高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山西省臨汾市名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考試歷史試卷（B卷）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)+(下)第一至三單元。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.兩漢時期，獅子多作為奇珍異獸以“進貢”的方式傳入中國。魏晉南北朝以后，獅子因是文殊菩薩的坐騎和佛教的護法者，逐漸被大眾視作鎮(zhèn)宅的“辟邪物”，并形成了中國特有的“崇獅習(xí)俗”。這反映出A.絲綢之路以區(qū)域文化交流為主B.文明交流助推了社會文化發(fā)展C.佛教與中華本土文化漸趨融合D.中非文明直接交流的歷史悠久2.《舊唐書·職官志》記載：“辨天下之四人，使各專其業(yè)。凡習(xí)學(xué)文武者為士，肆力耕桑者為農(nóng)，巧作器用者為工，屠沽興販者為商。工商之家不得預(yù)于(參與)士。”這一規(guī)定表明當時A.傳統(tǒng)門閥士族勢力仍然強大B.社會分工呈現(xiàn)細化趨勢C.傳統(tǒng)觀念制約社會階層流動D.選官用人標準發(fā)生改變3.1917年2月，李大釗說：“使孔子而生于今日，或更創(chuàng)一新學(xué)說以適應(yīng)今之社會，亦未可知?！箍鬃佣诮袢眨蚯页駲?quán)自由之大義，亦未可知。”由此可知，李大釗強調(diào)A.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.應(yīng)挖掘儒學(xué)的現(xiàn)代價值C.孔子學(xué)說應(yīng)被否定D.思想需要適應(yīng)時代發(fā)展4.一位在晉東北做民運工作的干部回憶說：“在那個時候，誰也不知道動員新戰(zhàn)士要怎樣去做。那時我們在盂縣，就拿著一面鑼，在村子里一面敲一面喊‘當兵去喲，當兵打日本，當兵保家鄉(xiāng)’……于是老鄉(xiāng)們就三五成群地都來了……就是這樣地搞，部隊就成立起來了！”這表明當時A.敵后戰(zhàn)場已成為抗戰(zhàn)的中流砥柱B.積極貫徹人民抗戰(zhàn)的路線C.的社會動員較為系統(tǒng)D.中共在國共合作中的策略具有靈活性5.中共的十二大以后，“三級所有、隊為基礎(chǔ)”和“政社合一”的人民公社體制被打破。1984年，全國基本完成政社分設(shè)。這得益于A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣B.公有化的規(guī)模不斷擴大C.過渡時期總路線的貫徹執(zhí)行D.城市化進程的持續(xù)推進6.恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中提出，在原始社會后期發(fā)生了三次社會大分工，即游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離；商人階級的出現(xiàn)(如下圖所示)。由此可知，恩格斯進行三次分工的主要依據(jù)是A.擁有私有財產(chǎn)的財富水平B.人類改造自然能力的增強C.生產(chǎn)關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)變化D.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度7.有學(xué)者認為：“古埃及跨入文明階段的重要表現(xiàn)，是精英階層借助象征手法創(chuàng)造嶄新的‘高級文化’(即復(fù)雜社會)，并依托宇宙秩序確立其神圣性，彰顯和傳遞自身的意志。”這一觀點強調(diào)古埃及A.政治統(tǒng)治充滿神秘色彩B.神權(quán)至上原則得到貫徹C.統(tǒng)治集團壟斷藝術(shù)創(chuàng)作D.文明具有鮮明的獨特性8.提格拉特帕拉沙爾三世統(tǒng)治時期，將亞述帝國原由總督掌管的大區(qū)劃為較小的行省，由他任命的省區(qū)長官負責治理。省區(qū)長官有收取賦稅、貯存軍需品及組織居民履行國家義務(wù)等職能，無權(quán)免除居民的賦稅和義務(wù)。行省的政務(wù)由國王另外任命的委任官治理。這些舉措A.構(gòu)建了較為完善的國家官僚體系B.意在鞏固專制君主的集權(quán)統(tǒng)治C.反映出地方治理具有靈活務(wù)實性D.忽視了行省與中央之間的矛盾9.根據(jù)下表可知，這些觀點人物時間觀點馬塞利努斯公元4世紀羅馬帝國的衰亡是傳統(tǒng)的絕滅和道德的淪亡，也是喪失共和國精神的必然后果圣·奧古斯丁羅馬陷落后在羅馬的廢墟中，我們看見滿地坍塌的大理石；但羅馬人的生活中，我們不僅看到物質(zhì)崩潰，也看到道德、精神和尊嚴的淪亡。他們心中燃燒的奢欲，比焚毀他們家園的大火更為致命可怕A.強調(diào)了古羅馬帝國滅亡的內(nèi)在因素B.揭示了宗教信仰轉(zhuǎn)變導(dǎo)致羅馬滅亡C.指出了帝國滅亡源于階級矛盾激化D.反思了獨裁專制對國家衰亡的影響10.有學(xué)者認為，“經(jīng)濟滲透使(中古)西歐擺脫了傳統(tǒng)靜止的狀態(tài)，這種靜止狀態(tài)僅僅是建立在人和土地關(guān)系基礎(chǔ)上的社會組織強加于歐洲社會的”。據(jù)此可知，該學(xué)者意在強調(diào)A.經(jīng)濟繁榮推動封建社會的發(fā)展B.莊園發(fā)展促使農(nóng)奴變?yōu)樽杂扇薈.封建領(lǐng)主放松了對農(nóng)民的管控D.商品經(jīng)濟發(fā)展推動了社會轉(zhuǎn)型11.“俄羅斯文化就其淵源而言是從一種獨特的宗教源泉汲取營養(yǎng)的”，圣像畫、水彩壁畫、鑲嵌畫、石墻砌體、建筑圓頂——所有這些得益于東正教的傳入。東正教還影響了俄羅斯的習(xí)俗和道德。這說明A.當時俄羅斯是政教合一的國家B，俄羅斯文化中融合了多元文化C.俄羅斯深受拜古庭文化的影響D.東正教是沙皇維護統(tǒng)治的工具12.據(jù)《三國史記》記載，公元372年，高句麗在中央“立太學(xué)，教育子弟”，教育的主要內(nèi)容是“五經(jīng)”“三史”(《史記》《漢書》《后漢書》)。公元682年，新羅效仿唐朝建立國學(xué)；主要教授《周易》《左傳》尚書》等。由此可推知，朝鮮A.全面推行了漢化政策B.國家治理蘊含著儒家傳統(tǒng)綱常C.效仿唐朝的科舉制度D.最早派遣遺居使學(xué)習(xí)中華文化13.美洲文明從最古老的奧爾梅克文明至西班牙人殖民前的阿茲特克文明，沒有像其他古代文明那樣廣泛使用金屬工具，沒有馴化過牛、馬等大型牲畜及輪式運輸工具，也沒有建筑過城墻等所謂的文明要素，但這不妨礙它發(fā)展成為舉世公認的高度發(fā)達的文明體系。這從側(cè)面反映出A.美洲文明領(lǐng)先其他文明B.原始農(nóng)業(yè)是文明的源頭C.古代世界文明的多樣性D.交通條件影響文明發(fā)展14、有學(xué)者評價某一航?；顒訒r稱：這是有史以來最漫長的跨海遠洋航行，將人類的跨洋遠航能力推上了一個新臺階，使人們堅信憑借木帆船也能橫渡世界上的任何大洋(只要不封凍)。由此判斷，該航?；顒邮茿.麥哲倫環(huán)球航行B.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸C.達·伽馬到達印度D.塔斯曼環(huán)航澳大利亞15.下面分別為中世紀歐洲世界的示意圖和1575年比利時奧特柳斯繪制的世界地圖。這一變化可用于說明A.地理科學(xué)在歐洲的地位日益提高B.歐洲社會已脫離宗教的思想束縛C.新航路開辟豐富了人類地理認知D.歐洲人殖民世界的野心由來已久16.1593年，西班牙王室通過法律，規(guī)定墨西哥和菲律賓每年只允許2艘300噸以下的帆船從事貿(mào)易，這兩艘帆船可以從馬尼拉帶來絲綢或其他中國商品，但總價不能超過25萬銀比索。西班牙的這一規(guī)定A.意在強化殖民壟斷B.說明世界貿(mào)易仍不具備全球性C.導(dǎo)致白銀價格下降D.促使太平洋貿(mào)易地位逐漸衰弱二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一春秋戰(zhàn)國時期，形態(tài)各異的銅幣開始流行，秦始皇兼并天下后，以圓形方孔銅錢作為本位貨幣。漢武帝時，收回了郡國鑄幣權(quán)，正式確定了中央對錢幣的鑄造、發(fā)行和管理權(quán)。唐高祖時，廢輕重不一的古錢，此后銅錢錢文不書重量，而以“通寶”相稱。截至元末，與銅錢并行流通的先后還有黃金、布帛、紙鈔和銀兩?！幾札R濤《中國古代經(jīng)濟史》材料二洪武年間，政府允許民眾以白銀代替紙鈔交稅，目的在于吸納民間私用的白銀。至15世紀末，私人交易中用稱重的銀定價已十分普遍。1508年，朝廷宣布官員的俸祿九成以白銀支付，一成以銅錢支付。據(jù)估計，1600年至1645年間中國每年流入白銀115噸，全球開始了以銀換絲的新紀元。明政府后來廢除了以力役和實物為基礎(chǔ)的管理政策，并在沒有發(fā)行白銀貨幣的情況下，統(tǒng)一用白銀征收賦稅。從此，白銀在明朝取代了官鈔，成為主要貨幣。——摘編自黑田明伸《中國貨幣史上的用銀轉(zhuǎn)變：切片、稱重、入賬的白銀》根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國時期至元朝我國貨幣發(fā)展的基本趨勢。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括白銀在明朝成為主要貨幣的主要原因及其對當時的意義。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一伊斯蘭教是一條強有力的紐帶，因為它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系與一種普遍的生活方式。它和阿拉伯語一起，將哈里發(fā)統(tǒng)治下的不同民族聯(lián)結(jié)在一起，為伊斯蘭文明提供了基礎(chǔ)。伊斯蘭文明逐漸發(fā)展成為一種帶有基督教、猶太教、瑣羅亞斯德教和阿拉伯宗教的成分，帶有希臘—羅馬、波斯—美索不達米亞的行政、文化和科學(xué)諸成分的綜合體。因此，它不是早先各種文化的簡單拼湊，而是代表全新文明的一種融合?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二當阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀西歐幾乎無人通曉的希臘文著作。另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳向西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。——摘編自馬克垚《世界文明史》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明伊斯蘭文明傳播的作用。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，從文明發(fā)展的角度，簡述對古代阿拉伯的認識。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰)(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一歐洲國家準許民營公司(例如東印度公司、西印度公司)自行動用武力，奪占海外地區(qū)，設(shè)立政府，移民墾殖。歐洲公司開辟殖民地所費不貲，但他們有辦法彌補這些成本，因為只要是它們所生產(chǎn)出口的商品(煙草、糖之類)，都絕對有國內(nèi)市場可供消化。即使課征重稅，利潤率低，這些商品在歐洲幾乎無對手與之搶食市場，因為財政窘迫的政府樂于阻擋其他國家的殖民地的商品輸入。——摘編自[美]彭慕蘭史蒂夫·托皮克《貿(mào)易打造的世界》材料二歐洲的商船把波斯地毯運往印度，把印度的棉花運往東南亞，把東南亞的香料運往印度和中國，把中國的絲綢運往日本，把日本的銀和銅運往中國和印度。到16世紀晚期，在印度洋的貿(mào)易世界中，歐洲商人已然取得了與阿拉伯商人平起平坐的地位。歐洲商人的遠航不僅刺激了東半球的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，還促進了真正意義上的全球貿(mào)易體系的誕生。歐洲人在加勒比海和美洲建立殖民地，在大西洋海域建立四通八達的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)?！暗?750年，除了澳大利亞以外，世界上所有地區(qū)都被納入全球的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中，而歐洲商人在其中扮演著至關(guān)重要的角色?！薄幾院Ｃ贰稓W洲近代殖民擴張活動的雙重歷史作用分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲海外經(jīng)濟勢力發(fā)展的狀況及原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代前期歐洲人海外經(jīng)濟活動的影響。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料盡管在基督教擴張之后，希臘人并非更加喜歡羅馬的統(tǒng)治者，但有鑒于現(xiàn)在的羅馬人和“希臘人”都是基督徒兄弟和上帝的子民，這些被統(tǒng)治的希臘人已經(jīng)不再將那些來自意大利的拉丁統(tǒng)治者視為“外人”了。而“希臘人”這個詞本身也已經(jīng)變成了堅持傳統(tǒng)多神信仰的異教徒的同義詞，而不再指那些希臘民族的人或受希臘文化熏陶的人。與此相反，“羅馬人”現(xiàn)在經(jīng)常被用來指代那些帝國東部的希臘人，而這些自稱為“羅馬人”的希臘人就是我們現(xiàn)代通常意義上的“拜占庭人”。——摘編自李雄《基督教的“新羅馬”》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，針對拜占庭人自稱為“羅馬人”的現(xiàn)象，自擬題目，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。)

——★參考答案★——題號12345678答案BCDBACAB題號910111213141516答案ADCBCACA17.（1)趨勢：貨幣形態(tài)逐漸由多樣走向統(tǒng)一，從地方鑄幣到中央鑄幣；錢文內(nèi)容由重量相稱到年號相稱；逐漸出現(xiàn)信用貨幣。（6分，任答三點即可）（2)原因：政府政策的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟需求的推動；全球貿(mào)易的影響（國際白銀輸人)。（4分，任答兩點即可）意義：有利于推動商品經(jīng)濟的發(fā)展；簡化稅收制度，增加國家的財政收人；加強中外經(jīng)濟聯(lián)系和交流。（4分，任答兩點即可）18.（1）作用：促進了東西方之間的文化交流和貿(mào)易往來；為不同民族之間的和平共處提供了基礎(chǔ)；推動了全球范圍內(nèi)宗教多樣性的發(fā)展。（6分）(2)示例：觀點：阿拉伯帝國開放進取，吸收各地區(qū)文化。（1分）闡述：阿拉伯帝國是以伊斯蘭教為共同信仰、政教合一的國家，伊斯蘭教對科學(xué)文化的態(tài)度是十分寬容的。正是這種對待文化的開放進取精神，使帝國吸納了各地區(qū)的文化。從古波斯文化中吸收了文學(xué)和藝術(shù)方面的營養(yǎng)，從印度文化中吸收了文學(xué)建筑、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面的營養(yǎng)，從希臘文化中吸收了自然科學(xué)和天文學(xué)方面的營養(yǎng)。在中阿文化交流中，中國的醫(yī)藥學(xué)、繪畫藝術(shù)、造紙術(shù)等都對阿拉伯文化產(chǎn)生了重要影響。阿拉伯帝國還組織力量大力翻譯、研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作，把搜集來的典籍都集中在巴格達的“智慧宮”融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域都取得了重要成就。而阿拉伯人又把它傳給歐洲，豐富了西歐國家人民的經(jīng)濟文化生活，推動了歐洲社會的發(fā)展進程。阿拉伯帝國的歷史證明，文明的發(fā)展既需要本土創(chuàng)新，更離不開開放包容的跨文明對話。（4分)總之，中世紀的阿拉伯帝國以巨大的勇氣和無比的熱情接納、探求異族異質(zhì)文化。正是這種十分可貴的精神品格，造就了阿拉伯帝國劃時代的科學(xué)文化的大繁榮局面。（1分）（“示例”僅作為閱卷參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）19.（1)狀況：歐洲海外經(jīng)濟勢力快速壯大。（2分)原因：新航路開辟，以歐洲為中心的世界貿(mào)易發(fā)展；歐洲國家鼓勵海外殖民貿(mào)易活動：歐洲政府奉行重商主義，保護國內(nèi)市場。（6分）（2)影響：推動了世界市場的拓展，促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展（豐富了各地區(qū)人們的物質(zhì)生活）；密切了世界各地的聯(lián)系，促進了區(qū)域文明的交流；增強了歐洲的經(jīng)濟實力，鞏固了歐洲的經(jīng)濟霸權(quán)；加劇了亞非拉地區(qū)的貧窮落后（或擴大了東西方的貧富差距）。（6分，任答三點即可）20.示例：拜占庭人就是“羅馬人”就政權(quán)更替來看，西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展，因其首都為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，所以又被稱為拜占庭帝國，故拜占庭人自稱羅馬人合乎歷史。就族群而言，雖然拜占庭帝國所在區(qū)城大多為古代希臘人，但早在羅馬帝國時代，古希臘文明區(qū)城就納入羅馬帝國的版圖。就文化而言，拜占庭繼承古羅馬帝國的政治文化，實行皇帝制度；古羅馬帝國將基督教定為國教，拜占庭人也信仰基督教；法律方面，拜占庭人直接繼承羅馬法律文化，在查士丁尼在位時期編訂的《查士丁尼法典》剔除了歷來法律中那些矛盾和過時的內(nèi)容，使羅馬法形成系統(tǒng)、完整的法律體系。拜占庭人以正宗繼承人的身份繼承古羅馬文化，在政治制度、基督教神學(xué)、法律等方面，忠實模仿繼承，并有所發(fā)展創(chuàng)造，所以，從文化上來說，拜占庭人自稱羅馬人有其文化淵源。（10分)總之，從政權(quán)、族群、文化來看，拜占庭人自稱羅馬人合乎歷史邏輯。（2分）（“示例”僅作為閱卷參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）山西省臨汾市名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考試歷史試卷（B卷）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)+(下)第一至三單元。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.兩漢時期，獅子多作為奇珍異獸以“進貢”的方式傳入中國。魏晉南北朝以后，獅子因是文殊菩薩的坐騎和佛教的護法者，逐漸被大眾視作鎮(zhèn)宅的“辟邪物”，并形成了中國特有的“崇獅習(xí)俗”。這反映出A.絲綢之路以區(qū)域文化交流為主B.文明交流助推了社會文化發(fā)展C.佛教與中華本土文化漸趨融合D.中非文明直接交流的歷史悠久2.《舊唐書·職官志》記載：“辨天下之四人，使各專其業(yè)。凡習(xí)學(xué)文武者為士，肆力耕桑者為農(nóng)，巧作器用者為工，屠沽興販者為商。工商之家不得預(yù)于(參與)士。”這一規(guī)定表明當時A.傳統(tǒng)門閥士族勢力仍然強大B.社會分工呈現(xiàn)細化趨勢C.傳統(tǒng)觀念制約社會階層流動D.選官用人標準發(fā)生改變3.1917年2月，李大釗說：“使孔子而生于今日，或更創(chuàng)一新學(xué)說以適應(yīng)今之社會，亦未可知。……使孔子而生于今日，或且倡民權(quán)自由之大義，亦未可知?！庇纱丝芍?，李大釗強調(diào)A.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B.應(yīng)挖掘儒學(xué)的現(xiàn)代價值C.孔子學(xué)說應(yīng)被否定D.思想需要適應(yīng)時代發(fā)展4.一位在晉東北做民運工作的干部回憶說：“在那個時候，誰也不知道動員新戰(zhàn)士要怎樣去做。那時我們在盂縣，就拿著一面鑼，在村子里一面敲一面喊‘當兵去喲，當兵打日本，當兵保家鄉(xiāng)’……于是老鄉(xiāng)們就三五成群地都來了……就是這樣地搞，部隊就成立起來了！”這表明當時A.敵后戰(zhàn)場已成為抗戰(zhàn)的中流砥柱B.積極貫徹人民抗戰(zhàn)的路線C.的社會動員較為系統(tǒng)D.中共在國共合作中的策略具有靈活性5.中共的十二大以后，“三級所有、隊為基礎(chǔ)”和“政社合一”的人民公社體制被打破。1984年，全國基本完成政社分設(shè)。這得益于A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣B.公有化的規(guī)模不斷擴大C.過渡時期總路線的貫徹執(zhí)行D.城市化進程的持續(xù)推進6.恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中提出，在原始社會后期發(fā)生了三次社會大分工，即游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離；商人階級的出現(xiàn)(如下圖所示)。由此可知，恩格斯進行三次分工的主要依據(jù)是A.擁有私有財產(chǎn)的財富水平B.人類改造自然能力的增強C.生產(chǎn)關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)變化D.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度7.有學(xué)者認為：“古埃及跨入文明階段的重要表現(xiàn)，是精英階層借助象征手法創(chuàng)造嶄新的‘高級文化’(即復(fù)雜社會)，并依托宇宙秩序確立其神圣性，彰顯和傳遞自身的意志?！边@一觀點強調(diào)古埃及A.政治統(tǒng)治充滿神秘色彩B.神權(quán)至上原則得到貫徹C.統(tǒng)治集團壟斷藝術(shù)創(chuàng)作D.文明具有鮮明的獨特性8.提格拉特帕拉沙爾三世統(tǒng)治時期，將亞述帝國原由總督掌管的大區(qū)劃為較小的行省，由他任命的省區(qū)長官負責治理。省區(qū)長官有收取賦稅、貯存軍需品及組織居民履行國家義務(wù)等職能，無權(quán)免除居民的賦稅和義務(wù)。行省的政務(wù)由國王另外任命的委任官治理。這些舉措A.構(gòu)建了較為完善的國家官僚體系B.意在鞏固專制君主的集權(quán)統(tǒng)治C.反映出地方治理具有靈活務(wù)實性D.忽視了行省與中央之間的矛盾9.根據(jù)下表可知，這些觀點人物時間觀點馬塞利努斯公元4世紀羅馬帝國的衰亡是傳統(tǒng)的絕滅和道德的淪亡，也是喪失共和國精神的必然后果圣·奧古斯丁羅馬陷落后在羅馬的廢墟中，我們看見滿地坍塌的大理石；但羅馬人的生活中，我們不僅看到物質(zhì)崩潰，也看到道德、精神和尊嚴的淪亡。他們心中燃燒的奢欲，比焚毀他們家園的大火更為致命可怕A.強調(diào)了古羅馬帝國滅亡的內(nèi)在因素B.揭示了宗教信仰轉(zhuǎn)變導(dǎo)致羅馬滅亡C.指出了帝國滅亡源于階級矛盾激化D.反思了獨裁專制對國家衰亡的影響10.有學(xué)者認為，“經(jīng)濟滲透使(中古)西歐擺脫了傳統(tǒng)靜止的狀態(tài)，這種靜止狀態(tài)僅僅是建立在人和土地關(guān)系基礎(chǔ)上的社會組織強加于歐洲社會的”。據(jù)此可知，該學(xué)者意在強調(diào)A.經(jīng)濟繁榮推動封建社會的發(fā)展B.莊園發(fā)展促使農(nóng)奴變?yōu)樽杂扇薈.封建領(lǐng)主放松了對農(nóng)民的管控D.商品經(jīng)濟發(fā)展推動了社會轉(zhuǎn)型11.“俄羅斯文化就其淵源而言是從一種獨特的宗教源泉汲取營養(yǎng)的”，圣像畫、水彩壁畫、鑲嵌畫、石墻砌體、建筑圓頂——所有這些得益于東正教的傳入。東正教還影響了俄羅斯的習(xí)俗和道德。這說明A.當時俄羅斯是政教合一的國家B，俄羅斯文化中融合了多元文化C.俄羅斯深受拜古庭文化的影響D.東正教是沙皇維護統(tǒng)治的工具12.據(jù)《三國史記》記載，公元372年，高句麗在中央“立太學(xué)，教育子弟”，教育的主要內(nèi)容是“五經(jīng)”“三史”(《史記》《漢書》《后漢書》)。公元682年，新羅效仿唐朝建立國學(xué)；主要教授《周易》《左傳》尚書》等。由此可推知，朝鮮A.全面推行了漢化政策B.國家治理蘊含著儒家傳統(tǒng)綱常C.效仿唐朝的科舉制度D.最早派遣遺居使學(xué)習(xí)中華文化13.美洲文明從最古老的奧爾梅克文明至西班牙人殖民前的阿茲特克文明，沒有像其他古代文明那樣廣泛使用金屬工具，沒有馴化過牛、馬等大型牲畜及輪式運輸工具，也沒有建筑過城墻等所謂的文明要素，但這不妨礙它發(fā)展成為舉世公認的高度發(fā)達的文明體系。這從側(cè)面反映出A.美洲文明領(lǐng)先其他文明B.原始農(nóng)業(yè)是文明的源頭C.古代世界文明的多樣性D.交通條件影響文明發(fā)展14、有學(xué)者評價某一航海活動時稱：這是有史以來最漫長的跨海遠洋航行，將人類的跨洋遠航能力推上了一個新臺階，使人們堅信憑借木帆船也能橫渡世界上的任何大洋(只要不封凍)。由此判斷，該航?；顒邮茿.麥哲倫環(huán)球航行B.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸C.達·伽馬到達印度D.塔斯曼環(huán)航澳大利亞15.下面分別為中世紀歐洲世界的示意圖和1575年比利時奧特柳斯繪制的世界地圖。這一變化可用于說明A.地理科學(xué)在歐洲的地位日益提高B.歐洲社會已脫離宗教的思想束縛C.新航路開辟豐富了人類地理認知D.歐洲人殖民世界的野心由來已久16.1593年，西班牙王室通過法律，規(guī)定墨西哥和菲律賓每年只允許2艘300噸以下的帆船從事貿(mào)易，這兩艘帆船可以從馬尼拉帶來絲綢或其他中國商品，但總價不能超過25萬銀比索。西班牙的這一規(guī)定A.意在強化殖民壟斷B.說明世界貿(mào)易仍不具備全球性C.導(dǎo)致白銀價格下降D.促使太平洋貿(mào)易地位逐漸衰弱二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一春秋戰(zhàn)國時期，形態(tài)各異的銅幣開始流行，秦始皇兼并天下后，以圓形方孔銅錢作為本位貨幣。漢武帝時，收回了郡國鑄幣權(quán)，正式確定了中央對錢幣的鑄造、發(fā)行和管理權(quán)。唐高祖時，廢輕重不一的古錢，此后銅錢錢文不書重量，而以“通寶”相稱。截至元末，與銅錢并行流通的先后還有黃金、布帛、紙鈔和銀兩。——摘編自齊濤《中國古代經(jīng)濟史》材料二洪武年間，政府允許民眾以白銀代替紙鈔交稅，目的在于吸納民間私用的白銀。至15世紀末，私人交易中用稱重的銀定價已十分普遍。1508年，朝廷宣布官員的俸祿九成以白銀支付，一成以銅錢支付。據(jù)估計，1600年至1645年間中國每年流入白銀115噸，全球開始了以銀換絲的新紀元。明政府后來廢除了以力役和實物為基礎(chǔ)的管理政策，并在沒有發(fā)行白銀貨幣的情況下，統(tǒng)一用白銀征收賦稅。從此，白銀在明朝取代了官鈔，成為主要貨幣?！幾院谔锩魃臁吨袊泿攀飞系挠勉y轉(zhuǎn)變：切片、稱重、入賬的白銀》根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國時期至元朝我國貨幣發(fā)展的基本趨勢。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括白銀在明朝成為主要貨幣的主要原因及其對當時的意義。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一伊斯蘭教是一條強有力的紐帶，因為它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系與一種普遍的生活方式。它和阿拉伯語一起，將哈里發(fā)統(tǒng)治下的不同民族聯(lián)結(jié)在一起，為伊斯蘭文明提供了基礎(chǔ)。伊斯蘭文明逐漸發(fā)展成為一種帶有基督教、猶太教、瑣羅亞斯德教和阿拉伯宗教的成分，帶有希臘—羅馬、波斯—美索不達米亞的行政、文化和科學(xué)諸成分的綜合體。因此，它不是早先各種文化的簡單拼湊，而是代表全新文明的一種融合?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二當阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”，古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀西歐幾乎無人通曉的希臘文著作。另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳向西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來?！幾择R克垚《世界文明史》據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明伊斯蘭文明傳播的作用。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，從文明發(fā)展的角度，簡述對古代阿拉伯的認識。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰)(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一歐洲國家準許民營公司(例如東印度公司、西印度公司)自行動用武力，奪占海外地區(qū)，設(shè)立政府，移民墾殖。歐洲公司開辟殖民地所費不貲，但他們有辦法彌補這些成本，因為只要是它們所生產(chǎn)出口的商品(煙草、糖之類)，都絕對有國內(nèi)市場可供消化。即使課征重稅，利潤率低，這些商品在歐洲幾乎無對手與之搶食市場，因為財政窘迫的政府樂于阻擋其他國家的殖民地的商品輸入?！幾訹美]彭慕蘭史蒂夫·托皮克《貿(mào)易打造的世界》材料二歐洲的商船把波斯地毯運往印度，把印度的棉花運往東南亞，把東南亞的香料運往印度和中國，把中國的絲綢運往日本，把日本的銀和銅運往中國和印度。到16世紀晚期，在印度洋的貿(mào)易世界中，歐洲商人已然取得了與阿拉伯商人平起平坐的地位。歐洲商人的遠航不僅刺激了東半球的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，還促進了真正意義上的全球貿(mào)易體系的誕生。歐洲人在加勒比海和美洲建立殖民地，在大西洋海域建立四通八達的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。“到1750年，除了澳大利亞以外，世界上所有地區(qū)都被納入全球的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中，而歐洲商人在其中扮演著至關(guān)重要的角色?！薄幾院Ｃ贰稓W洲近代殖民擴張活動的雙重歷史作用分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲海外經(jīng)濟勢力發(fā)展的狀況及原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代前期歐洲人海外經(jīng)濟活動的影響。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料盡管在基督教擴張之后，希臘人并非更加喜歡羅馬的統(tǒng)治者，但有鑒于現(xiàn)在的羅馬人和“希臘人”都是基督徒兄弟和上帝的子民，這些被統(tǒng)治的希臘人已經(jīng)不再將那些來自意大利的拉丁統(tǒng)治者視為“外人”了。而“希臘人”這個詞本身也已經(jīng)變成了堅持傳統(tǒng)多神信仰的異教徒的同義詞，而不再指那些希臘民族的人或受希臘文化熏陶的人。與此相反，“羅馬人”現(xiàn)在經(jīng)常被用來指代那些帝國東部的希臘人，而這些自稱為“羅馬人”的希臘人就是我們現(xiàn)代通常意義上的“拜占庭人”?！幾岳钚邸痘浇痰摹靶铝_馬”》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，針對拜占庭人自稱為“羅馬人”的現(xiàn)象，自擬題目，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。)

——★參考答案★——題號12345678答案BCDBACAB題號910111213141516答案ADCBCACA17.（1)趨勢：貨幣形態(tài)逐漸由多樣走向統(tǒng)一，從地方鑄幣到中央鑄幣；錢文內(nèi)容由重