年高考語文寫作高分作文5篇這盛世，如您所愿縱觀中國的近現(xiàn)代發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是一部由無數(shù)英勇的中國人民用精神覺醒和血淚拋灑鑄成的偉大史詩。無數(shù)優(yōu)秀英勇的中華兒女，在屈辱苦難的歲月中堅貞不屈、百折不撓，終是用民族的信仰和錚錚的鐵骨捍成一堵堅實無比的愛國脊梁?；仨簦蹏髁x用一支裝滿鴉片的槍桿，蠻橫地撞開中國的大門，致使華夏九州大地一片沉淪、萎靡不振，縱使有林則徐這樣的正義之士虎門銷煙，終不抵清政府的軟弱，繼而八國列強用一場燃燒在圓明園的大火對中國燒殺搶掠，瓜分和侵略的苦難開始在中國的土地上上演，面對歷史的苦難和民族的危機，正如龔自珍詩中所說“九州風氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”，無數(shù)國人“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”，神州大地一片沉寂?？墒侵袊鴱膩砭筒蝗鄙贋閲柢|、舍生取義的英雄兒女。自古以來，從“三十功名塵與土、八千里路云和岳”的抗金名將的岳飛，到“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”的文天祥，從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”的王昌齡，到“醉里挑燈看劍、夢回吹角連營”的辛棄疾，從“紅軍不怕遠征難、萬水千山只等閑”的革命戰(zhàn)士，到“砍頭不要緊、只要主義真”的就義英雄，視死如歸、不懼犧牲流血一直是華夏兒女的英雄本色，面對近現(xiàn)代的侵略苦難，諸多愛國志士諸如夏明翰、董存瑞、李大釗、魯迅等，在民族危機之際，他們奮起抵抗，或以血淚為拋灑或以槍筆為武器或以生命為代價，正如艾青所說“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，那是因為我對這片土地愛得深沉！百年崢嶸，百年風雨。當雨花石的鮮血，將鮮艷的五星紅旗染得如同一團跳躍的火一般紅艷，當盛世的萬家燈火湮沒了戰(zhàn)場上的炮火硝煙，當新生的太陽又一次照亮了長津湖畔覆蓋著皚皚白雪的山巔，當破碎的山河又重新編織成一幅波瀾壯闊的雄美畫卷，如果，如果，如果可以，我好想對話那些為祖國拋頭顱、灑熱血的英烈叔伯，對他們說一句：您看！這是您誓死捍衛(wèi)的新中國！這盛世，如您所愿！沒有人回答我。分明有人回答我。那聲音穿透光陰、穿透九百六十萬的遼闊山河洶涌奔涌而來“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為，一個民族已經(jīng)起來！”從“開不了口”到“唱歌”再到“擁抱”“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！眹y當頭，逃難的路上，孩子們處境更是艱難，如何開口來一段京韻大鼓或評書，方寶慶難以開口，因為那無聲里，滿是對民族危難時刻祖國未來和民族未來的擔憂??！一名藝人對國家危難、老百姓遭罪的深深憂慮?。　凹偃缥沂且恢圾B，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱?！痹诳嚯y的舊中國時代，一名文人對祖國的熱愛和渴盼化為一只“鳥”的歌唱，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱充滿苦難和希望的祖國，這是多么深的愛國激情??！“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來?！痹诳箲?zhàn)最為艱難的時刻，一名詩人依然看到了祖國發(fā)展的未來和希望，即使自己已經(jīng)受傷，卻依然擁抱這片大地上的花草樹木和百姓，祈盼祖國崛起。這是多么難能可貴??！可見，無論我們的祖國遭受的磨難多么大，華夏兒女心中總是裝著憂慮、激情與希望，在憂慮中振作激情，在充滿激情中向著希望奮進，這也構成了引領我們民族“起來”的偉大的基因！過去，為國憂慮，又不止于憂慮，方可激情奮斗，從而堅定走向希望與未來。當年的孫中山先生，不僅憂慮中國的積弱積貧，而且一輩子充滿激情改造這個積貧積弱的國家；1919年在《建國方略》中提出要修建16萬公里的鐵路，聯(lián)通邊疆、內(nèi)陸與沿海，使其振興中華的思想有一個充滿希望的依托?，F(xiàn)在可以告慰先生的是，2024年9月，隨著高鐵梅龍段的開通，中國鐵路總里程超過16萬公里，中國高鐵飛馳領跑世界。先生的憂慮，化為了先生和同仁的愛國激情，經(jīng)過一棒又一棒接力賽，終于在今天把希望和憧憬化為了現(xiàn)實。當今，為國憂慮，又不止于憂慮，才可勵精圖治，走出超越的新路，實現(xiàn)希望。錢學森先生面對中國如何領跑世界的大課題，一度憂心忡忡，如何實現(xiàn)彎道超車，也是他殫精竭慮的地方。1992年他就上書國務院，提出中國應該迅速跨過燃油車階段，直接進入對環(huán)境污染少的新能源汽車時代；并預言新世紀三十年代中國新能源汽車將超過1000萬輛。時下，可以告慰先人的是，2024年中國新能源汽車年產(chǎn)銷量已經(jīng)超過1000萬輛，連續(xù)10年世界第一。從錢學森先生的憂慮到他的充滿希望的預言，到今天將之全面實現(xiàn)，讓我們不禁對這位共和國戰(zhàn)略科學家的前瞻意識肅然起敬！其實，在20世紀60年代，毛澤東主席在中國還處于落后的狀態(tài)下，就敢于預言，中國要趕上世界最發(fā)達國家需要100年。毛主席正是從憂國憂民中看到了中國的巨大發(fā)展?jié)摿εc希望，才發(fā)出了這一振聾發(fā)聵的預言的。也許到2049年，我們就可告慰毛主席的是，憑著我們的激情能干，憑著我們對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的渴望，我們是可以早一點實現(xiàn)您的希望與愿望的！試想，倘若方寶慶有幸目睹這三大盛舉，他會盡情地開口，唱上一段又一段的京韻大鼓的。倘若艾青有幸看到這三幕，他會盡情歌唱的，即使將喉嚨再度唱啞也在所不惜。倘若穆旦將之看在眼里，他怎不會再度將這個美麗富強的中國擁抱呢？當然，在百年未有之大變局中，后一個目標的實現(xiàn)，還需要吾輩青年要有方寶慶式的憂民憂國意識，要有艾青式的激情精神，還要有穆旦式的充滿憧憬的希望祈盼，并將之化為“強國有我”的奮斗行動。誠如是，青春中國怎能不強盛？青春中國怎能不奮進？不是嗎？回望抗戰(zhàn)歷史珍惜當下生活今年是抗戰(zhàn)勝利80周年?；仨?0多年前的中國，人民生活真的是水深火熱……各種大屠殺，慘絕人寰，無論是青壯年，還是婦孺老人，都可能會死在屠刀之下，僅僅是南京大屠殺就有30多萬平民被殺害，日本軍官甚至以殺人之多寡作為比賽娛樂的手段；日本731部隊進行細菌戰(zhàn)和生化實驗，大批中國人就是他們實驗的對象，就是他們的“小白鼠”，活體解剖、低溫實驗等讓大批中國人致殘致死……這些慘劇，我們青年學生沒有經(jīng)歷過，缺少切身體會，但是大家對加沙地帶人民的悲慘遭遇是知道的，日本侵略給中國人造成的傷害有過之而無不及。這就是萬寶慶想“給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”的原因。在這國家危難、民族危亡的緊要關頭，無數(shù)英雄兒女就像艾青詩中那樣“用嘶啞的喉嚨歌唱”，扛起“國家興亡，匹夫有責”的大旗，用責任和生命筑起長城，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。楊靖宇，活躍在白山黑水間，與日寇進行著殊死搏斗，當他英勇就義之時，胃里沒有一粒糧食，只有還未消化的棉絮、樹皮；趙一曼在被俘后，面對老虎凳、辣椒水等酷刑，始終堅貞不屈，沒有吐露關于抗聯(lián)的任何情況；彭德懷組織發(fā)起“百團大戰(zhàn)”，破壞日軍交通線，反擊日軍大規(guī)?！皰呤帯?，打掉了日軍的囂張氣焰，鼓舞了民族士氣。還有千千萬萬中華兒女，他們同仇敵愾，奮不顧身，獻出生命……我們的民族是一個不會屈服于任何壓迫和奴役的民族，當洪水肆虐時會有大禹這樣的英雄承擔使命，當大山阻礙前行的路時會有愚公這樣的人“踏平大山”，當異族侵略時會有人振臂一呼“驅除韃虜，恢復中原”……這就是“一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝”的根源。這種民族魂，已經(jīng)成為我們對抗各種不公和脅迫的力量源泉。這種精神一直在延續(xù)，從未斷絕。國家安全受到威脅，黃旭華隱姓埋名30年，帶領科研團隊攻堅克難，制造出完全自主知識產(chǎn)權的核潛艇；美國限制中國進口芯片時，已經(jīng)退休在家含飴弄孫的芯片研究專家黃令儀再次出山，“匍匐在地，擦干祖國身上的恥辱”，打破美國技術封鎖。新冠疫情肆虐之時，全國人民齊心協(xié)力，最終取得了抗疫的完美勝利。生活在當下的我們，享受著幸福的生活，憧憬著美好的未來，但我們的民族精神要繼承下去，延續(xù)下去。這是我們中華民族得以綿延不絕、繁榮昌盛的根本。以嘶啞之聲歌不屈之魂想唱上一段為何開不了口，無非是屈辱的過往堵住了嗓子令人窒息，無非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？然而正是這如山的沉重，教會我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強的吼聲！歌聲里深藏著重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來不畏風雨。開不了口是歷史的沉重讓人欲語還休。圓明園的斷壁殘垣，至今仍在灼燒著人們的瞳孔，那場持續(xù)三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬園之園的瑰麗，更是一個民族的尊嚴。黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌和致遠艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應對的無力，南京條約馬關條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語?！盎ń邩莻托?，萬方多難獨登臨?！倍鸥γ鎸Π彩分畞y后的美景，便是這樣的無語。國難如斯，什么曲子唱起來不像隔江猶唱的那首后庭花呢？嘶啞歌唱則是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風殘月”，唱“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊伍向太陽”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神?！懂厴I(yè)歌》《義勇軍進行曲》的歌聲里，我們攆走了強盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時，終于可以說一句——無盡的苦難總有一個終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無到有，從弱到強，嘶啞嗓音中我們多難興邦！我們依然歌唱不跪，歌唱頑強。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內(nèi)功，做好自己的事情，維護好經(jīng)濟社會發(fā)展的底層邏輯，才是長治久安之道，才能從容應對潑天浪。我們的底氣源于前輩們解放思想，引入市場經(jīng)濟，倡導務實精神的創(chuàng)舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強壯。今年以來，國家重申對民營經(jīng)濟的呵護，專門立法促進和保護。民粹的歪風被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂轟然奏響，自信自強，絕不封閉狂妄。百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對過去困難的銘記，有對浴血奮斗的禮贊，更有對發(fā)展共識的守望，“朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續(xù)浩歌向前呢！過盡千帆心依舊當鼓書藝人面對孩子們欲唱不能時，我們聽到那個時代文脈的哽咽之聲；當艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時，我們感受到赤子之心的熾熱；當穆旦以帶血的手擁抱同胞時，我們觸摸到了民族覺醒的溫度。對未來的責任，對土地的深情，對民族的擔當，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應當如何思考與行動？答案就在傳承、扎根與奉獻的精神三部曲中。汪國真曾言，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！鼻嗄晔紫纫鑫幕腔鸬膫鬟f者。鼓書藝人面對孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統(tǒng)技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護迫在眉睫的人工智能時代，敦煌研究院的“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃中，90后技術團隊用現(xiàn)代科技復原千年壁畫；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅定初心，縱“千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統(tǒng)文化的守護者，更要成為創(chuàng)造性轉化的實踐者，讓古老文明在新時代煥發(fā)光彩。社區(qū)的孩子們寫毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學生的臉龐，就是在延續(xù)鼓書藝人未完成的使命。古希臘哲學家亞里士多德說：“我們重復做什么，我們就是什么?！鼻嗄旮鲈蟮氐慕ㄔO者。艾青詩中那片用嘶啞喉嚨歌唱的土地，需要更多的當代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機會，回到百色山區(qū)帶領鄉(xiāng)親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農(nóng)村一待就是八年，用智慧改變鄉(xiāng)村面貌。當越來越多的青年選擇“逆城市化”流動，在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)人生價值時，他們正在用行動詮釋新時代的“泥土情結”。在甘肅荒漠種樹的志愿者，在云南支教的大學生，他們?nèi)缤敶陌?，用不同的方式歌唱著對這片土地的深情。智利詩人聶魯達深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒?！鼻嗄曜罱K要做民族復興的