）探討道家哲學(xué)中的“無為而治”思想，分析其內(nèi)涵、歷史背景以及對現(xiàn)代社會治理和個人生活態(tài)度的啟示。四、分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）以下是關(guān)于?？轮R考古學(xué)的一段論述：“知識考古學(xué)旨在揭示知識的形成和變遷背后的權(quán)力關(guān)系和話語機制?！币罁?jù)此材料，分析?？轮R考古學(xué)的核心概念和方法，如話語、權(quán)力、斷裂等，探討其對知識史研究和文化批判的創(chuàng)新意義和引發(fā)的爭議。2、（本題10分）材料為：“哲學(xué)是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找精神家園的沖動。”請分析這一表述所反映的哲學(xué)對人類精神歸屬的追求，探討哲學(xué)如何在現(xiàn)代社會的多元價值中為人們指引方向，以及哲學(xué)思考對個體心靈慰藉的意義。3、（本題10分）閱