新時(shí)期的教師角色定位新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)的理解，在相當(dāng)程度上影響課程改革的實(shí)施。師者：傳道、授業(yè)、解惑也，只注重向?qū)W生灌輸知識(shí)，訓(xùn)練技能的知識(shí)輸出者的角色已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求。在工業(yè)高度發(fā)達(dá)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的社會(huì)，教師的職能不僅僅是知識(shí)輸出者，其主要的職能從教轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)，從知識(shí)的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者，教學(xué)活動(dòng)的組織者，學(xué)生感情和調(diào)動(dòng)者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生品質(zhì)的示范者，教學(xué)評(píng)價(jià)的參與者。所以，我們認(rèn)為：教師的基本角色應(yīng)該既是教育者，又是研究者。作為教育者，教師應(yīng)該是引導(dǎo)型的、方法型的、創(chuàng)新型的、人格魅力型的。作為研究者，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)型和研究型的。1、成為引導(dǎo)型的教師。傳統(tǒng)意義上的教師是知識(shí)的擁有者，是權(quán)威。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。交往意味著平等對(duì)話(huà)，教師將由居高臨下的權(quán)威；轉(zhuǎn)向平等中的首席。教師也由知識(shí)輸出者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學(xué)生提供舞臺(tái)，指出方向、關(guān)鍵時(shí)候給予學(xué)生引導(dǎo)和支持的導(dǎo)師。作為引導(dǎo)型的教師，首先要改變教學(xué)理念，教師從過(guò)去教育主導(dǎo)地位上解放出來(lái)，建立新型的師生關(guān)系。新課程的最高宗旨是把學(xué)生看成是發(fā)展的人，具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的思想，決不是教師想要學(xué)生怎樣做，學(xué)生就怎樣做，教師不是教學(xué)和統(tǒng)治者，而是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。其次，教師也應(yīng)該給不同類(lèi)型的學(xué)生的成長(zhǎng)給予指引，使他們成為社會(huì)上不同類(lèi)型的有用人才。哈佛大學(xué)霍華德教授的多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向和潛在人才。教師應(yīng)該肯定學(xué)生之間存在的差異，允許奇才、怪才、狂才的發(fā)展，并為他們提供適宜的發(fā)展空間，給他們的成長(zhǎng)引路，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的位置上逐漸發(fā)展的升華。2．成為方法型的教師。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，。在這個(gè)時(shí)代里，新知識(shí)以爆炸的速度更新和遞增，人類(lèi)要跟上時(shí)代的步伐不得不更新自己的知識(shí)庫(kù)。因此，教師不僅沒(méi)有必要而且也不可能把浩如煙海的知識(shí)都教給學(xué)生，更何況這些知識(shí)在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代可能很快就過(guò)時(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要救每個(gè)社會(huì)成員都要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，而對(duì)于終身學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，擁有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最重要的，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)和信息是解決問(wèn)題的材料，而方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代主人翁的過(guò)程中，新課程要求加強(qiáng)科學(xué)方法的教育。科學(xué)方法是人們認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的思維方法的操作方式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的有效的手段和工具。學(xué)生要形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的方法不是一朝一夕的，需要教師在教育過(guò)程中不斷地進(jìn)行方法的滲透。如在組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，探究的問(wèn)題的結(jié)果如何并不很重要，重要的是要學(xué)生掌握科學(xué)探究的一般的方法，包括提出問(wèn)題、作出假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流等。要成為方法型的教師，首先要使自己成為一個(gè)具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上掌握獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的方法的人。同時(shí)還應(yīng)該在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中不斷探索、嘗試，并創(chuàng)造出解決問(wèn)題的新方法。方法型的教師不僅是有方法和善于利用方法的人，還應(yīng)該是善于將方法意識(shí)和多方面、多層次的方法教給學(xué)生。方法型的教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以自己獨(dú)特3．創(chuàng)造型的教師。新課程目標(biāo)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力個(gè)體，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)造性時(shí)代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識(shí)和財(cái)富的來(lái)源。成為創(chuàng)造型的教師是時(shí)代賦于教師的任務(wù)。作為創(chuàng)造型的教師，首先要樹(shù)立作出創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性進(jìn)行教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹(shù)立每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個(gè)性特征、不同發(fā)展類(lèi)型學(xué)生創(chuàng)造力都能夠自由發(fā)展，讓每位學(xué)生都能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。第三，要樹(shù)立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念，通過(guò)自己創(chuàng)造性的工作，為學(xué)生提供一個(gè)寬松、愉快、自主、和諧、向上的有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，通過(guò)自己的言傳身教來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。第四，要樹(shù)立創(chuàng)造力必須培養(yǎng)的信念，并在自己的教學(xué)工作中把學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要的位置，為學(xué)生提供各種親自操作、探索的實(shí)踐活動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)新能力落實(shí)到實(shí)處。第五，關(guān)注世界各國(guó)的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，把相關(guān)的最前沿的科技信息滲透到教學(xué)過(guò)程中，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使他們深刻地領(lǐng)會(huì)到：只有創(chuàng)新，社會(huì)才有進(jìn)；只有創(chuàng)新，中華民族才能傲立于世界民族之林，才能走向繁榮富強(qiáng)。4．成為人格魅力型的教師。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育對(duì)教育本質(zhì)的深入研究表明，教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生最有教育意義的，不是客觀知識(shí)，而是教師自身，是教師的人格。只有具有和諧人格的教師，才能造就一代英才。教師的寧?kù)o的沉思，潛心的創(chuàng)造，愛(ài)心的奉獻(xiàn)，執(zhí)著的追求，從容的表達(dá)，啟迪智慧，張揚(yáng)道義和公正的人格魅力在教學(xué)過(guò)程中潛移默化中影響學(xué)生，成為學(xué)生人生價(jià)值的生活準(zhǔn)則的象征。5．學(xué)習(xí)型的教師。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是信息多樣化的時(shí)代，人只有不斷從環(huán)境中吸收對(duì)自己有益的知識(shí)來(lái)發(fā)展自身、完善自身，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教師必須成為地個(gè)終身學(xué)習(xí)者，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生也是社會(huì)的一員，也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境及各種媒體的影響，他們會(huì)比任何時(shí)代的學(xué)生接觸到更多更新鮮的事物，因此，他們對(duì)周?chē)h(huán)境與事物的疑問(wèn)會(huì)越來(lái)越多。這樣要求必須迅速回應(yīng)學(xué)生的需要，及時(shí)滿(mǎn)足他們的好奇心，維持他們對(duì)環(huán)境與事物探究的興趣，并引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?。這對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教師來(lái)說(shuō)是前所未有的挑戰(zhàn)，因此，教師必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)充實(shí)自己和專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其它方面的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)型的教師。作為學(xué)習(xí)型的教師，必須具有如下的素質(zhì)。第一，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，作為職業(yè)對(duì)自己的基本要求。第二，必須把學(xué)習(xí)慣徹在自己的教學(xué)實(shí)際中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)在不斷地反思自己的教學(xué)，在不斷的反思與學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。第三，在豐富自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛地涉獵自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，從而更好地針對(duì)學(xué)生的發(fā)展需要。第四，充分利用現(xiàn)代的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以及其它領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。并突破時(shí)間和空間的限制，與其它的專(zhuān)家探討在教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。6.成為研究型的教師優(yōu)秀教師，不僅需要有深厚的學(xué)科知識(shí)根基，更需要把握教育的真諦，了解、研究青少年發(fā)展的規(guī)律。教師不僅是學(xué)科知識(shí)方面的專(zhuān)家，更應(yīng)該成為教育教學(xué)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用者，實(shí)現(xiàn)學(xué)科水平和教育水平的同步提升。作為研究型的教師，必須站在教學(xué)的第一線上，對(duì)教育實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行研究。研究情感、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、煩惱、挫折、評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。并盡力幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上障礙，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，使教育科研活動(dòng)真正做到從“學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”。其次，教師應(yīng)該重視與其它教師合作與交流，共同研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)與需要，探討教育規(guī)律，使教育工作更全面、更客觀。第三，教師必須走出學(xué)校，走向社會(huì)，走向世界，學(xué)習(xí)全國(guó)各地，乃至世界各國(guó)的先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教改經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教學(xué)、教研能力。最后，教師也應(yīng)該與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行廣泛和交流與合作，使課程改革得到之社會(huì)更廣泛的認(rèn)同和支持，同3、語(yǔ)言表達(dá)能力。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因?yàn)檎Z(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力除了語(yǔ)音準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、表達(dá)連貫、語(yǔ)音機(jī)敏等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。具體而言，對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)的要求有：①準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、具有科學(xué)性，要求教師做到發(fā)音規(guī)范，用語(yǔ)適當(dāng)，表達(dá)確切、通俗易懂；②清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話(huà)條理清楚、脈絡(luò)分明，推理嚴(yán)密；③教師要借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、姿態(tài)、表情、手勢(shì)等非語(yǔ)言手段傳遞信息，配合語(yǔ)言，增強(qiáng)教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)方法，研究、探索及解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的理論與實(shí)際問(wèn)題的能力。一個(gè)教師只會(huì)傳授知識(shí)，只能算做教書(shū)匠，而教書(shū)匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的?，F(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識(shí)和一定的教育科研能力，作專(zhuān)家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下，積極參加教改和教研活動(dòng)，悉心研究、認(rèn)真探討諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的各種問(wèn)題，研究和總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實(shí)踐，以提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。四、心理素養(yǎng)過(guò)去，評(píng)價(jià)教師的優(yōu)劣，往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度，至多再考察一下身體素質(zhì)，卻很少注意心理素質(zhì)，這是很不全面的。在教學(xué)工作中，常常由此而造成一些嚴(yán)重影響教學(xué)效果的失誤。例如，某些學(xué)歷較高，在學(xué)科研究方面有造詣的教師，雖然興趣狹隘、性格呆板，缺少熱情，卻仍被視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是，他們的學(xué)生往往不能夠被教師激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的各方面能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。還有一些教師雖然兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑的工作，但對(duì)學(xué)生冷酷無(wú)情、嚴(yán)厲苛刻、缺乏師愛(ài)，以無(wú)限加碼為工作特點(diǎn)，由于他們常常能拿出較高的分?jǐn)?shù)，也被“理所當(dāng)然”地視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是學(xué)生往往帶著各種各樣的心靈創(chuàng)傷在學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為懲罰，視師生關(guān)系為敵對(duì)，嚴(yán)重扭曲了青少年的身心發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要在政治思想、業(yè)務(wù)能力方面有較高的素養(yǎng)，還應(yīng)具有良好的心理素養(yǎng)。心理學(xué)家指出：只有心理健康的教師，才能勝任教書(shū)育人的神圣使命。教師的心理素質(zhì)是教師搞好教育工作的重要條件，是培養(yǎng)學(xué)生成材的可靠保證，是在教師長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和形成的。歸結(jié)起來(lái)，教師應(yīng)具有廣博的興趣、熱烈的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志等心理素質(zhì)。1、廣博的興趣。具有廣博的興趣是教師創(chuàng)造性地完成教育工作的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，教師要廣泛地涉獵相關(guān)知識(shí)。只有具備廣泛而豐富的興趣，才能熟悉學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、掌握學(xué)生的個(gè)性特征；才能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣等；才能研究、探索并掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法。2、熱烈深厚的情感。教師的情感不僅能推動(dòng)教師積極地工作，而且能直接感染學(xué)生，影響教育過(guò)程。只有具備深厚而熱烈的情感，教師才能深深熱愛(ài)教育事業(yè)，摯愛(ài)學(xué)生；才能有源于內(nèi)心的不盡的動(dòng)力，掌握打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙；才能在教育工作中，使整個(gè)人都屬于教育事業(yè)，屬于學(xué)生。3、堅(jiān)強(qiáng)的意志。教師堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是順利而有效地進(jìn)行教育工作的保證，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，教師才能跨越各方面的障礙，不因困難而退縮；才能以自身的行為陶冶學(xué)生的情操；才能堅(jiān)持不懈地去努力，去實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。這樣，才能為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于奮斗的榜樣！一、“角色定位”是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵在社會(huì)變革的大背景之下，隨著教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，教師的角色定位問(wèn)題顯得尤為重要。事實(shí)上，教師專(zhuān)業(yè)自主以及教師角色的變化直接影響著教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的程度?？涿兰~斯對(duì)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的贊美，使許多教師沉浸在自豪與幸福中。關(guān)于教師的種種比喻雖然各具特色，但都與新課程改革賦予教師的時(shí)代內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)。人們常說(shuō)，教師是“春蠶”，是“紅燭”、教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”……殊不知，這些贊譽(yù)在無(wú)形之中給教師群體施加了巨大的壓力，對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)變也帶來(lái)不良影響。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不僅對(duì)教師提出了新要求，賦予教師新的歷史重任，同時(shí)也為教師的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。當(dāng)我們以新的理念去看待今天的師生關(guān)系，就不再是“以一桶水倒?jié)M一杯水”的單一的知識(shí)傳授關(guān)系了。教師應(yīng)該成為學(xué)生的交流者、互動(dòng)者與合作者，要與學(xué)生之間真正形成一種平等、理解、雙向的互動(dòng)關(guān)系。師生關(guān)系的核心，是把教師和學(xué)生看成真正意義上的“人”。翻開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)教育的歷史，“天地君親師”，教師這一職業(yè)被列入神牌，供人們頂禮膜拜。由此可知，我國(guó)的師生關(guān)系是長(zhǎng)期處于“教師中心”范式之下的，所謂“一日為師，終生為父”。在此范式下，學(xué)生對(duì)教師必須絕對(duì)服從。然而，將教師職業(yè)神圣化是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明傳承方式的單一性決定的，在今天這個(gè)信息化的社會(huì)里，教師職業(yè)的神圣性逐漸消失，教師職業(yè)成為社會(huì)眾多平凡職業(yè)中的一種。應(yīng)該說(shuō)，教師告別神壇是社會(huì)發(fā)展的必然，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。長(zhǎng)久以來(lái)，教師的角色被定位于“傳道、授業(yè)、解惑”，人們之所以用“人類(lèi)靈魂的工程師”、“紅燭”等來(lái)比喻教師，實(shí)際上是將教師作為一個(gè)道德角色來(lái)討論的。過(guò)去，人們贊揚(yáng)教師，是因?yàn)榻處煘樯鐣?huì)和別人作出了貢獻(xiàn)，正所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但是，這種在傳統(tǒng)觀念下的角色定位并不能滿(mǎn)足教師個(gè)性化的專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿望。的確，在許多人看來(lái)，教師是“每一個(gè)人生命中最初的燈火”。教師的貢獻(xiàn)理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的尊重。盡管如此，人們對(duì)教師自身發(fā)展的需求卻很少給予關(guān)注。久而久之，教師就成為“教書(shū)匠”了。今天的教育與傳統(tǒng)的教育已經(jīng)有了根本的不同，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)發(fā)人力資源的重要途徑，尤其是在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科發(fā)展的推動(dòng)下，教師的工作越來(lái)越成為高度復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，成為具有自己獨(dú)特職業(yè)特征的不可替代的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，“教師專(zhuān)業(yè)化”就是這樣一種變化的概括與反映。在“以人為本”理念的召喚下，學(xué)校要真正落實(shí)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須積極推動(dòng)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。如前所述，“師道尊嚴(yán)”的時(shí)代離我們?cè)缢染眠h(yuǎn)，處在基礎(chǔ)教育改革全面推進(jìn)的今天，我們又該怎樣去認(rèn)識(shí)教師的角色，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展呢?在我看來(lái)，今天的教師在“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的同時(shí)，首先要增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。當(dāng)然，教師的發(fā)展也是需要激勵(lì)的。首先，學(xué)校要盡可能在外部環(huán)境上改善教師的學(xué)習(xí)、工作和生活條件。有不少學(xué)者呼吁“教師也是人”，作為個(gè)體的人，教師也有很多需要——需要關(guān)愛(ài)，需要尊重，需要發(fā)展。其次，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，更注重精神上的滿(mǎn)足。要滿(mǎn)足教師的內(nèi)在需求，學(xué)校應(yīng)該從專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度去關(guān)心教師的成長(zhǎng)，讓教師通過(guò)“反思、研究、學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐”等自主發(fā)展途徑，不斷認(rèn)識(shí)自我，提升自我，完善自我。只有這樣，教師的成長(zhǎng)才能高遠(yuǎn)。教師作為一種職業(yè)，如同醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)一樣，應(yīng)該有其特定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，諸如職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力等。從這個(gè)意義上說(shuō)，“教師就是教師”。威廉姆·多爾（W．Doll）對(duì)教師角色的界定是“平等中的首席”（firstamongequals），教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴(lài)的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。沒(méi)有教師的快樂(lè)，就沒(méi)有學(xué)生的快樂(lè)；沒(méi)有教師潛力的開(kāi)發(fā)，就沒(méi)有學(xué)生潛力的開(kāi)發(fā)。教師不發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)教師的“平庸化現(xiàn)象”。目前來(lái)看，教師“平庸化現(xiàn)象”已經(jīng)成為教師專(zhuān)業(yè)生涯的“頭號(hào)殺手”。但大多數(shù)人并非一開(kāi)始就出現(xiàn)這種情況，而是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期處于“文化不自覺(jué)”中，習(xí)慣于“教書(shū)匠”的角色，習(xí)慣于按照上級(jí)指定要求行事，在工作中沒(méi)有追求，沒(méi)有激情，沒(méi)有新的挑戰(zhàn)，于是乎，