廣西中小學(xué)教師招聘考試筆試試題

廣西中小學(xué)教師招聘考試筆試試題

廣西壯族自治區(qū)中小學(xué)教師公開招聘公告標(biāo)名入口I海量免費(fèi)筆試復(fù)習(xí)資料：

廣西中小學(xué)教師招聘考試課程推薦：

一、單項(xiàng)選擇題

L首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)提出來的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大

學(xué)講壇的學(xué)者分別是()。

A.培根，夸美紐斯B.夸美紐斯，赫爾巴特

C.培根，康德D.杜威，盧梭

【出題思路】本題考查考生對教育學(xué)學(xué)科產(chǎn)生過程中有關(guān)學(xué)者的貢獻(xiàn)的了

解。

【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】英國學(xué)者培根于1623年在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一書中

首次把〃教育學(xué)〃作為一門獨(dú)立學(xué)科確立下來，并與其它學(xué)科并列;德國學(xué)者康

德首次把“教育學(xué)”列為大學(xué)課程，作為一門學(xué)科進(jìn)行講授。

2.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是中國0的教育內(nèi)容。

A.現(xiàn)代社會B.奴隸社會

C.原始社會D.封建社會

【出題思路】本題考查考生對中國古代教育內(nèi)容的掌握。

【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】西周以后，中國學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，

形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚱逃?，即禮、樂、射、御、書、

數(shù)。(1)禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育;(2)樂：包括音

資料僅供參考

樂、詩歌、舞蹈教育;(3)射：射技教育;(4)御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術(shù)

教育;(5)書：學(xué)字習(xí)書的書寫教育;(6)數(shù)：簡單數(shù)量計(jì)算教育?；卮鸨绢}時(shí)，考

生除要知道禮、樂、射、御、書、數(shù)是西周的教育內(nèi)容外，還要知道西周屬于

奴隸社會。

3,認(rèn)為動物界也存在教育活動的學(xué)者是()。

A.孟祿B.杜威

C.利托爾諾D.斯賓塞

【出題思路】本題考查考生對教育起源各學(xué)說代表人物和基本觀點(diǎn)的掌

握。

【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】教育學(xué)史上關(guān)于教育起源的學(xué)說有：(1)神話起源說;(2)生物

起源說;(3)心理起源說;(4)勞動起源說。生物起源說認(rèn)為教育起源于動物的本能

行為，代表人物是法國的利托爾諾以及英國的沛西?能;心理起源說認(rèn)為教育起

源于兒童對成人無意識的模仿，代表人物是美國的孟祿;勞動起源說認(rèn)為教育起

源于勞動，代表人物是蘇聯(lián)的米丁斯基和凱洛夫。因此，認(rèn)為動物界也存在教

育活動的學(xué)說是生物起源說，代表人物是利托爾諾和沛西?能。

4,在中國乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是()。

A.《論語》B.《學(xué)記》

C.《孟子》D.《大學(xué)》

【出題思路】本題考直考生對古代教育著作的了解。

【參考答案】B

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【名師點(diǎn)睛】美國教育家杜威提出“教育即生活〃、”學(xué)校即社會〃、

“在做中學(xué)〃，

她重視兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。陶行知作為杜威的學(xué)生，把杜威的先進(jìn)思想帶回

中國，結(jié)合中國的國情提出"生活即教育〃、〃社會即學(xué)校”、〃教學(xué)做合

一”，為中國教育的發(fā)展注入了新的活力，對改造中國舊教育做出了偉大貢

獻(xiàn)。

7.在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最基本的要素是()。

A.學(xué)生與課程B.學(xué)生與教師

C.學(xué)生與教材D.學(xué)生與教學(xué)

【出題思路】本題考查考生對教育基本要素的了解。

【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】教育者、受教育者和教育影響是教育活動的三要素，其中教

師和學(xué)生是教育活動中最基本的要素。

8.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()的發(fā)展。

A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值

C.教育現(xiàn)狀D.教育問題

【出題思路】本題考查考生對教育學(xué)概念的理解。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科

學(xué)。對教育現(xiàn)象和教育問題的研究不斷推動教育學(xué)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而褐示教育規(guī)

律，更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育現(xiàn)象是教育活動外在的、表面的特征，教育問

題才是研究的核心，是教育活動內(nèi)在的、本質(zhì)的特征，因此教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在

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動力就是不斷發(fā)展教育問題、解決教育問題。比如“教師招聘考闔E常熱〃是

一種教育現(xiàn)象，而“為什么教師招聘考試這么熱〃就是教育問題，經(jīng)過對教育

問題的探討才能夠褐示出教育規(guī)律。A項(xiàng)“教育規(guī)律〃是客現(xiàn)存在的，教育學(xué)

的研究任務(wù)就是去褐示客觀存在的教育規(guī)律;B項(xiàng)“教育價(jià)值〃是教育學(xué)發(fā)展的

結(jié)果，而不是原因;C項(xiàng)〃教育現(xiàn)狀是教育活動外在的、表面的特征。

9.學(xué)校教育產(chǎn)生于()。

A.原始社會B.奴隸社會

C.封建社會D.資本主義社會

【出題思路】本題考直考生對學(xué)校教育產(chǎn)生和發(fā)展的了解。

【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】根據(jù)歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校

教育的形態(tài)，稱為“庠序〃。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的

形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。夏朝和西周都屬于中國奴隸社會的

社會形態(tài)。

10."教"、〃育〃兩個(gè)單字結(jié)合在一起作為一個(gè)詞最早見于()。

A.《論語》B.《學(xué)記》

C.《孟子》D.《說文解字》

【出題思路】本題考查考生對〃教育〃一詞來源的了解。

【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】在中國，〃教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的〃孟

子日：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不

愧于天，俯不作于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

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1L與中國封建社會教育特征不符的是0。

A.推崇師道尊嚴(yán)，師生關(guān)系民主和諧B.教育具有階級性和道統(tǒng)性

C.以〃四書五經(jīng)〃等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存

【出題思路】本題考查考生對古代教育特征的了解。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】古代教育特征有如下幾點(diǎn)：(1)出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)——

學(xué)校以及執(zhí)教人員;(2)階級性、等級性;(3)教育與生產(chǎn)勞動相分離，學(xué)校輕視體

力勞動，強(qiáng)調(diào)思想教育統(tǒng)治人民;(4)刻板性，崇尚書本知識，死記硬背，強(qiáng)迫

體罰，棍棒教育;(5)官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制;(6)教學(xué)組織形式為個(gè)別教學(xué)和

集體教學(xué)。封建社會的學(xué)制屬于雙軌制，可是師生關(guān)系是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，注

重體罰學(xué)生和棍棒教育，并不是民主和諧的師生關(guān)系。

12.中國奴隸社會〃學(xué)在官府〃的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是()。

A.社會性B.階級性

C.歷史性D.永恒性

【出題思路】本題考查中國古代奴隸社會的教育特點(diǎn)。

【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】教育作為社會一項(xiàng)重要活動，與其所處的時(shí)代緊密相連，各

個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級都把教育作為其加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)其自身利益的最有效工具之

一。奴隸社會時(shí)期，官府壟斷了學(xué)校教育和一切學(xué)術(shù)文化，只有貴族才有機(jī)會

接受教育。這種官學(xué)合一的現(xiàn)象，被稱為〃學(xué)在官府〃。這一時(shí)期教育的目的

是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)合格的人才，具有明顯的階級性。

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13.著有《普通教育學(xué)》，并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父〃的教育家是

Oo

A.亞里士多德B.夸美紐斯

C.赫爾巴特D.杜威

【出題思路】本題考查著名教育家及其代表著作。

【參考答案】C

【名師點(diǎn)睛】赫爾巴特是近代教育科學(xué)的創(chuàng)始人，在世界教育學(xué)史上被公

認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父〃和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人〃，她著的《普通教育

學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

14.最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思TV統(tǒng)一的過程的教育家是0。

A.孔子B.孟子

C.荀子D.墨子

【出題思路】本題考查中國古代教育家及其教育思想。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】中國古代教育家孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思

學(xué)結(jié)合。她在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

反對思而不學(xué)，也反對學(xué)而不思。孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識要〃學(xué)以致用“，要將

學(xué)到的知識運(yùn)用于社會實(shí)踐之中。學(xué)到的知識要“篤行之〃，她要求學(xué)生們說

話謹(jǐn)慎一些，做事則要勤快一些，〃君子欲訥于言而敏于行“，應(yīng)當(dāng)更重視行

動。由學(xué)而思而行，這就是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程，也就是教育過程，

與人的一般認(rèn)識過程基本符合。這一思想對后來的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了

深遠(yuǎn)影響。

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15.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化〃體現(xiàn)的教

育特點(diǎn)是()。

A.教育全民化B.教育終身化

C.教育多元化D.教育民主化

【出題思路】本題考查當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】當(dāng)代教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)：(1)教育終身化;(2)教育全民

化;(3)教育民主化;(4)教育多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育民主化是對等級

化、特權(quán)化和專制性教育的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，

包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等、教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育

的自由化。

16.中國宋朝以后，()成為學(xué)校教育的基本內(nèi)容。

A.四書五經(jīng)

B.六藝

C.三科

D.四學(xué)

【出題思路】本題考查中國古代學(xué)校教育的基本內(nèi)容。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】宋代以后，儒家思想被精縮至〃四書〃和“五經(jīng)〃，成為學(xué)

校教育的基本內(nèi)容，四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)是《詩

經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》；六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，

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是奴隸社會的主要教育內(nèi)容;三科是文法、修辭、辯證法，四學(xué)是算術(shù)、幾何、

天文、音樂，〃三科四學(xué)〃是歐洲中世紀(jì)教會教育的主要內(nèi)容，統(tǒng)稱為七藝。

17.被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就〃的是0。

A.《理想國》

B.《學(xué)記》

C.《大教學(xué)論》

D.《論演說家的教育》

【出題思路】本題考查古代西方的教育理論發(fā)展。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】古羅馬教育家昆體良的《論演說家的教育》被譽(yù)為歐洲古代

教育理論發(fā)展的最高成就，也是西方的第一部教育著作。

18.研究者經(jīng)過查閱、鑒別、整理、分析有關(guān)資料，從而探索相關(guān)教育問題

的教育研究方法是()。

A.觀察法

B.問卷法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.文獻(xiàn)研究法

【出題思路】本題考查教育研究方法。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】文獻(xiàn)研究法是指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并經(jīng)過對文獻(xiàn)的研

究形成對事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識的方法。題干描述的是文獻(xiàn)研究法的概念，故選D

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二、多項(xiàng)選擇題

L實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是()。

A.狄爾泰B.梅伊曼

C.利特D.拉伊

【出題思路】本題考查考生對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物的了解。

【參考答案】BD

【名師點(diǎn)睛】實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的思想最早產(chǎn)生于德國，主張用實(shí)驗(yàn)的方法去研

究教育學(xué)。德國的梅伊曼首次提出了〃實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的思想，而拉伊出版的

《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》一書，首次對實(shí)驗(yàn)教育學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。

2?古希臘把“三藝〃作為教育內(nèi)容，這“三藝〃是指()。

A.四書B.文法

C.修辭D.辯證法

E.論語

【出題思路】本題考查考生對西方教育發(fā)展的了解。

【參考答案】BCD

【名師點(diǎn)睛】西方的“七藝〃稱"自由七藝"，意思是自由人應(yīng)該具備的

全部學(xué)識?！ㄆ咚嚒ㄊ俏鳉W中世紀(jì)初期學(xué)校中的七門課程：文法、修辭、邏

輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。據(jù)考證，〃七藝教育〃最初是由柏拉圖提出

的。后有人將這“七藝”的前三門定為初級學(xué)科，稱〃三學(xué)“，把后四門定為

高級學(xué)科，稱“四術(shù)〃。古希臘的“三藝〃就是指“七藝〃中的“三學(xué)"，即

文法、修辭和邏輯(辯證法)。

3.20世紀(jì)的世界教育表現(xiàn)出民主化的特征，這是對()的否定。

資料僅供參考

A.教育的等級化B.教育的特權(quán)化

C.教育的專制性D.教育的世俗性

E.教育技術(shù)的民主性

【出題思路】本題考查學(xué)生對當(dāng)代教育特征的了解。

【參考答案】ABC

【名師點(diǎn)睛】20世紀(jì)的教育表現(xiàn)出終身化、全民化、民主化、多元化和

教育技術(shù)現(xiàn)代化的特征，其中，教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專

制性的否定。主要內(nèi)容包括：取消等級制教育制度，給廣大民眾以受教育權(quán)

利，實(shí)行教育機(jī)會均等，反對壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積

極性，培養(yǎng)、提高她們的民主和參與意識等。

4.西周時(shí)期的教育的典型特征是()。

A.學(xué)在官府

B.政教合一

C.《論語》、《孟子》被奉為經(jīng)典

D.政府辦國學(xué)，民間辦鄉(xiāng)學(xué)，官學(xué)私學(xué)并立

【出題思路】本題考/考生對西周時(shí)期教育特征的了解。

【參考答案】AB

【名師點(diǎn)睛】“學(xué)在官府〃是西周時(shí)期教育的典型特征，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)

和教育為官府所控制，普通老百姓無法接觸到官學(xué)的內(nèi)容。而“學(xué)在官府〃又表

現(xiàn)為官師不分和政教合一。官吏從政的同時(shí)也擔(dān)任教學(xué)的任務(wù)，而且西周的教

育機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)尚未分離。國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)分別指設(shè)在王城、諸侯國都的學(xué)校和

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設(shè)在地方的學(xué)校、設(shè)在閭里的嬖校。它們都屬于官學(xué)的一部分，而并非“民間

辦私學(xué)“?！墩撜Z》《孟子》與《大學(xué)》《中庸》并稱四書，是在宋代。

三、填空題

L赫爾巴特的被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

2.中國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是;在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的。

3.,是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的本質(zhì)特征。

【參考答案】

1.《普通教育學(xué)》

2.孔子蘇格拉底

3.教育是有目的的培養(yǎng)人的活動

四、判斷題

L教育和學(xué)校是同時(shí)產(chǎn)生的。（）

【出題思路】本題考查考生對教育與學(xué)校產(chǎn)生的了解。

【參考答案】x

【名師點(diǎn)睛】從教育的概念看，教育能夠分為廣義的教育和狹義的教育，

狹義的教育專指學(xué)校教育，而廣義的教育是能增進(jìn)人們的知識和技能、影響人

們的思想觀念的活動。從廣義的教育的概念來看，教育是自人類出現(xiàn)以來就出

現(xiàn)的;而學(xué)校的出現(xiàn)是在夏代。

2.英國教育家洛克的《愛彌兒》集中反映了自然主義教育理想。（）

【出題思路】本題考查考生對西方教育思想及著作的了解。

【參考答案】x

資料僅供參考

【名師點(diǎn)睛】《愛彌兒》是法國思想家、教育家盧梭的作品?！稅蹚泝骸?/p>

集中反映了自然主義教育理想，盧梭強(qiáng)調(diào)教育活動必須注重感性、直觀，必須

遵循兒童的自然本性，注重自然環(huán)境及社會環(huán)境對兒童發(fā)展的影響，提倡根據(jù)

兒童的個(gè)性特征及其發(fā)展規(guī)律實(shí)施教育。

五、簡答題

簡述20世紀(jì)世界教育的特征。

【出題思路】本題考查考生對當(dāng)代教育發(fā)展特征的理解。

【參考答案】Q)教育的終身化；

(2)教育的全民化；

(3)教育的民主化；

(4)教育的多元化；

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

六、論述題

學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義？

【出題思路】本題考查考生對學(xué)習(xí)教育學(xué)意義的掌握。

【參考答案】學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有：Q)使教師獲得教育基本理論知識，

促進(jìn)教育思想的成熟和觀念的更新。

需要是人的一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師之因此需要學(xué)習(xí)教育理論，是

因?yàn)榻逃龑?shí)踐的復(fù)雜性要求教師學(xué)習(xí)和研究其中的道理，促使其自身形成成熟

的思想和先進(jìn)的觀念，從而在教育工作中發(fā)出智慧的光芒，具備理性的力量。

教師的教育思想、教育觀念越是成熟、先進(jìn)、明確，其教育行為就越是主動、

合理、有效，否則可能陷入迷茫、盲目和被動之中。

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(2)給予教師策略、方法、技巧方面的指導(dǎo)，提高教師教育教學(xué)的水平與能

力。

教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一?？茖W(xué)給人

以知識真理，給人以思想指導(dǎo);藝術(shù)可增強(qiáng)感染力與魅力，增強(qiáng)教育效果。經(jīng)過

教育學(xué)的學(xué)習(xí)，能幫助教師更加明確地認(rèn)識和理解教育、教學(xué)工作的規(guī)律，并

掌握教育方法、教育技能技巧，提高教師教育教學(xué)工作的水平和能力。

(3)養(yǎng)成正確的專業(yè)態(tài)度，培植堅(jiān)定的專業(yè)信念。

教師的專業(yè)發(fā)展不但包括“專業(yè)知識〃、”專業(yè)技能〃的發(fā)展，而且包括

“專業(yè)態(tài)度〃的養(yǎng)成。如果說“專業(yè)知識〃、”專業(yè)技能〃強(qiáng)調(diào)的是會不會、

能不能的話，那么“專業(yè)態(tài)度”強(qiáng)調(diào)的則是喜歡不喜歡，愿意不愿意。積極

的、健康的教育態(tài)度是教育工作的精神動力，消極的、不健康的教育態(tài)度則是

導(dǎo)致教育內(nèi)在缺陷的主要原因。

(4)提高教師的自我反思和自我發(fā)展的能力。

長期以來，我們的教育教學(xué)都是在這樣的“假定〃中展開的，即教師永遠(yuǎn)

是合格的，學(xué)生永遠(yuǎn)需要教師的教育。因此，教學(xué)的發(fā)展性也就被限定在學(xué)生

的發(fā)展和變化上，而忽視了教師的發(fā)展。實(shí)際上，在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)

當(dāng)與學(xué)生共同成長、共同發(fā)展。教師只有經(jīng)過自我反思和自我發(fā)展，才能不斷

發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己工作中的不足，才能使自己的教育教學(xué)工作更上一層樓，也才

能真正體驗(yàn)職業(yè)的樂趣，感受到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)、價(jià)值與自信,才能煥發(fā)出自

身生命的活力。

第一早

教育與社會發(fā)展的關(guān)系

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考點(diǎn)歸納

L了解舒爾茨人力資本理論的基本思想。

2.了解學(xué)校文化的構(gòu)成。

3.了解教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。

4,了解教育與人口的關(guān)系。

5.了解教育的相對獨(dú)立性。

6.掌握教育的社會功能。

7.掌握教育與生產(chǎn)力發(fā)展水平（經(jīng)濟(jì)）的關(guān)系。

8.掌握教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（政治）的關(guān)系。

9.掌握教育與文化的關(guān)系。

真題講解

一、單項(xiàng)選擇題

L“建國君民，教學(xué)為先“、〃化民成俗，其必由學(xué)〃揭示了0。

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

【出題思路】本題考查考生對教育與社會（政治、經(jīng)濟(jì)、文化與科技）發(fā)展

關(guān)系的理解。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】〃建國君民，教學(xué)為先“、〃化民成俗，其必由學(xué)〃出自

《學(xué)記》，〃建國君民，教學(xué)為先”的意思是古時(shí)候的君主，建設(shè)國家、管理

人民，都是以教育為最優(yōu)先、最重要的工作；“化民成俗，其必由學(xué)”的意思是

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如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手?？梢姡呀逃?/p>

為統(tǒng)治國家和教化人民的工具，揭示了教育與政治的關(guān)系。

2.校園文化的核心是0。

A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化

C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化

【出題思路】本題考查考生對校園文化的構(gòu)成及其地位的掌握。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，能夠細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文

化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文

化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學(xué)

校的精神或觀念文化是校園文化的核心。

3.美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨在《人力斐本的投資》這本書里，提出的核

心觀點(diǎn)可概括為：”有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資

本收益大于物力資本投資的收益。”這一觀點(diǎn)深刻地說明著()。

A.教育的經(jīng)濟(jì)功能B.教育的文化功能

C.教育的自然功能D.教育的道德功能

【出題思路】本題考查考生對人力資本理論基本思想的了解。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】人力資本投資能夠看成是國家對教育的投費(fèi)。國家對教育的

投資具有延時(shí)性，對人才的培養(yǎng)不能起到立竿見影的效果。不同的國家在優(yōu)先

發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是教育先行上會有不同的理念和措施。舒爾茨認(rèn)為教育投資是人力

投資的主要部分，不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費(fèi)，而應(yīng)視為一

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種投資，她認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物力資本的作用。因此對

人力資本的投資更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。

4.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是()。

A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.文化D.科技

【出題思路】本題考查考生對生產(chǎn)力發(fā)展水平與教育關(guān)系的掌握。

【參考答案】A

【名師點(diǎn)睛】生產(chǎn)力發(fā)展水平是促進(jìn)教育發(fā)展的動力，決定和制約著教育

事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平越低下，生產(chǎn)效率就越低，就需要更

多的人投入生產(chǎn)勞動中，無法解放勞動力就會制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。因

此教育事業(yè)的發(fā)展依托于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

5.以下不屬于學(xué)生文化的特征的是()。

A.具有過渡性和調(diào)適性B.具有反叛性和個(gè)別性

C.具有多樣性和時(shí)代性D.具有社會感和互補(bǔ)性

【出題思路】本題考查考生對學(xué)生文化的理解。

【參考答案】B

【名師點(diǎn)睛】學(xué)生文化是一種介于兒童世界和成人世界之間的文化現(xiàn)象，

是學(xué)生群體從兒童邁向成年的一種過渡性、階段性的產(chǎn)物，具有過渡性。由于

學(xué)生發(fā)展的未來文化并不是現(xiàn)在成人文化的復(fù)制品，因此學(xué)生文化又成了社會

理想和社會現(xiàn)實(shí)之間的沖突點(diǎn)，需要不斷的調(diào)整和適應(yīng)。無論是形式上還是內(nèi)

容上，學(xué)生文化都會隨時(shí)代和生活情境的變化而有所差別，呈現(xiàn)多樣性。由于

學(xué)生文化部分代表著新時(shí)代的文化要求，帶有社會、時(shí)代和地域色彩，也強(qiáng)烈

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地反映出社會未來發(fā)展大方向的趨勢，具有一定的時(shí)代合理性。學(xué)生文化中蘊(yùn)

涵著年輕一代強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。很多時(shí)候，對社會和生活有強(qiáng)烈的關(guān)注。不

同的學(xué)生文化之間會產(chǎn)生相互的影響，具有一定的互補(bǔ)性。

6.以下不屬于教育的文化功能的是（）。

A.選擇與傳承B.交流與傳播

C.更新與創(chuàng)造D.整合與消解

【出題思路】本題考查考生對教育文化功能的理解。

【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】教育對文化的發(fā)展具有促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)在：Q）教育具

有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育按照社會的要求和人的身心發(fā)展

規(guī)律來選擇教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對文化的篩選、整理、傳遞和保存。（2）教育

具有傳播和交流文化的作用。教育經(jīng)過傳播文化，使不同國家和民族的文化相

互交流、交融，不斷優(yōu)化各自的文化，促進(jìn)文化的發(fā)展。（3）教育具有更新和創(chuàng)

造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才;教

育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生

機(jī)和動力。

7,下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【出題思路】本題考查教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

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【參考答案】D

【名師點(diǎn)睛】政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育

的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育者的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；

教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

二、判斷題

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒有自己的獨(dú)立性。（）

【出題思路】本題考查考生對教育的相對獨(dú)立性的理解。

【參考答案】x

【名師點(diǎn)睛】教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動

作用。首先，教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和

社會生活經(jīng)瞼轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成個(gè)性，這一轉(zhuǎn)化過程不同

于政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，它是與人們的精神活動的規(guī)律密切相連的，人

們對教育規(guī)律的認(rèn)識，不會因?yàn)檎沃贫群蜕a(chǎn)力的變化而被否定，它對政治

制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，是相對獨(dú)立的。另外，教育還具有歷史繼承性，

教育的思想、制度、內(nèi)容和方法是從以往的教育發(fā)展而來的，因此，在同樣的

政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家里，有著不同特色的教育，而不同民族的教

育也具有不同的傳統(tǒng)和特色。

2.一定社會的政治制度決定著教育的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人

才的質(zhì)量規(guī)格。（）

【出題思路】本題考查考生對教育與政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的掌握。

【參考答案】V

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【名師點(diǎn)睛】教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣政

治方向、思想意識的人，是