陜西省寶雞市2023屆高三一模歷史試題1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約5000—4000年左右，黃河上游齊家文化出現(xiàn)青銅器，長(zhǎng)江中下游出現(xiàn)良渚文化有祭祀的玉器，北方的草原又出現(xiàn)了以打制精細(xì)石器為主的新石器文化。這些文化特點(diǎn)的出現(xiàn)，反映出（）A.中華文明具有多元特點(diǎn) B.世界各區(qū)域文明中我國(guó)最早C.自然環(huán)境決定文化的發(fā)展 D.家國(guó)一體的早期政治形態(tài)2.我國(guó)著名歷史學(xué)家錢穆先生在對(duì)比分析漢代地方行政時(shí)有過精辟的論述：中國(guó)歷史上的地方行政最像樣的還該推漢代。在漢代由郡太守縣令自行辟屬（任用掾?qū)伲?，官階上下相隔不遠(yuǎn)，三年考績(jī)一次，升遷機(jī)會(huì)優(yōu)越，故行政效率也因之提高。該論述說明了（）A.漢代重視構(gòu)建制約地方的用人體制 B.漢代郡守用人權(quán)利不受中央節(jié)制C.漢代建立了比較靈活的用人機(jī)制 D.漢代采用考試的方式來選拔官吏3.宋代海外貿(mào)易超過前代，還積極鼓勵(lì)民眾經(jīng)營(yíng)海上貿(mào)易。北宋政府設(shè)立市舶司，負(fù)責(zé)管理對(duì)外事務(wù)和貿(mào)易，與海商分利；南宋政府還采取鼓勵(lì)外商的政策，在一些大的港口設(shè)有供外商居住的蕃坊，方便了外商與民間的貿(mào)易往來。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)（）A.導(dǎo)致海外貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移 B.民間造船業(yè)的發(fā)展C.我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的重大改變 D.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)4.顧炎武《日知錄》卷十四《從祀》條中說：“周程張朱五子從祀，定于理宗淳祐元年，顏曾思孟四子配享，定于度宗咸淳二年。自此以后，國(guó)無異論，士無異習(xí)。歷元至明，先王之統(tǒng)亡，而先王之道存。理宗之功大矣！”從這段論述看出顧炎武（）A.倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)” B.重視道德氣節(jié)C.是程朱理學(xué)道統(tǒng)的堅(jiān)定維護(hù)者 D.重視“經(jīng)世致用”5.1876年，英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“相互問答”欄目，民眾可以寫信對(duì)自己感興趣的事物提問。從提問者的分布情況（見下表）可以看出此刊當(dāng)時(shí)在中國(guó)傳播的一些情況。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)（）地區(qū)上海浙江江蘇廣東福建山東湖北天津香港遼寧安徽湖南江西河南云南直隸北京日本美國(guó)臺(tái)灣其他總計(jì)件數(shù)49453728292217136332211121113267A.中外交匯促進(jìn)新思想的深入發(fā)展 B.《格致匯編》的影響范圍很廣C.西學(xué)被中國(guó)民眾普遍所接受 D.寄信成為傳播西學(xué)的主要途徑6.新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把農(nóng)村作為馬克思主義傳播的一個(gè)重要陣地，將農(nóng)民群體作為馬克思主義傳播的重要對(duì)象；關(guān)注農(nóng)民切身利益，明確傳播導(dǎo)向；提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，厚植傳播根基；發(fā)揮組織建設(shè)作用，充實(shí)傳播隊(duì)伍，創(chuàng)造了馬克思主義大眾化傳播的成功典范。該現(xiàn)象說明（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力 B.中國(guó)共產(chǎn)黨為了盡快增強(qiáng)農(nóng)民的文化素養(yǎng)C.馬克思主義的傳播遵循了理論聯(lián)系實(shí)際的原則 D.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的飛躍7.1931年3月，江西省蘇維埃政府宣布土地一經(jīng)分定，即歸農(nóng)民所有。同年10月，中華蘇維埃第一次黨代表大會(huì)通過“土地法”，明確規(guī)定了農(nóng)民土地私有權(quán)，提出了限制富農(nóng)和保護(hù)中小工商業(yè)者的正確政策。上述政策（）A.為建立民主聯(lián)合政府爭(zhēng)取廣泛的支持 B.以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”思想理論為基礎(chǔ)C.表明黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村 D.標(biāo)志著毛澤東思想的形成8.2017年12月29日，在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：我們要繼續(xù)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。2017年10月25日，習(xí)近平在致電中國(guó)國(guó)民黨主席吳敦義的復(fù)電時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力及其分裂活動(dòng)。關(guān)于十九大以來習(xí)近平關(guān)于推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要論述，不正確的表述是（）A.賦予了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論全新的時(shí)代蘊(yùn)意B.構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分C.增加了臺(tái)灣同胞的獲得感、幸福感D.阻止了島內(nèi)外各種勢(shì)力勾結(jié)破壞臺(tái)海穩(wěn)定9.古希臘文明包羅萬象，皆具人文、理性的特征，且重視個(gè)人價(jià)值，追求自由奔放享樂。如希臘神話大多體現(xiàn)英雄主義，以及對(duì)命運(yùn)和自身追求的思考。古羅馬開疆拓土，使得古羅馬文明更具更包容性和多樣性。如古羅馬的偉大不僅體現(xiàn)在軍事征服上，更體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的重視和思考上。古羅馬文明既傳承古希臘傳統(tǒng)，又保持民族特色，獨(dú)立發(fā)展，從而與古希臘共同構(gòu)成西方文化的古典基礎(chǔ)。對(duì)古希臘、古羅馬文明的探究，下列說法錯(cuò)誤的是（）A.古希臘文明因軍事征服而更具包容性和多樣性 B.各美其美的藝術(shù)個(gè)性C.美美與共的藝術(shù)共性 D.古希臘羅馬藝術(shù)的交融共進(jìn)10.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》第二卷中寫道：市場(chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加，甚至工場(chǎng)手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。這句話最能說明（）A.蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了工業(yè)革命的進(jìn)程B.工場(chǎng)手工業(yè)逐漸走向衰敗C.市場(chǎng)和需求的變化是工業(yè)革命爆發(fā)最重要因素D.工業(yè)革命引發(fā)社會(huì)階層發(fā)生變動(dòng)11.盧梭在其教育學(xué)專著《愛彌兒》一書中論述了他自然教育思想：“人生而平等，而文明社會(huì)的出現(xiàn)使人喪失了自己的本性，因此要遵循自然的原則，順乎人的自然天性，使教育和人的身心的自然各階段相一致。自然教育的目的就是為了培育自由、獨(dú)立的道德理想國(guó)新人?！北R梭的教育思想本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.天賦人權(quán) B.社會(huì)契約 C.個(gè)性解放 D.浪漫主義12.下表是戰(zhàn)后美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)和蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比，此表反映出的本質(zhì)問題是（）國(guó)民生產(chǎn)總值（10億美元計(jì)）在世界國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比例%高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比例%1973年1982年1973年1982年計(jì)算機(jī)生物工程新材料美國(guó)129530472724100100100蘇聯(lián)6241212131015.214.646.8A.美蘇爭(zhēng)霸蘇聯(lián)處于劣勢(shì)B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力是導(dǎo)致戰(zhàn)后世界格局發(fā)展演變的根本因素C.美蘇爭(zhēng)霸的核心是軍備競(jìng)賽D.美蘇爭(zhēng)霸由重視軍事逐漸發(fā)展為重視經(jīng)濟(jì)和科技13.閱讀材料，完成下列要求。鐵路是現(xiàn)代最重要的交通工具之一，鐵路的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是緊密相連的。材料一“二戰(zhàn)后，公路和航空運(yùn)輸發(fā)展較快，鐵路虧損嚴(yán)重。美、英、德、法等大量封閉并拆除鐵路，不少國(guó)家不得不將鐵路收歸國(guó)有。進(jìn)入70年代，隨著日本建成世界第一條高速鐵路——東海道新干線，除美國(guó)因傳統(tǒng)的內(nèi)燃牽引不易改造外，各資本主義國(guó)家都決定采用噪音較小而不排放廢氣的電力牽引，并相繼修建高速鐵路。高速列車實(shí)現(xiàn)了和航空競(jìng)爭(zhēng)的預(yù)期目標(biāo)，但票價(jià)便宜且安全、方便、舒適，鐵路獲得新的生命力?！幾越A《世界鐵路發(fā)展的歷程和啟示》材料二1994年建成并投入使用的廣州—深圳準(zhǔn)高速鐵路，最初租用瑞典列車，后使用“藍(lán)箭”國(guó)產(chǎn)動(dòng)車組，為我國(guó)高速鐵路做好技術(shù)前期準(zhǔn)備。廣深鐵路一度因資金困難被迫停工，后通過股份制改造，成為第一家在香港上市的鐵路運(yùn)輸企業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)，通過引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，形成了“和諧號(hào)”動(dòng)車組系列。我國(guó)鐵路工業(yè)有較強(qiáng)的“造血能力”，沒有把自己的企業(yè)變成他人的加工廠，自行開發(fā)生產(chǎn)的車型一度成為主力。至2015年底，我國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程達(dá)1.9萬千米以上，居世界第一。同時(shí)，對(duì)外合作不斷取得新成效，李克強(qiáng)總理被稱為“高鐵超級(jí)推銷員”?！幾酝跻嘬姟吨袊?guó)高速鐵路建設(shè)回顧與發(fā)展思考》材料三2004年，國(guó)家《中長(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》經(jīng)國(guó)務(wù)院審議通過，其發(fā)展目標(biāo)為：到2020年，全國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程達(dá)到10萬公里，主要繁忙干線實(shí)現(xiàn)客貨分離，復(fù)線率和電化率均達(dá)到50%，運(yùn)輸能力滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，主要技術(shù)裝備達(dá)到或接近國(guó)際先進(jìn)水平。尤其強(qiáng)調(diào)：要以西部地區(qū)為重點(diǎn)，新建一批完善路網(wǎng)布局和西部開發(fā)性新線；要把提高裝備國(guó)產(chǎn)化水平作為“十一五”和今后鐵路建設(shè)一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓?！獡?jù)國(guó)務(wù)院《中長(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃（2004）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)70年代歐美資本主義國(guó)家鐵路的發(fā)展趨勢(shì)，并分析這一趨勢(shì)產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)高速鐵路發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析特點(diǎn)產(chǎn)生的歷史背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)高速鐵路發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。14.閱讀材料，完成下列要求材料《史記》“述往事，思來者”，司馬遷以黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯和舜為五帝，并以黃帝為中國(guó)古史的開篇，其中必有深意。特征事跡黃帝發(fā)展生產(chǎn)力的軍事盟主當(dāng)時(shí)“諸侯相侵伐，暴虐百姓”，因此“黃帝修德振兵，治五氣，藝五種（五谷）”，以征不順者，并“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)”。顓頊?zhǔn)浪讬?quán)力和宗教權(quán)力的整合養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神，（祖先、神靈）：以制義，治氣以教化，潔誠(chéng)以祭祀。帝嚳仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之……鬼神而敬事之。堯德治觀念形成國(guó)家統(tǒng)治形態(tài)完善能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國(guó)。舜制定各種刑罰，規(guī)定“眚?yàn)?zāi)過（過失犯罪），赦；怙終賊，刑”。行厚德，遠(yuǎn)佞人，“三歲一考功，三考絀陟”；禹、皋陶、契、后稷等22人各司其職，“咸成厥功”，“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”?！幾院钚駯|、甘陽主編《新雅中國(guó)史八講》提取材料信息，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)司馬遷的“深意”加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，持論有據(jù)，邏輯清晰。）15.材料洛陽素有“王里”之稱，卻在晉末大亂時(shí)毀于兵火，成為諸政權(quán)的拉鋸地帶，“號(hào)為荒土”。493年秋，孝文帝放棄平城，遷往洛陽，并開始了對(duì)南朝的連年征討，其間穿插有革服飾、正音聲、改姓氏、大定姓族等漢化改革。孝文帝“營(yíng)洛務(wù)求壯麗”，“禮盛周宣《斯干》之制，事高漢祖壯麗之儀”，里坊形制益發(fā)規(guī)整化。城中有“戶十萬九千余”，若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，至少也有五六十萬人；重新成為北方商貿(mào)中心，繁榮的“大市”集聚了一批財(cái)資巨萬的富商大賈。而后世王夫之則認(rèn)為：遷洛“涂飾虛偽……糜天下于無實(shí)之文，自詫升平之象。強(qiáng)宗大族，以侈相尚……部落心離，浮華氣長(zhǎng)”，是北魏速亡的原因。——摘編自陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述孝文帝重建洛陽原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析王夫之認(rèn)為“遷洛造成北魏速亡”的原因。16.材料被李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”的裴秀（223—271）出身官宦，自幼聰穎。年輕時(shí)隨司馬昭征討淮南，沿途注重考察和搜集地理資料，利用地形地物巧設(shè)妙計(jì)。后官拜司空，位列三公，得以查閱國(guó)家藏書，發(fā)現(xiàn)其中地圖并不多，且“不設(shè)分率，又不考證準(zhǔn)望，亦不備載名山大川”。在考訂、勘正的基礎(chǔ)上，裴秀完成了我國(guó)有文獻(xiàn)可征的第一部歷史地圖集《禹貢地域圖》，呈現(xiàn)了從古九州到東漢十三州